相关试卷

今天的活是收萝卜。收萝卜是可以随便吃的——有些果品不能随便吃，顶多尝两个 ， 如二十世纪明月（梨）、柔丁香（葡萄），因为产量太少了，很金贵。萝卜起出来，堆成小山似的。农业工人很有经验，一眼就看出来，这是一般的，过了磅卖出去：这几个好，留下来自己吃。不用刀，用棒子打它一家伙，“棒打萝卜”嘛。咔嚓一声，萝卜就裂开了。（  甲  ），吃起来甜、酥、脆。

南方的黄瓜不如北方的黄瓜，水唧唧的，吃起来没有黄瓜香。都爱吃夏初出的顶花带刺的嫩黄瓜，那是很好吃，一咬满口香，嫩黄瓜最好攥在手里整根咬，不必拍，更不宜切成细丝。呼和浩特有一位老八路，官称“老李森”。①此人保留了很多农民的习惯，②说起话来满嘴粗话。③他到一个老朋友曹文玉家来看我们。④曹家院里有几架自种的黄瓜，⑤他进门就摘了两条嚼起来。⑥曹文玉说：“你洗一洗！”——“洗它做啥！”

我老是想起这两句话：“宁吃一斗葱，莫逢屈突通。”这两句话大概出自杨升庵的《古谣谚》。屈突通不知是什么人，印象中好像是北朝的一个很凶恶的武人。读书不随手做点笔记，到要用就想不起来了。（  乙  ）？因为我每天都要吃葱，爱吃葱。每年小葱下来时，我都要吃几次小葱拌豆腐，盐，香油，少量味精。

（选自汪曾祺《果蔬秋浓》，有删改）

送林子敬倅武昌^①

刘克庄

阃^②外于今有虎臣，孰云立国靠江神。

后车鸡塞勒铭客，前席龙山落帽人^③。

此去青油烦檄笔，向来赤壁要纶巾。

遥知崔颢题诗处，暇日登楼与拂尘。

[注]①碎（cuì）武昌，到武昌任通判一职。②阃（kǔn），诗中指京城或朝中。③龙山落帽人，指才思敏捷之士。

材料一：

魏征，钜鹿人也。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容 ， 厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内访以政术征亦喜逢知己之主竭其力用。

六年，太宗幸九成宫，宴近臣，长孙无忌曰：“王珪、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈？征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也。”征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞，触忌讳也！”太宗大悦。

七年，征代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“公独不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝，朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。

十二年，太宗诏宴公卿，谓侍臣曰：“贞观之后，尽心于我，献纳忠说，安国利人，成我今日功业，为天下所称者，唯魏征而已。古之名臣，何以加也。”

十七年，授太子太师。寻遇疾。征宅内先无正堂，太宗时欲营小殿，乃辍其材为造，五日而就。后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征烈逝，遂亡一镜矣！”因泣下久之。

（《贞观政要·任贤第三》有删改）

材料二：

人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。夫智不足以见贤，无可奈何矣；若智能见之，而强不能决，犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾，此甚可悲哀也。

（节选自《说苑·尊贤》）

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再次上路时，父亲决定去一趟野马雪山，听说雪山那边还有至少五十户牧人，他们执意不搬，依然生活在日见退化的草场上。同时他也想看看野马滩的草原和野马雪山的冰雪，在他心里，那里永远是个标尺，衡量着生态也衡量着人。

路上，父亲接到丹玛久尼自然保护区管理局副局长萨木丹的电话，丹玛久尼几年前升级为国家级自然保护区后，工作多起来，需要一个副局长，老才让极力推荐了萨木丹，最近老才让感觉心脏有点不舒服，去沁多城住进了医院，这里暂时就由萨木丹负责了。萨木丹说保护区的湿地今年水量很大，沼泽都溢出来啦，他想修一座水库，把水聚起来，再养一些鱼，也许能吸引更多的水鸟来这里。父亲否决了：“沼泽的水是有流向的，关系到下游的水量，聚水会形成断流，对整个草原没有好处。更何况我们已经形成规定：任何关系到环境变化的建设，都要经过专家的科学论证，不能一个人说了算。”萨木丹失望地说：“这么说水库不能修啦？那还有一件事，我想把丹玛久尼的旅游搞起来，需要增加一些设施，你要是同意我立马打报告。”父亲干脆利落地说：“我不同意，那里是野生动物的天堂，人的干扰越少越好。”“搞旅游成本低，赚头大，可以增加州上的财政收入。”“我也知道它是个来钱的路子，但这里是平均海拔接近雪线的高原，生态的内部结构相当脆弱，一旦对环境造成损害，弥补起来就得花超过旅游收入几十倍几百倍的钱，甚至花了钱都无法挽回。”萨木丹沮丧地叹口气说：“我好不容易管点事，现在看来什么作为也不能有。”“你保护好丹玛久尼的原始生态，再把科研抓起来，就是最大的作为。”

之后他在车上打了个盹，又打电话给副州长才让，谈到在生别离山搞一个生态示范区的事。才让想了想说：“这个想法好，选的地点也好，但目的是什么，我还有点不明白。”父亲说：“目前阿尼玛卿州已经有了一些经过保护取得显著成效的典范草原，比如夏瓦尼措、丹玛久尼、生别离山和一些过去严重退化现在已经恢复起来的草原，但它们都不够完美，完美的生态标准现在还没有，这就需要我们自己确立。它不是阿尼玛卿州最好的，也不是全省全国最好的，而是同等条件下整个地球最好的。考虑到生别离山曾经是疫区，现在是游牧区，如果建成既有完美的自然生态，又有和谐的人类生活的示范区，就发生的沧桑巨变来说，它应该是全世界绝无仅有的。”才让说：“太好啦，这个想法，那就干呗。”“我给你打电话的意思是，这项工作得由你来抓。”“这不是城建局和安置办应该做的事？”“我已经跟省上沟通过啦，将来能接我的班的，也就是你啦。我的年龄你又不是不知道，要不是特殊时期阿尼玛卿草原的需要，早该退休啦。”才让沉默了一会儿说：“阿爸啦，我是个研究物理的你忘啦？”“我没忘，你考虑一下，不是我把你看上啦，是草原把你看上啦，能留就留下来吧，实在不想留，我也不能强迫你。”

三菱越野走到下午，在一个可以看到头顶着冰盖的野马雪山和弯弯曲曲的野马河的地方，他让司机朗噶把车停了下来，说要走走。朗噶说：“强巴书记啦，前面的路车还能走，你为什么要步行？”父亲说：“这个地方必须一步一步走过去，坐车的话我心里会不安的。”“书记啦，你今天是不是要朝拜雪山？”“我在心里敬畏雪山大地，跟朝拜是一个样子的，所以不光是今天，我时时刻刻都在朝拜，说到底，工作就是朝拜，需要虔诚，还需要一丝不苟。再说了，雪山这么安静，汽车的响动很容易引发雪崩，还有空气，这么干净，怎么好意思污染？”他望着雪山走了大约半个小时，突然停下来，喘了口气说：“歇一会儿吧。”然后重重地坐到了草地上。坐下来的父亲再也没有起来，直到几分钟后离世而去，都还是端端正正地坐在那里，望着圣洁的野马雪山。

在高海拔的阿尼玛卿草原，人的心脏是多么脆弱啊，即便他是雪山之子。

才让在电话里声音低沉地告诉了我这个消息：“强巴阿爸走了，雪山收走了他，阿妈需要他。我还没有来得及告诉他，我准备留在阿尼玛卿草原，他就走啦。”我忍不住哭了，问道：“我们怎么办？”才让说：“只能听强巴阿爸的，不等他回来，也不去给他送行，就对着消息说一声扎西德勒吧。”消息自然是朗噶带来的，他说父亲的最后一句话是：“不要再送我回去，也不要让人来看我，就让我安安静静躺在雪山大地的怀抱里吧，你看，身边的野马滩草原这么绿，面前的野马雪山那么白，再没有比这里更干净更吉祥的地方啦，扎西德勒。”我们把消息告诉了所有的亲友，亲友们都说了一声扎西德勒。湿漉漉的扎西德勒啊，我们这辈子永远说不够的扎西德勒，伴随着父亲的身影，远远地去了。但远去的不一定是必然会消失的，我们能看得见，无论有多远，无论在哪里，我们都能看得见。尤其是我，只要走进教室，就能看到父亲正在带领沁多小学的学生齐声朗读：我生地球，仰观宇宙，大地为母，苍天为父，悠悠远古，漫漫前路，人人相亲，物物和睦，山河俊秀，处处温柔，四海五洲，爱爱相守，家国必忧，做人为首……

（节选自杨志军《雪山大地》注）

[注]长篇小说《雪山大地》荣获第十一届茅盾文学奖，作者杨志军深情回望父亲母亲与几代草原建设者的艰辛探索足迹，书写着高海拔地区的时代巨变与草原牧人的精神天路。

材料一：

艺术真实是艺术家以生活真实为基础，按照生活发展的必然逻辑和自己的美学理想，对生活进行提炼加工和集中概括，反映社会生活本质的真实。艺术真实是对生活真实的净化、深化和美化，它比生活真实更集中，也更能深刻地揭示出社会生活的本质。艺术家以生活中的真人真事或生活中可能有的人、事为基础创造艺术真实。

艺术虚构是艺术创作的基本手法之一，是艺术家通过想象、联想、夸张、象征、推理等方式对生活素材进行再创造和重构铸的过程，旨在更深刻、更集中、更典型地反映生活。艺术创作从本质上来说就是艺术家反映和改造客观世界的认识活动，在艺术虚构中创造出艺术真实。那么，艺术创作是如何借助艺术虚构创造出艺术真实的呢？艺术创作始于生活真实，生活真实要成为艺术表现的对象，必须同艺术家的内心世界发生一定的联系。而艺术家对生活的认识所形成的主题，就是这种联系所爆发的火花，这火花就成为艺术家进行艺术虚构的开端。在艺术虚构的过程中，艺术家调动全部生活积累，使这火花变得越来越明亮，直到融入艺术家创造的艺术真实之中。艺术虚构受艺术家自觉的理性制约，经过艺术虚构进入艺术真实之中的，不只是艺术家的真实思想，还有艺术家的真实情感。作品的主题和思想，是对作为表现对象的客观生活事件所蕴含的社会内容的认识和提炼。如果这种认识和提炼是正确的，如果艺术家在作品中所表现的情感是与人民相通的，那么，这个作品就符合了艺术真实的部分要求。

在艺术创作中，艺术真实与艺术虚构是辩证统一的。要想创造出艺术真实，一般来说既不能没有生活真实，也不能没有艺术虚构。虚构而达不到艺术真实，或真实而没有虚构，都要不得。离开了生活真实，就没有正确的艺术虚构；离开了正确的艺术虚构，就没有更高的真实，即艺术真实。正如歌德所说，“每一种艺术的最高任务即在于通过幻觉，产生一个更高真实的假象”。达不到艺术真实的虚构是对艺术真实的歪曲，是对生活规律的背离，是虚假的艺术。要想做到艺术虚构与艺术真实的完美融合，艺术家必须具有丰富的生活阅历和洞察生活本质的能力，还必须具有丰富的艺术想象力和敏锐的艺术感受力。

也许有人认为，艺术真实这个概念，对文学艺术中的大部分作品是适用的，却不适用于山水诗、风景画等艺术作品。其实这是一种误解。王维的“明月松间照，清泉石上流”之类，除了其中所体现的作者某种特殊审美情趣之外，又何尝不是寂静山林的典型写照？至于从维纳斯的雕像到齐白石的花鸟虫鱼画，无不在典型中见真实，无不在个别中显示着某种普遍性，蕴藏着某种发人深省的内在涵义，体现着事物的生命和灵魂。

（摘编自郁沅《艺术真实与现实主义》、“百度百科”）

材料二：

艺术典型是艺术家通过个性化和本质化创造出来的艺术形象。它既能反映现实生活的某些本质和规律，又具有鲜明独特的个性特征；既表现出一定时代人们的审美理想，又表现出艺术家独有的审美感受。它在文学作品中具体是指典型形象，同时也指典型环境或典型事件。艺术典型是个别与一般（本质、规律）的统一，是对艺术真实的最高要求。艺术创作就是要从个别中显示一般，经过虚构创造一种“不是现实而神似现实”的艺术真实，以实现对现实本质的真实反映。

有些艺术形象即使是艺术家采取夸张或幻想等表现形式创造的，其艺术真实性亦为人们所认可。《儒林外史》中有一段关于严监生之死的精彩描写，虽然运用了夸张的形式，却达到了高度的艺术真实。一个垂危的病人在“痰响”弥留之际竟然因为油灯中多点了一根灯芯而“把手从被单里拿出来，伸着两个指头”，久久不断气。这显然是漫画式的夸张，是一种虚构。亚里士多德说：“为了获得诗的效果，一桩不可能发生而可能成为可信的事，比一桩可能发生而可能成为不可信的事更为可取。”正如梁祝化蝶，虽然在生活中不真实，但在艺术中却是“可信”的。因为它所运用的方法，仍然是典型化的方法，即在个别中显示一般。

艺术典型必然带有作家的主观因素和理想品格。别林斯基说：“如果艺术作品只为描写生活而描写生活，如果没有任何基于时代主要思想的强烈的主观激情，如果它不是痛苦的号泣或欣喜的颂歌，那么，它就是死的。”可见，主观因素与艺术理想，是艺术典型不可缺少的要素。当然，艺术典型也不是空中楼阁，更不是胡思乱想，那种“为了理想而忘掉现实，为了席勒而忘掉莎士比亚”的倾向是错误的。所以从这个角度来看，艺术典型又是主观与客观的统一。

总之，艺术创作就是从“个别”开始的，作家经过艺术虚构，对“个别”进行改造与加工，使“个别”鲜明化，同时使“个别”中的“一般”深刻化，塑造出艺术典型，从而创造出艺术真实。

（摘编自龚耀生《艺术真实与典型的辩证关系》）

破，石碎也。—《说文解字》

人际交往中，我们努力“破冰”去收获情谊；身处困境时，我们勇敢“破茧”去绝处逢生；时代洪流里，我们不断“破界”去尝试更多的可能……

请根据材料内容，向校刊《青春之美》投稿，结合自己的成长经历与感悟，谈谈你的思考与认识。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

诗歌不是远去的风景，更不是孤芳自赏的盆景。一首《赶时间的人》，获得数万点赞，2000万的阅读量，网友称为“劳动者之歌”；一本出自农村诗人的《月光落在左手上》，销量超过10万余册；一名自称“隔花人”的“地摊诗人” ， 社交平台圈粉数十万……或许____，但简单、本真的文字，往往能直击心灵。不同职业、年龄、性别的人，在日常生活中，共同选择以诗歌的方式，发现和创造更多诗意的瞬间，在奔腾向前的时代，留下普通人的见证。

有人说，在当下谈论诗歌，____。当短视频的流行碰撞经典书籍的阅读，当人工智能一气呵成写出五言七律，人们是否还需要字斟句酌、赓续诗歌这一古老的文学传统？是的，我们还需要诗歌。

学生在视频网站的评论区，用诗歌倾诉青春的苦恼和甜蜜；上班族在手机备忘录里，用诗歌记录工作的点滴、家庭的温情；工人在视频号里朗诵自己的诗篇，用诗歌定格感悟和浪漫。通过这些包罗万象的主题、独一无二的诉说，我们得以了解诗歌背后的个体，也得以倾听他人的声音，感受更为丰富的精神世界。

更重要的是，多元的创作群体、丰富的诗歌主题、热情的文学讨论，让人看到诗歌的更多可能。从“为你读诗”“读首诗再睡觉”等微信公众号，到线上“斗诗大会”、读诗直播，互联网的新媒介新应用，形塑了诗歌生动的面貌、吸引了大众多样的参与。在文学的广场上，需要有专业作家的笔触，____，参差多态的声部，构成了时代的合唱。

去观察、去思考、去书写，让写诗成为追寻文学价值、思考生活意义的一种方式，也为生活注入更多诗意。

长亭怨慢·重过中庵^①故园

王沂孙

泛孤艇、东皋^②过遍。尚记当日，绿阴门掩。屐齿莓阶，酒痕罗袖事何限。欲寻前迹，空惆怅、成秋苑^③。自约赏花人，别后总、风流云散^④。

水远。怎知流水外，却是乱山尤远。天涯梦短。想忘了，绮疏雕槛。望不尽，冉冉斜阳，抚乔木、年华将晚^⑤。但数点红英，犹记西园凄婉。

[注]①中庵：元刘敏中号中庵，有《中庵乐府》。②东皋：指中庵寓居之地，泛指田野或高地。皋：水边的高地。③秋苑：李贺《河南府试十二月乐词》：“梨花落尽成秋苑。”④风流云散：王粲《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。”⑤抚乔木、年华将晚：《世说新语·言语》载，桓温北伐，经金城见以前亲手所种之树已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪。”攀枝折条，泣然流泪。

乌重胤，字保君，河东将承玭子也。少为潞牙将，兼左司马。节度使卢从史奉诏讨王承宗，阴与贼连。吐突承璀将图之，以告重胤，乃缚从史，帐下士持兵合护，重胤叱曰：“天子有命，从者赏，违者斩！”士敛手还部，无敢动。宪宗嘉其功，擢河阳节度使，封张掖郡公。

帝讨淮蔡诏重胤以兵压贼境割汝州隶其军与李光颜相持角。大小百余战，凡三年，贼平，再迁检校司空，进邠国公。徙横海军，建言：“河朔能拒朝命者，盖刺史失权，镇将领军能作威福也。使刺史得职，大帅虽有禄山、思明之奸，能据一州为叛哉？臣所管三州，辄还刺史职、各主其兵。”因请废景州。法制修立，时以为宜。

讨王延凑也，出屯深州，方朝廷号令乖迕，贼寝不制，重胤久不敢进。穆宗以为观望，诏杜叔良代之，以重胤为太子太保。长庆末，以检校司徒、同中书门下平章事为山南西道节度使。召至京师，改节天平军。文宗初，真拜司徒。李同捷请袭父位，帝方务静安，授同捷兖海，以重胤者将，兼节度沧景，以齐州隶军。未几卒，年六十七，赠太尉，谥懿穆。

重胤出行伍，善抚士，与下同甘苦。蔡将李端降重胤 ， 蔡人执其妻杀之，妻呼曰：“善事乌仆射！”得士心大抵如此。待官属有礼，当时有名士如温造、石洪皆在幕府。既殁，士二十余人割股以祭。

子汉弘嗣爵，居母丧，夺为左领军卫将军，固辞，帝嘉许之。

（节选自《新唐书·列传·卷九十六》

遍地白花

刘庆邦

收秋之后，村里来了一个女画家。

村民觉得奇怪，这会儿场光地净的，要红没红，要绿没绿，要金黄没金黄，有什么可画的呢。可女画家每天这儿转转，那儿瞅瞅，画了张家古旧的门楼子，画了李家废弃的碾盘，画了石榴树、柴草垛、鸡窝……村民看着平常的东西，经她一看，就成了好看的东西，经她用笔一点，就成了一幅画。凡是被她画过的人家，神情都有些骄傲，还没被她画过的，都希望她能到家里画一回。小扣子是热切盼望女画家到他们家作画中的一个。

自从女画家来到这个村，小扣子就天天跟着。女画家到这个村后所作的每一幅画，都是在小扣子的注视下完成的。

这天早上，小扣子一爬起来，就满村子追寻女画家去了。小扣子跑进房东家的院子里，一眼就看到了女画家正在作画，她今天画的是房东家的祖父。和往常一样，女画家身后站了不少人在看女画家作画，他们都不说话，静静地肃立着，连出气都尽量放轻。在他们看来，作画是很神的一件事，他们生怕一不小心弄出什么动静来，把神给惊动了。

老人在墙根儿蹲着晒太阳，身后的背景很简单，几层砖根脚，上面是黄泥坯。老人头顶上方的上钉着一根木头橛子，橛子上挂着一束干豆角，那是来年做种子用的。老人上身穿着一发甲粗布夹袄，头上戴着一顶黑线帽子。阳光斜照下来，在老人帽子下面的脑际那儿留下一点阴影。老人的主要特点是脸上的皱纹多，多得数都数不清。老人的皱纹无处不到，连耳朵的高处都配满了皱纹。所有的皱纹都固定住了，都很深刻，一眼看不到底，里面仿佛蕴藏者许多内容。老人的神态十分平静，安详，他像是带有孩子般的笑意，又像是含有老人般的沉思。

画家只画了老人的头像。小扣子一看见女画家画的老人的头像，心上就震了一下，眼睛不原意离开画面了。这张画像比真人大得多，小扣子长这么大，还从没见过这么大幅的画像。画面上，老人面容黎黑，皱纹更黑。但仔细看上去，老人的面容黑得一点也不乌，黎黑里透着温暖的古铜色调。更让小扣子感到亲切和动心的，是女画家所画的老人的眼睛。由于眼皮加厚和下垂，老人的眼睛已不能完全睁开，显得有些眯缝。就是这样的眼睛，平和得跟月光下的湖水一样，它什么都不用看了，里面什么都有了。

看着这样的画像，小扣子不由地想起自己的祖父。祖父对小扣子是很好的，有时祖父喊他过去。他过去后，祖父一点事也没有，一句话也不说，只拉住他的手就完了。小扣子不愿接近祖父，他嫌祖父脸上的皱纹太多了，嫌祖父的眼皮垂得太厉害了。他两手使劲往两边扒着祖父的皱纹，想把祖父脸上的皱纹绷平。祖父从来不反对小扣子扒他的皱纹，也从来不说疼，还鼓励他使劲，使劲。祖父不在了，祖父死了。去年秋天，场里打豆子，小扣子早上还没睡醒，听见母亲哭，就知道祖父已经死了。祖父没有照过相，也没画过像，他以为永远也看不到自己的祖父了。女画家画的头像使他以为祖父又复活了，祖父正慈爱地看着他，他也目不转睛地看着祖父。看着看着，小扣子的眼睛渐渐地有些模糊，他差点对着画像喊了一声爷爷。

女画家开始到野地里作画了，小扣子和黄狗在后面跟着。女画家画的是一片茅草，茅草的叶和茎都枯黄了，只有穗子是银白的，许多穗子连起来，就有了气势，一片白茫茫，让人怀疑走进了月光一样的梦境。在小扣子眼里，这画是有声音的，是旷野里长风吹在茅草穗子上发出的呼呼声；是有气味的，是土地的气味、茅草穗子的气味；是有温度的，温度很低，让人感到萧萧的凉意。黄狗突然跑到茅草丛里，女画家把它也画进去了，画上的黄狗在张着耳朵听风。小扣子心里欢喜，女画家总算画了他家一样东西。

晚上，母亲用手巾包着新鲜的鸡蛋，带着小扣子，给女画家送去。月光正好，女画家正和房东一家说到了荞麦花。女画家说，她小时候，跟着下放的父母在农村住了一段时间，好像看见过荞麦花。在她印象里，荞麦花不是零零星星开的，似乎一夜之间全都开了。她早上起来，觉得西边的天怎么那么明呢，跑到村边往西地里一看，啊，啊，原来是荞麦花开了。荞麦花开遍地白，把半边天都映得明晃晃的。荞麦花的花是不大，但经不住荞麦花又多又密、白得成了阵势，成了海洋，看一眼就把人震住了。在此以前，她喜欢看一朵两朵的花，老是被那些孤独的花感动。看到了大面积白茫茫的荞麦花，她才打开了眼界，才感到更让人激动不已和震撼的是潮水般涌来的看不见花朵的花朵。她钻进密密匝匝的花地里，一呆就是半天。她记得荞麦地里蜜蜂和蝴蝶特别多，像是在花层上又起了一层花。连蜜蜂和蝴蝶似乎都变成了白的。她晚间也去看过荞麦花。晚间很黑，没有月亮。不过，她一点也不害怕，因为满地的白花老远就看见了。她看着前面的光明，不知不觉就走进了花地里。

说到这里，女画家轻轻地笑了。她说时间太久了，记不清了。反正那样的荞麦花如今是很难看到了。

院子里的人一时都没有说话，只有如霜的月光静静洒落。小扣子把女画家的话都记住了。

来年，在小扣子的要求下，母亲在一块地里种上了荞麦。

小扣子看见，荞麦出芽了，荞麦长叶了，荞麦抽茎了，荞麦结花骨朵了……荞麦终于开花了！荞麦花开得跟女画家的回忆一样恍如仙境，把小扣子感动得都快要哭了。

从养麦开花那一刻起，小扣子天天在花地里，并不时地向远方张望。母亲知道小扣子盼望什么，她帮着小扣子向远方张望。

（节选自小说《遍地白花》有删减

材料一：

近年来，迅猛发展的AIGC（生成式人工智能）开始广泛应用于广电行业。广电是以内容引领的技术密集型行业。基于大数据模型的AIGC不仅能根据指令快速完成策划选题、筛选热点、剪辑素材等工作，还可以高效创建文字、图像、音视频等优质内容。借助于AIGC，广电行业正突破以往的产制流程，凝聚起一种兼具效率和质量的新质生产力。

这种新质生产力催生出一系列音视频作品，为观众奉献一幕幕“视听奇观”。例如，总台运用“央视听媒体大模型”创作的AIGC动画《千秋诗颂》，以中国古诗词为蓝本，通过向AI模型“投喂”大量解读诗词意境的精准数据，生成了彰显中华文化气质的国风内容。中国神话系列微短剧《补天》则实现美术、分镜、视频、配音、配乐全部由AI完成，借助AI的技术想象力将神话传说中蕴含的中华文明密码娓娓道来。此外，AIGC还可应用于纪录片译制领域，利用智能化工具协助声音识别、文本翻译、声线克隆、分轨替换等环节而推出的英文版微纪录片《来龙去脉》，不仅高度还原中文原片的文案和旁白风格，还通过人机协同模式降低了成本，提升了译制精准度。

除了接替幕后工作，AIGC也日益活跃在“台前”，多家广电机构相继布局打造以AIGC为依托的“数字人”。这些“数字人”不仅可以进行新闻播报，还能参与综艺节目录制，或是在影视剧中客串角色。在今年全国两会期间，北京广电、深圳广电、山东广电的数字主播纷纷亮相，结合MG动画、3D呈现、XR数字演播等技术，为大众带来具有新鲜感的两会解读。在综艺《我们仁》中，湖南广电推出的“爱芒”以助理导演的身份参与节目录制，在剧本分析、嘉宾选角、互动策划、视频剪辑等方面发挥作用。在影视剧《异人之下》中，数字人“厘里”饰演角色“二壮”，贡献了可圈可点的剧情桥段，为作品增色颇多。

近年来，AIGC赋能下的广电行业不断与文旅、教育、公益、健康、农业等领域碰撞出“火花”，开启面向“大视听”的发展篇章。

在文旅领域中，一批AI生成的短视频描绘全国各地壮美山河，将中国城市魅力以超越现实的视觉画卷铺展开来。今年中国旅游日，成都广电等数十家城市电视台联合制作了11部城市宣传片《万千气象AI中国》，AIGC的“文生视频”功能让各城市的文化资源“活”了起来，带着网友一起品味市井烟火，“打卡”城市地标风景线，与历史名人展开“跨时空”对话，把短视频的传播热度变成了实打实的旅游流量。而在教育领域中，河南广电联合国内多家AIGC企业开办线下课堂，教授相关技术内容产业孵化、项目商业化运营等技能，推动广电AIGC实现“产学研用”的成果转化……这些具有探索意义的实践打开了增效创收的思路。

在社会公益领域中，上海广电利用AIGC推出《因AI向善》系列公益广告片，将制作周期从传统的两周大幅缩至短短三天。其还联合高校人工智能团队发起公益项目《润爱无声助聋门诊场景》，在集成AIGC与元宇宙、机器人等技术的基础上开发交互式手语翻译数字人，尝试以广电力量搭建听障群体与医生之间的沟通桥梁。

广电与AIGC的融合目前还处在初始阶段，部分生成式的音视频内容尚无法满足观众高标准的审美需求；一些看似高级的技术概念难以在实际应用中落地。不仅如此，对于AIGC的过度依赖也可能导致人和工具的本末倒置。此外，版权侵犯、数据泄露、伦理挑战等风险同样值得警惕。

（摘编自《人民日报海外版·AIGC赋能广电新发展》）

材料二：

AIGC的赋能将极大地改变动画的开发制作流程。通过自动化的工具和平台，从业者能够更高效地完成场景设计、角色建模、动作捕捉等任务。这将大大减轻他们的工作负担，提高生产效率。“然而，这种变化也将对从业者产生一定影响。首先，他们需要学习和掌握新的技能，以适应AI技术带来的变革。其次，他们的工作方式也将发生改变，需要更多地与机器合作，理解和运用AI算法和模型。”

北京社会科学院副研究员王鹏在接受证券时报记者采访时表示，从目前的效果来看，AI动画与传统动画相比还存在一些劣势，比如缺乏传统动画中的人情味和艺术性，在情感和细腻度上也不如传统动画，但随着算法的不断优化和数据的不断积累，文生视频的质量和效率将不断提高，为商业化落地奠定坚实的基础。“除了传统的娱乐和教育领域外，文生视频还可以应用于虚拟现实、增强现实、游戏等多个领域。”王鹏说。

（摘编自《证券时报·首部国产AI动画（千秋诗颂）开播，文生视频应用落地提速！》）

权，然后知轻重；度，然后知长短。——孟子

玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。——印度哲学大师奥修

上述材料对我们具有启示意义。结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。

许渊冲表示，“我译《宋词》与译《诗经》《楚辞》一样，尽量要保存原文的意美、音美、形美。首先，所谓意美，就是不但要译原文的表层形式，①____，甚至言外之意。如果原文的内容和形式统一，那必须两者兼得；如果内容和形式有矛盾，②____；如果原文的形式可以包括几种不同的内容，那就要选择最美的一种，所以说是意美。”

那么，何为形美呢？许渊冲表示：“所谓形美，包括句行的长短、句间的对仗、词句的复沓等。如吕本中《采桑子》的上片：‘恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。’一句七字，二句四字，二、三句重复。七字对仗如晏殊《浣溪沙》中的名句：‘无可奈何花落去，似曾相识燕归来。’四字对句如秦观《鹊桥仙》中的‘纤云弄巧，飞星传恨’。又如陆游《钗头凤》中的‘一怀愁绪，几年离索。错，错，错！’③____，又有词的重复。英文前言中举了蒋捷《一剪梅》不同的译文为例，可见高下。”

（选自《新京报书评周刊》）

①写作是阅读的延伸，也是阅读效果的试金石。②一个孩子如果能静下心来，细细品味一部经典名著，③掌握基本的字词句和修辞手法，④感悟其所蕴藏的思想义理，熟悉其内容结构，掌握其手法技巧，⑤进而默习其名篇名段，进行写作模仿，⑥长此以往，便可逐渐形成自己的阅读习惯与写作风格。

中小学生作文喜欢引用古今中外的名人名言，这当然是很好的，却经常出现运用不当的情况，与文章要求的主题脱节，生搬硬套，极不自然。用典用事要恰切地放到具体的语境中，这也提醒我们，学习语文，要有“大语文”的概念与思维。语文学习不仅仅只是在课堂上，而是无处不在，在地铁里，在山路上，在田野间、在饭桌上，任何时候都能观察与思考。大到人类文明的交流对话、社会上发生的各类重大事件，小到生活中所经历的点点滴滴、学习中遇到的各种烦恼，都可以成为很好的写作素材。在困惑、质疑、思索、辨析与寻求答案中，提高写作能力，加快成长速度。在平素的写作实践中，要敢于写生活、写现实、写自己，敢于说真话、表真情。唯其如此，中学生在升入大学后，才会把写作能力运用到写论文、写实验报告里，才会发现问题、分析问题并最终解决问题，而这样的学生在毕业后，更有可能成为探索型创新型人才。

（选自《人民日报》2024年05月17日）

登岳阳楼

【唐】杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

水调歌头·过岳阳楼作

【宋】张孝祥

湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏杆久，缺月挂帘钩。

雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头。欲吊沉累①无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜②，杜若③满芳洲。

【注】①沉累：指屈原。②虞舜：虞是传说中远古部落名，即有虞氏，舜为其首领，故称虞舜。③杜若：一种芳草。

上杜学士①言开河书

王安石

十月十日，谨再拜奉书运使学士阁下：

某愚不更事物之变，备官节下，以身得察于左右。事可施设，不敢因循苟简，以孤大君子推引之意，亦其职宜也。

鄞之地邑，跨负江海，水有所去，故人无水忧。而深山长谷之水，四面而出，沟渠浍川，十百相通。长老言，钱氏时置营田吏卒，岁浚治之，人无旱忧，恃以丰足。营田之废，六七十年，吏者因循，而民力不能自并。向之渠川稍稍浅塞山谷之水转以入海而无所潴②。幸而雨泽时至，田犹不足于水；方夏历旬不雨，则众川之涸，可立而须。故今之邑民，最独畏旱，而旱辄连年。是皆人力不至，而非岁之咎也。

某为县于此，幸岁大穰③。以为宜乘人之有余，及其暇时，大浚治川渠，使有所潴，可以无不足水之患。而无老壮稚少，亦皆惩早之数，而幸今之有余力，闻之翕然，皆劝趋之，无敢爱力。夫小人可与乐成，难与虑始。诚有大利，犹将强之，况其所愿欲哉！窃以为此亦执事之所欲闻也。

伏惟执事聪明辨智，天下事，悉已讲而明之矣，而又导利去害，汲汲若不足。夫此最长民之吏当致意者，故辄具以闻州，州既具以闻执事矣。顾其措事之详，尚不得彻。辄复条件以闻，唯执事少留聪明。有所未安，教而勿诛，幸甚！

【注】①杜学士：杜杞。“学士”是对杜杞的尊称。杜杞并未任此官职。②潴（zhū）：水停聚的地方。文中指蓄水。③穰（ráng）：丰收。

宝水（节选）

乔木

春末夏初的平原和山里的风貌颇有差异，田野里只有油菜是明艳的金黄，除此之外就都是绿，明绿，暗绿，明暗相间绿。再往福田庄的方向远望，村子里除了绿就是紫，泡桐花是大团的浅紫，苦楝花则是细碎的淡紫，“楝花开，吃碾馔”，正应了这景。

进门先磕头。餐桌后面紧挨着墙放的条几上摆着一排遗像：奶奶，爷爷，父亲。爷爷的照片最不清晰，看着也最年轻。这使得他像是父亲的儿子，这三张照片像是祖孙三代。我家没设牌位，弟弟家也没设。奶奶和父亲在时老宅里设有，现在是叔叔家。哪怕仅仅是因为这个，我就能原谅叔叔所有的过分。

案几旁放着一个小小的棉垫子，我拉过来，跪下去，磕头。叔叔在旁边念叨，爹，娘，哥，萍回来啦。我泪眼模糊，借口去卫生间洗手，顺便擦泪。若是纸写的牌位也罢了，我不能看见他们的照片。若这些照片是在相册里也罢了，我不能看见他们被供在牌位这里。每次看见，泪水都会小小地崩溃。

这和在墓地的感觉迥然有异。在墓地，尽管明知道他们的遗骸就在墓里，可看不见他们的脸。墓地只有土堆，只有旷野，只有草，只有树。墓地就是死亡的气息，而且是群体死亡的气息。在这里，死亡这个巨大的句号，显得无比自然，很容易接受。但在家里不一样。家里是活生生的人在过活生生的日子，看到这些照片上的亲人，我不得不想到他们曾经的那些日子，且是和我一起过的那些日子。会想起他们走路的样子，咳嗽的样子，吃饭的样子……这种形式如此鲜明地提醒着我，他们被照片压在另一个世界，整整齐齐地在那个世界，再也不能过这样的日子。

我和叔叔闲话，问他要不要和包工队签个合同，他不以为然地说签啥合同，谁签合同。你以为村里的事跟城里的事一样？我说，要是签了合同，事先划定了责任，碰到什么事他们就不好讹人。叔叔说，村里没这规矩。又说，包工头就是柳庄的，平常在路上没少照面打招呼，都算是熟人。

婶婶在厨房乒乒乓乓地忙了一阵子，连上了好几道菜，最后才把主角碾馔端上来。黄黄绿绿的，一看就放了不少鸡蛋。婶婶穿梭着，一会儿端水果，一会儿上点心，又要收拾干净床铺让我歇歇，我拦住她，说这就走。她便又打包了一些碾馔。叔叔要送下楼，我执意不肯。去卫生间时，婶婶跟过来悄声说，你就叫你叔送下楼，你不知道他多想碰见个人，叫人知道他侄女又来看他了。

叔叔婶婶跟着到了楼下，不上车，再说会儿话。正说着，一个人从门里出来，须发皆白，手搭在眉上看往这边，问，老鳖，这是谁？叔叔连忙叫着他全哥，问我还认得不？这是你田家的全伯呀。

那咋会不认得呢，您扬场可是一把好手呢。用现在的话说，帅着呢。我看着他的大耳朵说。全伯笑得都咳嗽了起来，一脸老人斑，无声地抖动着。

他是生产队里的饲养员。因他的耳朵大，外号便叫大耳朵全。生产队散时，分牲口，我家抓阄抓到了一匹老马和它的儿子，一匹小马驹，一共四百块钱。小马驹才两个月大，还不能干活儿，得满一年才能安套下地。把牲口牵回家后，大耳朵全便每天都上门来照看，给它们饮水梳毛，喂麦糠麦麸玉米皮，不到半年，这一老一小都养得膘肥体壮，奶奶把它们转手卖了九百，净挣了五百。这对当时哪一家来说都是一笔大钱。钱拿到手后，奶奶给大耳朵全分了两百。叔叔不住地念叨说，一辆大飞鸽才一百二哩。奶奶说，南京到北京，走路也算工。这些天人家为这俩畜生操了多少心，人家操心时你不说啥，该咱给人家贴时你也甭心疼。做人不能光往里精不往外精。再说了，你哥好歹能挣工资，往家给咱送个活泛钱儿，他能有啥办法哩？

你这相貌，越长越像你奶。大耳朵全说。

我笑。很小时村里就常有人说我和奶奶长得像，我很不认可。她都那么老了，我怎么可能跟她长得像。以为村里人这么说是为了讨奶奶欢心。后来母亲也说过这话，看我脸色不善就没敢再提。再后来，直至现在，我得承认，很像。也明白了为什么对此亲人间会浑然不觉而外人却慧眼如炬。亲人间或许是因为太熟所以更在意彼此间的差异。而外人则更善于在这个血缘的整体性中找到共同处。

你奶……他眼睛翻看着天空，似在默算，终于算了出来：老了有十来年了吧？

二十年了。我和叔叔异口同声说。

突然觉得眼泪要控制不住。——每到这个时候，我就理解了，亲的繁体字为什么会是亲字旁边再加上一个见。诸如奶奶和父亲这样平凡的人，死了就是死了，他们死后，除了最亲的亲人，其他人不会提起，也不会记得。一旦提起和记得，一定是因为看到了他们最亲的亲人，如我。

你奶奶，那可是真会维人①。他还在感叹。不知道是不是想起了往事。

一时无话。我便道了别上车而去。路边还有没被楼盘占据的残存麦田，有的还很大片。宝水的梯田种的多是谷子，麦田很少。已经很久没有仔细地看过麦田了，这些麦子聚集在一起，亭亭玉立，声势浩大，麦梢已可见隐隐约约的黄色。“蚕老一时，麦熟一晌。”而我居然从不曾见过它们熟时的那一晌。

（有删节）

【注】①维人：在方言中，意为“结交人”。