相关试卷

材料一   在英国近代工业化进程中，市政当局无为而治，城市出现了严重的“城市病”。进入19世纪中叶以后，以治理“城市病”为目标的城市规划运动兴起。到1939年，英国“城市病”得到缓解，城市化进程进入一个新阶段。

材料二   英国城市规划运动进程

——以上材料摘编自梁远、刘金源《近代英国工业城市的空间结构与城市规划（1848-1939）》

材料一   隋朝大臣杨尚希上表曰：“窃见当今郡县，倍多于古。或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领。具僚已众，资费日多；吏卒增倍，租调岁减；民少官多，十羊九牧。今存要去闲，并小为大，国家则不亏粟帛，选举则易得贤良。”隋文帝遂罢天下诸郡，以州统县。平陈以后，即将此制推行于全国。

材料二   《唐六典》中规定，京兆、河南、太原牧及都督、刺史要“宣布德化”，纠绳“不孝悌，悖礼乱常，不率法令者”，“京畿及天下诸县令之职，皆掌导扬风化……审察冤屈，躬亲狱讼。”《宋史·职官志》载：府、州、军、监诸职，“宣布条教，导民以善而纠其奸慝”，“凡法令条制，悉意奉行，以率所属”，并按时“举行祀典”。

材料三   唐宋时期，地方官在南方地区办学校、兴礼乐，使这些地方“教化大行，俗若邹鲁”。社会教化由北方政治文化中心向南方地区推进的趋势开始尤为凸显。

表格反映出这一时期中国城镇化的特点是（     ）

①美国地位相对削弱                                      ②欧盟一体化进程取得重大进展

③日本从经济大国试图向政治和军事大国迈进 ④中国改革开放经济建设成就显著

⑤发展中国家联合自强                                   ⑥俄罗斯致力于振兴经济和恢复大国地位

材料一   眼镜的发明与传播是欧洲中世纪晚期学术复兴的产物。它起源于意大利威尼斯，当时主要戴镜者是僧侣和学者。随着大量印刷书上市，眼镜逐渐从修道院的书斋走向世俗社会。17世纪初，为了揭示自然的奥秘，人们需要增加眼睛的能力。1784年，本杰明·富兰克林用两副镜片制作了第一副远近视两用的双光眼镜。在17~18世纪的欧洲，眼镜不仅是矫正视力的工具，更成为一种文化符号，象征着理性、学识与内省，是“光明”战胜“黑暗”的具象化体现。佩戴眼镜意味着一个人是勤奋的阅读者和深邃的思考者。

——摘编自闫伟《眼镜文化》

材料二   19世纪研磨机的问世使得镜片能够被精确塑形，改变了眼镜的制造水平与消费模式。此前，眼镜是手工打磨、价格昂贵的“定制”奢侈品。随着眼镜的大规模、低成本生产，成千上万的工厂工人、职员和普通市民也能够消费得起。眼镜从一种精英知识分子的身份象征，转变为保障现代工业生产效率和都市生活所必需的实用工具。工人需要清晰的视力操作精密机器，市民需要它阅读火车时刻表、价格标签和报纸。眼镜的普及是工业社会重塑人体机能、追求效率与精确性的一个微观缩影。

——据[澳]苏珊·德纳姆·韦德《目之所及：引发视觉革命的重大发明》等

材料   研究历史，要有贯通性的历史大视野，不能就某个时段论某个时段的制度，要联系该制度前后时段上的变化，必须在时段上前后打通，将其脉络贯通起来。要往上推究该制度的源流，也要往下考察该制度变迁及其影响。如果不把某些制度或治理措施放在“大历史”的视野下，恐怕很难看明白其特别之处及其成效。

——摘编自左玉河《“大历史”视域下的国家治理史研究》

根据材料内容，结合所学中国史的相关知识，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰）

材料一

材料二   

请回答：

材料一

材料二   早在公元前5世纪，古希腊哲学家赫拉克利特就提出了“战争普遍论”，强调“战争是普遍的，正义就是斗争，一切都是通过斗争和必然性而产生的。”他甚至基于“战争普遍论”，提出了“战争是万物之父，也是万物之王”“神和人都崇敬战争中阵亡的人”“战死的灵魂比染疫而亡的灵魂纯洁”等观点。

——以上材料均摘编自刘志刚《中华文明突出和平性的多维审视》