相关试卷

材料一   19世纪末，汇丰等银行“所出钞票，在厦门一隅，已约六七十万”，越来越多的人认识到“国之所以立在财……财政失而全权款”。1896年，“盛宣怀请先在京都、上海设立中国银行……并以精纸用机器印造银票”，此后兴办的银行甚至覆盖边远地区。1910年颁布的《币制则例》中规定：“以大清国币交付者，无论何人，无论何款，概不得拒不收受。”同时，还规定“嗣后外商所发票纸至五年限满禁止出票之时，一概不准行用”。在哈尔滨，“总商会通告传阅于哈埠商界，通知商人拒绝行使”外钞。

——摘编自郭卫东《货币战争：近代中国对外国在华发行钞票的抵制》

材料二   新中国成立初期，中国银行被确立为唯一可经营外汇业务的机构，机关、企业使用外汇需由财政部报请中财委核准，而普通民众与外汇甚少有接触。1979年起，外汇在“计划模式”下，开始用于对外贸易较多的部门，并推广至航空、旅游等行业，同时允许部分民众参与外汇调剂。1993年，国务院明确外汇管理体制改革目标是实现人民币可兑换，并于次年取消了官方牌价与外汇调剂市场汇价的地区差别，统一全国交易市场，国内金融机构可向那些符合规定并能提供必要证件的个人，提供有限额的外汇兑换。

——摘编自贺力平《新中国成立七十年来外汇政策的改革调整和成就》

材料一   结束三十年战争的《威斯特伐利亚和约》作为欧洲中世纪与近代之交的第一个多边条约，是世界近代史上的一块重要里程碑，其形成的以国家主权原则为基础的威斯特伐利亚体系对后世影响深远。威斯特伐利亚体系是近代国际政治体系的开端。条约规定：承认德意志各诸侯国享有独立的主权，承认荷兰、瑞士为独立国。法国对梅斯、凡尔登等洛林地区土地的占领得到承认，法国同时获得阿尔萨斯、下阿尔萨斯以及西南德意志的一些地区。

——摘编自姚娜《浅析威斯特伐利亚体系对国际关系发展的重大贡献》

材料二   20世纪60年代末70年代初，整个世界的形势已经与战后初期和50年代完全不同。美苏两个超级大国再也没有足够的能力去控制世界。因此，与前一阶段相比，美苏在这一时期的对外政策都出现了较大变化。概括地说，与杜鲁门到约翰逊政府的对外政策具有很大延续性相比，尼克松至布什政府的对外政策处于不断调整之中，尽管其坚持全球扩张的总体战略目标并未根本改变；而从勃列日涅夫到戈尔巴乔夫时期的苏联对外政策则从利用东西方关系的缓和而继续向全球的势力扩张，转向全面收缩。

——摘编自徐蓝《从两极格局到多极化趋势的发展--20世纪70-90年代冷战态势的演变》

材料一   为了进一步巩固边疆，清朝首先要求云南方志历史编写将大一统思想作为核心内容，明确云南各级地方政府的管辖范围，如康熙《永昌府志》明确指出永昌府“西至陇川土司界三百里，南至孟定土府界八百七十里”“西南至潞江土司界一百三十里，至腾越州三百六十里”。嘉庆时期《广南府志》专门强调了该府“南至篾龙卡、交趾董奔村界，二百九十里”。清朝还加强了在云南地区的军事布防，如清代普洱府兵防布局主要辖左中右三营和威远、景蒙二营，总计镇标五营。中营设把总4员，外委6员，马、步、战、守兵1463名。道光《广南府志》载，广南府知府茹仪风除了在广南地区首开官学外，还建设孔庙，“建正殿三楹，在府治南阁内”。乾隆《腾越州志》记载了该州的义学数量达到12馆，正如此，光绪《永昌府志》赞誉到：“又于各乡设立义学，可谓学校如林，弦歌盈野矣。”

——摘编自方天建、邹健祥《清代“大一统”的抵边书写-基于云南边境府州志的考察》

材料二   随着历史变迁，从古代的“华夷一统观”，到近代民族国家的“中华民族观”再到新时代的“中华民族共同体意识”，都贯穿着“大一统”思想的脉络，使中华民族“天下一统”思想从“自在”发展到“自觉”，最终形成今天的中华民族多元一体格局。展开历史长卷，从赵武灵王胡服骑射，到北魏孝文帝汉化改革；从“洛阳家家学胡乐”到“万里羌人尽汉歌”；从边疆民族习用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下裤”、胡衣胡帽。正是在“大一统”思想的影响下，在不断交往交流交融的过程中，各民族共同造就了今天精彩纷呈的中华文化。2017年10月，党的十九大报告中又明确指出，“铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样，共同团结奋斗，共同繁荣发展”。中华民族共同体意识，是对“大一统”思想的传承与升华。

——摘编自袁嘉、敖特根《中华民族共同体意识视域下的“大一统”思想与实践》等

材料一   公元4世纪末，匈奴西迁引发了欧洲民族大迁徙的浪潮。哥特人在匈奴的压迫下越过罗马帝国边境，与罗马军队频繁交战。随着罗马帝国的分裂，东哥特人在意大利建立王国，西哥特人在伊比利亚半岛立足。这些日耳曼民族在建立政权过程中，既保留了本民族军事民主制下的议事会传统，又吸收罗马的法律制度，如东哥特国王狄奥多里克颁布的《狄奥多里克法典》，将日耳曼习惯法与罗马法融合，用以治理多民族国家。同时，罗马贵族与哥特贵族通过联姻，逐渐形成新的统治阶层，拉丁语与日耳曼语在民间并行使用，教堂建筑融合罗马拱顶与日耳曼木构技术，基督教教义也在传播中吸收了部分日耳曼的原始信仰元素。

——摘编自英国史学家巴勒克夫《处于变动世界中的历史学》

材料二   19世纪中后期，美国西部开发过程中，大量东部居民向西部迁徙。美国政府通过《宅地法》鼓励民众垦荒，铁路的修建为人口迁移提供了便利。印第安原住民因土地被侵占，被迫签订条约迁居保留地。迁徙人口中，既有英裔、德裔等欧洲移民，也有华工等亚洲劳工。旧金山等城市出现“唐人街”，华工将中式建筑风格、饮食文化带到当地，同时学习英语与西方生产技术。欧洲移民带来的基督教文化与印第安部落的萨满教文化在接触中产生碰撞，部分印第安人开始信仰基督教，而白人也对印第安的手工艺品和音乐产生兴趣，许多博物馆开始收藏印第安文物。不同族裔的文化元素逐渐渗透到生活各方面，形成了具有多元特色的“西部文化”。

——摘编自《美国西部开发史》

材料一   1950年7月《人民日报》刊登了《美国强盗劫掠下的“石油之国”——委内瑞拉》一文，文中指出，委内瑞拉虽然拥有丰富的石油资源，“却没有一吨石油掌握在该国人民手中”。根据委方统计，1962—1974年委内瑞拉自中国内地进口商品由22.4万美元增至967万美元。1974年6月中委两国签署了建立外交关系的联合公报。6月30日《人民日报》评论文章指出，“中委两国人民在反帝反殖反霸的斗争中一向互相支持和互相鼓舞。中委两国正式建立外交关系，在中委两国的关系史上开辟了新的一章”。1974年10月委内瑞拉议会议长贡萨洛·巴里奥斯率团访问中国时表示，委内瑞拉为捍卫石油主权而进行了长期不懈的斗争，中方支持委方的这一斗争，委方感到十分高兴。

——摘编自谢文泽《中国—委内瑞拉双边关系发展70年回顾与评价》

材料二   2024年6月28日，国家主席习近平向委内瑞拉总统马杜罗致贺电庆祝两国建交50周年。

习近平指出，中国和委内瑞拉是相互信赖、共同发展的好伙伴。建交半个世纪以来，双方在国际风云变幻中相互支持，携手捍卫国际公平正义和发展中国家正当权益，结下了“铁杆”情谊。去年9月，马杜罗总统成功对中国进行国事访问，我们共同宣布将中委关系提升为全天候战略伙伴关系，引领两国关系进入新时代。中方愿同委方秉持建交初心，赓续传统友谊，以两国建交50周年为新起点，不断丰富中委全天候战略伙伴关系内涵，为世界和平发展作出更大贡献，携手推动构建人类命运共同体。

——新华社北京2024年6月28日电

材料一   刺桐港（泉州）船舶往来如梭，香料堆积如山，印度、波斯等地的商人在此交易，其繁华超过地中海任何港口。

——摘自《马可·波罗游记》

材料二   泉州南宋沉船（船体结构：采用水密隔舱技术）出土文物清单（节选）：

香料：47%（含乳香、龙涎香等）

瓷器：龙泉窑占60%，景德镇窑占25%

铜钱：最晚为南宋“淳熙元宝”（1174年铸）

——摘编自《泉州湾宋代海船发掘简报》

材料三   舶商贩到货物，十分抽一为税……金银、瓷器、丝绸等物，不得私贩下海。

——元《至元市舶则法》至元三十年（1293年）颁行条文