相关试卷

屠杀不朽的人^①

（法）让·雷维奇

二十五岁之前我还是个穷教师，命运是在我的第一部小说《一座坟墓的探求》得到龚古尔奖金^②的那一天转变的。在我的成功公布一个钟头以后，整个法国都知道了我的名字。在我的出版商的客厅里，有上百个新闻记者问我：“您比较喜欢哪些作家？……您是不是受了福克纳的影响？……”摄影记者喊着：“杜波瓦萨先生，头朝这边！”庆祝一直到夜里很晚很晚才结束；我真巴望它永远延长下去。这种以我为中心的热闹场面很中我的意。

我离开了教育界，十年里出了八部小说，四本论文，三个剧本。尽管我的作品会带来上百篇批评家的文章，但公众并不同意这些意见。我对光荣和财运已经习惯了；我因为写人不免一死的情况写得太多，所以已经失去了虚荣心。

在有才能的人相当缺少的我这一代人中间，我也并不是唯一的一个出名的人。弗特隆也胜过同时代的人百倍。况且公众认为我们俩的才能不相上下。我呢，是一个无神论者；弗特隆是基督教文学的作家，我相信尽管我们有许多不同的地方，我们之间还是非常相像的。

虽然我的每一本书都得到了成功。然而每一次成功，都不像头一次胜利那样，给我带来甜蜜的陶醉之感。现在，我常常想，真正的光荣，就是龚古尔奖金和法兰西学院。但是手上握着剑，头上戴着尖角帽^③ ， 跨进学院的门这件事不是三十五岁的人能办到的。那些院士没有一个写得象我那么多，但是我们必须听他们的。在文学方面，多谈比多写更能使人成功。还得等上个七、八年。我没有那么好的耐心。

我想到了瑞普兰。近二十年来他的职业有了很大的发展。到下层社会去找凶手的时代也早已过去，杀人的买卖掌握在巴黎和外省的五六家企业手里。瑞普兰领导的一家是最重要的，常常替银行、教会，甚至替政府办事。我要求瑞普兰谋杀十个院士；虽然事情很棘手，考虑了很久，最后他答应我一定满足我的要求。 一个礼拜以后，他交给我一张名单，我同意了这张名单。牺牲谁关系都不大，只有院士的席位才是重要的。

对不朽的人的屠杀是在某个夜里实现的。正像报纸上说的，这件案子激起了“极大的波动”。表示哀悼的、而且在危险中的学院由警察局守卫着。三十个活着的院士由暗探保护。经过两个月的徒劳的搜索，警察局也好象厌倦了。我造就了一些幸运的人；大伙儿已经在谈论着后继的人选了。出殡的那天，我遇到了弗特隆。我们握了握手，一句话也没有说。我不相信他会疑心到我，但是他好象没有以前那么忧郁。

我良心平安地等着。选举的时候终于到了；我放过了前面的八名；这是个很好的策略，弗特隆也这么做。等到选到倒数第二个空缺的时候，我认为好机会来了，于是把申请书送去：真是一篇杰作，无疑是我的作品中最成功的。弗特隆也模仿我，他打算弄到最后一个空缺。他也跟我一样，不肯去拜客。一个有才能的作家可不能降低身分去做这种事。

我没有当选，比起我来，别人更喜欢一位海军上将。弗特隆也被一位主教打败了，可是他的失败一点也不能减轻我的苦恼我懊悔，可是晚了。

我还要等多少时候才能等到一次自然的死亡让出一个空缺来呢？但是瑞普兰在那儿；我的失败也叫他很伤心。有一天他来按我的门铃。

“我想为您做点什么事，”他对我说。“但是，下一次我请求您利用一切机会，出去拜拜客！”

我俯下头，答应了；他接着说下去：

“最近几个月来，防备当然要松多了，但是这些先生们还是不很放心。没有办法到他们家里去……只能在大街上行事。我要弄死历史家比阿托瓦。比阿托瓦应该是一个诗人，每天夜里，他都要在河边游荡好几个钟头，而且路线从来不变。这样我干起来要方便多了。”

我没有等多久。一个礼拜以后，有人发现比阿托瓦在河边给人打死了。我连忙去向杀人者致谢；可是我没有来得及开口，他已经带着意味深长的微笑，对我说：“这不是我！”接着他告诉了我：头一天晚上，他曾经隔着一段距离跟着他要猎取的对象，时间已经很晚很晚，河岸几乎连一个人也没有，他认为时间和地点都适合于下手了；他走过去。可是有一个人从黑地里窜出来，在他还没有动手以前，已经用棍子照准院士的脑袋上揍了三下，这三下连一头牛也可以打死。

“看见他打，”瑞普兰对我说，“我决不会相信他是个新手。当时我离得相当近，所以认出了这个凶手。”

瑞普兰笑笑；我也笑起来了。

“弗特隆！”

这个名字从我的嘴里漏了出来，

以后的事情很容易猜到。弗特隆承蒙我隐名埋姓地告发，第二天就给抓起来了；他当时就承认自己是谋杀案的制造者；但是他还是不承认那十个人也是他谋杀的。这样一来，我的良心得到了平安。文学界的一场大屠杀就这样结束了。弗特隆被认为是疯子，他将要在一个疯人院里了结他的一生。

至于我呢，我去拜客了；我的当选没有问题了。我度过了我一生中最美好的日子。不久以后我还要尝到手握雕花的剑柄，走进黑暗的坟墓的那种快乐。

（有删改）

【注】①不朽的人即法兰西学院的四十个院士，院士是终身职称，逝去一名再补选一名。②龚古尔奖金是遵照法国小说家爱德蒙·德·龚古尔遗嘱创立的一个学院每年所颁发的文学奖金。③剑和尖角帽是法兰西学院院士的制服。

材料一：

①假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看一棵古松，我们三人可以同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家，什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，我们的朋友只在聚精会神地观赏它的苍翠颜色，感受它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。

②从此可知道这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化，各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都是带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。

③美也是如此。有审美的眼睛才能见到美，这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。

④这三种态度有什么分别呢？

⑤先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我们对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动，这就是实用的态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。

⑥科学的态度则不然，它纯粹是客观的、理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。理论是和实用相对的。理论本来可以见诸实用，但是科学家的直接目的却不在于实用。科学家的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，纳个物于概念，从原理演个例。

⑦实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用的态度中，我们的注意力偏在事物对人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。

⑧人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去作诗、画画、奏乐呢？人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就都没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。

（摘编自朱光潜《我们对于一棵古松的三种态度》）

材料二：

①在中国美学和艺术观念中，存在着与朱光潜所说的三种态度都不同的第四种态度。它当然不是用科学、实用的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，发现它如何美，如何符合形式美感，在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与自我生命相关的宇宙。

②这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，一种用“活”的态度“看”世界的方式，或许“看”还容易引起与外在的观察混淆，称为一个“活”的“呈现”世界的方式也许更合适。之所以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世界（包括“我”与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。这个世界，中国美学将其称为“境”。第四种态度并不是为了获得美的知识，而是为了安顿心灵。

③王维《辛夷坞》诗写道：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”如果我们把它当作“山水诗”，或者“写景诗”，其描写是如此简单，内容是如此单调，单调到只用一句话就能概括：山间有一些芙蓉花开了，又落了。而谢灵运的山水诗，如“澹潋结寒姿，团栾润霜质”等，写景显然更加细腻丰富。然而，王维的这些看起来内容单调的诗歌，并没有因此被人们漠视，而是传诵千古，谢灵运的诗句却少有人提及。其实，王维的这类诗歌根本就不是所谓的“山水诗”“写景诗”，它的主旨不是描写外在的景物。“涧户寂无人，纷纷开且落”的山中芙蓉，是自在兴现，这里没有被观之景，也没有对景之心。

④“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”也将人排除，关心起深林苔痕，表面看起来是不关心人，其实正是通过这一片天地写人的心境、人的感受。诗人不是对风景感兴趣，而是对自我生命的感受感兴趣，描写一个与自我生命相关的世界，呈现自己回到世界的愉悦，为自己心灵寻找一个安顿的地方。对生命的认识、理解和慰藉，是贯穿此诗的核心。艺术家并不在意青苔和深林，而是其背后的高古和幽深。

（摘编自朱良志《生命的态度——关于中国美学中的第四种态度的问题》）

“一切发生皆有利于我”，这是心态；“让一切发生皆有利于我”，这是策略。

对此你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

刘家峧有个神仙，就是前庄上的二诸葛，原来叫刘修德。二诸葛抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。

二诸葛忌讳“不宜栽种”。有一年春天大旱，直到五月初三才下了四指雨。初四那天大家都抢着种地，二诸葛看了看历书，又掐指算了一下说：“今日不宜栽种。”初五是端午，他历年就不在端午这天做什么，又不曾种；初六倒是黄道吉日，可惜地干了，虽然勉强把他的谷子种上了，却没有出够一半。后来直到十五才又下雨，别人家都在地里锄苗，二诸葛却在地里补空子。邻家有个后生，吃饭时候在街上碰上二诸葛便问道：“老汉！今天宜种不宜？”二诸葛翻了他一眼，扭转头返回去了，大家就嘻嘻哈哈传为笑谈。

小二黑是二诸葛的二小子，从小就聪明，像那些算属相、卜课等口诀，不几天就都弄熟了，二诸葛也常把他引在人前卖弄。因为他长得伶俐可爱，大人们也都爱跟他玩。这个说：“二黑，算一算十岁属什么？”那个说：“二黑，给我卜一课！”后来二诸葛因为说“不宜栽种”误了种地，小二黑也跟着这事受了许多奚落。那时候小二黑十三岁，已经懂得好歹了，可是大人们仍把他当成小孩来玩弄，好跟二诸葛开玩笑的，一到了家，常好对着二诸葛问小二黑道：“二黑！算算今天宜不宜栽种？”和小二黑年纪相仿的孩子们，一跟小二黑生了气，就连声喊道；“不宜栽种不宜栽种……”小二黑因为这事，好几个月见了人躲着走，从此就和他娘商量成一气，再不信他爹的鬼八卦。

①经济学家对人类的消费行为进行了分类，分为“偶发非理性消费”“过度消费”和“成瘾消费”。人类需要警觉的，并不是偶发非理性消费，而是滑过了危险的临界点，进入过度消费和成瘾消费的行为。

那么问题来了，       A       ？

在这里，需要向你隆重介绍人类历史上一项伟大的发明——记账。

记了账，也许你会发现，过去这一年，自己在穿衣、护肤这类事上所花的钱有多么离谱。虽然偶发的非理性消费无法避免，但       B         ， 就能洞悉到某一项、某一类、某一时期的消费，是否传递出了危险的信号，从而保证人生的整体轨迹，框定在理性消费的大区间里。

2021年9月，花呗推出了“理性账单助手”工具。截止到当年12月，“理性账单助手”的使用用户数超过7600万，累计发送消费提醒1.6亿条，用户平均账单金额下降5%。人们都在偷偷记账！

有了“理性账单助手”，用户可以自行设置每月理想消费金额，在即将或已经超出设定额度时，系统会通过付款页面、APP弹窗等形式贴心地发来提醒，帮助用户       C       。

这其实是行为经济学中的启动效应，②人们接收到提醒后就会在消费冲动时主动联想到自己的账单，从而有意识地调整消费行为。

人类的理性并不总是缺席，有时仅仅需要一个工具。

（1）中华文化在给孩子取名字时有从《诗经》与《楚辞》中选词的传统，诺贝尔奖获得者屠呦呦的名字就取自《诗经·小雅》中的“ ， ”两句，曹操在《短歌行》中也直接引用了这两句。

（2）在《礼记·礼运》所描绘的大同社会中，人们大公无私，有“二恶”：其一是“”，其二是“”。

（3）古人在描写女子时经常使用“香”字，如温庭筠《菩萨蛮》中“”一句，再如辛弃疾《青玉案》中“”一句。

道傍小憩观物化

杨万里

蝴蝶新生未解飞，须拳粉湿睡花枝。

后来借得风光力，不记如痴似醉时。

南溪山居秋日睡起

杨万里

客至从嗔不著冠，起来信手揽书看。

小蜂得计欺侬睡，偷饮晴窗砚滴干。

材料一：

贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：“朕每观前代史书，彰善痒恶，足为将来规诫。不知自古当代国史，何因不令帝王亲见之？”对曰：“国史既善恶必书，庶几人主不为非法，止应畏有忤旨，故不得见也。”太宗曰：“朕意殊不同古人。卿可撰录进来。”玄龄等遂删略国史为编年体，撰高祖、太宗实录各二十卷，表上之。太宗见六月四日事，语多微文，乃谓玄龄曰：“昔周公诛管、蔡而周室安，季友鸩叔牙而鲁国宁。朕之所为，义同此类，盖所以安社稷，利万民耳。史官执笔何烦有隐宜即改削浮词真书其事。”侍中魏征奏曰：“臣闻人主位居尊极，无所忌惮。惟有国史，用为惩恶劝善，书不以实，后嗣何观？陛下今遣史官正其辞，雅合至公之道。”

（吴兢《贞观政要·卷六》）

材料二：

余读《唐史》至太宗六月四日事，为之喟然太息。嗟乎！以太宗之英武好名，而卒定计于秦府群小，惜哉！太宗首倡非常之谋以哉定海宇，则高祖之有天下，诚太宗之功也。虽然，立子以长不以功，高祖之欲传位于太宗，固义有不可；而太宗之屡辞不受者，岂亦有见于此乎？由是而观，则太宗之心，固已灼知大义之所在矣。其后卒至喋血禁门、贻讥万世而不顾者，亦由房、杜二人陷之而然耳。岂独房、杜哉？当是时，太宗既诛巢隐，一二近臣惟劝其释甲以就刑，可也；若高祖念其事非得已而原之，然后辅之以图后功，亦可也；竟乃释此不为。而尉迟敬德者，乃摞甲持矛直至上前，借曰恐其惊动上意，亦何事于矛甲哉？敬德此举直恐高祖之怒心一发，且将不利于太宗，故特假此以迫胁之。使高祖不幸如其所料，则敬德之矛宁无所施乎？秦府群小之不忠于所事，乃至此也。噫！此辈未足深恨；太宗为一代贤君，亦从之而不疑，何其悲哉！

（戴良《论唐太宗六月四日事》）

【注】①六月四日事，即玄武门之变，指唐太宗李世民发动政变杀死兄弟，终被高祖李渊立为皇太子。②巢隐，指隐匿的敌人。

沙 祭

郭雪波

半夜里狗蛋被尿憋醒了，一看旁边，老爷子的干草铺空着。他揉着眼睛走出马架子，发现老爷子正抱膝坐在门口沙滩上，两眼凝视着前边的沙洼地。脚前堆了一堆烟锅灰。明晃晃的一轮月亮，照着坨坡，照着洼滩，泛着灰色的光。他走过去，不声不响地坐在老爷子的旁边。狗蛋屏住呼吸倾听，听不见叹息声，唯有那不倦的夜风从沙坡上丝丝吹过。月亮洒下了过于浓重的光色。使得沙坨更为沉静地酣睡了。

“它叹息了几十年，几百年。人是太没用了。”老头儿自顾低语着，过了片刻，“明天就要撒种了，哦，红糜子……”①他掌心里攥着一小把红糜种子，轻轻摩挲着。狗蛋拿过几粒，月光下仔细端详。哦，你这搅得老爷子无法入睡的红糜种子哟。比高粱粒小些、比谷粒大些，籽粒饱满光洁，圆圆的，沉实而晶莹。

“它能止往沙漠的叹息吗？”狗蛋问。

“能的。它是一种喜爱在沙上地里扎根的作物。”于是，狗蛋也相信了。

东梁子上刚发白，老双阳就套起了犁杖。一天里，只有在这凌晨到小晌午的时间里较适宜播种。日头一旦升高，沙坨子里像蒸笼，人和牲畜都受不了。他们选择沙洼子的南端那片地，开犁了。

这是一幅美妙的播耕图。

晨曦中，黑键牛在前边伸脖拉犁，粗绳套绷得直直的；老双阳在后边光脚扶犁把，那松软的沙土在铁铧子两边如两道波浪翻开去；老头儿后边，是小狗蛋肩上斜挎着点葫芦，用木棍“哒、哒、哒”敲着点葫芦向前伸出的空心木管，那褐黄色的米粒从盛种子的葫芦头里颠拨了出来，经过木管嘴上的草穗子分解后，仨仨俩俩均匀地撒落进刚翻开的垄沟湿土里；最后边是老狗“克二龙”，脖子上套着拉绳，拉绳那头拴着椭圆形木制压土滚子，顺着坨沟把撒下去的种子压进土里去。人和牲畜，同力协作，进行着人类最基本而又原始的生存劳动。②那“哒哒哒”的敲打点葫芦声，节奏清脆悠扬地传荡着，偶尔加进两声“叭叭”的鞭声，又由低沉的铁铧子翻土的“唰唰”声和木制破子压土的“沙沙”声做陪衬，合成了这一美妙无比、浑然一体的播耕协奏曲。庄重，和谐，古朴。

播耕三天之后，他们面临了一个严峻的问题。尽管前几天下了一场雨，沙坨子里水的蒸发量是惊人的。沙井里的水，越来越供不应求了。后来每天仅仅渗出五六碗水，还不够人和牲畜的饮用。老双阳把沙井往下深挖了几尺，仍不大见效。只好控制使用老狗“克二龙”的活儿，可由狗蛋兼做。老双阳拿鞭子几次轰它回村去，它转了几个沙丘又跑回来，蹲在马架子门口。不给它水喝，趁他们去种地，它自个儿却潜进沙井，把那点水舔吸个干净。

老双阳狠狠心把它逮住后吊在木桩上。反正光喝苞米面糊糊粥，他们也越发顶不住了。狗蛋泪汪汪地抱住老狗的脖子不放。

可老狗丝毫没有痛苦的样子，神情怡然，不叫不跳，睁着的两眼里也没有丝毫哀伤，觉得以此报答一下主人多年喂养的恩德，十分值得。

老双阳一勒紧那根绳时，狗蛋一声惊叫逃进马架子里。老双阳眼睛盯着的不是狗，而是南边的等待他们去播种的土地，还有那连绵的沙坨。他一咬牙，腮帮鼓起来，双手猛地哆嗦了几下。老狗“克二龙”如释重负地“呜”一声低鸣，身子便软了。

狗蛋缩在马架子一角，眼睛盯着某处一动不动，对喷香的狗肉看都不看一眼。老双阳如何威逼利诱也不管用，只好由他去。

没有两天，黑犍牛也趴窝了。缺水缺草料，加上它付出的劳动量太大，它实在拉不动那沉重的犁杖了。老双阳愤怒地挥动着鞭子，“叭叭”打在黑牛的皮肉上，毛一团团脱落，皮上鼓起一道道血印子，但它闭上双眼任主人去打，就是没力气从垄沟里站起来。

老双阳无奈了，丢下鞭子，抱住黑牛的脖子洒下两滴浊泪，手抚摸着血印子低语：“老伙计，难为你了……

他默默地卸下黑牛的轭架，解开肚带，站起来，把轭架往自己右肩上一挎，回头冲狗蛋吼：“扶犁！”

狗蛋看着他那干瘦的身形，站在原地没动窝。“聋了？快扶犁！听见没有！”“不，俺不扶。”狗蛋冷冷地说。“你！……”老头儿操起了刚才打牛的那条鞭子。

③狗蛋无动于衷地看着他。

“你扶不扶？”

“不扶。”狗蛋黑肚子一挺，脖子一梗。

老双阳手中的鞭子空中挥了一圈，将落不落的时候，他丢开了它。随即，向狗蛋走了几步。“扑通”一声向狗蛋跪下了。“祖宗，求求你了，就剩下一升多种子了，你知道，这红糜子是咱们俩明年一年的口粮呵！懂吗，小祖宗！”

“咱们俩？明年你还叫我跟着你？”

“叫你跟俺一辈子，不是干儿子，是干爹！”

“哦，你认下俺当干儿子了？”狗蛋不相信地盯着老头的脸。然后，他也不去理会老头，走过去小手扶起犁杖把。同时用脏糊的手背狠狠抹了一下眼角。

老双阳站起来，重新把轭架套在肩上。“俺恨你，干爹。”狗蛋从他后边静静地说。“俺恨这沙漠，干儿。”老双阳沉着脸回答。

铁铧子插进沙土里。老双阳躬着上身绷着腿，向前使劲一拉身子却弹簧似的被绳套拉了回来，铁铧子一丁点也没动。狗蛋把铁铧子尖稍稍往上抬高了一点。

“照原先深浅！这是种糜子，不是种萝卜！”“好好，你这疯老头，你就拉吧，拉得比黑牛还黑牛吧！”

老双阳把肩膀往前一横，腮帮上的咬肌拧动着，双眼往前鼓突起来，额上暴起的青筋如蚯蚓。豆粒大的汗珠从两鬓往下淌下来。“嘿——！”老头儿一声怒吼，铁铧子终于颤悠悠地吃土行进了。④一步、两步、三步……十步……五十步……狗蛋没想到那干瘦的身躯里蕴藏着如此巨大的力气。

粗硬的轭架，挤压着他的肩胛骨，不一会儿肩上的皮和肉挤烂，显出一片血印子，渗出细细的殷红色的血丝。

（摘自《十月》）

脑科学带来了脑机交互和类脑计算的惊人成就，但其最关键的应用领域还是在塑造人脑本身。任何一个知识的获取、技能的培养、习惯的养成、行为的变化、道德的形成，其背后都是对神经连接模式的塑造。每个大脑都是具备个性化连接模式的神经网络，它由先天基因和后天学习所塑造，并决定了每个人面对外界输入的独特反应模式。脑科学的研究关注大脑的知识获取与表征、信息加工能力、目标指向的执行控制能力、情绪动机能力，与具体学科相关的基础能力等。这些学习能力对应着不同的脑神经网络基础，也存在不同的发展轨迹。

从心理学的角度，晶体智力和流体智力分别强调了知识积累和信息加工能力对问题解决的贡献。随着快速的社会发展和知识迭代，晶体智力的相对作用会逐渐减弱 ， 而认知能力和情绪动机能力对个体发展会产生更重要的影响。比如延迟满足能力就是一种重要的情绪动机能力，它是影响个体终身发展的重要动力因素之一。大量实证研究表明，基础能力是预测个体学习表现和社会适应的核心指标。现代科技的发展，让大量知识储备可通过辅助设备（如手机、网络）来完成，从而深刻改变我们学习和记忆的方式，并对信息收集、分析和整合能力提出更高要求。

可以看出，心理学和脑科学从更加基础的角度，剖析了与人的学习密切相关的重要能力，为认识个体发展提供了全新的视角。另外，心理学和脑科学更强调立足实证数据来讨论。从这个意义上讲，建立个人终身发展的基因-脑-行为-环境大数据库，对于揭示全面影响个体发展的重要能力、遗传及环境等因素的作用，对于我们更科学确定学习目标具有决定性意义。

对应着学习目标的变革，学习评价也必然产生全面深刻的变革，体现在评价的内容、方式和使用上。在评价内容上，目前学校还主要是以知识掌握为目标，普遍缺少对学习能力、知识获取过程和效率的系统评价。在招生环节，虽然能力测试特别是智商测试越来越普遍，但却面临着测试的理论基础落后、题目形式传统、测评对象有限、测评实施困难、常模更新滞后、难以重复施测等局限。这就迫切需要发展以大脑功能网络和能力模块为基础的测评系统。以注意力为例，注意力是学习的关键基础能力，包括不同维度，如注意的选择、分配和广度，分别对应人脑前额叶和顶叶的不同区域，测试需设计不同的任务。在评价方式上，应结合新兴技术手段采用基于任务的测评方式。随着大脑测量科技的发展，一些可穿戴脑设备的快速普及和测量精度的提升，已可实现对个体学习状态、过程、注意力和情绪等的测量。在评价的实施和使用上，需要把评价深入到学习的每个环节，实现测评的常态化和过程化。在减小测评误差，提高测评精度同时，也有助于建立个体的成长性档案。此外应强化测评的诊断功能，强化成长性评价，通过全面诊断找出学习困难背后的真原因，进行有针对性的训练，指导学习力的培养。

虽然核心素养的提出，把提升学习能力作为一个重要的培养目标，但几乎很少有学校开设学习能力的课程。有针对性的学习能力培养是否可以提升学习力？以打篮球为例，篮球运动员的训练一般包含球场上的实战对抗和健身房的力量训练。后一种训练是更基础、更个性化的，相当关键。如果肌肉力量不足，技术动作会变形，还容易受伤。大脑学习也如此，需要针对性的、分解了的基础能力训练，才能保证我们的有效学习。以阅读障碍为例，如果负责形音联系的脑区功能不足，无论多少阅读量，可能都难以提升该部分的能力，而可能只是强化了前额叶的补偿机制。基于此原理，很多机构开发专门的形音联系训练任务。比如基于Fastforword的数据，学校教育能把阅读能力提高6分左右，而专门训练能提高20分。

若以大脑的学习能力为导向，课程设置或应有较大变化。如对于学习能力，包括注意力、记忆力、思维力、反应力和自控力的培养；对于学科基础能力，包括数学中的数量加工、空间几何能力等，语文中的形音联系、语音语素意识等的培养；对于积极情绪和动机，包括成长性思维、习惯养成、决策能力、情绪调节能力等的培养。诸如此类都可以开发专门课程和训练任务来培养。此外，更需要将脑科学的理念方法融入到学科教育的方方面面，在充分的教育实践基础上指导课程设置和教学方式。最后，这样的课程是个性化的，因人而异，因材施教。从这个意义上讲，建立个体学习过程和能力发展大数据，对教学的科学决策至关重要。

（摘编自薛贵《脑科学将如何颠覆学习领域》）

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走……能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令莹火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

——鲁迅《热风·随感录四十一》

读了上面的名言，你有怎样的感触与思考？请就此写一篇不少于700字的文章。

要求：①立意自定；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得出现个人真实信息。

（1）《六国论》中，苏洵认为六国破亡的原因是“”，并规劝当朝统治者“”。

（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，感叹刘义隆想要效仿古人，建立“”那样的大功，但由于行事草率，仓促北伐，最终却落得“”的惨败，这对比透露出辛弃疾反对轻率用兵的思想。

（3）“瑟”是我国传统拨弦乐器，也是古诗词中的常用意象，可用来祭祀神祇，也可象征高洁的情操，或者寄托丰富的情感。如“ ， ”。

写怀寄僧

【明】沈周

虚壁疏灯一穗红，闲阶随处乱飞虫。明河^①有影微云外，清露无声万木中。

泽国苍茫秋水满，居民流落野烟空。不知谁解抛忧患，独对青山忆赞公^②。

【注】①明河，指银河。②赞公，宋僧人赞宁，这里借指所忆僧人。

材料一：

【是曰】管子曰：“疑今者察之古，不知来者视之往。”古语曰：“与死人同病者，不可生也；与亡国同行者，不可存也。”

【非曰】《吕氏春秋》曰：“夫人以食死者，欲禁天下之食，悖矣；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖矣；有以用兵丧其国者，欲偃天下之兵，悖矣。”

材料二：

【是曰】韩宣王谓掺留曰：“吾欲两用公仲、公叔，其可乎？”对曰：“不可。简公两用田成、阙止而简公弑，魏两用犀首、张仪而西河之外亡。今王两用之，其多力者，内树其党；其力寡者，又藉于外权。群臣或内树其党，以擅主命；或外为势交，以裂其地，则王之国危矣。”又曰：“公孙衍为魏将，与魏相田需不善。季文子为衍说魏王曰：‘独不见夫服牛骖骥乎？不可百步。今王以衍为可使将固用之也而听相之计是服牛骖骥之道。牛马俱死而不成其功，则王之国伤矣。愿王察之。’”

【非曰】傅子曰：“天地至神，不能同道而生万物；圣人至明，不能一检而治百姓。故以异致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。既得其道，虽有相害之物，不伤乎治体关。水火之性，相灭也，善用之者，陈鼎釜乎其间，爨之煮之，而能两尽其用，不相害也。天下之物，为水火者多矣。何忧乎相害？何患乎不尽其用也？”

材料三：

班固云：“昔王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以诸家之术，蜂起并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水火相灭，亦能相生也。”《易》曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”此之谓也。

（以上材料均节选自《正反经·是非》）

[注]服牛骖骥：指牛和马共同拉一辆车，其中牛居中驾辕，马在车辕两旁拉车。

八月的乡村

萧军

天空恬静，附近豆丛和高粱地里有蝈蝈叫，林子里也有鸟叫，鸟叫的韵节很不齐一。

土围墙残缺得不成样子。自从李七哥死了以后，什么土墙啦，房上的茅草啦，也全像死了一样。在生着丛草的墙角里，有一只犁杖被埋没地瘫卧着，仅还能看到那被雨水淋白了的柄手。房檐下钩曲的锄头和镰刀，也全锈得没有了光亮。

透视过窗口，当前的就是鸡冠山。要到龙爪岗集合，就必须要爬过那带山梁。李三弟嘴里咬碎一片草叶，滋味很涩，很苦。一种近乎苦痛的渴燥在嘴里燃烧。梁兴要睡过去，一只手附在枪握把上，有轻微的鼻声响动。——太阳在天空炙灼人。

大路上看去似乎很平静，一切也全似乎很平静。如果不是提示着当前就埋着血的斗争……人许忘掉这是什么世纪，人趴伏在这草丛里做什么。

“不要睡——这里是做梦的地方？”

李三弟扯动梁兴的一只耳朵：“听！有炮响呢！”

茫然的，孩子由梦里被拖回来，起始眼睛蒙眬着，什么也不了解一样看着李三弟。李三弟用手向前面指指，他又顺了李三弟手指的方向，蒙眬而茫然地看过去。

“有敌人哩？”他近乎惊愕要跳起来，李三弟止住他。

“不要动——敌人还很早，放炮的地方离这里，起码要有十里地哩！”

“我们该怎办呢？是趴在这里，还是爬上去看看？”

“炮弹在半空炸了，那叫开花弹——看那白烟像云彩一样的小团，就是开花的地方。底下的高粱至少要坏一亩地——你没打过大前敌，这东西才讨人厌呢！”

李三弟用着有经验的说话，梁兴变得更幼稚，看着前方——距离这里有五里地上面的天空，那团团近乎白色云一样，缓缓游动的弹烟。他满怀着新奇说：“这老远放炮，打谁？”

“他们不是真的想打人，——这里面也有我们的同志，一定的——日本兵在后面，前面是中国兵！他们放炮是吓唬我们——”

“司令那家伙，为什么偏要退却呢？干一下多么好！”梁兴扭开自己的枪大栓，轻轻地拉下看，又无意识地看了看睡在弹巢里的子弹——一共是五颗，一颗被推上去，推进弹仓里面。下面的扳机用手指一触，便可以发射！

他的手指却只是附在护手圈的外面，嘴唇不经意地在颤动，他期待地看着李三弟说：“怎样？还趴在这里？这多没意思！”

“扭好你的保险机——”李三弟短促地命令着梁兴，同时他的眼睛一直盯紧着那只拉枪栓的手说，“干吗？总是这样孩子气！枪走火是危险的，我们这是在做警戒——记住，无论什么时候总要注意枪走火！不放的时候，就要扭死保险机——我们还得留在这里一会儿。”

一刻炮弹轰鸣声由远而近。

“怎样？我们还是这样？”梁兴看着前面，怀着希望一般。

“前进——”李三弟提起自己的步枪。

“前进？”梁兴疑惑着，心脏马上增加跳动，机械地随在李三弟的左面。他们抛开大路在高粱地里穿走。高粱叶子常常要割到人的脖子，活似一柄玩笑的小刀。附在高粱秸秆上的蝈蝈，听到有人走动便停止了吟唱。人走去不多远，它会重新再吟唱起来。

“在家你常捉蝈蝈吗？小孩的时候。”“捉——你呢？”说话的梁兴不经意踢折了一棵高粱，那穗头是深深地躺下去。

“小心绊倒——我小时候也捉过，后来就没有工夫了！”

李三弟他也许毫没有兴致说到他的童年。童年犹如一条曾咬过他的蛇，他近乎恐惧和愤怒，只要一想到或是提到他的童年，他一直这样想着：“将来总是光明的，只要死一般地干下去，过去的叫他过去吧！”

豆子地里穿走比较困难。他们还需要隐蔽着身子。顶空上有飞机威胁的声音了，他们暂时停止住，顺了垄空向大道方面观看。——一会儿是似马的嘶鸣，蹄音在不甚远的地方嘚嘚着地。

“注意，这一定是敌人的骑兵侦探！”两个人如两只山兔，柔弱地顺了垄沟伏倒。枪口探向大道的旁边。

“射击吧？”李三弟不理他，只是侧起耳朵，眼睛不转动地望着……马走得并不急速，同时听声音也不繁多。马刀鞘发光，马枪在人的肩头上不稳当地蹿动。帽子扣到脑后，在下面招展着一条毛巾。每人全这样，那是为了遮蔽阳光、擦汗和企图招来一点凉风。军官走在前面，他显着疑虑、畏缩，同时是怀着不可知的灾害样，大声地催斥着自己的马。四个乘马的骑兵走在他身后。他们没有什么踟蹰。马全很膘肥，皮毛起着光泽，全是有汗的。

“怎样？放吧？”梁兴的枪担到垄台上，不可掩的枪身显着颤动了。

李三弟看到这一点，他笑着说：“不要慌，孩子——扭开保险机呀！哎哎！向上一推，向右——对了……”铁鹰队长无顾虑地走在队的前面。道路熟悉，前进是迅速。一直到拐上另一个山梁。

小队爬过山梁看不见了，这里开始听到炮声的轰鸣。除开铁鹰队长另外还有两个队员。他把腕子上的手枪插起来，肩头上挂着唐老疙瘩的步枪，只有一袋子弹。“听见吗？炮——应该赶快迎上去——拣小路走。”小路曲折得够艰难！野藤萝纠绞人的脚胫，非常刺痛。一刻有很新鲜的血流出来。遥远是炮的轰鸣声，这里的山壁全蒙到震动。

沿着一带高粱地前进。工夫不多大，听到顺着那面大路有杂乱马蹄的骚动，和马刀鞘交组的声音飞跑过来。“卧倒——枪瞄准好——听口令——放”接连是一并排嘭……嘭……第一个是铁鹰队长先跑出来，步枪抓在左手里，右手抓紧手枪，脚踏到正在地上抽搐，受着苦难的，还没有死掉的一个人的前胸，手枪逼住他，问着：“你们共来了多少人？”“……”他眼睛翻绞着，牙齿击打着，有团团血的泡沫从嘴向外，向地上飘转。

“队长同志，卧倒吧！对面又有人前进哪！”

很快就认出那是李三弟和梁兴。他们正在追赶才死掉的三个逃跑的敌人侦探。每人的脸色全是焦急和兴奋，红红的，背上又多了一支枪和两袋子弹。梁兴显着很吃力。

铁鹰队长沉思了一下，说：“我们不能再停留在这里，也不能再到堡子里去——我们是主张‘兵不打兵’，不独不打本国兵，外国兵也不打，只是和那些统治东西们算账！现在实在是讲不了！”

爬过一座山岗，又是一座山岗，爬过一条谷底，又是一条谷底。一切全是安宁的、和谐的，不安宁、不和谐的只有冲锋的人们的心脏和血流。

（有删改）

脑机接口是一项“人机交互”技术，它的前身是人工耳蜗技术。人工耳蜗技术通过将声音信号转换为电脉冲并传递至植入内耳的电极，直接刺激听觉神经，使听障人士重新听到声音。理论上讲，各种感觉都可以通过电子元件变成神经冲动，进入大脑引起知觉。

还有一类脑机接口是针对运动信号输出的。上世纪90年代，美国的尼柯菜利斯教授训练大鼠用意念来喝水。大鼠是用前爪压动杠杆来喝水，尼柯菜利斯检测到和这一动作有关的脑内46个神经元，并且通过电极把这46个神经元的兴奋连接到自动出水的机器上。只要这46个神经元兴奋，机器就会工作，水就会自动流出来，大鼠只要“想一想”就有水喝。脑机接口技术可以外延到调控情绪、记忆，然而不会像对感觉和运动那样有效和安全。脑机接口技术之所以成为可能，是因为大脑分布着无数的神经元，这些神经元可以通过突触专门接收和传递微小的电化学信息并相互作用，形成大脑活动。而大脑头皮含有水分，是导电体，脑机接口可以放置或植入电极导出脑内电波，获取大脑信号，这就为提取和分析大脑信号创造了条件。

作为人脑与电脑之间的桥梁，脑机接口的出现为治疗传统手段难以治愈的神经损伤疾病打开了巨大想象空间。

2024年1月底，诺兰·阿尔博通过手术植入埃隆•马斯克创立的美国神经连接公司（Neuralink)的首款脑机接口产品“心灵感应”，术后第二天就出院了，而且没有认知障碍。3月20日，Neuralink在社交平台上直播了阿尔博的最新情况：脑机接口植入不到两个月，这名8年前因潜水事故导致脊髓损伤而四肢瘫痪的男子，已能通过意念操控鼠标，在线玩游戏、下象棋。

而在2023年10月和12月，清华大学医学院洪波团队分别与首都医科大学宣武医院、北京天坛医院合作，将无线微创半侵入式脑机接口(NEO)植入了两名高位截瘫患者颅内，前者实现了自主脑控喝水，后者成功用脑电活动控制电脑光标移动。

洪波说，Neuralink这次发布的视频中的男子，脊髓损伤部位在颈椎的第五节，情况与自己的两位患者类似，与NEO相比，Neuralink方案更加激进，效果上则各有长短，不相上下。

眼下，国内外脑机接口临床试验瞄准的目标是在大脑与通往四肢的神经“断联”多年后，通过脑机接口将神经信号再次传递出来，并控制外部设备，以帮助患者恢复与外界沟通的能力。

此次Neuralink的首例临床试验在人体大脑中植入脑机接口，并通过无线方式实现充电以及高质量的信号采集与传输，迈出了了不起的一步。整个系统采用无线手段，并成功整体植入人脑，已相当不易，后续，系统的硬件优势会发挥出来。

马斯克曾表示，Neuralink希望实现的目标是，只需思考即可控制你的手机或计算机，并通过它们来控制几乎任何设备，最终能使史蒂芬·霍金这样的渐冻症晚期患者拥有比打字员或拍卖师更快的沟通速度。

洪波说，“心灵感应”估计在患者大脑中植入了64根电极，从光标的活动位置看，系统解码非常准确。工程学是Neuralink的一大强项，从手术机器人到植入式脑机接口的设计与加工，都表现出了团队在工程方面的出色能力。脑机接口技术通过调集大量创新资源，实现了植入物的无线化，并使植入电极的数量不断增加。这体现出商业化运作在资源调配上的优势。

目前，国内有研究团队在信号解码的精度上可能超过Neuralink的此次实验，但受制于工程能力，尚未能实现无线设备的整体植入。

洪波认为，脑机接口在临床上的应用刚起步，实际治疗过程中会遇到大量不确定和未知的情况，切莫过度神化。脑机接口本质上是一种工具，具体治疗方案的设计，还需根植于对人体神经系统的清晰认知和了解。他举例说，一般手部的神经康复训练相对容易，而让下肢瘫痪的病人重新站起来则更加困难。这是因为基础研究对上肢神经编码的研究更加深入，而站立涉及的神经环路和网络更加复杂，迄今尚未搞明白。虽然脑机接口最近几年才受到大众关注，但它实际上已经走过了几十年的发展道路。要知道，无论是神经科学还是生物材料、电子器件、人工智能方面的基础研究，都是脑机接口发展的基石，决定着这个领域能升到多高、走到多远。

而对于脑机接口技术伦理合规问题，赵继宗指出，这项技术未来一旦大面积推广应用，必然要采集大量人脑信号，而这属于隐私，相关准则也需要提前布局。

（取材于许琦敏、秦长森、张校基的相关文章）

高中语文必修下册所选的古今中外文学文化经典，包含着名人名家对社会、人生、历史的深刻思考，能给我们诸多启发。学习这些课文时，既要充分理解作者的思想，也要立足现实，自主思考。

班级计划举行“课文中的‘理’”学习分享会，请从下面选择一个主题，结合下列若干人物写一篇演讲稿，表达你的感受与思考。

主题：想象、良知、使命、忍与争、科技与人文、忠言逆耳利于行

人物：孔子、司马迁、王安石、林觉民、鲁迅、梁思成、屠呦呦、马克思、卡夫卡、烛之武、刘邦、林冲、薛宝钗、祥林嫂、鲁侍萍、哈姆菜特、别里科夫

要求：选好主题，选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

人勤春早，对于农家来说，春天的每一天都是不能偷懒的。还在拜年中，很多农家就忙乎起来。①“蓄水如囤粮，水足粮满仓”，把田埂和塘坝加固好是十分必要的。要到田间多加巡看，把那些沟渠清理疏通好，可以避免使油菜等作物发生渍害。②还要把稻种精选几次，选好天气再好好晒上几回。“立春天渐暖，雨水送肥忙”，勤快的家庭会抢时间把粪肥还有塘泥一担担送往田间，这些可都是上好的肥料。③还有，对于犁田机、插秧机等许多现代化农机，农人也要反复检查，确保它们大闹春耕时欢快有力。“立春栽菜，压断扁担”，无论晴天雨天，菜园里总有忙碌的身影。④对于持家人来说，每天要细细照看母鸡抱窝孵仔，争取二月初二前后第一窝鸡仔能破壳而出。这样，那些嫩嫩的鸡雏可以被融融的春光抚照，也可以贪吃着绿茵茵草坪里蹦蹦跳跳的虫子。

春天是一种心情，更是一种劲头。这日子打开后，便止不住奔跑的步子，一天天绿意更浓了，诗意也更浓了。

在人脑的诸多化学物质中，有一个名字备受关注——多巴胺。这个物质给了我们最甜蜜的幸福的同时，     A     ——正是这些诱惑，让我们对这种化学物质又爱又恨。有人吃甜食成瘾，有人爱打电子游戏，有人习惯酗酒，无论好坏，所有这些的“快感”都跟多巴胺有关。另外，当人类习得新技能或取得新成就的时候，大脑里的快感同样是来自多巴胺的奖励。但另一方面这也意味着，     B      ， 大脑中的多巴胺会相应减少，让人产生失落和低沉的情绪。

①多巴胺在人体开始运动时也起着重要作用，②根据研究数据显示，③大脑黑质中多巴胺神经元的破坏与帕金森症状的产生存在联系。④多巴胺作为一种重要激素，⑤虽然能够抑制催乳素释放，⑥还能被医生用来治疗精神分裂症。⑦除了进行额叶皮质中的注意力过程，⑧还与人体的恶心反馈与心肾功能有关。

简单说来多巴胺是人类快乐的源泉，但多巴胺产生的机制却比较复杂，它要管的事儿不仅仅是快感。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子了解学生平日“”的牢骚，引导他们各言己志；当曾皙有“”的顾虑时，也能及时鼓励。

（2）魏征在《谏太宗十思疏》中化用《老子》“知足不辱，知止不殆”的说法，劝谏唐太宗应“ ， ”。

（3）《答司马谏议书》中，针对“侵官”的责难，王安石指出变法是“”，并经过“”，最后交给负有专责的官吏去执行，因此不能说是“侵官”。