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1、 魏晋南北朝时期，飞天和缠枝花等逐渐成为石窟、工艺美术方面的主流图案。这表明（ ）A、儒家的正统地位遭受冲击 B、政权更迭断绝了文化传承
C、外来文化丰富了艺术创作 D、南北的经济水平趋于平衡 -
2、 贾思勰在《齐民要术》中多次提到“凡人家营田，须量己力，宁可少好不可多恶”。这一观点体现出了该著作（ ）A、关注重农抑商政策 B、对经济效益的重视 C、主张发展小农经济 D、是农业集大成著作
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3、 如图为某一时期的政权更迭图。序号与政权对应正确的是（ ）
A、②南朝 B、③汉 C、①西晋 D、④北魏 -
4、 东汉自章帝以下大多皇帝享年不超过40岁，皇帝早卒，嗣君年幼，遂由皇太后临朝称制。至嗣君成年，不甘心大权旁落，每依赖亲信宦官翦除外戚势力，宦官又因而主宰朝政。如此恶性循环，往复不已。这一现象反映出（ ）A、君主专制的异化 B、宦官与外戚相斗争 C、皇帝权力的旁落 D、地方豪强势力兴起
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5、 《四民月令》记录了东汉田庄的农事安排，其中有不少关于交易的记载，如“二月可粜粟、黍、大小豆；三月可粜黍，买布；六月可粜大豆，籴……”这表明东汉的田庄（ ）A、以商品生产交换为经营目的 B、经营不善导致农业物资短缺
C、为豪强地主提供了物质基础 D、商品交易弥补自给自足局限 -
6、 汉制规定，每年八月祭祀宗庙，王侯皆须献黄金助祭，称为“酎金”。元鼎五年（公元前112年），武帝以酣金斤两成色不足为由，一次即夺去106名列侯的爵位。这一做法（ ）A、有利于加强中央集权 B、导致政权走向了动荡
C、彻底解决了王国问题 D、增加政府的财政收入 -
7、 董仲舒将天塑造为一个具有人格神色彩的宇宙最高主宰，主张天人合一，天的喜怒哀乐会通过人世间很多自然现象体现出来。君主受命于天，统治百姓，百姓如违抗君主，即是违逆天意。据此可知，这一思想（ ）A、继承了先秦的民本思想 B、宗教迷信色彩十分浓厚
C、无法适应现实政治需要 D、借助自然强化专制主义 -
8、 《史记•平准书》描述说：“汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则家给人足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财”。与这一现象出现有直接关系的是（ ）A、无为而治 B、独尊儒术 C、君权神授 D、郡国并行
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9、 秦朝建立后普遍推行户籍制度，凡男子均须向政府申报年龄，称为“书年”；至成年即载明于户籍，称为“傅籍”；人户迁居应经官府批准后登记，称为“更籍”。这一方式（ ）A、不利于维护地方秩序的稳定 B、标志着户籍制度的成熟完善
C、是政府控制民力的重要举措 D、保障了政府财政收入的增加 -
10、 公元前276年，楚国“复取秦所拔我江旁十五邑以为郡，距秦”；公元前248年，春申君黄歇提出“淮北地边齐，其事急，请以为郡便”。据此可知，郡的设立（ ）A、确立了专制主义中央集权 B、成为各诸侯国的普遍共识
C、推动贵族政治的彻底崩溃 D、为了适应兼并战争的需要 -
11、 战国时期有思想家主张：“不别贫富、贵贱、远迩、亲疏”，“虽在农与工肆之人，有能则举之”，做到“官无常贵，而民无终贱”。下列思想主张属于同一流派的是（ ）A、“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”
B、“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”
C、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
D、“兼相爱，交相利” -
12、 中国古代的某位思想家提出“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”。这一思想主张源于以下哪个流派（ ）A、儒家 B、墨家 C、法家 D、道家
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13、 下表为战国时期部分变法的概况。据此表可知，该时期（ ）
改革者部分
内容
李悝
颁布《法经》，以“食有劳而禄有功”为原则授予官职与爵位。
吴起
封君子孙传三世者即收其爵禄，优待为国报效的“战斗之士”。
申不害
加强对臣下的控制，实行以“术”为核心内容的君主集权统治。
商鞅
奖励军功，严肃军纪；废除世卿世禄制，普遍推行县制等。
A、人才选拔成为变革核心 B、诸侯争霸战争日趋激烈
C、社会转型成为时代潮流 D、获得社会各阶层的支持 -
14、 商鞅变法将过去“百步为亩”的小田界“阡陌”和每一井田的大田界“封疆”，统统开拓为240步一亩，重新设置田界，不许私自移动。这一做法（ ）A、推动了土地私有制的确立 B、直接壮大了秦的经济实力
C、维护了奴隶主贵族的利益 D、有利于增殖人口征发赋役 -
15、 下表是从西周到战国时期，“士”身份的变化。据此可知，这一变化（ ）
西周到春秋
“士”特指卿大夫以下的低级贵族，与国君、卿大夫有着亲疏不等的宗法关系。
战国
“士”已与出身无关，可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。
A、推动了民间讲学的出现 B、推动了学术文化的繁荣
C、使得宗法观念荡然无存 D、造成了礼崩乐坏的局面 -
16、 商朝是内聚型的社会结构，注重凝聚自身以形成方国部落联盟；西周的社会结构是较为开放的，更注重“分”，而不是“合”。这一变化（ ）A、扩大了周文化的影响力 B、形成了分散的方国联盟
C、开启了多元一体的进程 D、推动了权力的高度集中 -
17、 《左传》中记载：“天有十日，人有十等……故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台”。与这一记载密切相关的制度是（ ）A、内外服制 B、分封制 C、礼乐制 D、井田制
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18、 商朝时，一些宗教官员和行政官员的权力很大，如“巫”可通过占卜的方式参与王朝的决策，一些的“尹”甚至可以适当情况下将商王放逐，暂时摄政。这表明商朝（ ）A、受原始民主遗存的影响 B、王权与神权紧密结合
C、尚未实现权力高度集中 D、神权凌驾于王权之上 -
19、 20世纪70年代，陕西临潼姜寨遗址中出土了人工铸造的黄铜片和黄铜管，甘肃东乡林家的马家窑遗址出土了红铜支撑的铜环。这反映出（ ）A、中国的冶炼技术领先于世界 B、早期国家形态已经出现
C、冶炼技术受西方文明的影响 D、铜器冶铸技术渊源流长 -
20、 根据遗址功能和类型，良渚古城遗址，大概分为三类。第一类是“城址”，包括中心的宫殿区、内城、外城和古水系；第二类是“外围水利系统”，包括谷口高坝、平原低坝等；第三类是分等级墓地。据此可知，良渚文化（ ）A、初具早期国家的基本特征 B、农业精耕细作的特征初显
C、具有完善的组织管理能力 D、孕育了繁荣的奴隶制经济