相关试卷

襄城道中^① 

路铎

禾黍低风汝水长，迟迟驿骑困秋阳。

病躯官事交相碍，梦雨行云肯借凉？

尽说秋虫不伤稼，却愁苛政苦于蝗。

诗成应被西山^②笑，已炙眉头尚否臧^③。

【注】①写作此诗时，诗人作为监察御史在巡察途中。②西山：代指隐士。③否臧：褒贬人物，评论时政。

材料一：

武宗会昌三年。初，昭义节度使刘从谏累表言仇士良罪恶，士良亦言从谏窥伺朝廷。及上即位，从谏有  马高九尺，献之，上不受。从谏以为士良所为，怒杀其马，由是与朝廷相猜恨。从谏疾病，谓妻裴氏曰：“吾以忠直事朝廷，而朝廷不明我志，诸道皆不我与。我死，他人立此军，则吾家无炊火矣!”乃与幕客张谷、陈扬庭谋效河北诸镇，以其子稹为牙内都知兵马使，从子匡周为中军兵马使，孔目官王协为押牙亲事兵马使，以奴李士贵为使宅十将兵马使，刘守义、刘守忠、董可武、崔玄度分将牙兵。

从谏寻薨，稹秘不发丧。使押牙姜崟奏求国医，上遣中使解朝政以医往问疾。稹又逼监军崔士康奏称从谏疾病，请命其子稹为留后。

上以泽潞事谋于宰相，宰相多以为回鹘余烬未灭，边境犹须警备，复讨泽潞，国力不支，请以刘稹权知军事。李德裕独曰：“泽潞事体与河朔三镇不同。河朔习乱已久，人心难化，是故置之度外。泽潞近处腹心，一军素称忠义。顷时李抱真成立此军，德宗犹不许承袭，使李缄护丧归东都。敬宗不恤国务宰相又无远略刘悟之死因循以授从谏。从谏跋扈难制，累上表迫胁朝廷，今垂死之际，复以兵权擅付竖子。朝廷若又因而 授之，则四方诸镇谁不思效其所为，天子威令不复行矣。”上曰：“卿以何术制之？”对曰：“稹所恃者河朔三镇。但得镇、魏不与之同，则稹无能为也。若遣重臣往谕王元逵、何弘敬，以河朔自艰难以来，列圣许其传袭，已成故事 ， 与泽潞不同。今朝廷将加兵泽潞，不欲更出禁军至山东。其山东三州隶昭义者委两镇攻之。兼令遍谕将士，以贼平之日，厚加官赏。苟两镇听命，不从旁沮桡官军，则稹必成擒矣!”上喜曰：“吾与德裕同之，保无后悔。”遂决意讨稹，群臣言者不复入矣。

(节选自《纪事本末 · 武宗平泽潞》)

材料二：

刘稹阻兵擅立，李德裕决策讨之，是矣。 而复曰：“但得镇、魏不与之同，则稹无能为。”何其视镇、魏之 太重也!区区数州之土，两竖子尸居其上，而曰终难化也，德裕之于此懵矣。乃遣重臣输烟^①于二镇曰：“河朔自艰难以来，列圣许其传袭，已成故事。”则既明输左券^② ， 授以不拔之势，俨若敌国，此言出后，其可追哉？  (节选自王夫之《读通鉴论》)

【注】① 输 烟：献纳真诚。②左券：古代称契约为券，用竹做成，分左右两片，立约的各拿一片，左券常用 做索偿的凭证。

大 象

杨志军

夜色分裂着，深浅不一的朦胧里，活跃着黑下去的绿色和亮起来的绿色。大姨走去的方向正好跟象群 相反，它一个人孤独地走啊走，中间两次回复了象群对它的低频呼唤，它说我没有死，也没有伤，完好无损，别忘了我们的宗旨：见人就跑。

五天以后，它用跺脚的方式主动联系了象群：在哪儿呢？我去找你们。它回来后的第一句话就是：我们 在南腊河的岁月结束了。大家都问：为什么？大姨说：这里的人不是猎人，只是想驱赶。但是不一定永远不 会杀害我们，他们有枪，我们唯一的选择就是离开。这里已经没有林间空地了，所有的空地上都是人种的作物，我们只能冒着极大的风险去甘蔗林、玉米地、稻谷田里吃东西，结果会怎样大家已经经历了。

这是一个早晨，有雨，不大，有风。二十六头大象告别生于斯长于斯的南腊河，往北而去。来送行的除 了白鹏和雉鸡，还有一只印支虎。

半个月以后，缅桂花家族到达了犀鸟河。但它们只在这条不长也不宽的河流两岸生活了两年，就又开 始迁移，因为没有能喝能洗能玩的水了，水被人类搞脏了。一个象哥哥实在受不了干渴和炎热，强忍着恶心  喝了几鼻子，然后就生病了。 一只双角犀鸟飞过来对大姨说：往北走，有好水，那些水的名字叫罗梭江。

象群又开始北上了，不停地举起鼻子闻着，水近了，大家信心满满，却又万分不爽：减员了，象群成员变 成了二十五头。那头喝了脏水的象哥哥终于病得迈不动脚步，躺下不动了。大象的哭声响起在一个月白风 清的晚上，满天都是湿润，因为月亮和星星都在哭泣。大姨带着大家简单哀悼了一番，然后连夜出发，干渴折磨着象群。

双角犀鸟说得没错，罗梭江的水又多又好，清澈无染，还很香甜。那个夏天的凉爽和水赐的愉快可以说 是无与伦比的，天天都可以在浅水湾里沐浴和嬉戏。两岸的食物也充足得一塌糊涂，想吃什么有什么，光竹 子就有十几种，你可以吃一口牡竹，再吃一口泡竹，然后吃一口油筋竹，第二天再换着吃：苦竹、刺竹、灰竿竹，更有随处可见的滇竹，味道好极了。而且这还仅仅是雨季炎热期的食物， 一到旱季清凉期，象群就基本 不吃竹子了，专找成熟的果实吃，有树菠萝、木奶果、野荔枝、野蒲桃、橄榄果、山李子、野柿子、曼登果和各种 各样的榕果。

双角犀鸟也从不再名副其实的犀鸟河搬到了罗梭江流域。它经常会带着妻子和孩子来找大象。大象一见它们，就争先恐后地拉起屎来。它们飞到这飞到那，用金灿灿的大阔嘴挑选着被大象的肠胃泡软泡酥 泡出香味的种子，每次都能吃得心满意足。其实它们吃掉的种子只是象粪内种子量的十分之一，大部分种子会借着象粪的肥力，扎根发芽，长成小树，几年后就又会开花结果给大象和众鸟奉献食物了。

大象们优哉游哉，小象们茁壮成长，象群中好几头小母象都已经二十多岁了，进入了每年都会持续两三 周的产生爱情的时段，其间尿液的味道浓郁得都能让清透的空气变成白雾，顺风的话三十公里以外都能闻到，却没有引来一头别处的公象，因为在整个罗梭江流域，缅桂花家族说不定是唯一的象群，似乎它们时刻 期待着的未来的孩子它爸，遥远得不可企及。

就这样期待着并失望着的日子过去了八年，它们的大本营——美不可言的葫芦岛没有了。葫芦岛是罗梭江用流淌的曲线围起来的一个酷似它的名称的半岛，现在，葫芦岛被人占领了，又是平整土地，又是挖树 割草。一个湿雾朦胧的早晨，大姨说：象魂昨天晚上对我说啦，这里虽然有吃有喝，有玩有乐，但我们的象群 已经八九年不生小象啦，再不离开，断子绝孙就会跟着到来。大象为行路而生，不然腿怎么会那么粗呢？赶 紧走吧，不，跑吧，葫芦岛以及整个罗梭江流域的人将会越来越多，他们里头肯定有猎人和在河水中乱投毒 物的人，别忘了我们的同伴是怎么死的，大象的原则不能变，依然是见人就跑。

这是一次异常艰难的行走， 一路都是山，有些山陡得爬不上去，它们只能拐到另一头，再顺着山脊往上 走。这种时候，总是最有经验的象太太走在最前面，别的大象都走在小象们的后面，不时地用鼻子推揉着，用隆隆的低频音息鼓励着：使劲上啊，再使劲，真厉害，上去了。翻过了这座山，又遇到那座山，一座比一座 高，一座比一座难走，大象们都在埋怨：我们的大地怎么这么多山啊？作为头象的大姨和被它派作爬山引导的象太太却毫不动摇，坚定地认为：翻过更高的山，就能见到更大的水，这是经验告诉我们的。大象的经验  真是一个好东西啊，它们的艰难跋涉得到了丰厚的回报：澜沧江到了。

在一个江面开阔、水流平缓的地方，象群第一次渡过了澜沧江。渡河是好玩的，更是危险的，它们可从 来没有在这么大的水里走动过。大象在下游，小象在紧挨着大象的上游，大姨和三姨的腿真正是中流砥柱啊，结实地拦堵着眼看就要顺流而下的它和别的小象。在那些必须游泳的地方，小象们学着大象把鼻子高 高举起，然后潜入水中，四条腿快速地划动着。眼看就要划不动了，它感觉大姨用脚把它蹬了一下，又蹬了 一下，就这样被大姨蹬着往前移动了好长一段距离，入水最深的后脚突然触到了石头上，它又可以直起腿来 走动了。它们拖带着浪沫走出了江水，来到一个直上直下的坡坎前。象太太忽地站起来，只用后腿支撑着 沉重的身体，像一只豹猫一样爬了上去。这样的示范是有用的，小象们学起来，却还是爬不上去，大象们就 在后面用鼻子和额头使劲往上顶。它也是被顶上去的，是大姨和三姨一起顶上去的。等所有的小象都上了岸，大象们才一个个爬上来。安全了，可以静静地休息片刻了。

一股能让象群流出哈喇子的香甜扑面而来。在近处，是花朵们汪洋恣肆的绽放，大乌泡是大红的，龙牙 花是紫红的，劲直刺桐是品红的，含羞草是粉红的，红雀珊瑚是桃红的，了哥王是金红的，更有凤仙花的妖媚 之红、紫花丹的放浪之红、唐菖蒲的羞涩之红、鸢萝松的昂奋之红。什么叫姹紫嫣红，这就是。大象们高兴地欢呼着，响亮的叫声引来了一只绯胸鹦鹉，它惊奇地叫起来；大象来啦，大象来啦。盘旋了几圈后飞远了。估计过不了多久，在绯胸鹦鹉的觅食范围内，所有的动物和植物都会知道：大象来啦。

(有删改)

睡眠过度在现代社会恐怕是“甜蜜的烦恼”，更多的人则是长期与失眠作战。祖先们生活的世界没有 电灯，黑夜降临即早早上床睡觉。睡不香甜、彻夜难眠的情况只是偶然。相比之下，现代人的彻夜不眠已司  空见惯。白天精力不济只是睡眠不足带来的问题之一，长期的睡眠不足给身体带来的损害还远不止于此。假如长期彻夜不休，患癌的概率也会相应升高。如果在夜间接受光照，体内褪黑素含量便会降低；这种激素 对肿瘤发生和生长有抑制功能，缺了这种激素，就更容易被肿瘤钻空子。

虽然对缺觉给身体带来的损害已经有了深入的认识，然而“夜猫子们”也不用马上急着去找床——研 究显示，个体的睡眠模式和遗传差异息息相关。2014年，英国萨里大学的医生们发现，PER3基因和人类入 睡时间有关。该基因不同基因型之间的平均入睡时间可以相差一小时之多。如若你是天生“夜猫子”基因型，则对睡眠缺乏有一定的抗性，即使在熬夜后，认知能力仍然如常。

不同个体的入睡时间有早有晚，睡眠长度也在一定程度上由基因决定。经常听说某人晚上只睡4个小 时却精力充沛，有可能是DEC2 基因发生了变异。这一变异会影响人的生物钟，不但使睡眠时间减少，而且对缺觉造成的影响能产生更强的抵抗能力。反之，携带另一些基因变异的人则可能需要更久的睡眠时间。因此，睡眠长度是否足够，质量是好是坏，最好的评判方式其实是自己的主观感觉——只要醒时觉得精力充  沛、思维清晰，就是睡眠良好的标志。讲了这么多，我们回到一个根本的问题——动物为什么要睡觉？换句话说，睡眠到底有什么用？传统 的理论是恢复说。意思就是睡眠可以帮助修复身体，入睡以后促进新陈代谢的基因会变得活跃，所以人醒 来后才会变得精神抖擞。另一种说法则是记忆巩固说。长期记忆的形成和睡眠息息相关。在睡梦之中，脑 波形态多为舒缓的α波，有利于生成相应蛋白质，改变内部细胞的构造，以帮助长期记忆的形成。不仅如此，这种脑波形态还有助于提升创造力。门捷列夫谱写元素周期表，凯库勒发现苯环分子式，相传都是在睡 梦中获得的灵感。还有一派新观点颇值得继续深入研究，即所谓的突触稳态说。要让脑中数以百万计的神经元发生联系，突触连接必不可少。神经元间的突触彼此连通，传递各式各样的电磁和化学信号，大脑才能 迸出思维的火花，进行信息的传递，形成新的记忆。正如零件不可损耗过度，突触也不能过分地生长。因此，一到入睡，神经元便进入恢复模式，将过长过多的突触修剪，令它们回归常态。醒来之后，突触才有再度生长的能量和空间，以适应新一天的不同需求。在小鼠身上，此说似乎得到了印证——睡眠时脑中的突触 比清醒时小了18%。对于睡眠究竟起什么作用，至今众说纷纭， 一部分人认为，睡眠是地磁场对人体进行 的无线充电。不管怎样，有一点可以确定：要想活得好，必须睡得好。

怎么才能睡得好呢？科学研究告诉我们，睡眠质量的关键在于深度睡眠。深度睡眠好，整体睡眠效果 就好。而要提高深度睡眠的质量，一个重要秘诀是——调节体温规律。体温能够影响到脑电波。体温升高，脑电波频率也会增高，人就会处于清醒状态；反之，则会昏昏欲睡。可见，白天和夜里的体温差越大，深度睡眠效果就越好，人就越能睡时沉沉，醒来生猛。该怎样调节体温呢？最简单的方法是多晒太阳。阳光下体温升高，这有利于我们在白天保持清醒。而到了夜里则要避免光照，让身体更好地融入黑暗，方能分泌充足的褪黑素来缩短入睡时间，使深度睡眠的时间变长。

还有个办法，那就是多做运动。白天多运动可以让体温升高，有利于保持充沛的精力；拉开昼夜温差， 能有效改善睡眠。此外，运动使压力和紧张感得到了舒缓，也有助于解决睡眠障碍问题。但值得注意的是，倘若睡前运动2~3小时，效果可能适得其反，因为高温、亢奋的躯体反倒容易辗转难眠。科学地躺赢，当然也要借助科技的力量。比如，用手环等可穿戴设备来监测自己的睡眠质量。不过，手环测的只是翻身频率，并非脑电波的运转情况，难以反映睡眠质量的真实状态。医院的睡眠监测可以全天候监控脑电波，得到更精准的睡眠报告，但成本过于高昂。

说到底，实现良好的睡眠似乎也不是太复杂的事情。规律作息、合理膳食、适当锻炼、借助一些科技手段，实现东坡居士“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”那样的高质量睡眠，躺着就赢过他人的梦想并非遥 不可及。

(摘编自尹烨《生命密码 · 你的第一本基因科普书》) 

俗话说：眼见为实。那么，我们所见的都是真实可靠的吗？

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

一个温暖的午后，你拿出食物和饮料，开始了美好的时光。一只马蜂，已嗅到了几百米外，你刚打开的橘子汽水和面包上果酱的气味，它开始“闻风而动”，飞到了你身上，伸出锋利的螫针……瞬间，你就会感到烈火灼烧般的疼痛，就像一根热钉子钉进了胳膊里。很快你被螫伤的部位就开始红肿。

（  甲  ），更不要试图拍死它，而是尽量用手指轻轻把它弹掉。马蜂的毒液中有召集信息素，如果你继续惹怒已经进攻你的马蜂，它不仅会继续攻击你，而且还可能会招来更多的同伴一起攻击你。即使你已拍死了它，信息素也已被释放到空气中。

半小时后，你被螫伤的胳膊已“胖”了一圈。你需要及时清洗伤口并进行冰敷。两天后，你才能感受到，与马蜂直入骨髓般的瘙痒相比，蚊子的叮咬简直   A   。①十天后，②你还会经常感受到伤口的存在，③但“火山口”形状的伤口以及偶尔的搔痒，④还是提醒着你曾发生的不幸。

你第一次被螫咬后，体内就形成了相对应的特异抗体。它就像是一把门锁，告诫免疫系统这种物质是外来入侵者。（  乙  ），蜂毒就像是一把钥匙，打开了尘封已久的大门。即使是非常微少的剂量，你的皮肤也可能会再次发生严重的红肿或者荨麻疹，你还可能呕吐、腹痛或者腹泻，如果过敏的症状更加严重，甚至可能导致支气管痉挛、窒息或过敏性休克。

虽然被昆虫袭击的滋味不好受，但蜂毒中众多让你   B   的物质，恰恰也是治疗疾病的药物。其中富含的多种消炎、镇痛或者降低血压的成分，已经应用在了医药领域。还有科学家在尝试从中提取可治疗癌症的有效成分。

闻锻^【注】

范纯仁

万籁萧然送夕曛，锻声相应互成文。

高随晚吹惊愁耳，清入霜空透暮云。

始讶僧鱼敲晓石，静如山木响秋斤。

五兵若可为农器，此韵千家不□闻。

【注】锻：打铁，一种锻造工艺，一般由师徒两人完成，师傅握小锤敲打并指挥，徒弟握大锤进行锻打。

材料一：

君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋^①。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

（节选自《荀子·劝学》）

材料二：

孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然，高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊^② ， 如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”

（节选自《史记·孔子世家》）

材料三：

自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻，诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？

余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房，藏书凡九千余卷。公择既已涉其流探其源采剥其华实而咀嚼其膏味 ， 以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。

（节选自苏轼《李氏山房藏书记》）

【注】①囋（zá）多话，啰嗦。②眼如望羊：目光深邃，仿佛能够洞察四方。

月光不是光

陈仓

每次回乡，我都会陪我爹睡觉。我不知道除了陪他睡觉，还能为他做点儿什么。我们之间，已经没有任何共同的话题了，两个人在一起的时候，只是老眼瞪着老眼，彼此心事重重地望着对方。陪我爹睡觉，就算最深入的交流了。

回峦庄镇的第一天晚上，陪我爹睡觉时，我爹给我讲了好多话，都是一些家长里短。他说，我叔叔去世后，院子真正地空了，他在空院子里裁了一棵核桃树，不想邻居家反对，硬把树苗给拔掉，他们还吵架了；他说母亲坟前的那块地，我一个表哥想拿去做菜园子，他舍不得，就和我表哥闹翻了。

我爹说什么，我都劝他看开一点儿，这么大年纪了，还计较那些干什么呢？我还举了我叔叔的例子：“他生前与你争来争去，如今他一去世呀，不全是你的了？你哪天去世了，这些也自然就是别人的了。”

第二天晚上，我爹的话少了，他睡得十分踏实，我无论是起床看书，还是外出赏月，弄出再大的动静，都没有干扰到他。他打呼噜时，我是踏实的；如果听不到呼噜声，我就十分担心，担心他没有呼吸，没有生命体征了。我回来之前，峦庄镇是下过很长一段时间秋雨的，这几天正好放晴了，蓝天显得十分空远。此时又恰好是农历八月中旬，正所谓“明月松间照，清泉石上流”，我清晰地听见了哗哗的流水声。我抱着我爹的一双脚，看着窗外徐徐升起的明月，心情十分复杂。我爹的脚彻夜冰冷，而月亮也一直是冰冷的，它们在我面前是多么相似啊。天上的月亮宛如我爹的脚，我爹的脚又宛如秋后的月亮。半夜，月亮升到山头时，照得整个小镇如白天一样亮，恍惚中像午夜的城市，街灯仍然没有熄灭一般透明。我悄悄披衣起身，站在三层楼的楼顶，看着寂静的大山，看着缓缓流动的小河，看着洒在庄稼地上的月光。我感觉时光果真停止了，或者是这个世界上，并没有真正的生命存在，只有自然，只有宿命。

我拿出手机与照相机，希望拍下那厚厚的月光，或者月光下的树影，但是，月光就是月光 ， 它与阳光或灯光是彻底不同的。阳光与灯光是可以反射的，这样照相机的成像原理才会生效。但是，月光是拍不出来的，无论我用什么技巧，都是拍不出来的。我突然领悟过来，月光其实不是光 ， 仍然是黑暗，或者说掺进了太多的黑暗，像面粉里掺进了太多的水一样，是烙不出大饼的。月光从窗口照进来，洒在我爹的身上，丝毫没有打扰到我爹，反而已经融入我爹的身体，让我感觉我爹与月光格外相似，甚至他就是一摊凝结的月光。我爹年轻时，充满了活力与生命力，整个人闪耀着火热的光环。随着岁月的流逝，他的生命之光里渗入了太多的苦难和黑暗，慢慢就转化成了死亡之光。死亡之光就是月光，同样没有反光，是无法复活与再生的，只能悄然流逝。

山里的秋天，早晚温差十分大，有太阳的时候温度是二十四摄氏度，半夜就降到十多摄氏度了。我爹的肩膀裸露在被子外边，他却浑然不知。在一个人睡觉的日子里，他的冷是没有第二双眼睛发现的。一个人的冷暖，除了自己感知，再不会被第二个人发现，就是说一个人的身边，如果只有自己的眼睛，以及只有审视自己内心的眼睛，那么，这双眼睛一旦闭上，整个世界就为之关闭了。这才是真正的孤独。我替我爹掖了掖被子，尽量让自己的身体靠近他的身体，把他的脚尽量揽进自己的怀里。奇怪，整整一夜，我没有暖热我爹的脚。当然，那轮月亮也是冷的，照样没有一丝反光。

陪我爹睡觉的那几天，我还发现我爹的穿着十分特别，贴身穿的是件藏蓝色的短袖T恤，上面套着一件方格子的长袖衬衣，再外边是一件黑呢子大衣。夏衣，秋衣，冬衣，我爹的这种混搭穿法，别人是看不出什么名堂的，但是，我一眼就看明白了。老婆说：“爹穿的衣服怎么那么眼熟？”我说：“这都是被我淘汰的旧衣服呀。”在上海，每次老婆想扔掉一些旧衣服时，都遭到我的极力反对，我要留着带回家给我爹。但是，老婆说：“爹哪能看得上？应该给他买新的。”有次我爹到上海，我就搜寻出几件旧衣服给了他，那件T恤与那件衬衣，是我穿剩下的名牌服装，那件黑呢子大衣是我岳父的遗物。这三件衣服在我爹的眼里，应该是最好最美的。所以，为了迎接我们，他不顾春夏秋冬，统统裹在身上。也难怪，他平时穿得再好，对于一个孤独的人，有谁会去欣赏呢？

（摘编自《月光不是光》）

材料一：

逻辑，是有效思维的判断标准。要进行有效的思维训练，必须讲逻辑。语文教学该如何讲逻辑？重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透。

文本解读常常需要在语境中推断词义，这种方法运用得好，既是语言文字的积累和运用，又是逻辑推理的示范或训练。如《史记·刺客列传》中写荆轲竭力劝说燕太子丹允许他取樊於期的人头献给秦王时，有这样一句话：“诚得樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报。”句中的“乃”翻译为“就”还是“才”？翻译为“才”在语意上是说得通的，但是，仔细推敲，就会发现不甚合理：“才”表示必要条件，即没有樊於期的人头就肯定杀不了秦王，但有了樊於期的人头也未必杀得了秦王；“就”表示充分条件（有了前面的条件就一定有后面的结果），即有了樊於期的人头就一定杀得了秦王（当然，这也意味着要杀秦王可能未必要取樊於期的人头）。荆轲面对“不忍”的太子，一定要勾画出杀秦王高度可能的愿景才行，从这一点来看，翻译成“就”要比“才”合理。在文本解读中抓住几例像这样的逻辑推理和学生探讨，不仅能训练学生的逻辑思维，还会有助于他们养成好的阅读习惯和心态。

一段话在字面的意思之外可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的逻辑推理。例如：“（四叔）说我‘胖了’之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。”（《祝福》）根据这段话，可以推理出关于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新党或支持新党的人；其次，四叔不仅守旧而且消息闭塞。根据“所骂的还是康有为”的“还”字，可推知康有为等人在当时已算不得新党了。这点在《祝福》开头的第一句话“旧历的年底毕竟最像年底”便可得到印证，有新历才谈得上“旧历”，而启用新历是辛亥革命之后的事情。也就是说，辛亥革命之后，四叔骂新党骂的却还是康有为，足见其消息闭塞。

另外，逻辑对于写作也是有意义的。中学生写作时大多选择写议论文。在证明某个观点时，可指导学生想象一个“虚拟论敌”。这位“论敌”可能会针对论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些，我们需要再进一步考虑怎样使自己的论证免于受到攻击或能抵御攻击。例如，让学生构思“兼听则明”的论文提纲，可以先让他们找出反例，再让他们限定前提、构建框架。反例可以有“三人市虎”“父子骑驴”，表明听得越多越糊涂；《邹忌讽齐王纳谏》中齐王仅仅听“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的评价还不能形成正确认知，可李世民有时只听魏征一个人的建议就够了。学生可在充分思考以上反例的基础上指出论证关键——“兼听”在“多”，更在“异”（听到不同观点），并由此限定前提——听者要有胸怀，善辨别，从而总结出“兼听则明”的原则——独立思考，为我所用。

逻辑，说到底是对有效思维规则的概括，学生努力遵守逻辑来思考，就仿佛在聆听高于自己的声音，心灵会逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有过的境界，生成未曾有过的观点。

（摘编自徐飞《讲逻辑，把语文思维教育落到实处》）

材料二：

无数生动的例证足以说明，如果不具备起码的逻辑知识，人就容易被谬误和诡辩所糊弄，就不能清晰、有条理地思考和说理，就容易做出错误的选择。先看几个简单的例子：

例1：如果我想出国工作，我就必须学好外语；我不想出国工作，所以，我不必学好外语。这个推理是不正确的，因为“想出国工作”只是“必须学好外语”的充分条件，却不是必要条件。随着中国国际地位的提高，也随着中国搞市场经济，有许多外国游客来中国旅游，有许多外国人来中国工作或经商，即使有些人不出国，也有很多机会与外国人打交道或做生意，因此，若可能的话，仍有必要学好某门外语。

例2：你不能证明你没有患癌症，因此，你患了癌症。我这里有治疗癌症的特效药，你赶快掏钱买吧。你的命都快要没了，捂着那些钱有什么用？

例2犯有“诉诸无知”的错误。这是骗子的逻辑，是不正确的推理，就像下面这个不正确的推理一样：“你不能证明你没有犯案，因此，这件罪案就是你干的。”司法上有“无罪推定”原则：除非有确凿的证据证明一个人犯罪，否则那个人就是无罪的。给一个人定罪，需要有经过法庭辩论而得到认可的一系列证据构成的完整的证据链。

下面看著名的“美诺悖论”：

①或者你知道你要研究的东西，或者你不知道你要研究的东西。

②如果你知道你要研究的东西，研究是不必要的。

③如果你不知道你要研究的东西，研究是不可能的。

④所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。

仅从字面看，①②③三个前提似乎都是正确的，但问题在于①中“你知道你要研究的东西”这个推定是有歧义的：

（A）你知道你要研究的那个问题。

（B）你知道你要研究的那个问题的答案。

在（A）的意义上，③是真的，但②却是假的；在（B）的意义上，②是真的，但③却是假的。故②③两个前提不在同一种意义上为真。从一对真的前提，即（2B）和（3A），却推不出任何结论，因为它们说的不是一回事。

（摘编自陈波《中学生应该学点逻辑》）

经济学有一个最优化的经营模式：成本最小化，收益最大化。我们的人生最优规划是否也是如此？

对上述材料你有怎样的联想与思考，请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、商业经营的重要平台。但与此同时，（甲），令人担忧。

低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。数据显示，2023 年我国短视频人均单日使用时间长达151分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间，让人忽视自己的责任和义务，导致现实生活中的失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频看似____A____，实则毫无“营养”，无需费脑的快乐要靠不断加强刺激或延长时间来维持，不知不觉消磨人的专注力、创造力，使人的思维变得浅薄和僵化。

假幸福真孤独，沉迷短视频损害心理健康。①与其他上瘾现象类似，②短视频成瘾者也体现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。③短视频中的喜怒哀乐，④如同追逐梦幻泡影，⑤我们指尖余温尚存，⑥幸福已一触即散。短视频富含的情绪价值好比糖，（乙），成瘾后却可能苦在长远。良莠不齐的内容、泛娱乐化的倾向，联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同。

热现象冷思考，短视频不能只“叫座”不“叫好”。从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频（丙），也折射出社会发展和时代变迁。但细看不难发现，各家平台上的爆火视频都    B     ， 并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。

短视频行业篷勃发展，各类平台如_C_，但不容野蛮生长。面对短视频领域丛生的乱象，国家有关管理部门应“该出手时就出手”，打造和偕健康的网络环境。

阳羡^①歌·山秀芙蓉

【宋代】贺铸

山秀芙蓉，溪明罨画。真游洞穴沧波下。临风慨想斩蛟灵^② ， 长桥千载犹横跨。

解组投簪，求田问舍^③。黄鸡白酒渔樵社。元龙非复少时豪，耳根清净功名话。

【注】 ①阳羡：今江苏宜兴，因境内有阳羡山而得名。据地志所载，阳羡境内有芙蓉山、罨画溪。②斩蛟灵：西晋阳羡人周处，曾于长桥下挥剑斩蛟，为乡里除害，传为佳话。③求田问舍：出自《三国志·魏书·陈登传》。陈登，字元龙，曾对来拜访他的只知求田问舍的许汜表示鄙弃之情。

材料一：

刘、项之不敌，公所知也。汉祖唯智胜，项羽虽强，终为所禽。嘉窃料之，绍有十败，公有十胜，绍虽兵强，无能为也。绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜二也。汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不慑，公纠之以猛，而上下知制，此治胜三也。绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不间远近，此度胜四也。绍多谋少决，失在后事，公策得辄行，应变无穷，此谋胜五也。绍因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，推诚而行，不为虚美，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜六也。绍见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也，此仁胜七也。绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜八也。绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜九也。绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜十也。公有此十胜，于以败绍无难矣。

（节选自郭嘉《十胜十败论》）

材料二：

方今天下一统，九州晏如。顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲、谋士未得高枕者。诚欲混同宇内，以致太和也。故启灭有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文武之功，继成康之隆，简贤授能，以方叔、召虎之臣，镇卫四境，为国爪牙者，可谓当矣。然而高鸟未挂于轻缴，渊鱼未悬于钩饵者，恐钓射之术或未尽也。昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗于君父也。故车右伏剑于鸣毂雍门刎首于齐境若此二子岂恶生而尚死哉？诚忿其慢主而陵君也。夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君，必以杀身静乱，以功报主也。昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈而制其命。终军以妙年使越，欲得长缨占其王，羁致北阙。此二臣者，岂好为夸主而曜世俗哉！志或郁结，欲逞其才力，输能于明君也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为。”固夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。

今臣居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二方未克为念。臣昔从先武皇帝，南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，伏见所以行军用兵之势，可谓神妙矣。故兵者不可预言，临难而制变者也。窃不自量，志在效命，庶立毛发之功，以报所受之恩。

（曹植《求自试表》出自《昭明文选》卷三七）

麦子喊了我一声

① 为了一场关于丰收的摄影展，我和几位同事已经追寻六月的热风，在豫北平原穿梭了好一阵子。

② 此前，我们在太行山南麓拍摄梯田，苍翠与金黄，简单的两种颜料被大自然与人类调配出万种风情。我们在麦田抓拍呼啸而过的高铁，动与静，古老的农业与现代的工业在镜头里相逢，毫无违和之感。我们像在大地上捕捉灵感的诗人，用“麦都”“祖国”“天下粮仓”等大词给作品命名。我们借助无人机居高临下的视角，给身处城市的人们，描画出人间六月的壮美画卷，并从他们长久驻足与泪湿双目的反应中，一次次确认我们是美的缔造者。

③ 若不是那棵麦子喊了我一声，我不会从队伍里抽身而出，将镜头从宏大的叙事移开，对准万千麦子中最孤独的那一棵。

④ 那一棵麦子在麦田的最边缘，可能是播种时不小心从农人手中跌落的。它无法和麦田中央的伙伴形成共鸣，只好在麦浪涌动的时刻，落寞地“望洋兴叹”。但这并不影响它的成长，它同样顶起了一把麦穗，饱满而丰盈。我看见它的时候，几只麻雀正踩在上面，它的脊背不堪重负，弯成了一张弓。麻雀们却把它当成了跷跷板，边吃边晃，玩得不亦乐乎。这时候麦子才发现，它既没有毒刺可以防身，也没能长成高耸入云凛然不可犯的绝崖孤松……只能默默地承受着一切，直到认出了我。

⑤ 它借麻雀的嗓子喊了我一声。就是这一声，让我从无人机的高度跌下来，变回了那个黄泥巴腿子的我。我要贴着大地，再看一看我的麦子亲人。

⑥那年秋天开学的时候，麦子也从一粒种子出发，破土成为一棵青翠的麦苗，我把自己锁在教室熬夜苦读的冬天，它也经历着数九寒天冰雪的倾轧。到我参加高考的那几日，它也正好交出了一年的收成。

⑦五月间，我跟在父亲的身后，在麦地里给流水开沟引路。太阳在头顶散发无尽的热量，我光着膀子，头戴着麦秸编织的草帽，我和麦子的皮肤都是泥土的黄色。我确信，那一刻，我也是一棵麦子。

⑧ 六月初，收割机开进麦地，我们一家人跟在车后面跑动，仔细看着车轮，生怕一季的收成被碾作尘土。收割机所向披靡，不停地对麦子施行腰斩。车屁股后面吐出麦秸和尘烟，好似发出一阵阵叹息。那时候哪有口罩面罩，我们一直笼罩在尘烟草屑中，跑一圈下来，就成了灰头土脸的泥人。村里有个方言词叫“麦草”，用来形容浑身发痒的感觉。我想，这个词应当就是割麦人发明出来的——无孔不入的碎草屑沾满全身，麦芒刺着，麦秸扎着，你的皮肤怎可能不痒？

⑨ 晒麦子那几天，我和弟弟一直守在旁边，隔一会儿就推着铁锨翻一下，好让麦子充分受热。太阳毒辣辣，哪儿哪儿都是热流，地面都快要融化了。我们实在找不到阴凉地，只好把自己也当成麦子，一遍遍地接受烈日的曝晒。多年以后，我早已不再做农活了，可是那些晒伤的皮肤仍然无法复原。那些黑色的瘢痕仿佛与生俱来的胎记，终日篐着我的脖子，就像多年以前的割麦人，紧紧捏住了一棵瘦弱的麦子。

⑩ 2010年高考结束，麦子也正好从地里拉了回来。那时候我家盖了新房，可以在房顶晒麦子了，我和父亲一袋一袋地往房顶扛。那么重的麦子啊，压得我两腿直打战，爬了半截楼梯就得停下来喘气。我们花了一上午时间才扛完，衣裳早就湿透了。把麦子摊开之后，父亲气喘吁吁地说：“上学上到这一步，不可能后退了啊……过几天把粮食卖掉，送你去上大学。”这时我才知道，我刚才扛的不是麦子，而是自己的整个人生。那么多的麦子，一粒一粒供养我性命，一袋一袋将我托举，让我摸到了大学的门槛。

⑪ 就是这一声，让我的目光从无人机的高度跌下来，回归到一棵麦子的高度。我窥见了麦浪的秘密，那是无数棵麦子借着热风，在不停地锻打自己。它们要把自己锻打成铜的箭镞，对着天空支棱起锋芒，最后飞向光芒万丈的太阳。

⑫“好好学习，将来去市里上班。”这句话是当时的大人们最爱说的励志名言。那时候，城市是遥不可及的梦境。多年以后，在大学入学的那天下午，我见识到了超市的冰块上放着的鲜红的荔枝，它有个好听的名字叫“妃子笑”；我知道了几块钱就可以买一袋酥脆可口的薯片，而饮料的种类更是多得数不过来……寒来署往几春秋，我开始频繁地接触城市新奇的事物，却很难再吃到家里的麦子。

⑬村庄也在迅速变化着。很多村民把田地租给外来的生意人，扛起行囊去往远方的大城市。堂哥在村里做养殖业失败后，去上海的电子厂做流水线工人，每天下班后关节僵硬，躺在床上动弹不得，第二天却依然能够运指如飞。他在微信群里调侃说，劳动可以活血化瘀，简直包治百病。在他身上，我看到了麦子在烈日下努力拔节抽穗的样子。朋友辞掉小镇的临时工作，到城市做售楼员，楼市受到冲击之后，又转去送外卖，有时候十几个外卖员同抢一笔单子，收入却并不可观。他说，市中心有夸父追日的铜雕塑，每次路过那里，他都会想起同行王计兵的诗句——用双脚锤击大地，在这个人间不断地淬火。在朋友的讲述里，我找回了小时候光脚在麦茬上奔跑的痛感，一定有个十万火急的目标需要人们去追逐，以前是果腹的麦子，后来才是夸父的太阳。    

⑭ 我家的农田是去年秋天租出去的。此后，再也没有母亲一般的麦子，一粒一粒地供养我性命；再也没有父亲一般的麦子，一袋一袋地将我用力托举。我，变成了城市里一棵孤独的麦子 ， 扎根太浅，很容易就被生活的重量压弯脊背。

⑮但是我想说，是麦子，就会生出锋芒；是麦子，就该拥有对着太阳揭竿而起的力量。一棵麦子穷其一生，也不过是把自己的籽实，从地面抬高了一尺，但正是有了这一尺接一尺的脚踏实地的努力，方才接续与堆积起了高耸入云的希望。

（取材于杜永利的同名散文）

材料一：

人类和大多数其他脊椎动物依靠耳膜将声波压力转化为大脑可以理解的信号，一旦大脑处理了这些信号，就能知道是什么声音、来自哪里、有多响。我们的耳膜是外耳道深端的膜状物，声波经过耳廓进入外耳道，然后振动鼓膜，鼓膜振动就会导致附着在鼓膜上的听骨链发生振动，然后传导到内耳。没有耳膜，世界将是一片寂静。昆虫和蜘蛛这样的动物就没有这样的听觉工具，那么它们是如何听到声音的呢？

多年来的研究已经证明，蜘蛛靠它们的腿毛来“听”空气振动，因为这些毛对附近的声音振动很敏感。不过，来自美国纽约州立大学宾汉姆顿分校的一项新研究首次证实，蜘蛛通过编织很大的网， “打造”出一种对声音敏感、表面积比蜘蛛本身大1万倍的声学“天线”，将其作为扩展的听觉阵列来捕捉声音。编织蛛网的丝非常细腻且敏感，能够检测到振动甚至构成声波的空气粒子的运动。蜘蛛通过位于腿尖用来抓住蛛网的跗爪上的感觉器官，来检测微小的振动和运动，提前接收到猎物或掠食者到来的信息。

研究团队以学校创新技术综合大楼下的消声室为基地，从校园内的窗户上收集了一些圆网蛛，让它们在一个矩形框架内织网，以便根据研究需要把蛛网放在这个完全隔音的房间里的任何地方。圆网蛛是最常见的一种蜘蛛，通常在傍晚时分在檐前、墙角等处张网，蛛网呈大型车轮状。它们个体较大，呈暗褐色，其中雌蛛长约3厘米。雌蛛的腹部很大，末端有三对纺绩器，与体内的丝腺相通。丝腺分泌的液汁经纺绩器遇空气凝结成蛛丝，用来织网、筑巢和猎食等。

研究人员首先利用3米外不同声级的纯音来观察圆网蛛是否有反应，发现它们竟然能对68分贝（相当于正常交流的声音）的声级有所反应。对于更响亮的声音，则表现出更多类型的行为。然后，研究人员尝试从不同角度播放声音，看圆网蛛是否能找出声音的来源、行为是否有所不同。结果发现，它们不仅能对声源进行定位，而且还可以判断声音传入的方向，准确度达到100%。

为了证实在超宽频率范围内的蛛网移动，研究团队使用激光测振仪对蛛网上的1000多个位置进行了检测。他们将一个迷你扬声器置于距离圆网蛛所在的网中心5厘米处，靠近但不接触蛛网，这样声波能通过空气和网传播给圆网蛛。虽然迷你扬声器发出的声波在空气中传播时会明显减弱，到达蛛网前几乎完全消失，但能继续作为振动波在蛛网上传播。12只圆网蛛中有4只对极弱的信号作出了反应，这意味着它们可以感受到蛛网本身的振动。分析表明，精致的蛛网能迅速捕捉到附近空气颗粒由于声波的作用产生的振动，而圆网蛛通过置身于振动的蛛网，可以感知或者说“听到”声音。

据观察，圆网蛛在感知声音时，要么蹲下，要么在网上伸展。虽然这种行为在过去也曾被注意到，但没有得到详细的解释，而这次研究人员将蛛网与圆网蛛的“听觉”感知联系了起来。他们表示，这很可能是圆网蛛通过蹲下或伸展的动作主动改变蛛丝的张力，对丝网进行“定制”，以便能听到不同类型的声音，类似我们旋转汽车收音机旋钮以找到最喜欢的电台。接下来，研究团队还想测试其他类型的织网蜘蛛是否也使用它们的蛛网来“外包”听觉。

（摘编自李忠东《蜘蛛织网的大智慧》）

材料二：

2021年6月，国务院印发的《全民科学素质行动规划纲要（2021—2035年）》中指出， “公民具备科学素质是指崇尚科学精神，树立科学思想，掌握基本科学方法，了解必要科技知识，并具有应用其分析判断事物和解决实际问题的能力。”从这一表述中，我们可以看到，科普的理念需要从“知识补课”转向“价值引领”，从过去侧重于传播科学和技术知识，转向弘扬科学精神，传授科学方法，树立科学观念。也就是说，我们需要从科学是什么转向科学为什么，这不仅仅是一个观念的转变，而且涉及科普方式和方法的转变。

比如，以前的太阳系有“九大行星”，而在2006年8月之后，冥王星被“降级”了，于是太阳系就只有“八大行星”。可见，科学知识是随着人们认识的深化有可能被更新和修正。但是这种更新和修正的背后体现的却是科学方法和科学精神。如果我们的科普仅仅告诉人们如今太阳系有“八大行星”，而没有解释为什么从“九”变成了“八”，那么这样的科普就是有问题的，因为它似乎是在灌输某种知识，而非去解释这种知识背后的逻辑。

用这个例子是想表明，如果我们希望通过科普培养公众的科学理性，让他们掌握科学方法，理解科学精神，那么就需要把科普从解释科学是什么转向科学为什么。因为“科学的精髓是其方法”，卡尔·萨根也说过，如果我们向广大公众只讲解科学的成果和发现，而不讲解严格的科学方法，那么普通人怎么能够区分什么是科学，什么是伪科学。

如果我们把科学精神理解为一种思维方式的话，那么，它们常常不是一目了然的，并不能通过教科书简单的定义或传授，它们也并不在科学已经完成的物化的甚至是固化的科学成果之中，而在于求得这些成果的过程之中。因而在阐释科学为什么的时候，科普人员需要对研究过程做一定程度的回顾，梳理其脉络，把隐匿期间的科学观念阐发出来，使最广大的受过一般教育的人也得以接触科学精神的精髓。

（摘编自王大鹏《从科学是什么到科学为什么》）

心理学上有个“美丽困境效应”，是说人们都认为，暴露自己的弱点会让我们看起来脆弱，但在别人眼里，这反而是一种有勇气的表现。

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