相关试卷

【甲】

①若夫淫雨霏霏，连月不开 ， 阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲 ， 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

纯仁^①知襄邑县，县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。知庆州，秦中^②方饥，擅发常平粟振贷^③。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活^④不实，诏遣使按视^⑤。会秋大稔^⑥ ， 民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。

（选自《宋史·范纯仁传》，有删节）

【注释】①纯仁：范仲淹次子。②庆州、秦中：地名。③振贷：赈济。④所全活：保全救活的人数。⑤按视：察看。⑥稔：庄稼成熟。

【甲】

春望

杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

【乙】

月夜

杜甫

今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。

皮影

①沿着小河，拐过一道弯，再向前走几十步，就是老林的家了。在一片竹林间若隐若现。说到老林，可是全村要皮影的好手。若他要说哪天耍皮影，到时来的人定将看台围得水泄不通，瞪着眼望着台上的戏。

②可这戏也不是能常见的。村里的习俗，只有当人还愿时，才请艺人要上几段。一年中仅有那一两回。老林可是相当的清闲，天天在村里转悠，逮着孩子便仔细看上两眼。可老林长着络腮胡子，孩子们都怕他。一见着，便躲得远远的。老林也只好摇摇头，叹息着离开。

③这年，老林的儿子考上大学，回来还愿。老林喜得说不出话来，应了村的习俗，便准备要一场皮影。也想乘此机会，让儿子能将这皮影戏传下去。可谁知道，儿子不但不愿，还以退学相逼。老林没有法子，只得作罢，将心思放在皮影上。我第一次回到家乡，正赶上这样的好事，心里可是激动。对那皮影有着强烈渴望，没有哪天不念的。

④可母亲还没有提起这事，我心里便越发得着急，高涨的情绪渐渐回落了，连饭也吃得少了。母亲担心我这样，又没个办法，只得让我去。

⑤夜里，远处竹林里的灯火摇曳，融在这朦胧的月光中。我敏捷地跨出门，母亲便走了出来，嘱咐路上小心。正当她又要说些什么，我飞奔起来，顷刻之间就跑远了。只是依稀听到说，不要走近屋。

⑥一路的月光，轻敏地跳跃在水面上，泛起点点波光。夜静极了，将一切都拥入怀中。远处声音传来，似如横笛，宛转，悠扬。心里是说不出的舒畅。雾色里的竹林，带着几点灯火，便近在眼前了。

⑦入了林，便是戏台。远远的一个小人儿和着只黄纹大虎在跳动着。我疑心那是武松，只想近些观看，却被照攘的人群拥了出来。无奈，只得远远地看罢。那武松轻轻一跃，便落在大虎的身上，提起拳头……老林的手艺真绝，每个动作都浑然天成。在灯光下，人物似活的一般，拉住人群的心。我看得投入但有些模糊，于是，便向侧台跑去。

⑧刚移几步，有人技住我的衣服，我回头望去，竟是邻居的孩子。见我吃惊的样子，只淡淡地说：“姑姑让我来看看你。”随即又笑道，是否饿了，走，我带你摘果吃。话未完，就拉着我向瓜地里跑去。摘了几个小瓜给我，还说，这瓜田是他家的，不打紧。

⑨等到半饱，又想起看戏。于是他们将我送回戏台，悄声说：“这戏又不好看，总是那几场。赶明儿，我带你去钓鱼，如何？”我呆呆点头，只想着看戏，一句也没听。邻居只好无趣地离开了。

⑩跑到侧台边，武松早就没了。只见两个小人儿，在那布上走着。

⑪月光薄似纱，虫儿在草丛里轻轻鸣唱。皮影结束了，人们陆续地离开。我却跑到戏台后，想寻找那武松。艺人们正收拾道具，准备结束一天的疲劳。我见着那皮影，静静地躺在盒子上，心中正是欣喜。正要去拿，却被一个声音给喝住了。

⑫老林走过来，仔细打量着我，“你，喜欢这个皮影？”我微微地点头。老林的眼里闪着光，将那武松拿起来，放在我的手里。“你喜欢皮影！那你愿意学皮影吗？”老林笑着望着我，声音充满渴求。

⑬我正要说些什么，母亲急匆匆走了进来，看了一眼老林，拽着我的手就往外走。嘴里还不停地念叨。我回过头，只见老林发愣地站在那里，望着我们，一双像火光熄灭似的眼睛……

⑭已经多年不见老林了。村里的老人说，老林有一手绝活，可惜没能找到徒弟传承。在那次皮影之后，他就离开村子，也不知去了哪里。或许，他是去别的地方找寻希望了吧？

⑮直到现在，我从未见过，像那一夜的好戏了。这么好的皮影戏，可千万别只叫我们这代人看到。

小语和小文合作开展对“谁‘偷’走了青少年的睡眠”问题的调查。请你参与其中，一起完成任务。

资料一：

早在20世纪初就有相关的资料显示，人体生物钟类型具有昼夜节律的个体特征。“百灵鸟”型更倾向于在早上活动，他们的生物钟属于“早晨型”。“猫头鹰”型，则倾向于在下午或晚上活动，他们的生物钟属于“夜晚型”。科学家认为这个分型12%～40%取决于基因，其余是由外部影响和年龄造成的。比如老年人容易出现时相前移，因而睡得早。青少年容易出现时相延迟，因而睡得相对要晚。

人们之所以能够保持白天清醒，夜间具有良好的睡眠，是大脑中分泌的“褪黑素”起了很重要的作用。白天的光照能够抑制大脑的褪黑素分泌，让大脑保持清醒状态。晚间，黑暗的刺激会让大脑开始分泌褪黑素，当褪黑素分泌达到一定量的时候，人就有了困意。晚间的亮光进入眼睛会反馈给大脑一个信息就是“天亮了”，从而抑制大脑褪黑素的分泌，会“赶走”困意。手机、电脑、平板等电子产品是晚间“光污染”的罪魁祸首。

（摘自“学习强国”平台）

资料二：

资料三：

睡眠对于中小学生身心和学业发展的重要性不言而喻。心理学研究显示，睡眠过程不仅有助于恢复身体活力和大脑认知能力，还能够促进摄入信息的加工整合，有助于内化新知，实现最佳学习效果。反过来，睡眠不足则会影响学生的体质发展、心理健康和认知能力。从正负两方面看，保障学生的充足睡眠势在必行。

推动中小学生睡眠保障行动不断深化，需要有科学化的制度安排，立足于睡眠的科学规律，同时又契合中小学的运行常规。对此，一个务实的工作思路是聚焦于影响睡眠的关键因素，即睡眠时长和睡眠质量，构筑保障学生充足睡眠的有力屏障。

保障学生的睡眠时长，重点从保障晚间早睡着力。研究显示，影响孩子睡眠时长的主要因素是学校作业量和家庭作息习惯。例如，过重的作业负担和家长的晚睡习惯都会造成孩子晚睡。

（摘自《中国教育报》）

诗歌中的边塞有多种色彩：有王维“（1） ， ”（《使至塞上》）的黄与红，绘就大漠的雄浑苍凉；有李贺“（2） ， ”（《雁门太守行》）的红与紫，写出了战争的惨烈悲壮；有岑参笔下“（3） ， ”（《白雪歌送武判官归京》）的一片雪白与春意；有范仲淹笔下“（4）千嶂里，”（《渔家傲·秋思》）的血色夕阳；有贺敬之笔下“（5） ， 亲人们迎过延河来”（《回延安》）的服饰色彩。

第一部分   历史缘起

中国体育文化的发展源远流长。先秦时期，射箭、御马等“六艺”成为贵族教育核心。汉代蹴鞠盛行，唐代马球风靡。宋元时期，民间体育活动如捶丸、角抵等蓬勃发展，体育逐渐走向大众化。明清时期，武术、太极等传统项目广受青睐，成为修身养性的重要方式。这些体育项目深刻yùn（     ）含着“尚武、知礼、崇德、自强不息”等诸多的优秀思想文化。近代以来，西方体育传入，中国体育兼容并蓄，吸收竞技体育精华。新中国成立后，中国体育继往开来，竞技体育与全民健身并重发展。

唐朝时期就出现了民间与皇家交相辉映的体育盛会，民间百姓和皇家达官贵人都热衷于体育运动，当时的拔河比赛蔚然成风。清代宫廷在每年冬至以后都要举行冰嬉体育活动。清代诗人曹寅《冰上打球》诗云：“万顷龙池一镜平，旗门回出寂无声。争先坐获如风掠，殿后飞迎似燕轻。”乾隆帝亦有“遂试冰嬉千队出”的诗句，其盛大、精彩的场面可见一斑。体育发展为诗歌注入了新题材，而诗歌使得体育活动永流传，二者相辅相成。至今，圆明园每年都会举办皇家冰嬉表演活动，普通百姓也能了解并参与其中。

第二部分   精神力量

自《体育强国建设纲要》颁布后，让北京市不断向体育强国的战略目标迈进。落实全民健身国家战略，助力健康中国建设；提升竞技体育综合实力，增强为国争光能力；加快发展体育产业，培育经济发展新动能；促进体育文化繁荣发展，弘扬中华体育精神。在北京市的各个市政宣传栏中，我们时不时会看到奥运健儿的身影。当初关于男子100米自由泳比赛一直有个论调：这个项目不适合亚洲人，亚洲人游不进47秒。潘展乐却说“不适合亚洲人”的论调只是一个“框”是可以打破的。巴黎奥运会上，19岁的潘展乐在男子100米自由泳决赛中以46秒40的成绩打破了世界纪录。

第三部分   阳光体育

体育运动为什么对学生如此重要呢【甲】这是有生物学依据的。①运动如同一场甘霖，悄然浸润着大脑的每一片“沃土”，让思维的种子在清新的空气中破土而出；②运动可以增加大脑海马体的体积，有助于提升大脑的功能，更能源源不断激发学生的创造力。③当学生挥洒汗水时，多巴胺就像一位快乐的邮差，总是准时给学生送去幸福和满足的问候。④这难道不是大自然赐予我们最珍贵的“健脑秘方”吗？此外，增加体育运动符合教育规律。近年，北京市教委也持续推送出体育“大礼包【乙】从中考体育改革到课间延时至15分钟，再到要求每天一节体育课，让学生得到充分的运动。由此看来，体育运动与教育学密切相关，它不仅能提升学生身体素质，还能激发生命活力。

那片芭蕉叶

①七岁前，我的世界里没有高楼街巷，只有屋后的梨树、樱桃树、无花果树以及翠绿的芭蕉。

②芭蕉，叶片宽大，长势旺盛，遍布乡间的房前屋后。家乡雨水充沛，加之芭蕉生命力极强，要不了一年半载，一株芭蕉幼苗便能如盖如伞，撑起一大片阴凉。

③有一年赶上春雨绵绵，我急着去村小上学，家中仅有的一把雨伞却损坏已久。母亲灵机一动，转身提着镰刀朝屋后走去，回来时，一片状如蒲扇的芭蕉叶便摆在了我眼前。我看到芭蕉叶后欢天喜地，忙顶在头上冲出家门。

④一路上，同学们相继汇拢，撑伞者有之，淋雨者有之，顶着芭蕉叶的却唯有我一人。三十年过去了，我仍记得那个落雨的清晨。细雨如丝如线，轻轻粘连在我身上。那些雨丝如同一条时间的线，一头连着故乡和童年，一头牵引着如今早已长大成人的我。

⑤在乡间，草木是人们的挚友，也是生活的帮手。就拿房前屋后的植物来说，几乎样样都是管用的。竹子不仅提供竹笋，也带来竹筐、斗笠和竹席；松树的枝叶用作引火材料，它的身躯则做成各式家具，成为新娘们的嫁妆。芭蕉也不例外。

⑥初夏，樱桃正红，母亲摘下几斤，用芭蕉叶托着，嘱咐我给邻里送去；秋天，新稻成熟，用旺火蒸熟，再用芭蕉叶包好，赶路的人就有了远行的底气。立春后农事渐多，人们对芭蕉的索取却最少，只为给它留足生息繁衍的时间。

⑦后来我进城求学，屋后的芭蕉见不着了，遗憾之余，竟然以另一种方式和它们重逢了。从白居易的“隔窗知夜雨，芭蕉先有声”到杜牧的“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉”，从李清照的“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭”到蒋捷的“红了樱桃，绿了芭蕉”。它们伴我度过无数个思乡的夜晚，在泛黄的诗集间，悄然长成一片精神的绿荫。不仅是诗词，我还在书卷上看到一则美谈，说唐人怀素少时家贫，无钱购买纸张，就采宽大的芭蕉叶作纸练字，日复一日，终成一代书法家。

⑧芭蕉，远不止我认为的那样，它早已从乡间的房前屋后走进了美好的文字中，也从乡村走到了城市，在城市中扎下根来。

⑨在我生活的南方小城，信步走进公园，或漫步临河街巷，会看见一丛丛芭蕉骄傲地生长着。人们在芭蕉的阴凉下谈笑、小坐，畅快自在。此刻，时光慢了下来，市井街巷里也有了乡村的闲适，屋后的芭蕉以新的形式再次陪伴在人们身边。

⑩芭蕉是一种多年生草本植物，可它却长成了如树一般高大的体型。芭蕉枝叶柔软易折，貌似柔弱，实则却有顽强的生命力，纵使经历霜雪，也会不卑不亢地挺立着。

⑪仲夏的夜里，窗外的雨倾斜而来。灯下，我翻开一卷泛黄的诗集，李商隐的“芭蕉不展丁香结”正映在昏黄的光晕里，恍惚间，我又想起了儿时屋后的芭蕉。它们在大地上生长，散发着浓郁清香。雨水击打着芭蕉叶，声声入耳，使人着迷。故乡的田垄和炊烟，仿佛又在眼前了。

（选自《人民日报》2024年8月12日，有改动）

宋清传（节选）

宋清，长安西部药市^①人也，居善药。有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠^② ， 咸誉清。疾病疕疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直^③。或不识遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩^④妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者亦谬。”

【注释】①药市：指卖药的集市。②雠（chóu）：出售。③直：同“值”，价值。这里指药钱。④蚩（chī）：傻，无知。

暮春归故山草堂

钱起

谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。

始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。

要求：①要有真情实感；②自拟题目，自定立意，自选文体（诗歌、戏剧除外）；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。

从“哪吒登顶”看文化自信

①近日，《哪吒之魔童闹海》登顶全球影史单一市场票房榜，并不断迈上新台阶。同时，哪吒的形象还出海，闪耀纽约时代广场大屏，吸引世人目光。从“三岁小儿”到“百亿影帝”，这部演绎神话也创造神话的中国动漫电影，成功将中国传统文化推向世界舞台。由此可见，《哪吒之魔童闹海》的成功是中国文化自信的生动体现，展现了中华文化在传承与创新、科技赋能、经济融合等方面的强大生命力，为中国电影产业和文化传播开辟了新的发展空间，也为推动经济高质量发展注入了新动能。

②“哪吒”系列电影的成功，首先在于其对传统文化的传承与创新。电影通过三维动画技术复现“山河社稷图”，将《周易》中的八卦阵哲学可视化，同时融入青铜饕餮纹、汉代漆器等传统元素，让观众在光影流动中感受到中华文化的深厚底蕴。然而，传承并非守旧。电影大胆创新，塑造了“一头六臂”的哪吒新形象，既保留了传统神话的精髓，又赋予了角色新的生命力。这种守正创新的实践，正是文化自信的体现，只有在对传统文化深刻理解的基础上进行创造性转化，才能让文化焕发新的生机。

③文化自信不仅源于对传统的坚守，更源于对科技创新的不懈追求。《哪吒之魔童闹海》通过3D建模、粒子特效、动态捕捉等技术，实现了震撼的视觉效果。例如，电影中妖兽身后的万条锁链通过物理引擎独立运算，展现了“动态美感”算法的创新应用。这些技术突破不仅打破了长期以来好莱坞对全球票房的垄断，更展现了中国电影工业的崛起。文化筑基、创新赋能、科技领跑，三者相辅相成，为中国电影产业拓宽了发展空间。

④《哪吒之魔童闹海》的成功不仅体现在票房上，还体现在其对经济的拉动作用。电影IP通过联名汽车、周边产品等形式，催生了新的消费模式和经济业态；相关景点成为旅游热点，带动了影视股的回暖。文化与经济的深度融合，不仅创造了经济效益，还提升了文化的影响力。例如，电影的成功吸引了大量外国游客来华体验中国文化，春节期间境外来华人员支付交易笔数和金额大幅增长，充分展现了“世界的中国”的强大引力。文化自信不仅是精神层面的追求，更是推动经济高质量发展的重要力量。

⑤《哪吒之魔童闹海》的成功，是文化自信的生动写照。未来，我们应继续乘势而上，精耕细作，让更多“魔童”现世，推动中国文化走向世界，为经济发展注入新动能。文化自信，不仅是我们立足当下的底气，更是我们走向未来的力量源泉。

（选自《人民日报》2025年2月17日，有改动）

（1）乡书何处达？。（王湾《次北固山下》）

（2）了却君王天下事，。（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）

（3）李贺《雁门太守行》中，“ ， ”两句从声色两方面渲染了紧张悲壮的战斗场面。

（4）李白在《行路难（其一）》中，借用典故表达自己虽身处逆境，但终将实现远大理想的坚定信念的句子是： ， 。

甲

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》）

乙

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自《送东阳马生序》）