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相关试卷

  • 1、1917年，美国国会通过一项对移民进行文化测验的法案。雷蒙德·埃文斯就此事创作了漫画《美国城墙》（见如图）。该漫画反映出（ ）

    注：漫画旗帜上的文字为“自由土地”，城墙上的文字为“文化测验”，漫画底端的文字为“由国会议员伯内特提出”“山姆大叔：欢迎你们一假如你们能够翻越的话”。

    A、美国存在排外主义倾向 B、欧亚移民的文化水平较为落后 C、移民涌入阻碍美国发展 D、美国科技落后急需高科技人才

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  • 2、374年，匈奴人渡过顿河，攻入东哥特，东哥特人被迫退至西哥特人境内。西哥特人在抵抗失败后，渡过多瑙河进入罗马帝国。罗马帝国地方官吏政策失误，激起了一场叛乱。378年，罗马皇帝亲率军队镇压，结果大败，随后，罗马帝国分裂。这说明匈奴人的迁徙（ ）
    A、摧毁了罗马帝国的基础 B、促进了东西文化的碰撞 C、推动了欧洲的民族迁徙 D、改变了欧亚的政治格局

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  • 3、据如表可以推断出玛雅人的多神崇拜主要源于（ ）

    玛雅主要神灵

    神灵

    职能

    天神

    赐给地球雨水，使土地适合种庄嫁，避免灾难

    太阳神

    健康、音乐、诗歌、书法（与羽蛇神相关）

    月亮神

    掌管各种水体、丰收、彩虹、分娩、纺织、洪水

    雨神

    掌管雨水充沛、避免干旱

    羽蛇神

    掌握雨季、播种、收获、五谷丰登，太阳神的化身

    A、神灵职能的多元化 B、各文明相对孤立 C、农业社会发展的需要 D、无文字，语言杂乱

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  • 4、苏美尔人发明的楔形文字被阿卡德人接受，巴比伦人、亚述人先后采用。此外，埃兰人、赫梯人、胡里特人等也根据各自需要，对楔形文字加以改变并使用。1500年左右，埃及与西亚各国的交往书信也用楔形文字书写。这可用于说明（ ）
    A、西亚和北非文明发展的趋同性 B、文字的出现标志着文明高度发展 C、苏美尔人为区域交往作出了贡献 D、古巴比伦长期是区域的文化中心

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  • 5、1929年，上海某书店采取兼营咖啡的模式，并在报上刊出广告表示“没有招待，不要小费”；1930年，上海某咖啡馆因与大戏院相邻，时常推出喝咖啡送电影票的活动。这反映出（ ）
    A、咖啡获得上海主流饮品地位 B、物种交流影响文化生活空间 C、广告促销促成咖啡传入中国 D、西方娱乐文化深受国人欢迎

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  • 6、李贽认为商鞅、韩非，“皆有一定之学术，非苟苟者，各周于用，总足办事”。他赞颂“始皇出世，……掀翻一个世界”，而认为董仲舒、朱熹“虽名为学而不知学，往往学步失故，践迹而不能造其域”。这体现出李贽（ ）
    A、否定儒学的存在价值 B、对社会革新的期望 C、强调人的主观能动性 D、否定君主专制制度

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  • 7、明末，传教士拉斯戈台斯神父感慨道：“每个中国人在购买东西时都会随身带着一把钢剪，根据货物的价格把银锭铰成大小不等的银块。人们在做这件事情时非常熟练，如果需要二钱或者五厘，他们往往一次就能凿下准确的重量。”材料所述现象（ ）
    A、源自于西学东渐的推动 B、反映了商品经济的发展 C、表明货币具有多种形式 D、体现了政府的财政信用

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  • 8、金熙宗将融合女真之礼的礼制推行至金朝全境，并要求“四海之内，皆朕臣子，若分别待之，岂能致一”。金熙宗此举意在（ ）
    A、完善金朝官僚体系 B、构建统治合法性 C、推动理学的世俗化 D、促进女真族汉化

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  • 9、如表所示为王安石变法中的相关内容。对此解读正确的是，王安石变法（ ）

    法案

    内容

    青苗法

    责成县令、县佐于借贷时亲自与者长、户长一道检视，防治“吏缘奸”

    方田均税法

    方田官员亲自检验之后，官府还得慕人复算，又立方帐、庄帐、甲帖、户帖，防止“隐户漏

    税”“产去税存”等弊端

    A、注重变法措施的落实 B、加强了三司的财政权 C、限制了商品经济发展 D、造成严重的冗官现象

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  • 10、东晋建立之初，高门士族琅邪王氏当权，时称“王与马，共天下”。此后，颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等七族相继掌权。材料反映了（ ）
    A、东晋时期门阀士族形成 B、上族是东晋特有的阶层 C、魏晋庶族丧失政治地位 D、东晋时期皇权相对削弱

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  • 11、秦始皇三十三年（前214年），迁移民往“桂林、象郡、南海”，“取高阙、陶山、北假中，筑亭障以逐戎人，徙谪，实之初县”；秦始皇三十四年（前213年），“适治狱吏不直者，筑长城及南越地”。这些移民活动意在（ ）
    A、向全国推广郡县制 B、改善边疆的民族关系 C、巩固大一统的局面 D、扩大国家赋税的来源

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  • 12、远古人类以渔猎、采集为生。相传神农氏教民制耒耕等农器，还发明了用烧山经营农作的方式，进行刀耕火种，故又被称“烈山氏”。亦有传说称，因为他用火兴邦安民，所以又被称“炎帝”。这些传说反映了我国古代社会（ ）
    A、尊黄帝炎帝为华夏始祖 B、旧石器时代农业经济迅速发展 C、具备了国家的初始形态 D、从采集渔猎向原始农业的演进

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  • 13、阅读材料，完成下列要求。

    材料：《道德情操论》是亚当·斯密的第一部著作，首次出版于1759年4月，其后经过五次修改。1790年出版了第六版，在这版中亚当·斯密对早期版本的内容进行了一些重大修改。他加入了初版中所没有的“论由钦佩富人和大人物，轻视或怠慢穷人和小人物的这种倾向所引起的道德情操的败坏”这一章，并且将其放在阐述同情共感基本原理的第一卷。他还新撰写了“论德性的品质”作为全新的第六卷，在其中亚当·斯密这样写道：“为了获得这种令人羡慕的境遇，追求财产的人们时常放弃通往美德的道路，不幸的是，通往美德的道路和通往财产的道路二者的方向有时截然相反。”亚当·斯密从“对富人和成功者的钦佩的倾向”中寻求道德情感腐败的原因，致力于从社会精英阶层的道德建设中寻求抑制商业社会道德情感腐败的出路。学术界公认，这是第六版的最大特色。

    在《道德情操论》初版中，亚当·斯密对自然自由体系抱有强烈信念，他认为个体私利的、自然分工合作的自由经济活动会自然有利全社会的发展；而晚年亚当·斯密则对此心存疑虑。在隔了30余年之后，他改变了自己的财富观以及对财富所具有的积极社会功能的正面评价。

    ——据罗卫东《亚当·斯密晚年对自由放任思想的反思——基于〈道德情操论〉版本的考察》等整理

    (1)、根据材料，指出亚当·斯密的《道德情操论》第六版与第一版相比的变化，并对其进行解释。
    (2)、要解决英国当时面临的这些问题，你认为晚年亚当·斯密的“出路”能否走得通?说明你的理由。

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  • 14、阅读材料，完成下列要求。

    材料：1954年11月，教育部在苏联专业分类模式的基础上制定并颁布了中华人民共和国第一个以行业部门为专业分类设置框架的《高等学校专业目录分类设置（草案）》（如表5)。

    表5

    行业部门

    专业门类

    专业类数量

    专业数量

    专业数量比例（%）

    工业部门

    工科

    16

    106

    41.2

    建筑部门

    3

    20

    7.8

    运输部门

    3

    16

    6.2

    教育部门

    大学

    文科

    2

    25

    9.7

    理科

    1

    21

    8.2

    高等师范

    师范

    1

    16

    6.2

    财政经济部门

    财经

    1

    16

    6.2

    农业部门

    农科

    4

    13

    5.1

    艺术部门

    艺术

    4

    13

    5.1

    保健部门

    医科

    2

    5

    1.9

    林业部门

    林科

    1

    3

    1.2

    法律部门

    政法

    1

    2

    0.8

    体育部门

    体育

    1

    1

    0.4

    总数

    40

    257

    100


    1963年9月，为解决高校在专业设置实践中专业数目过多、专业面过窄、专业名称混乱等问题，国务院批准发布了《高等学校通用专业目录》（如表6)。

    表6

    专业门类

    专业类数量

    专业数量

    专业数量比例（%）

    工科

    14

    207

    47.9

    文科

    0

    53

    12.3

    理科

    0

    42

    9.7

    师范

    0

    17

    3.9

    财经

    0

    10

    2.3

    农科

    0

    33

    7.6

    艺术

    6

    36

    8.3

    医科

    0

    10

    2.3

    林科

    0

    14

    3.2

    政法

    0

    2

    0.5

    体育

    0

    8

    1.9

    总数

    20

    432

    99.9

    注：包含试办专业，不包含绝密、机密专业。

    ——据王孜丹等《新中国成立以来学科体系的形成、发展与展望》整理

    根据材料并结合所学知识，对新中国两次“高等学校专业目录分类”调整的特点进行解析。

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  • 15、阅读材料，完成下列要求。

    材料：明代的士人是熟读诗书等儒家经典的知识分子，他们暂时还未进入仕途，却是进入仕途的主要阶层，是有功名的候补官员。

    在明代，士人包括以下几种知识分子：进士、举人、监生、诸生等。经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。举人是乡试录取的优胜者。监生，即国子监学生，包括举监、贡监、荫监和例监，此外还有外国留学生，即“夷生”。四种监生中，洪武初年官僚子弟比例较大，洪武以后百姓子弟日益增加，占了绝大多数。诸生，即地方府学，州学、县学的学生，他们一部分来自民间私塾，一部分来自社学。

    明中叶以后，程朱理学受到强烈挑战，阳明心学兴起，王阳明、湛若水等人四处讲学，在各地创办书院，弟子遍天下。他们不仅仅关注学问，而是学问，政治并重，今天广为流传的格言“风声，雨声，读书声，声声入耳；国事，家事，天下事，事事关心”就是东林书院讲学的宗旨。从城市到乡村，尤其是在乡村，他们是有功名的头面人物，即社区和宗族组织的首领。

    ——改编自毛佩琦主编《中国社会通史·明代卷》

    (1)、根据材料，概括明代士人阶层的特点。
    (2)、根据材料并结合所学知识，指出明代士人阶层对社会发展的贡献。

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  • 16、表4 1990-1999年跨国兼并金额及年增长率统计

    项目

    金额（亿美元）

    年增长率（%）

    1990年  

    1999年  

    1986-1990年  

    1991-1995年  

    1996-1999年  

    跨国兼并   

    1506

    7201

    26.4

    23.3

    46.9

    由此可推知，跨国兼并（   ）

    A、反映了经济全球化进程 B、促进了各国均衡发展 C、构建了经济命运共同体 D、消除了市场竞争风险

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  • 17、第二次世界大战以后，获得独立的亚非拉国家中先后有50多个宣称实行社会主义，或以社会主义为发展方向，按其理念式样可分为民主的或改良的、宗教的或民族的，农业的或村社的、军事的或国家的、激进的或革命的等不同流派。这反映了（   ）
    A、殖民体系彻底瓦解 B、新兴国家要求发展的迫切愿望 C、世界格局的多极化 D、发展中国家国际地位得到提升

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  • 18、图3为1919年6月28日巴黎和会通过的《国际联盟盟约》的相关规定。

    ●第十六条（四）：联盟任何会员国违犯联盟盟约内之一项者，经出席行政院之所有联盟其他成员国之代表投票表决，即可宣告令其出会。

    ●第十七条（三）：如被邀请之一国拒绝承受联盟会员国之义务以解决争议而向联盟一会员从事战争，则对于采取此行动之国即可适用第十六条之规定。

    ●第二十一条：国际协议如仲裁条约或区域协商类似门罗主义者，皆属维持和平，不得视为与本盟约内任何规定有所抵触。

    图3

    这些规定（   ）

    A、确立了裁判解决国际争端的原则 B、奠定了国际公法的政治基础 C、起到了有效制裁侵略战争的作用 D、削弱了维护世界和平的力量

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  • 19、图2是近代欧洲一位思想家（1724-1804)的一部著作的部分目录。

    导    言  实践理性批判的理念

    第一部分  纯粹实践理性的要素论

    第一卷  纯粹实践理性的分析论

    第一章 纯粹实践理性的诸原理

    第二章 纯粹实践理性的对象的概念

    第三章 纯粹实践理性的动力

    第二卷  纯粹实践理性的辨证论

    第一章 纯粹实践理性的一般辩证论

    第二章 纯粹理性在规定至善概念时的辩证论

    ……

    第二部分 纯粹实践理性的方法论

    ……

    图2

    这部著作（   ）

    A、否定了理性主义原则 B、丰富了人文精神内涵 C、推动了科学革命兴起 D、引发了资产阶级革命

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  • 20、1170年英王亨利二世颁给了林肯城特许状，摘要如下：

    “余已将林肯城人民在英王爱德华、威廉与亨利时代所享有之自由、习惯与法律赐予彼等。城中人民以及本郡其他商人之商会，亦将充分而自由地保有……所享有之上项权利……不受任何干扰与迫害。同时，任何人在林肯城之居留期已达一年零一日，且已照章纳税……则余亦将准许彼等与过去一样，继续以市民身份居住于余之林肯城中。”

    图1

    这可用来说明，特许状的颁发（   ）

    A、践行了《大宪章》的原则 B、促进近代民族国家的形成 C、适应了专制王权发展需要 D、推动了封建庄园制的瓦解

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