相关试卷

例句：女也不爽，士贰其行 

例句：率罢散之卒，将数百之众

例句：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时

例句：因利乘便，追亡逐北

柔软纵横

朱以撒

每一管笔，在未启用时都是锋棱尖锐的，似乎可以把点画的细处毫厘不爽地勾勒出来。只有付之于水，让水把千百毫毛化开，试用，才可以断其优劣。

在文房用具里，毛笔给人洁净曼妙的美感。未使用时，它如一枚未绽放的白玉兰花苞，紧抱收束。遇水之后，丝缕蓬松。物尽其用——再洁净的笔锋也要裹上墨香，然后在宣纸上驰骋，就如骏马不是养着欣赏，而是用来征逐，看它们毛鬣竖起，迎风翻飞，筋肉上热气腾腾。毛笔也一样，如果不与黑亮的墨汁浸润，那一管笔是没有什么实际作用的，再好的笔性也裹在里面不能出来。一束毛在笔匠手上历经多个工序，变成一支笔，此时不再是动物属性，而是具有了漫游意识的精神，等待与之相投合的那个人，纵横张放。时日久了，人性笔性浑然无痕，便写出不少锦绣文字，那真是一管笔的巅峰时刻。像虞世南的《孔子庙堂碑》、褚遂良的《雁塔圣教序》，正是在笔性最佳的节点上。智永为用秃的笔置笔冢，是让人深信的，那么多笔的襄助，使他写下了“《千字文》八百本，散与人间”，其中深情，唯有自知。

那些喜好真实书写的人，一直运用最古老的工具、姿势在进行，希望书写可以改变命运。杜子美献赋给唐玄宗，希望自己的才华能得到赏识，就是用毛笔写成的。苏东坡认为一个人笔秃千管就可以成名成家。他自己就是这么过来的。赵孟頫说他一天可以写一万个字，康里子山又三倍于他。由此可以想见一个人热爱书写所达到的心手双畅的程度：笔与纸如此紧密迅疾地摩擦，是否有一些毛羽折损下来？一个文士的声名，就是靠勤快的书写来积累的——手不离笔，就是那些过往时代的一个特征，到处可见毛笔，可见毛笔字。

一管轻柔，在颜真卿手上，居然写得出如此厚实，真是幽燕老将气韵沉雄；而让赵佶使用，只见瘦硬坚挺，见骨不见肉。至于张旭、怀素酒后纵横千万字，让人惊异一管笔禁得起如此狂野的横扫。蔡邕认为“惟笔软则奇怪生焉”，把笔对美的贡献提到一个绝高的层次。蔡邕本人就善用笔，他对笔的认知肯定是有根据的——一个人看重书写的美好，觉得笔就是他精神的延伸，可以倚仗它来打天下。王羲之认为纸是阵营，墨是铠甲，砚是城池，而笔是刀槊，随时快刀相向准备厮杀。这样的比喻虽不文雅，但一管笔随时都在攻城略地，使得废纸三千，又是书写的真实。现在我们说“颜体”“柳体”“欧体”“赵体”……都是用笔打出的声名，世代相传。一管笔给每个人无限的想象空间，笔下的心事也截然相远，每个人与自己周旋久了，倚仗一管笔，做好自己。

毛笔，算得上文房四宝中最与文士亲近者——砚台厚重，置于案台后，一般就不会去挪动它了，有谁会成天抱着砚台摩挲？而研墨通常由书童来承担。当年苏东坡和米南宫在章丘相遇，边喝酒边挥毫，所用墨汁就是两个书童奋力研磨出来的。至于纸，人与之接触也是通过笔，寄寓个人的小得意小欢愉。这些来自不同禽兽的毛羽都是有脾性的，这源于那些野性十足的身体，即便与之脱离，野性还是在纤细的毛羽里潜伏下来，伺机发作。一管笔是否适宜自己，只有泡开来写才能察知。也许起始是人笔分离的，经过磨洗，渐渐得之心应之手——这当然是最开心的事。有的过了一段时间仍然不称于心、手，也只能人笔作别。

软毫在手，落纸似有若无，如何能从指腕传递于心弦，知其轻重缓急？别无他法，只能每日执笔，在生宣上不辍写去。笔软则捉摸无定：墨汁太足，糊了一大片；墨汁太稠，行笔却艰涩了。速度太慢，点画臃肿全无神采；速度太快，又生出躁气火气。便觉得不是朝夕之事，应以长久计之。古人追求的笔下指标如此让人惊叹——驱心若游丝之缳飞英，含毫如郢斤之斫蝇翼，真是精微之至。如此细细磨炼，恒久地周旋一管笔，指腕之力由弱而强，发觉笔锋传递过来的信息明显提升，便心中暗喜，不告知他人——书写，是全然私有之事，也就在一个很孤单的心境下独行。这也使一个喜好书写的人有一些偏执，或者有一些自恋，总是自行其道不管不顾。

一管笔使熟了，可以出道了，便四处写去，以此襄助功名。像沈度，被明成祖看上了，摆脱了籍籍无名的过去，开始了富贵荣华，他是“学成文武艺，货与帝王家”的典型。柳公权是从另一个角度来看待一管笔的，他对唐穆宗说：“心正则笔正”。显然已经超越了一般人的日常使用与理解。而米南宫掷笔于地的动作，也被历史记录下来。笔何辜，如此待之。这样，和笔有关的传说就多了起来，有梦笔生花的，梦仙人授笔法、笔势的，虚幻的成分弥漫，一管笔就变得神秘起来。执笔人有时正经肃穆，庄重地写墓志铭、纪功碑，人也情深笔也规矩。有时则信马由缰，给朋友写写信，松懈一下。

无数管笔在纵横开合中折损了——毛笔无疑是一种耗材，当笔锋销尽成为秃管，它就再难以重现铁画银钩的精美，只能告别。那么，一个喜好书写的人，从孩童时起就没断过，最终会有多少管笔在指腕间穿过？少年时的笔是用来打基础的，后来的笔就不断创造了美感，也为主人赢得了荣誉。再往后，它就是老者的慰藉了，开心时写写，不开心时也写写。

秃笔多了起来。后来的人不再效仿智永设笔冢，又重新插回笔筒，不忍舍弃。

又一管新笔，上场了。

（选自《散文》2025年第1期，有删改）

车工徐

白小川

车工徐在工人村一带很有名气，因为他拿过市里的车工技能状元。车工徐小时候在内蒙的牧区长大。他父亲知青回城，他跟着回来。进了技校，学了车工，就做了工人。他五大三粗的，谁也没想到他能把车工干得那么明白。

工厂每天先是班早会，班长安排今天的生产任务，发图纸。车工徐不急着干活，先把车床擦拭干干净净的，把床里的铁屑清除干净，一点儿碎渣都不行，该上油上油，该润滑就润滑，他说这跟早起刷牙洗脸一样，这样的床子才有精神头儿，干活才有劲，有精度。他说完，旁边的工友就笑，床子也有精神头儿？我咋没看见呢！接下来看图纸，哪块需要粗加工，哪块需要精加工，公差都是多少道，这样心里有数了，干活才有的放矢。最后才是准备刀具，钻头，粗车刀，精车刀，槽刀等。他说刀具就是战场上的枪，枪不好用，咋打仗，刀磨快了，切屑性才好，精度就好。这些准备工作，车工徐每天都得忙活上大半天。可每天下班交活的时候，他都是产量最高，质量最好的。

说起来，让车工徐扬名立万的还不是获得市里的状元，而是车出了精密零件“弯管”。这弯管是某型号航空系列的重点零部件，很多厂家很多师傅不敢接。车工徐说：“我来！”厂长说：“这可不是儿戏，接了就得干出来，不然咱兴华电器厂的脸就没了。可要是成了，你就是咱厂的大英雄。”

车工徐日夜地在琢磨，看图纸，试制刀具。要加工出90°弧度的特制刀具，这是整个的难点。功夫不负有心人，一个月后，车工徐加工出了样品。先是车间主任拿着卡尺和图纸，一个一个尺寸测量，然后就竖起了大拇指；然后是厂长找了实验室，用机器测量。结果厂长说：“你真是咱厂的大英雄！你为咱厂立了大功！”后来老主任退休了，厂里让车工徐做新主任，可他硬是不干，说自己不是那块料，还是整日钻研技术，跟车床为伴踏实。看图纸，磨刀，加工，这样的日子很舒坦，工友们笑他傻，他却说傻就傻呗，自己舒坦就好。

要说我也挺好奇的：他是怎么克服刀具困难而成功的？车工徐说，他请教了一位高人，那高人是位老车工，技术精湛呢！老车工指点他：有时候，加工出一件好产品需要的不只是一把好刀具，卡具也很重要，设计出一把好的卡具能让你事半功倍。车工徐这才如梦方醒，被一语点破，深深地给老工人鞠了躬。

其实，这位老车工就是车工徐的父亲。当初车工徐回城后，阴差阳错没考上大学，只好去读技校，违背了他父亲的意愿。恨铁不成钢，两人的隔阂就越来越大：车工咋啦？你不也是吗？我干车工也是个绝顶的好车工！

终有一天，车工徐获得了省劳模。庆祝会上，老车工紧紧拥抱了车工徐，俩人都热泪盈眶。

（有删改）

在中国传统文化中，家国情怀与其说是一种情感要求和心灵皈依，不如说是一种生命自觉和文化承续。无论是《礼记》里“修身、齐家、治国、平天下”的价值追求，还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任担当，抑或是陆游“位卑未敢忘忧国”的使命驱动，家国情怀往往与摄人心魄的文学书写紧密相连，与情真意切的诗意表达密不可分。

上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

(1)《庄子·逍遥游》中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是： ， 。

(2)屈原《离骚》中“ ， ”两句表现出当时的人们一味投机取巧，践踏社会规则。

(3)辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中描写将士们骑着骏马风驰电掣，拉开强弓万箭齐发的壮烈战斗场面的诗句是： ， 。