高中历史统编版（部编版）-试题列表-第223页

1、 [信息处理与制度变革]

材料一中国古代君主进行国家治理，主要通过文书实现。文书的运行就是指令、信息的流动。王朝往往以律令保证信息渠道的通畅。《唐律疏议·职制律》规定：“诸事应奏而不奏，不应奏而奏者，杖八十。应言上而不言上，不应言上而言上，及不由所管而越言上……各杖六十。”

——摘编自谢元鲁《唐代中央政权决策研究》等

材料二中国古代力图有所作为的君主大都广开言路，尽可能全面地掌握政务信息。君主得到的政务信息过多，便容易面临“信息难题”。唐朝武则天在宫外设置了匦（guǐ，匣子），官员、百姓都可通过匦来上书，“申天下之冤滞，以达万人之情状”。由于上书数量太多，君主难以及时处理，因此往往设置知匦使对这些文书加以分类、拣择，但这就有违君主直接获取信息的初衷，所以唐代匦制围绕着知匦使的设置与否反复调整。

为解决君主的“信息难题”，中国古代经常出现比匦制调整更为重要的制度变革。如康熙时创立的奏折制度，发展到雍正朝，奏折数量激增，皆由君主亲自“览阅批发”。雍正帝自言“今万几殷繁，一人识力有限”，因此亟需遴选亲信进入秘书机构，入值内廷，处理文．书并辅助决策。而类似情形引发的变革往往推动着中国古代中枢权力的转移。

——摘编自叶炜《中国古代史十四讲》等

(1)、根据材料，概括唐代君主获取信息的途径及其相应的特征。

(2)、根据材料二并结合所学，列举两则中国古代君主为解决“信息难题”而进行中枢秘书制度变革的史实，并简述其影响。

书名	篇幅	内容
《学理宝鉴》	17卷	科学基础及其分类
《历史宝鉴》	31卷	从创世到12世纪中叶的人类历史
《自然宝鉴》	32卷	自然和人类知识

时间	出处	履历
唐朝	《李祐墓志》	夏绥节度使→金吾大将军→沧景节度使
五代	《旧唐书·李祐传》	夏绥节度使→金吾大将军→泾原节度使→沧景节度使
北宋	《新唐书·李祐传》	夏绥节度使→泾原节度使→沧景节度使→神武将军→左右神策剑南西川行营节度使→龙武统军

线路一	西柏坡纪念馆—冉庄地道战纪念馆—天津平津战役纪念馆—北京天安门广场
线路二	广州中共三大会址纪念馆—广州农民运动讲习所旧址—广州黄埔军校—东莞东江纵队纪念馆及大岭山抗日革命根据地旧址
线路三	上海中共一大会址纪念馆—上海中共二大会址纪念馆—南京总统府景区—徐州淮海战役纪念馆
线路四	南昌八一起义纪念馆—井冈山革命博物馆—瑞金共和国摇篮景区—龙岩古田会议旧址
线路五	遵义会议会址—四渡赤水纪念馆—甘孜州红军飞夺泸定桥纪念馆—重庆桂园（“双十协定”签署地）
线路六	西安事变纪念馆—延安南泥湾革命旧址—吴起县中央红军长征胜利纪念园—瓦窑堡会议旧址

观点	记录	出处	备注
李德明时期创制说	德明晓佛书、通法律、制蕃书（西夏文）十二卷，又制字若符篆	（元）脱脱等《辽史·西夏外纪》	李德明（981年—1032年）西夏国王，臣于宋。脱脱（1314年—1355年），元朝官员
李元昊时期创制说	元昊自制蕃书，命野利仁荣演绎之，成十二卷，字形体方整	（元）脱脱等《宋史·夏国传》	李元昊（1003年—1048年）西夏王朝开国皇帝，1038年，建国号大夏，自称皇帝。野利仁荣（？—1042年）西夏第一文士
	臣偶以狂斐，制小蕃文字，改大汉衣冠，衣冠既就，文字既行，礼乐既张，器用既备	（元）脱脱等《宋史·夏国传》载元昊给宋朝所上表章
	风角城皇帝（李元昊），以自国语言兴起蕃礼，创造文字，翻译经典	（西夏）西夏文撰写的《妙法莲华经序》
	（野利仁荣）完成新制蕃文字，犹如水火利益大	（西夏）没息义显《夫子功业歌》	没息义显（生卒年不详），西夏人，现存诗歌5首
	（李仁孝）始封制蕃字师野利仁荣为广惠王	（元）脱脱等《宋史·夏国传》	李仁孝（1124年—1193年）西夏仁宗，李元昊嫡玄孙

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