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1、 1753年,英国议会通过法案,规定由国家为大英博物馆提供财政上的支持,在实际中多为一纸空文。19世纪开始,英国议会愿意花费公共资金来扩充博物馆的藏品,博物馆的管理和服务也得到改进。这一变化反映出( )A、博物馆建设举步维艰 B、工业化促进了文化事业发展
C、博物馆设施日臻完善 D、民主化制约了基础设施建设 -
2、 1450年,金属活字印刷机开始在德国城市美因茨出现。很快,意大利城邦、波希米亚、法兰西、尼德兰、西班牙和英格兰就出现了印刷厂(如图所示)。到了1500年,欧洲每年大约出版3.5万本书,一个世纪以后,数量暴涨到15万到20万本。该历史现象( )
A、表明科学革命推动了社会的进步 B、促进了文化的大众化和各民族的发展
C、反映了欧洲理性时代的知识追求 D、说明追求进步成为欧洲人的普遍诉求 -
3、 阿兰达蒂•洛伊的小说《微物之神》,通过印度南部村庄中一对孪生兄妹瑞海尔和艾斯沙曲折的童年经历,揭开他们的母亲阿慕与贱民维鲁沙的爱情秘密。它以凄美的笔调控诉这个等级森严的社会,如何毁灭了一段凄美的爱情。该小说揭示的等级制度( )A、大约定型于公元2-4世纪 B、对西亚诸国产生了深远的影响
C、加快了雅利安人入侵的步伐 D、为佛教的产生提供了社会条件 -
4、 宗教在古希腊长期很盛行,但祭司在思想领域从没有起过任何决定性的作用。因为对古希腊人来说,外在的世界不仅是实在的,而且是有趣的。他们认真地观察这个世界,并对观察到的世界进行思考。这说明,古希腊人( )A、关注人的价值和尊严 B、力图用理性思维方式认识世界
C、较早摆脱了宗教控制 D、主张对现存社会秩序予以反思 -
5、 古代两河流域的宗教认为国王是神在人间选派统治的代理人,国王的唯一任务是替神治理国家,如果国王违反了神的意志就会遭到神的罢免。受这一观念影响,古代两河流域的每个城邦都有自己的保护神,并创造出版本众多的创世神话。上述文化现象( )A、旨在为专制的王权服务 B、实践了天人感应的思想观念
C、发挥了道德教化的功能 D、反映了神权至上的文化内涵 -
6、 辛亥革命前,儒学所支撑的官僚君主制已无法应对西方国家带来的前所未有的挑战,但那时责任尚可由帝制承担,而在后帝制时期,没有了替罪羊的制度,新一代知识人就认为儒学“应对中国社会最基本的政治与社会问题负责”。这一转变( )A、使民主革命得以成功转型 B、导致了儒家学说的资产阶级化
C、有助于新文化运动的兴起 D、促进了新风尚和新习俗的普及 -
7、 1910年,资政院议员以军机大臣副署制度为据连续质问其行政责任,要求军机处对资政院负责,军机大臣答复“不负责任“后,议员们掀起弹劾风潮,要求明定军机大臣责任,速设责任内阁,并得到社会舆论的广泛支持,但这一弹劾因清廷反对而搁置。该事件( )A、动摇了清廷的统治基础 B、加深了清政府的认同危机
C、加快了清末新政的步伐 D、反映了立宪与改良的分歧 -
8、 有学者指出晚清有两代变革的士大夫,第一代是官僚士大夫,其杰出者如曾国藩、李鸿章、张之洞等;第二代是文人士大夫,如康有为梁启超、谭嗣同、黄遵宪等。这两个士大夫群体( )A、救国思想以维护封建专制为出发点 B、向西方学习的方向趋于一致
C、对国家出路问题进行了最早的探索 D、都主张社会变革以应对危机 -
9、 清朝中期以前,国人常使用“好”、“嗜”、“癖”等字来表达对某一事物的喜好和依赖。乾隆朝开始,用以表示严重依赖某一事物的口头俗语“成瘾”等词开始文字化,而到道光年间,成瘾现象的表达方式和内涵趋渐统一为具有谴责和贬义色彩浓重的“瘾”字上。上述变化反映出( )A、中国半殖民地化程度不断加深 B、鸦片输入对国人思维方式的影响
C、国人救亡图存意识的逐步深化 D、西方文明冲击下中国文化的蜕变 -
10、 明清时期的苏州是全国最为著名的商业城市,时人称“燕、赵、秦、晋、齐、梁、江淮之货,日夜商贩而南;蛮海、闽、广、豫章、楚、瓯越、新安之货,日夜商贩而北。”有人甚至认为“吴中繁华气象迥胜于晋,其实多藉外方生色”。由此可知,苏州商业的繁荣( )A、为地域性商帮形成奠定了基础 B、得益于长途贩运业发展
C、表明全国性统一市场初步形成 D、加快了经济重心的南移 -
11、 两宋时期,都城形成一个开放城市,临街开店,沿街叫卖变成常态,景德年间(1004-1007)夜市更延至四更,甚至“通宵买卖,交晓不绝”。材料表明( )A、商业经营突破了时空限制 B、经济繁荣市民阶层崛起
C、市场活跃夜生活丰富多彩 D、重农抑商政策有所松动 -
12、 11世纪初,佛教势力日益增强,不仅其在朝政中的影响力不断扩大,更给个体带来了自我救赎的新希望。为了应对这种挑战,儒家知识分子们对个体与世界的关系进行了重新阐述,并建立了一套新的概念体系以解释其连贯性。这一新思想体系的形成( )A、加快了传统中国社会的转型步伐 B、使儒学实现了思辨化和哲学化
C、反映了资本主义萌芽的时代要求 D、有利儒学正统统治地位的确立 -
13、 有学者认为,隋唐之后,土就不是地主阶级贵族,而只是“四民之首”,也就说,隋唐之后,中国只有士而没有士族。这主要是因为( )A、士的崛起和政治地位的提高 B、封建土地私有制形成
C、科举考试制度的确立和发展 D、世卿世禄制日益没落 -
14、 冯友兰在《国立西南联合大学纪念碑文》中提到“稽之往史,我民族若不能立足于中原,偏安江表,称日南渡。南渡之人,未有能北返者。晋人南渡,其例一也;宋人南渡,其例二也;明人南渡,其例三也文中提到的“晋人南渡”( )A、改变了中国传统的经济格局 B、加快了中国经济重心南移速度
C、为江南地区开发创造了条件 D、开创了南北朝对峙的政治局面 -
15、 春秋战国时期,一些谋臣认为,强有力的政府不像儒家宣扬的那样取决于国君与臣子的道德品质,而取决于建立有效的体制结构。他们对宇宙论认识论或个人伦理不感兴趣,只专注于对无序的状态提出政治解决的办法,推荐积累权力的技巧。这些思想( )A、符合争霸时代的政治需要 B、体现了下层平民百姓的基本诉求
C、加快了分封制瓦解的进程 D、以人性恶为出发点主张隆礼重法 -
16、 战国时期祖先神在人们心目中的地位相对下降,人们在祈求祖先的同时,还祈求其他神灵甚至直接祈求其他神灵。而秦汉以来,大多数人选取先农和农夫为代表的农业神祇进行祠祀,希冀成为乡邑最富者。这一变化,反映出( )A、自给自足小农经济的发展 B、商业经济的空前繁荣
C、自强求富观念的初步形成 D、国家治理思想的变化 -
17、 从空间维度上观察,西周的封藩建卫与商朝一样,也以王朝直属的周邦为中心,实行内服和外服分区管理。所不同的是,西周的分区管理模式与商朝相比,显得更加细密,从而使西周王朝超越夏商而达到王制国家的全盛。这主要是由于西周( )A、实现了对地方事务的直接管控 B、广泛实行宗法分封制度
C、建立了统一的多民族封建政权 D、完成了中央集权的构建 -
18、 在山西南部发现的一个石器时代大墓地中,有9个精心营造的坟墓,每个都有大量随葬品,其中包括乐器、玉器和壶罐;有80个是中等规模的坟墓,内中有类似物品,但数量要少些;而另外600多座坟墓葬制简单,既无棺材,也无随葬品。这可以来说明,这一时期( )A、私有制产生阶级分化明显 B、国家的初始形态逐渐形成
C、封建等级秩序已初步出现 D、礼乐文化约束力有所提高 -
19、 如图所示是长江下游一古文化遗址出土的纺锭盘(侧视图),它们存在的时间在公元前5000年左右。据考证,这些纺锭盘主要用于捻麻纱,以使它们足够结实并可以用来织布。这一文化遗存属于( )
A、仰韶文化 B、大汶口文化 C、良渚文化 D、河姆渡文化 -
20、我国教育事业发展
——数据来自《辉煌70年:新中国经济社会发展成就1949-2019》和《十年伟大飞跃》
依据材料,指出新中国教育事业发展的表现,并结合教育事业发展的史事说明教育在社会主义建设中的贡献。