相关试卷

马克思说：“世界史不是过去一直存在的，作为世界史的历史是结果。”自15-16世纪起，伴随着新航路的开辟，人类历史逐步从分散走向整体。某学习小组对此展开探究

春秋战国时期，中国社会经历了一次重大变革。

材料一：春秋战国时期冶铸作坊遗址分布示意图

材料二：战国时期，各国极力整顿内部，以增强国力。其中秦国在孝公即位后，大事改革。

孝公三年，商鞅说孝公变法修刑，内务耕稼，外劝战死之赏罚"，规定“有军功者，各以率受上爵"，"戮力（尽力）本业，耕织致粟帛多者复（免除赋税或徭役）其身”。

孝公十二年，“并诸小乡聚，集为大县，县一令，四十一县。为田开阡陌”。

——摘自《史记》

材料三：19世纪中后期，古老中国面临“秦以来未有之世变”。                                                                 

国际学术界曾依据两河流域文明和古埃及文明的特征，概括出文字、冶金术和城市为文明社会的标准，称之为“文明三要素”。据此标准，中华文明只有3300年的历史。

教材中讲到“距今约5000年的新石器时代晚期，长江下游有良渚文化”·2019年，良渚古城申遗成功。有评论说"这意味着它所代表的中华五千多年文明在国际上得到了广泛认可”。这是中华文明探源工程的重要成果，为文明分期提出来了中国方案。

材料一：

——刘斌、王宁远《2006-2013年良渚古城考古的主要收获》

材料二：良渚文化的考古发现（距今约5300-4300年）

荷兰人格劳秀斯在1625年出版的《战争与和平法》一书中提到“国际法的主体是主权国家，任何国家的主权不受别国的意志或法律的支配”，奠定了国际法的基础。

国际法的形成与发展，经历了漫长的历史演变过程。阅读材料一至四，回答下列问题。

材料一：所有罗马帝国的选侯、邦君和各邦，应根据本协议确定和确认享有他们自古以来的权利、特权、自由、优惠、自由行使领土权，不论是宗教的，还是政治的或是礼遇性的权利，因而他们永远不能，也不应受到任何人以任何借口进行的骚扰。

——《威斯特伐利亚和约》

材料二：1815年召开的维也纳会议，建立起以大国协调、欧洲均势为特征的国际关系体系。在维也纳体系下，……国际法的应用范围也逐渐从欧洲扩大到美洲、亚洲等其他许多地方。

——摘选自《国家制度与社会治理》

材料三：缔约各国，为增进国际间的合作并保持其和平与安全起见，特允承受不从事战争之义务，维持各国间公开、公正、荣誉之邦交，严格遵守国际法之规定，以为今后各国政府间行为之规范，在有组织之民族间彼此关系中维持正义并恪遵条约上之一切义务……

——《国际联盟盟约》

材料四：一、维持国际和平及安全；并为此目的：采取有效集体办法，以防止且消除对于和平之威胁，制止侵略行为或其他和平之破坏；并以和平方法且依正义及国际法之原则，调整或解决足以破坏和平之国际争端或情势。

——《联合国宪章》

2023年7月，动画电影《长安三万里》热映。长安，不止是诗歌家园，古都遗存，更是中国重要历史发展进程的亲历者。

早在新石器时代，仰韶文化时期，这里就有了早期的文化遗存——半坡遗址（1）。与其他许多文化遗存一起，奠定了中国多元一体的发展基础。

公元前1046年，武王伐纣，定都镐京（今西安）。青铜器何尊铭文（2）中记载了此事，并成为目前所见“中国”一词最早的实物见证。西周创造了新的统治模式（3）。

西汉定都长安，随着张骞通西域，这也成为陆路丝绸之路的起点。有学者评论，“尽管西汉王朝和早期罗马帝国之间存在着时间差，但从历史发展阶段和地位来看，它们旗鼓相当，同样在世界历史上留下了极为深刻的印记”（4）。

东晋时（5）从这里西行至天竺取经，中外文化交流进一步加深，佛教在中国逐渐完成了本土化。

唐朝是长安城巅峰时期，它见证了民族关系的进一步发展和对外交流交往规模的扩大，也见证了以诗歌为代表的文化繁荣时期（6）。

随后，明清时期，西安的人口规模也逐渐扩大（7），城市不断发展。

晚清时期，西安目睹了西方侵略战争中统治者的西行避难。民国时期，也目睹了军阀混战时人民的苦难。1936年，在时局的影响下，爱国人士张学良杨虎城对蒋介石发动了西安事变，其和平解决转折点，开启了新阶段（8）。新

中国成立以来，西安开启新篇章，抓住改革开放机遇，继续向现代化城市迈进。

材料一  白银货币化促进了明代的社会转型，也即中国近代化的进程。这一进程主要由三个方面组成：

进程一：农民从纳粮当差（服役）到纳银不当差，导致了劳动力市场形成。

进程二：促进了农业走向商业化的过程。

进程三：促进市镇兴起，推动中国近代城市化的进程。

通过海外贸易，大量外银流入中国。中国对白银的需求在这一时期是促使全球贸易诞生的一个重要的因素。中国是凭借本土的变革需求主动走向全球，成为全球化的一部分的。在16世纪，全球经济体系并不是西方创造的，明代中国曾积极地参与全球经济体系初步的建构，为此作出了历史性贡献。

——摘编自高寿仙《明代白银货币化与中国向近代的转型---访万明研究员》

材料二  白银货币化，使朝廷不能凭借国家权力，把发行货币作为聚敛财富、解决财政因难的手段。白银货币化造成的一个结果就是，国家无法像印纸钞时那样轻易地把大批社会财富聚于自己控制之下。正是海外白银的大量流入和白银在民间的普遍使用，才对朝廷所长期坚守的钱钞货币体系构成致命冲击。实际上，白银货币化冲垮了钱钞本位而大大增加了国家财政摄取社会财富的难度和成本，专制的国家经济权力由此受到严重削弱。

——摘编自陈昆杨小玲《明代白银货币化的社会影响》

材料三  白银作为贵金属货币，并不等同于财富，只是作为交换手段和价值符号的货币，只代表着一种兑现财富的能力。所以，通过国际贸易，以大量的生产资料和生活资料换取“饥不可食，寒不可衣”，也不能成为工业原料的白银，并不一定获得真正的利益。中国输出的商品是以资源的高耗费为前提的，包括大量的劳动力资源和自然资源：而西方输出的是贵金属，这些贵金属是从殖民地掠夺而来的，西方人并没有为此支付应有的成本—没有为此耗费自己的生存资源。这意味着白银流入越多，中国民众赖以维持基本生存的资源流失越多，白银加剧了中国下层民众，特别是农民的贫困。

——摘编自李宪堂《白银在明清社会经济中生发的双重效应》

材料一：“唐宋变革”是中外历史学界广泛讨论的问题。钱穆在《理学与艺术》一文中写道：“论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国，宋以后，乃为后代中国。秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝定于隋唐，皆属门第社会…。宋以下，始是纯粹的平民社会。…就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。”

材料二：有些学者对“唐宋变革”采取了比较低调的看法：“不应过分夸大这种变革，两个时期间不存在绝对不可逾越的鸿沟。”（胡如雷《唐宋之际中国封建社会的巨大变革》）“人们可对比唐宋时代，从阶级状况，到政治制度、军事制度、文化等，列举出不少变化的史实。然而若与春秋、战国时期相比，则至多只能算是一个小变革期。”（王曾瑜《宋朝阶级结构》）

结合宋朝的史实，评析材料一和材料二的观点。

材料一 从汉朝到唐朝，漠北草原上先后出现过由匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回纥等民族建立的强大国家。它们虽盛极一时，但其政权组织却是建立在氏族或部落基础之上，并没有打破氏族或部落原来的组织结构和血缘外壳。这种国家被称为“部族联盟国家”。在部落联盟国家中，作为征服者的统治民族与被征服者未能融为一体。一个统治民族在比较强盛的时期，能够控制草原上许多不同民族、部族，这种情况下，部落联盟制的国家建构起来会很快：但是一旦发生问题，比方说严重的天灾，或严重的内江，那么解体得也非常快。因为那些被控制的部族原本的基础并没有被打乱，当统治民族出现问题的时候，原本被统治的那些部族马上可以组织起来，甚至可能取而代之。所以草原上这些部落联盟制的国家尽管一时强盛，往往是旋兴旋废，起得很快，落得也很快。

——摘编自邓小南《忧患与繁荣：北族政权的兴衰》

材料二 成吉思汗将其部队按照十户、百户、千户的方式加以编组，委任了各级长官。蒙古国建立后，将所有的草原牧民都按千、百、十户编制起来，这种制度具有兵民合一的特，点，是蒙古国统治草原社会的基本行政单位。编组千户时，大部分是混合不同部落、氏族的成员重新组成的。尤其是被成吉思汗征服的部族，基本都被拆散，分属于不同的千户。这样，千户、百户制度实际上取代了旧日的部落、氏族结构，蒙古国百姓通过这一制度被纳入严密的组织，在指定的牧地范围内居住，接受赋役征调。千户百户制度瓦解了草原上的原有的氏族部落，逐渐形成了全新而有持久生命力的蒙古民族。

——摘编自张帆等《辽夏金元史》

阅读材料，概括出其中包含的评价王莽的三个视角，并任选一个视角，结合史实予以说明。

截止到上世纪90年代末，各地发现的具有多种文明因素的史前城址的总数已达到50座左右，它们大都集中在公元前二三千年的一段时间，主要分布在黄河中下游的华北平原、长江中游的两湖平原、长江上游四川盆地和内蒙古高原河套地区。对于这众多古城，不少学者意识到它们与传说中“五帝”时代林立的邦国（或方国）是相吻合的，它们应该就是这众多邦国（或方国）的都邑。从这个认识出发，学者又或赋予龙山时期这些邦国（或方国）以“都邑国家”或“城邦国家”的称呼，并认为其时社会已进入了初期文明社会。

--沈长云  张渭莲《中国古代国家起源与形成研究》

①北宋军民的爱国情绪高涨

②西夏失败激化国内矛盾

③北宋承受战争的潜力更强

④西夏挑起边衅不得人心

①改变了过去的征税标准    ②为实行两税法做了准备

③标志租庸调制开始实施    ④加重了官府的赋税征敛

①城市营建开始形成制度

②统治者深受汉文化影响

③确立了城市的市坊制度

④佛教发展影响都城规划

①不满世家大族垄断仕途    ②文人寒士希望从军立功

③寒门士人的高傲和自尊    ④下层民众抨击统治阶级

①取得了对于孙吴的军事优势

②采取了相对宽松的民族政策

③促进了西南地区的民族交融

④对少数民族实行“羁縻统治”