• 1、请结合文本,赏析画波浪线句子的妙处。

    从襁褓中走出来的黄河,保留着本真的模样,就像一个新生的婴儿。她惺忪眼里的一切都是新鲜的、梦幻的、神秘的。她一边走,一边摸索,一边成长,一路吸纳各个支流,在这里终成大河。终成大河的她,在柔美尚多于壮美之时,与玛曲黄河大桥相遇。这是不是她遇见的第一座大桥,我不清楚。但她的欢欣,她的激越,早已被那不停歇的哗哗声响表露无遗。以后的千里之行,她将走过更多的桥,面对更大的山、更深的谷,遇见更美的风景,但这一次的邂逅,注定烙在她的心里。

  • 2、文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法,请结合材料简要分析其表达效果。

    如今的中国人难以想象:1932年洛杉矶奥运会,只身参会的刘长春饥肠辘辘,空有一腔壮志的他,因饥饿导致体力不支中途铩羽!

    四年后的柏林奥运会,悲楚再现:中国运动员“颗粒无收”!更为悲楚的是,途经新加坡时,还被当地报刊用一幅“鸭蛋漫画”恣意羞辱!

    之所以“难以想象”,是因为我们早已把贫弱甩在身后——又是一届奥运会,许海峰的惊世一枪,使那颗耻辱的“鸭蛋”顿成齑粉,刷新了世界对中国体育的认知。

    这只是一个开始,一代代后辈接力奔跑在“刘长春们”遥望的前路上:我们出了金牌榜第一位,出了精彩绝伦的北京奥运会,出了举世瞩目的体育大国……我们还出了世界第二大经济体,出了世上最完整的工业体系,出了最繁华的都市、最美丽的乡村、最庞大的陆路交通网、最密集的港口机场群……

  • 3、语义双关指利用词语或句子的两种有联系的意义构成双关,达到一箭双雕、婉转含蓄的效果。请分析画横线句的双关语义。

    宝玉又笑道:“姐姐知道体谅我就好了。”又道:“姐姐怎么不看戏去?”宝钗道:“我怕热,看了两出,热的很。要走,客又不散。我少不得推身上不好,就来了。”宝玉听说,自己由不得脸上没意思,只得又搭讪笑道:“怪不得他们拿姐姐比杨妃,原来也体丰怯热。”

    宝钗听说,不由的大怒,待要怎样,又不好怎样。回思了一回,脸红起来,便冷笑了两声,说道:“我倒像杨妃,只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的!”二人正说着,可巧小丫头靛儿因不见了扇子,和宝钗笑道:“必是宝姑娘藏了我的。好姑娘,赏我罢。”宝钗指他道:“你要仔细!我和你顽过,你再疑我。和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们跟前,你该问他们去。”说的个靛儿跑了。宝玉自知又把话说造次了,当着许多人,更比才在林黛玉跟前更不好意思,便急回身又同别人搭讪去了。

  • 4、文中画波浪线的句子修辞特色和语言特点比较鲜明,请结合材料赏析其表达效果。

    两个女儿,长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像,白眼珠鸭蛋青、黑眼珠棋子黑,定神时如清水,闪动时像星星。浑身上下,头是头,脚是脚。头发滑滴滴的,衣服格挣挣的。——这里的风俗,十五六岁的姑娘就都梳上头了。这两个丫头,这一头的好头发!通红的发根,雪白的簪子!

  • 5、填空
    (1)、《师说》中,对于为子择师自己却耻于学习这种现象,韩愈最后的评价是“”。
    (2)、韩愈在《师说》中明确指出老师的职能作用的句子是“”。
    (3)、韩愈在《师说》中点出有的人疑惑却不从师学习的危害是“”,从而说明从师的重要,从反面申述中心论点。
    (4)、韩愈在《师说》中明确了“学而后知”的观点,严正批驳了士大夫们宣扬的血统论和先验论的句子是“?”
    (5)、《师说》中具有在真理面前人人平等的民主精神和辩证思维的择师的标准的句子是“”。
    (6)、韩愈在《师说》中引用孔子的话来佐证自己的观点,表达以他人为师的观点的句子是“”。
    (7)、韩愈在《师说》中指出“”,这一观点与《劝学》篇中“青,取之于蓝,而青于蓝”的观点异曲同工。
    (8)、韩愈在《师说》中明确指出用发展的眼光看待师生关系的句子是“”。
  • 6、判断下列对本课相关古代文化常识的表述的正误。
    (1)、六艺经传皆通习之。

    六艺经传:六经的经文和传文。六艺,此处是指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。“六艺”有时是指礼、乐、射、御、书、数等六种科目。传,古代解释经书的著作,如《春秋左氏传》《诗经毛氏传》等。“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者以六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。” 

    (2)、“巫医”“乐师”是古代职业的称谓。对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业身份,如庖丁,指一个叫丁的厨工。 
    (3)、百姓称谓常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 
    (4)、童子,文中指童子科考试。童子科是古代选拔神童的制度,汉代已有,开始以荐举为主,后来增加了考试,能够通过考试的神童称为童生。
  • 7、翻译下列句子,并探究句式特点。
    (1)、师者,所以传道受业解惑也。

    译文:

    句式特点:

    (2)、生乎吾前。

    译文:

    句式特点:

    (3)、夫庸知其年之先后生于吾乎?

    译文:

    句式特点:

    (4)、而耻学于师。

    译文:

    句式特点:

    (5)、句读之不知,惑之不解。

    译文:

    句式特点:

    (6)、今其智乃反不能及。

    译文:

    句式特点:

    (7)、不拘于时。

    译文:

    句式特点:

  • 8、解释下列各句中加点词语的用法和含义。
    (1)、吾道也
    (2)、其圣人也亦远矣
    (3)、则聚而笑之
    (4)、吾从而
    (5)、学而
    (6)、是故益圣,益愚
    (7)、师者,所以传道受业解
    (8)、位卑则足羞,官则近谀
    (9)、而不从师
    (10)、位卑则足
    (11)、而学于师
  • 9、解释下列各句中加点的古今异义词的古义。
    (1)、古之学者必有师

    古义:

    今义:在学术上有一定成就的人

    (2)、今之众人 , 其下圣人也亦远矣

    古义:

    今义:大家;许多人

    (3)、吾从而师之

    古义:

    今义:连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就

    (4)、是故弟子不必不如师

    古义:

    今义:副词,表示事理上或情理上不需要

    (5)、师者,所以传道受业解惑也

    古义:

    今义:连词,表示因果关系

    (6)、小学而大遗,吾未见其明也

    古义:

    今义:对儿童、少年实施初等教育的学校,给儿童、少年以全面的基础教育

  • 10、解释下列多义词在各句中的含义。
    (1)、为惑也,终不解矣(《师说》) 
    (2)、生乎吾前,闻道也固先乎吾(《师说》) 
    (3)、皆出于此乎(《师说》) 
    (4)、可怪也欤(《师说》) 
    (5)、吾还也(《烛之武退秦师》) 
  • 11、解释下列多义词在各句中的含义。
    (1)、而耻学师(《师说》) 
    (2)、其皆出此乎(《师说》) 
    (3)、其身也,则耻师焉(《师说》) 
    (4)、师不必贤弟子(《师说》) 
    (5)、不拘
  • 12、解释下列多义词在各句中的含义。
    (1)、古之学者必有(《师说》) 
    (2)、巫医乐百工之人(《师说》) 
    (3)、吾道也(《师说》) 
    (4)、道之不传也久矣(《师说》) 
    (5)、九国之 , 逡巡而不敢进(《过秦论》) 
    (6)、或焉,或不焉(《师说》) 
    (7)、孔子郯子、苌弘、师襄、老聃(《师说》) 
  • 13、解释下列多义词在各句中的含义。
    (1)、师者,所以道受业解惑也(《师说》) 
    (2)、师道之不也久矣(《师说》) 
    (3)、六艺经皆通习之(《师说》) 
  • 14、解释下列多义词在各句中的含义。
    (1)、呜呼!师道之不 , 可知矣(《师说》) 
    (2)、回朕车以路兮,及行迷之未远(《离骚》) 
    (3)、色愈恭,礼愈至,不敢出一言以(《送东阳马生序》) 
    (4)、今年欢笑明年,秋月春风等闲度(《琵琶行并序》)
    (5)、红罗斗帐,四角垂香囊(《孔雀东南飞并序》) 
    (6)、山重水疑无路(《游山西村》) 
  • 15、请指出下列句子中的通假字,并解释其含义。
    (1)、师者,所以传道受业解惑也
    (2)、或师焉,或不焉
  • 16、请解释加点词语的含义或用法。

    古之学者必有师。师者,所以传道业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾道也,夫知其年之先后生于吾乎?是故贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

    嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣,愚益愚。圣人之所以为圣 , 愚人之所以为愚,皆出于此乎?爱其子,择师而教之;其身也,师焉,矣。童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学大遗 , 吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族 , 曰师曰弟子云者 , 则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人 , 君子不齿 , 今其反不能及,其可怪也

    圣人无师。孔子郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒 , 其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻 , 如是而已。

    李氏子蟠,年十七,古文,六艺经传皆通习之,不拘时,学余。余嘉其能行古道,作《师说》以之。

  • 17、补写出下列句子中的空缺部分。
    (1)、《诗经·大雅·荡》中“靡不有初,鲜克有终”与《谏太宗十思疏》中“”两句的意思相近。
    (2)、杜甫在《登岳阳楼》中“”二句,写出了洞庭湖浩瀚无边的磅礴气势和宏伟壮丽的景象。
    (3)、语文老师组织同学们围绕“古诗词中的意象”进行研究性学习,某小组以“潮”作为研究对象选择诗句,如“”。
  • 18、补写出下列句子中的空缺部分。
    (1)、王安石在《答司马谏议书》中指出,大凡读书人要争的,特别在于名和实是否相符,后提出一个双方均认可的道理“”。
    (2)、元宵之夜,小慧看到街上车流涌动的景象,联想起辛弃疾《青玉案·元夕》中“”一句;看到烟花绽放于夜空,又不禁吟诵出本词中的“”一句。
    (3)、高三学部举办“古典诗词才艺展示”,李焕然抽到写有“松”字的意象牌后,便脱口吟出:“。”
  • 19、补写出下列句子中的空缺部分。
    (1)、小李给未见面的导师写邮件时,引用了《答司马谏议书》中的文句“”,表达对导师的仰慕之情。
    (2)、白居易的《琵琶行并序》中“”两句写昔日的琵琶女身价很高,引来了众多纨绔子弟的追捧。
    (3)、张路同学在阅读《书愤》时有感于诸葛亮卓越的德行功业,随口吟出两句古诗“”。
  • 20、补写出下列句子中的空缺部分。
    (1)、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子的“”两句话,既是对公西华愿做小相的谦虚的赞许,又是对他的鼓励。
    (2)、《短歌行》中诗人仰望明月,忧思不绝,想起宾客曾“”,屈驾前来看望自己,大家“”,重温往日的情谊。
    (3)、小嘉最近沉迷于游戏,无心向学,陈老师引用古代诗文“”,教育他要防微杜渐,不能玩物丧志。
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