相关试卷

任选一个或多个时期，结合中国近现代史实，以“飞跃”为题写一篇历史短文。（要求：表述成文，史论结合，逻辑严密，条理清晰）。

材料：春节是中华民族最重要的传统节日，随着中央广播电视总台2022年春节联欢晚会的落幕，央视春晚已经陪伴大家度过了40年的除夕之夜。央视春晚40年大致可以划分为四个阶段：20世纪80年代的央视春晚，主要呈现联欢晚会的原生态喜庆氛围，可视为破土和萌芽期；20世纪90年代的央视春晚不断探索和突破，融入时代特点和社会现象；新世纪第一个十年的春晚展现出中国的发展速度，也更趋向成熟并逐渐转型和不断创新；而近十余年的央视春晚不断融入网络文化和科技元素，创新性增强，展现了新时代的新气象。

——摘编自芦猛、刘鸣筝《从央视春晚40年透视社会生活的变迁》

根据材料并结合中国现代史的相关知识，谈谈你对“央视春晚与社会变迁”的认识。（要求：紧扣主题，史论结合，逻辑清晰，表述成文。）

材料：

从材料中任选某一时期或某一个国家，分析其制造业变化的情况，并进行合理解释。

《人民画报》：大国脸谱，时代变迁

材料：1950—1965年《人民画报》的封面以工人作为封面图片的有23幅，农民18幅，儿童28幅，少数民族群众10幅，军人6幅。例如：1955年年度封面，农村合作社农民手捧着丰收的稻谷，脸上露出喜悦的表情，展现了农民春风满面、欢乐和幸福的形象。1957年年度封面是鞍山钢铁厂生产的夜景。

1977—1999年《人民画报》的封面，呈多样态势，体育健儿、影视明星、科研人员、风景花卉等频频出现。封面人物中演艺人员达44幅，运动员24幅，科学工作者17幅。例如：1980年第8期为女排主攻手郎平赛场扣球的画面；1997年第4期为影视演员宁静；1998年第5期是骑着自行车的北京大学校长陈佳洱。

2000—2016年《人民画报》的视野不局限于国内，封面设计、排版和图片设计方面更具国际风格；选择内容愈益丰富，不管是政府官员、行业大腕还是普通百姓，人物形象生动丰富。例如：2003年年度封面是神舟五号载人飞船的发射及返回成功，整张图片通过电脑合成技术将三种元素组合到一起，图片中心为宇航员杨利伟。2004年的年度封面是雅典奥运会男子110m栏的冠军刘翔。2014年有5期封面反映习近平及第一夫人的外事活动。

——摘编自朱子涵《大国脸谱，时代烙印——＜人民画报＞的封面变迁》

根据材料并结合所学知识，以“大国脸谱与时代变迁”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）

南阳供销合作社：过往与新生

1950年7月全国合作社工作者第一届代表会议后，我国开始建立各级合作社，全国总社、河南省社、南阳专区社先后成立，1950年10月，南阳县供销社系统逐步形成。

社会主义改造、建设时期，供销社为新中国建设事业做出了突出贡献。1950至1953年南阳县供销社系统向农村供应了小麦、玉米、食盐、土布、肥皂、火柴等27种生活资料，供应铁锨、镰刀、犁辕等15种生产资料，并开始供应农药、化肥、药械及新式农具等。同时，为国家收购和为农民推销农副产品如土布、活猪、烟叶、棉花共20余种。1953年南阳县遭受罕见霜灾，供销合作社系统受国家委托，以低价向灾民供应粮食，全年共代销粮食约1500万斤。图5为1951~1954年供销社、私商、国营在南阳县商品流转额中的比重变化情况。

改革开放初期，在市场化大潮冲击下，供销社经营出现困境。1995年中共中央下发《关于深化供销合作社改革的决定》，根本目标是把供销合作社真正办成农民自己的合作经济组织。南阳供销系统先后通过设立村级综合服务站等机构，不断完善供销社“支农”服务体系，为农民提供急需的服务。如表为1994~1998年南阳县供销社系统支农服务体系建设情况。

——摘编自李建中《南阳县供销合作社研究（1949—2010）》

根据材料并结合所学知识，对不同时期农村供销合作社的职能作出合理解释。

材料 20世纪上半叶中国走向现代化进程中的发展、挫折和失败，是20世纪下半叶新中国社会主义发展必不可少的参照系，将两者放在20世纪中国历史的天平上，能使我们从一个较长的时段来认识和评析新中国的历史。

40多年来改革开放的实践使我们对社会主义有了更全面的认识。今天回过头去看社会主义制度在中国的建立以及之后的发展历程，原先看不清楚的历史进程就可以看得清楚些，原先不全面的认识可以变得全面些、客观些。因此，研究新中国史一定要关注和了解当下中国的政治、经济、文化、社会等各个方面，以获得历史的纵深感来剖析和理解已经过去的历史。

进入20世纪后，中国已经与世界越来越联为一体，不可分割了。开展新中国史研究，尤其是对一些涉及党和国家重大政策的分析，就必须将其置于世界历史的框架之下。

——摘编自金光耀《新中国史研究三题》

根据材料并结合所学知识，就材料中有关新中国史研究的任一观点加以说明。

陶行知的“精神遗产”

材料

陶行知任南京高等师范学校和国立东南大学教授、教务主任等职；1926年，他发表《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言书》；1935年，他在中国共产党“八一宣言”的感召下投身抗日救亡运动；1945年，他当选为中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员；1946年7月25日，陶行知因劳累过度在上海病逝，年仅55岁。中国延安、上海、重庆、南京等地以及美国、新加坡等国家的相关部门，先后为他举行了追悼会。以下为1946年10月27日，部分人士在上海陶行知追悼会现场的讲话（节选）∶

·他把自己占有欲尽量减少，把创造欲无限扩展……创造欲强的人，你的是你的，我的还是你的，创造了好的，还要创造更好的。他在创造社的宣言上说过∶处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之主……他创造些什么，决（绝）不是要你会升官发财，肥私利己，（而）是要人类共同来创造一个政治自由、经济平等的大乐园。他的创造方法，第一学习，第二学习，第三还是学习，他向大自然学习，向老百姓学习，向小孩子学习。

——郭沫若

·我们叫他做老先生，他叫我们做老朋友。他首先叫我们一面读书，一面做工……后来陶先生想出了小先生制，每个小先生要回去教三人或四人。所以山海工学团以后（发展）发展得很快，不久就有生产工学团、高牧工学团，直到敌人来了，我们又组织战地服务队。——孟根根（山海工学团农民）

·他是国际主义者，他实在是国际上伟大的人物……他所提倡的教育，就是中国明日应有的教育。

——【关】毕菜士（时任美国援华会总干事）

·那（指追悼会现场挂着的“民主魂”三个大字）已经代表了陶先生的精神。纪念他，我们要联结起来，为他所生活的、所努力的、所死（献身）的教育事业而奋斗!

——【美】艾德甫（陶行知生前同事）

作为历史的观察者，概括说明陶行知“精神遗产”的主要内涵，并谈中国共产党人是如何继承陶行知的“精神遗产”的。

材料：从数据变化看社会发展

1978—2018年中国经济数据表                                                                                                                                                                                                                                   

材料：2008年是《人民日报》创刊60周年，编辑部从《人民日报》发表过的新闻报道中精选出一部分编辑成《人民日报60年优秀新闻选》，以下是对1979年内容的摘录：

——摘编自《人民日报60年优秀新闻选》

结合时代背景说明上述新闻报道为何会被编入《人民日报60周年优秀新闻选》。

中国的现代化

材料一：真正意义上的中国现代化建设开始于中华人民共和国成立之后，但其源头却可以追溯到半殖民地半封建社会时期的“近代化”（早期现代化）。以资本主义方式实现工业化、民主化，是中国近代化的核心内涵。但由于旧中国半殖民地半封建的社会性质、帝国主义和封建势力的干扰，这两个目标都未能实现。

中华人民共和国成立后，中国的现代化进程开始步入社会主义现代化阶段。自此中国充分发挥制度优势，以举国之力推进现代化；坚持以经济发展为中心，以改革推进现代化；注重各方面平衡，坚持协调发展；坚持对外开放，融入国际发展潮流。在此基础上，中国式现代化走出了一条既发展自身、又造福世界的现代化之路。

材料二：“中国式的现代化”演进历程

   ——以上材料均摘编自马敏《中国式现代化新道路的历史演进及前瞻》

材料一：到目前为止，全世界已形成三次现代化高潮：英国工业革命触发了第一次高潮，并在大西洋两岸形成现代化的始发区；19世纪中叶到20世纪初是第二次高潮，它使欧洲核心地区迅速卷入现代化，并且向其他地区强劲推进；第二次世界大战后，出现真正的全球性浪潮，世界一切地区几乎都身不由己地卷入了现代化潮流。

19世纪下半叶到20世纪初是中国现代化的初始阶段，封建旧王朝体制下的清政府谋求封建王朝的延续和资本主义的改革。从1911年到1946年，中国的现代化虽然实现了向资本主义模式的转变，但处于自发的游离状态。新中国建立后，中国选择了适合自身国情的现代化道路，探索非资本主义现代化。1979年后开始实行社会主义市场经济体制，找到了顺应全球发展潮流、兼采各国发展所长、发挥自身独有特色的发展方式。

——摘编自钱乘旦《世界现代化进程》和罗荣渠《现代化新论》

材料二：西方人认为世界就像一部“自动扶梯”：各国根据其发展阶段的不同水平，朝着同一个方向前进，注定要像西方一样，站在自动扶梯的顶端。按照这种思维，现代化意味着整个世界的西方化。但问题在于它忽视了历史和文化，每个社会都被简化为在本质上与西方相同的社会。显而易见，不同的历史和文化深刻地塑造了不同的社会，这反过来又决定了它们现代化的性质和现代性的特征。

——摘编自[英]马丁雅克《西方化不是现代化的唯一标准》