• 1、1578年,一名英国航海家到达南美洲南端的一个岬角。即合恩角。他是继麦哲伦船队之后完成第二次环球航行的航海家。据此判断这是( )
    A、迪亚士的发现 B、达·伽马的航行 C、德雷克的探险 D、哥伦布的远航
  • 2、他率船队进入欧洲人所说的“大南海”后,历经100多天的航行,一直没有遭遇到狂风大浪,他的心情从来没有这样轻松过,他就给“大南海”起了个吉祥的名字——“太平洋”。这位航海家最大的成就是 ( )
    A、发现美洲大陆 B、发现了好望角 C、到达印度西海岸 D、其船队完成环球航行
  • 3、有学者指出,当西班牙和葡萄牙15 世纪末开辟新航路时,欧洲沿大西洋东岸的航线已经被他们熟悉,而当他们在印度洋和太平洋东岸航行时,不过是航行在早已由中国、日本、印度和阿拉伯商人开辟的航线上。对此理解正确的是:新航路开辟( )
    A、是古代文明与西欧扩张的共同结果 B、源于不同文明间的相互交往和联系 C、取决于西欧的航海技术和航线探索 D、主要是因为亚洲商人对财富的追求
  • 4、关于新航路开辟的动因,周一良、吴于虚认为:“15世纪中叶奥斯曼土耳其帝国兴起……控制传统商路。”而雷海宗则认为:“阻塞原有东方贸易路线的正是西欧人,而土耳其人想要继续维持旧商路反被西欧人所阻挠。”这说明( )
    A、历史研究过于依赖主观判断 B、周一良、吴于廑的研究比较符合事实 C、两种解释均背离了历史真实 D、历史研究须辨析史料真伪,孤证不立
  • 5、以下是某同学的历史学习大纲选录,据此可知,他学习的主题可能是( )

    一、独特的文字

    二、复杂的历法纪年

    三、用于祭祀的金字塔庙宇

    四、有壁画装饰的神庙

    A、印加文明 B、阿兹特克文明 C、古巴比伦文明 D、玛雅文明
  • 6、西班牙殖民者到达美洲以前,印第安人以其辛勤的劳动和智慧,建立起自己独特的文化,其中印加人创造的“独特”文化是 ( )
    A、金字塔庙宇 B、马丘比丘城 C、“浮动园地” D、20 进制
  • 7、1296年,教皇卜尼法斯八世发布了敕令,规定各地的教士在没有得到教皇同意的情况下不得向世俗的君主纳税。法国国王随即宣布法国境内的臣民未经自己允许、不得将金银货币等战略物.资输送出国。次年,教皇不得不允许教士自行纳税,无需经过教皇同意。这反映了当时( )
    A、教皇权威的沦丧 B、法国王权的强化 C、欧洲民众多元的宗教信仰 D、西欧国家的政教合一特征
  • 8、公元前241年.西西里省成立,行省总督在财政上只起监督作用,具体事务由罗马国家派去的财务官负责;当地居民一般案件的审判权由西西里的城市法庭掌握;同时还设立了专门审理控诉行省总督案件的特殊法庭。

    西西里省的设立( )

    A、实现了权力的相互制约平衡 B、推动了罗马民主政治的建立 C、提供了有效治理地方的经验 D、巩固了罗马帝国的扩张成果
  • 9、下列对图数据的分析,与史实相符的是 ( )

    A、外邦人同样享有参与国家政治生活的权利 B、真正享有民主权利的人数不足雅典居民的一半 C、占据人口近半数的奴隶可以担任政府公职 D、全体自由民都可以参加公民大会
  • 10、在谈论某一政体时,柏拉图认为:“它在我看来确实像独裁制度(那里有监察官),可是,有时我觉得它非常像由民主制度管理的国家。但话说回来,要否认它是贵族制度明显又是愚蠢的,那里还存在着王政。”柏拉图论述的是( )
    A、波斯帝国政体 B、雅典政体 C、斯巴达政体 D、罗马共和政体
  • 11、公元前8世纪的希腊,谷物来自埃及、西西里等地,腌鱼来自西班牙等地,木材和沥青来自马其顿,铅来自安纳托利亚(今土耳其)。这些史实可以用于说明( )
    A、希腊人建立了殖民帝国 B、世界市场的雏形开始出现 C、环地中海地区贸易繁荣 D、希腊文明扩展到欧亚大陆
  • 12、古印度文化强调忠实于种姓社会秩序而不是忠于国家,种姓等级制度的地位甚至“比任何政治制度都要高”;当印度帝国遭遇分崩离析危机时,不同种姓的村民却能够“像观看自然现象那样无动于衷”地“静静地看着整个帝国的崩溃”.这突出说明,古印度( )
    A、奴隶制文明高度发达 B、社会等级秩序森严 C、文化传统根深蒂固 D、人们国家观念淡薄
  • 13、古印度《摩奴法典》规定:“如果议论婆罗门,则用沸油灌进他的嘴巴和耳朵里。首陀罗不应有任何财产,他的主人可以拿走他的一切”。

    这说明种姓制度 ( )

    A、强调职业等级贵贱分明 B、宣扬神权至高无上 C、维护了奴隶主贵族特权 D、保留同态复仇习俗
  • 14、文字是一个文明的重要标志,如图是字母文字起源与演化表(缺失)。下列选项中,对该表补充完全正确的是( )

    字母文字起源与演化

    A、①拉丁字母②腓尼基字母③阿拉马字母 B、①腓尼基字母②阿拉马字母③拉丁字母 C、①阿拉马字母②拉丁字母③腓尼基字母 D、①腓尼基字母②拉丁字母③阿拉马字母
  • 15、《汉谟拉比法典》石碑上半段有一幅浮雕,太阳神沙马什把象征帝王权力的标志授予汉谟拉比;波斯国王大流士一世宜称靠至高神阿胡拉马兹达之佑统治王国。这反映两个国家统治的共同点是( )
    A、建立完善官僚体系 B、实行行省制度 C、依靠法律进行统治 D、宣扬君权神授
  • 16、有学者认为,在距今4000年前,地球经历过一场大降温的过程,结束了早前人类的“黄金时代”,使两河流域的哈拉巴文明衰亡,沉重打击了古埃及文明,更使得印欧人不得不向四周迁徙,冲击着欧亚各临近文明。这( )
    A、说明了农耕与游牧文明冲突根源 B、诠释了气候变化对文明的重要影响 C、分析了地理位置与文明兴衰的关系 D、证明了不同文明发展趋势的一致性
  • 17、下图浮雕中,纳尔迈高坐九级台阶上的殿堂,上方有保护他的女神,身后是其随从,前方是牛、羊、俘虏等战利品。据此推知,当时的埃及 ( )

    A、初步具备国家形态 B、对外征战无往不胜 C、建立完备官僚系统 D、农业生产备受重视
  • 18、古代两河流域居民通过观察牲畜内脏卜,统称为脏卜。脏卜内容包罗万象,数量众多。出土的古巴比伦时期的占卜文献中,有 88%属于脏卜卜辞。以下对脏卜卜辞的史料价值的叙述正确的是 ( )
    A、卜辞用象形文字书写而留存与于后世 B、占卜为迷信行为,脏卜卜辞无史料价值: C、卜辞是研究古代两河流域的第一手史料: D、卜辞可印证君权神授的历史事实
  • 19、阅读材料,完成下列要求。

    材料一 《尚书》强调:“民为邦本,本固邦宁。”《周易》提出:“是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。”孟子称:“是故得乎丘民而为天子”“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道多助,失道寡助。”先秦的诸子百家以及后来的经史子集各门学问,多为治国安邦的国家安全之学,国家安全始终是统治阶级的基本追求。历代统治者多遵守“划疆自守,不事远图”“尚武而不黩武”的理念,坚持“守内制外”,若“远人不服,则修文德以来之”,唐太宗更是强调“治安中国,而四夷自服”。

    ——摘编自刘江永《中国历史上的国家安全思想与经验教训》

    材料二 清末,清廷逐渐注重以科学的经纬度来测绘精确的边界地图,现蒙古、西藏、新疆同中原地区一起被纳入国家安全的施政范围内。清末有识之士主张“驭外之端”为保证国家安全的第一要务,要“筹自强之计,为安危全局一大关键”,并且对危机下的国家安全有了进一步的认识:“尝谓中国自南北统一之后,中国之火患,不在内讧,而在外侮。故中国之守备,不在腹地,而在边疆”。 于是以洋务派为代表的近代海军建设逐渐发展起来。

    ——摘编自张永攀《从先秦“王畿”到近代民族国家—论中国传统“国家安全观”的流变与转型》

    (1)、根据材料一,概括中国的国家安全思想。
    (2)、根据材料一、二并结合所学知识,归纳中国古代和晚清时期国家安全思想的不同及推动近代国家安全思想形成的因素。
  • 20、【丝绸之路与中华文化】

    材料 古代丝绸之路是东西方经济、政治、文化交流的主要通道。丝绸之路的缘起、发展,形成丝绸之路多种混合型文化内涵,阐释丝绸之路的文化就是阐释中华民族多样性人文性格。有学者指出, “中华文明具有的连续性、创新性、包容性、和平性等特点,在丝绸之路上跨越两千年的交流交往交融中表现得尤为突出。……丝绸之路精神是对中华文明内涵的最好诠释”。

    ——摘编自来永红《丝绸之路的文化内涵及其当代价值探讨》

    请以“丝绸之路的文化内涵”为主题,任选角度,自拟论题,运用所学知识加以阐释。(要求:观点明确,史论结合,表述成文)

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