相关试卷

材料一：

所谓文学景观，指的是具有文学属性和文学功能的自然或人文景观。自然和人文景观历来备受欢迎，而文学景观在重视中华优秀传统文化的保护与传承的当代更是引起了广泛的关注。但文学景观与古典文学之间的关系学界鲜有论及，本文正是从这个角度窥探文学景观与古典文学之间相互依存相互推动的具体表征和深层意蕴。

文学景观的生成离不开古典文学。古典文学赋予文学景观生命与内涵。从形成因素考察，一个文学景观的生成大致有以下三种情况：名篇效应、名人效应和叠加效应，当然也存在两种或三种效应的综合体。所谓名篇效应，指文学景观的生成是依托一两篇著名的文学作品而名闻天下。比如南昌的滕王阁因王勃的一篇《滕王阁序》而人尽皆知。名人效应，指文学景观的生成是因为著名文学家的名气而蜚声中外。比如成都杜甫草堂，眉山的三苏祠等，是历代文人雅士游赏之地，凭吊之所。而叠加效应，指文学景观在生成后，随着时间的流逝又不断被后人题咏，最终形成了闻名遐迩的文学景观。比如黄鹤楼在唐代诗人崔颢登楼题《黄鹤楼》诗之后，再经李白、岳飞、毛泽东等人的歌咏，其内涵不断丰富，影响越来越大。还有一些文学景观是名人名篇的综合效应，或其他两至三种效应的综合体现，情况较为复杂。比如宣城的敬亭山本来声名不显，后因谢朓的《游敬亭山诗》以及李白在《独坐敬亭山》诗中提到“相看两不厌，只有敬亭山”而著称，可以视为名人效应和叠加效应的综合体。由此可见，古典文学作品的流传催生了文学景观的形成，使文学景观的内涵不断丰富。

文学景观推动古典文学的传承与发展。文学创作与文学景观之间关系密切。文人通过自己的书写将景观展现在世人面前，同时更多的文学作品在后人的追慕过程中产生。这些文学作品再现了景观的面貌和发展、演变，并因文学景观的存在而代代相传，然后逐渐凝固为一座城市或一个地方的集体记忆。文学景观呈现一定的美感特征，蕴含着前人的情感体验而由文学景观唤起的记忆又往往再借助文学来表达。孟浩然《与诸子登岘山》云：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”孟浩然与诸子游览岘山，拜谒羊公碑，这些自然风光和人文景观让其感慨万千，遂写下这一首著名的诗歌。很多古代诗人在登临岘山这一文学景观的时候，也留下相关诗篇。由此可见，文学景观与古典文学之间血脉相连，文学景观是文学家的创作素材，文学作品也依托文学景观而不断丰富。

既然文学景观与古典文学共生共长，故当下对文学景观进行保护与进一步研究就具有重要意义。首先，文学景观的丰富内涵可以激发作家创作更多优秀的文学作品。文学景观往往包括多层文化隐喻，是宝贵的精神财富。分布各地的文学景观，可以激发游人、作家对自然风光、人文胜迹、文学经典的热爱，从而不断创造新的作品以传承文脉，同时也激发民族情怀与家国情怀，尤其在当今全球化的社会背景下，可以更好地增强文化自信。此外，文学景观的保护和研究，有利于促进地方文化、旅游文化的开发与利用，为当代弘扬和发展地方文化、深挖和延续地方文脉提供积极的指导与借鉴。文学景观不仅仅是空间层面的，更是时间层面的、可对话的、可传承的存在，故而随着文本的不断经典化，文学景观逐渐成为该地的地域象征和文化符号。充分重视文学景观，重点提升旅游文化，对推动我国文化旅游事业的发展意义重大。

（摘编自李惠玲《古典文学与文学景观的双向互动》）

材料二：

景观具有多个层级，因而具有多重价值。有地理的价值，历史的价值，以及哲学的、宗教的、民俗的、建筑的、雕塑的、绘画的、书法的价值，有的甚至还有音乐的价值，如江西湖口县的石钟山。但是这些价值都不及文学的价值。如果没有文学的价值，景观往往无由彰显。一个著名的文学景观，其价值往往是多方面的，但其最重要的价值还是文学的价值。

文学景观可以分为两种类型，一种是虚拟文学景观，一种是实体文学景观。

所谓虚拟文学景观，是指文学家在作品中描写的景观。大凡能够让文学作品中的人物看得见、摸得着，具有可视性和形象性的土地上的景、物和建筑，都可以称为虚拟文学景观。

所谓实体文学景观，是指文学家在现实生活中留下的景观。大凡能够让现实中人看得见、摸得着，与文学家的生活、学习、工作、写作、文学活动密切相关，且具有一定观赏价值的自然和人文景观，都可以称为实体文学景观。

我们常说的文学景观，一般指的是实体文学景观。

凡是著名的文学景观，都有很大的旅游价值和经济价值。文学景观既是人们的一个登临游览之所，一个引发思古之幽情的地方，一个激发文学的灵感与才情的地方，也是一个吸引旅游开发和投资的地方。

文学地理学者还认为，文学景观是地方文化的一个重要标识，是人们怀念故国、寄托乡愁的一个重要媒介和载体。通过文学景观，人们可以找回在全球化、城市化的浪潮中迷失的自己，可以找到回家的路。

（摘编自曾大兴《论文学景观》）

“圆如望月，大如铜钲，薄似则溪之纸，鏊子烧热，面糊摊开，蒸汽弥散，空气中浸润着朴素的甜香……刚出锅的煎饼又脆又香，就慢慢回软变韧。”这是《舌尖上的中国》中对煎饼制作工艺的介绍。

山东煎饼以沂蒙煎饼为代表，小麦、大豆、玉米、谷子、地瓜面都可以烙成煎饼，但凡蔬食，都可以卷到煎饼里食用，可谓“兼容并包，其实那小米是被加工成煎饼的，因为只有煎饼便于携带，无需再支灶生火。

过去煎饼主要靠手工制作，耗时费力。随着生活节奏的加快，制作效率更高的机器煎饼也更多地被端上了现代人的餐桌。

请从下列任务中任选一个，借助“煎饼”这一载体，完成写作。

①作为沂蒙学子，在城市就读大学后写给家人的信；

②学校“现代科技与传统文化”主题演讲稿；

③新闻报道《中国儿童：自信求新是优长，包容坚韧是短板》的读后感；

⑤国庆节前夕，写给某位曾经在沂蒙大地战斗过的老兵的慰问信。

要求：结合材料，自选角度，确定立意，贴合情境；符合文体特征，不得抄袭；不得泄露个人信息

丁前溪

蒲松龄

丁前溪，诸城人，富有钱谷。游侠好义，遇雨，避身逆旅。雨日中不止。有少年来，馆谷丰隆。既而昏暮，止宿其家，给食周至。问其姓字，少年云：“主人杨姓，适他出，家惟娘子在。贫不能厚客给问主人何业，财家无资产，惟日设博场次日，雨仍不止，供给弗懈。至暮；刍束湿，颇极参差。丁怪之，少年曰：“实告客：家贫无以饲畜，谓其意在得直。天明，付之金；强付，少年持入。俄出，云：“娘子言：我非业此猎食者。主人在外，尝数日不携一钱，何遂索偿乎？”丁叹赞而别。嘱曰：“我诸城丁某，主人归

数年无耗。他岁大饥，杨困甚，无所为计。妻漫劝诣丁，通姓名于门者。丁茫不忆；申言始忆之履而出揖客入见其衣敝踵决居之温室设筵相款宠礼异常。明日，为制冠服，表里温暖。杨义之，褊心不能无少望。居数日，殊不言赠别。杨意甚亟，米不满升。今过蒙推解，固乐丁曰：“是无烦虑，已代经纪矣。幸舒意少留，当助资斧。”走伻招诸博徒，使杨坐而乞头，终夜得百金，衣履鲜整，小婢侍焉。惊问之。妻言：“自若去后菽粟 ， 堆积满屋，云是丁客所赠。又婢十指，为妾驱使。”杨感不自已。由此小康

异史氏曰：“贫而好客，饮博浮荡者优为之；最异者，岂人也哉？然一饭之德不忘，丁其有焉。”

过

①过故人庄②裘马过世家焉③雷霆乍惊，宫车过也。

④则智明行无过矣⑤过秦论⑥一日，大母过余曰。

⑦求，无乃汝是过与。

东曦。

掭以尖草

俾人

万椽。

邑庠。