相关试卷

   例句：邪曲之害公也

例句：屈原既绌

庄子曾言：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”在算法主导、效率至上的当下，人们往往执着于“有用”的目标与结果，却容易忽略那些看似无目的的漫游、非功利的交流、艺术的沉浸、对自然的观察等“无用”之事的价值。这些“无用”，恰恰可能成为突破时代困境的解药，也为解决全球性挑战提供新的视角与可能。

作为当代青年，你如何理解庄子“无用之用”的智慧？又将如何把这种智慧转化为应对现实挑战的行动力量？请结合你的个人体悟与思考，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

中国古典诗词的创作与酒文化有密切关系：杜甫《登高》中，“① ， ②”写诗人因病戒酒；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“③”写词人把酒洒在地上祭奠江月，表达自己的情感。苏轼《赤壁赋》中“④ ， ⑤”驾舟劝酒。其实这都是小中见大，微中见远，正如司马迁在《屈原列传》中以“⑥ ， ⑦”两句评价屈原文章言近意远，含义深刻。

材料一：

孔子曰：“昔者明王之治民也，法必裂地以封之，分属以理之，然后贤民无所隐，暴民无所伏。使有司日省而时考之，进用贤良，退贬不肖，则贤者悦而不肖者惧。哀鳏寡 ， 养孤独 ， 恤贫穷，诱孝悌，选才能。此七者修，则四海之内无刑民矣。上之亲下也，如手足之于腹心；下之亲上也，如幼子之于慈母矣。上下相亲如此，故令则从施则行民怀其德近者悦服远者来附政之致也。”

（节选自《孔子家语·王言解》）

材料二：

贞观八年 ， 太宗谓侍臣曰：“隋时百姓纵有财物，岂得保此？自朕有天下已来，存心抚养，无有所科差^① ， 人人皆得营生，守其资财，即朕所赐。向使朕科唤不已，虽数资赏赐，亦不如不得。”魏征对曰：“臣闻晋文公出田，逐兽于砀^② ， 入大泽，迷不知所出。其中有渔者，文公谓曰：‘我，若君也，道将安出？我且厚赐若。’渔者曰：‘臣愿有献。’文公曰：‘出泽而受之。’于是送出泽。文公曰：‘今子之所欲教寡人者，何也？愿受之。’渔者曰：‘鸿鹄保河海，厌而徙之小泽，则有矰^③丸之忧。鼋鼍保深渊，厌而出之浅渚，必有钓射之忧。今君出兽砀，入至此，何行之太远也？’文公曰：‘善哉！’谓从者记渔者名。渔者曰：‘君何以名？君尊天事地，敬社稷，保四国，慈爱万民，薄赋敛，轻租税，臣亦与焉。君不尊天，不事地，不敬社稷，不固四海，外失礼于诸侯，内逆民心，一国流亡，渔者虽有厚赐，不得保也。’遂辞不受。”太宗曰：“卿言是也。”

（节选自吴兢《贞观政要·论政体》）

【注】①科差：古代官府向百姓征收赋税和派劳役。②砀：砀山，地名。③矰：古人用以射鸟的箭。

材料一：

提倡什么，反对什么，是改进文风的首要问题。针对上面所说的不良文风的三个字注，我想另外提出三个字，就是短、实、新。

一是短。就是要力求简短精炼、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带水，能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯子。古人说“删繁就简三秋树”，讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只有114个字，却反映了一部中国近代史。1975年，邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件事的时候，邓小平同志说：“毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？”江泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求，提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”，就是我们应当大力倡导的风气。

当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是说，野鸭子的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适用于写文章。就今天来说，把“野鸭子的腿加长”的文章太多了，提倡短文章、短讲话、短文件是当前改进文风的主要任务。

二是实。就是要讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感而发的话不讲无病呻吟的话，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话不讲做作高深的话。这就要求我们的文件、讲话和文章，力求反映事物的本来面目，分析问题要客观、全面，既要指出现象，更要弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针对性和可操作性。要实事求是，有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩，不掩饰问题。要深入浅出，用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德，我们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡，所以讲出的话饱含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鸣。

这里需要说明，一些关于党和国家工作的总体性要求，事关全局，事关党和国家前进方向及政策连续性，事关党的团结和社会稳定，需要在重要文件和重要讲话中反复强调。这和形式主义的套话、穿靴戴帽是两回事。

三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所谓“领异标新二月花”。如果一个文件、一篇讲话毫无新意，那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢？可以说，能不能讲出新意，反映一个领导干部的思想水平、理论水平、经验水平以及语言表达能力。这里所说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话，又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话。需要指出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立场观点方法，背离党的路线方针政策去标新立异。

（摘自习近平《努力克服不良文风，积极倡导优良文风》）

材料二：

记述的境界，如科学文字、法令文字及其他的诠释文等，都以使人理会事物的条理、事物的概况为目的。而要使人理会事物的条理、概况，就须把对象分明地分析，明白地记述。所以这一方面的修辞总是消极的，总拿明白做它的总目标。而要明白，大抵应当：

①使它没有闲事杂物来乱意；②没有奇言怪语来分心。所以，所用的语言就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具体的、特殊的。因为概念的、抽象的、普通的语言，才能使它的意义限于所说，而不含蓄或者混杂有别的意思。又所用的语言，也须是质实的、平凡的，不是华丽的、奇特的。因为假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了。所以消极修辞的总纲是明白，而分条可以有精确和平妥两条。

话语文章通例可以分为内容和形式两方面。内容方面是写说者所要表出的意思，形式方面是表出这意思的语言文字。所以消极的修辞，照例也可以分为两个部分。一个部分是偏重内容，如何才得把自己的意思明通地表出来，这个部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一个部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平稳地传达给别人，这个部分所着眼的是语言文字之平稳的使用法。要把意思明通地表出来，在话语文章上就需要具备明确和通顺两条件，要把意思平稳地传给别人，在话语文章上就需要具备平匀和稳密两条件。这四端是消极修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高标准。

（摘编自陈望道《修辞学发凡》）

[注]材料一前文提到：“文风上存在的问题仍然很突出，主要表现为长、空、假。”

春秋笔法作为中国历史叙述的一个传统，a来源于据传为孔子所撰的《春秋》。它从当时的伦理道德出发，b以定名分、明等级作为评判人物和事件的标准，“褒贬劝惩，各有义例” ， 有时一字暗含褒贬，由此就形成了所谓的“春秋笔法”“（      ）”。c《左传》继承和发扬了这一精神 ， 在叙事中敢于（      ），往往以“礼也”“非礼也”来评判人物或其行为，表现了鲜明的政治与道德倾向。它的观念较接近于儒家，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想。书中不少地方揭示了权势者暴虐淫侈的行为，也（      ）了许多忠于职守、正直和具有远见的政治家，反映出儒家的政治理想。

d《左传》中人物众多，写来无一不形象鲜明。这部书甚至通过连续记载人物的事迹，描述了人物性格发展的过程。比如，对晋公子重耳的描写，他颠沛流离在外十九年。____在战争中，老谋深算，决胜于帷幄，显示了卓越的才略，这不是很可以看到其性格发展的脉络吗？

从《水经注》中“因势利导” 的水利智慧，到梭罗瓦尔登湖畔的自然沉思；从古代芍陂 “农渔共济” 的生态实践，到今日 “双碳” 目标下的绿色发展，人类对人与自然关系的认知不断深化，实践持续推进。

请结合材料，以“人与自然：传承与新生” 为主题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800 字。

“乡村振兴” 短视频脚本创作要求

以下是某县融媒体中心为宣传“生态乡村建设” 拟定的短视频脚本框架，需进一步完善：

材料一：

滁州西涧

韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

材料二：

《水经注・江水》（节选）

江水又东，迳瞿塘峡，峡口谓之为夔门。江水自此，水阔或七八百丈，峡深或千余丈。昔禹凿以通江，郭景纯所谓“巴东之峡，夏后疏凿” 者也。两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

材料一：

《水经注・沔水》（节选）

沔水又东迳偃月堤北，戴延之《西征记》曰：“汉阳太守殷仲堪所筑，高数丈，周回四里，临水，望之若偃月。” 又东迳彭城口，水北有城，即彭城县也。宋元嘉中，武陵王骏为徐州刺史，治此。

沔水又东，左合洞水，水出南山。洞口如门，广数丈，相去四五里，有二源：一曰清洞水，一曰浊洞水。清洞水出南山，浊洞水出北山，二水合流，故曰洞水。水侧有钓台，权作钓处也。

沔水又东迳乐山北，昔诸葛亮好为《梁甫吟》，每所登游，故俗以乐山为名。山南有亮旧宅，宅西有三间屋，基迹犹存，盛弘之《荆州记》云：“宅西有井，深五丈，广三尺，堂前有三间屋，基迹犹存。”

沔水又东迳隆中历孔明旧宅北亮语刘禅云先帝三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事即此宅也。车骑沛国刘季和镇襄阳，与犍为人李安共观此宅，命安作《宅铭》云：“天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光。” 后六十余年，永平之五年，习凿齿又为其宅铭焉。

沔水又东迳檀溪，溪之阳有徐元直、崔州平故宅，水侧有宜城，故鄢也。

材料二：

古代水利工程记载（节选）

芍陂者，楚相孙叔敖之所造也。当是时，楚地多水患，敖巡行境内，见寿春之野，地势卑下，雨潦辄积，民多饥馑。乃相度地形，因势利导，筑堤雍水，自淠河引其流，注于芍陂，方百里，灌田万顷。陂有五门，吐纳川流，旱则开而灌之，潦则闭而潴之，民赖其利，家给人足。

或问敖曰：“筑陂耗民力甚众，且地势低洼，恐溃堤为害，何也？” 敖对曰：“水性趋下，堵之则溢，疏之则顺。吾非筑堤以堵水，乃因势以导水也。五门调节，如人之脉络，通塞有节，则无壅滞之患。且陂周植柳，固堤护岸，兼收其利，何害之有？”

芍陂历秦、汉、魏、晋而不废，至唐贞观中，刺史李袭誉复加修治，增置斗门三十有六，溉田益广。宋人吕本中记曰：“芍陂之利，非独灌田而已。陂中多鱼鳖，岸有桑麻，民采桑养蚕，捕鱼自给，所谓‘水利之中，兼收农渔之利’者也。”