相关试卷

文本一：

雪落北方静悄悄

查干

前几天北京大雪，是入冬以来的第一场。雪下得很大，也很有气势，有点像白盔白马挥戈而来的古代兵士，在战地冲锋。推楼窗望将过去，整个北京城银装素裹，且闪着寒光，亭台楼阁，水岸绿道，一片雪白。而视野中的中国尊和景山万春亭，在雪光的反衬下，显得越发高耸起来。大街小巷，车行如狸，行人明显少了许多。只是在安定门大桥上，有一位红衣女子，打着红色雨伞，牵着她孩子的小手，匆匆而走，像雪地里摇曳的一朵长春花。这是生活之美，是白雪营造的佳作。

雪，纷纷扬扬地在飘落，使人想起天女散花这一类画面。此时，这座古城，一片宁谧，听不见车声、人声和犬吠声。连风都压低了嗓门儿，唯恐显得不雅观，惊吓了他人。悠然而落的雪片，飘飘欲仙，使这一座古城，显得静静然，悄悄然，仿佛无人之境，使人想起空山鸟语这一境界。

此刻，静静然，悄悄然的，何止是这一座古老都城，那些星罗棋布的村村庄庄，广大的田野和无边的大草地，都在雪飘的宁静氛围下安然入睡。①此刻的雪，是不是一曲慈母唱给她初生婴儿的摇篮曲？此刻的广袤北方，除了静，就是空。唐人柳宗元在他的五言绝句《江雪》里状写雪后景色：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”何等空静，何等寂然？而诗人艾青借一位科尔沁诗人的口吻说：“北方是悲哀的。”其实，如今的北方，一点也不悲哀，它的辽远，它的豪阔，它的富有，一点也不输富饶的南国。目下显得空且静，是因为白雪在呵护着它。诗人毛泽东，对雪下北方的描摹真是绝笔，自古至今无人能够超越它。你看，如斯豪阔的北方，是悲哀的吗？诗人所看到的，是空而静的表象下，藏匿着多么蓬勃的生命个体？有时，静的潜能，会超越动的暴发力。

有关雪后北方，我写下不少的文字，然而，有关雪后北方的静态，在这篇文字里要着重思考和描摹。因为它的大静，我才开始思考人类世界正在失去的冷静与深思的哲思意味。②我们不可以只赞美骏马在辽阔草原上的飞驰奔腾，而忽略一匹马对着北风孤独嘶鸣的内心独白。

有一年，我在西苏尼特草原上独自欣赏雪落北方的壮阔场面。雪片，不声不响地飘然而落，轻轻然飘落，唯恐击疼地面上万千物体似的。大地开始换装，由土灰色变为白色，白色蒙古包很快与大地连成一片，不分彼此了。在包房前方的雪原上，有一群野羊，斜驰而过，它们的蹄印，即刻又被雪片掩没。马群于远方的丘陵地带，在静静地走，披一身雪披在走，此刻，没有一匹马会打破雪的宁静，而嘶鸣一声。羊群，也吞咽了它往日的咩咩声，安静地寻找所露不多的草尖。所望之中，像一片白云，在雪地上移动。而鹰，敛翅落于不远的山岗上，静静然凝视远方，像一尊雕塑。

北方大地，安然一片。雪，使一切灵魂宁静。鞍马在包外站立，牧马人在包房里饮酒。唯套马杆横在包门外，似乎进入往日梦乡。雪，仍在落，厚度在加码。③天光，渐渐暗淡了下来，牛羊在归牧。从蒙古包的套那（天窗），飘出奶茶与手扒肉的香味。额吉走出包房，清扫门前雪和通向畜栏的道路。

夜，悄然来临。一盏微弱的灯光和热气，从包门透出。那是茫茫雪原上，唯一的生存标志。广大的草地，夜幕四合，雪光使大地披一身神秘的青光。使我蓦然想起唐人刘长卿五律《龙门八咏》里那一句千古名句“千峰明一灯”来。我在庐山牯岭镇逗留两晚，夜里出来寻找那一盏明灯，却无收获，因为如今的庐山群峰，灯火灿若繁星，与唐时截然不同。④只是没了那个千峰明一灯的诗意境界。而眼下雪原上孤独的灯火，使我联想，也是一种诗意契合吧遂想起一件往事，几十年前我在杜尔伯特草原上一家牧人包房里，所看到的情景。也是一个雪夜，雪在下，很厚。那时的边防线不大安宁，边防战士日夜巡逻，马不停蹄。那天半夜，老额吉寂然起身，点燃风灯，升火，煮起一大锅奶茶，并拿出奶食和炒米、点心。我有些纳闷儿，问：额吉怎么大半夜熬起奶茶来？家里有牧马人吗？她长叹一声：这么大的雪，孩子们可受苦了，哎，霍热嘿（可怜）。额吉边说边推开包门，只见一小队边防战士走近包房，额吉迎了上去，拍打他们身上的雪，慈悲之态，让余动容。那个温馨的场面，至今留在记忆里，挥之不去。

话归正传，还是说雪。雪落北方静悄悄，这是一种大境界，是母亲的大自然，赐福给北方人的大礼包，是圣洁的一帧祝词，也是殷殷嘱托。借问诸君，如今人类所迫切需要的，不就是一个圣洁的静字吗？你以为如何？

（有删改）

文本二：

沁园春·雪

毛泽东

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

材料：  

①《庄子·天地》：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。”  

②英国诗人布莱克《天真的预言》：“在一粒沙中看见世界，在一朵野花中看见天堂。”  

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。  

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

当3D打印技术能完美复刻青铜器饕餮纹，当AI算法可模拟苏绣八百种针法变化，数字化究竟为传统手工艺打开了重生之门，还是推开了异化之窗？某非遗展演现场，年轻的建模师用平板电脑扫描景泰蓝花瓶，顷刻生成三维模型；而隔壁展位的老掐丝艺人，仍坚持用吸管吹动金箔胶液，让细如蛛丝的金线自然附着胎体。①____？科技派认为，②____；守艺派则忧虑，③____；而更多学者主张，唯有在数字浪潮中锚定人文内核，才能让手艺真正永生。敦煌壁画的高清数字修复与师徒相授的矿物颜料研磨术，正以互补姿态共存。

传统手工艺的传承者们，始终以    ①孜孜不倦的匠心雕琢每一件作品。在机械化生产的浪潮中，他们坚守着对手工温度的信仰。那些②巧夺天工的纹样、③炉火纯青的技法，承载着千年文明的密码。可如今，许多绝活因后继无人而濒临失传。一位老匠人抚摸着布满岁月痕迹的工具，眼神里满是落寞：“机器再快，也刻不出人手的灵性啊。” 传统手工艺的式微，让这些传承者们感到痛心。他们深知，每一件手工艺品都蕴含着匠人的心血和灵魂 ， 是无法用机器批量生产的。那些精美的图案、细腻的纹理，都是匠人用心描绘的结果，而机器制造的产品则显得冰冷而缺乏生命力。

《无题·昨夜星辰昨夜风》

李商隐

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

纳兰性德

辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

材料一：

轼见安石赞神宗以独断专任，虑其变法峻急，民不堪命。会试进士，遂发策问曰："晋武平吴以独断而克，苻坚伐晋以独断而亡。事同功异，何也？"欲以讽安石。安石闻之滋不悦，阴使御史谢景温劾奏轼过，穷治文书，然无所指实。轼知不容于朝，遂请外，得通判杭州。时新政日下，青苗、免役诸法苛细，吏缘为奸。轼每因法条之隙，曲为斡旋，务存宽简。杭人苦盐税轼请减课额运河淤塞则疏浚以通漕运。民感其惠，画像立祠，呼为"苏贤良"。

徙知密州，适河朔蝗旱，流民塞途。轼至郡，发廪劝分，捐俸购粟，活饥民万余。又奏请蠲免积欠，书十上乃得请。密人泣曰："微公，吾属皆为沟壑矣！"在任三载，狱讼衰息，田畴垦辟，议者谓其有古循吏之风。

元祐初，迁中书舍人。会司马光欲尽废免役法，复差役。轼抗言："差役、免役各有利害。免役之害，聚敛民财；差役之害，民常在官。今以骤变，恐州县骚然。"且进曰："法相因则事易成，事有渐则民不惊。愿公徐议之。"光愠形于色，然退谓吕公著曰："子瞻论事，如烛照数计，吾辈弗如也。"后新党复起，轼以直道见嫉，然终不改其节。

《宋史·苏轼传》节选 

材料二：

天下有甚急而不可不革者，吏治也；有甚缓而不可不虑者，民情也。今之变法者，急于求功，而不知民情之难安；守旧者，怠于因循，而不知吏治之当革。夫法非一代之所能立，亦非一人之所能变。必也，因时而损益，量力而行之。譬犹江河，非一源之可成；功业，非一策之可竟。故善为政者，不逆民以立威，不苛法以示明。

苏轼《策略》选段

《小公务员之死》

契诃夫

在一个挺好的傍晚，有一个同样挺好的庶务员，名叫伊凡.德密特里奇.切尔维亚科夫，坐在正厅第二排，用望远镜看戏：哥纳维勒的钟。他凝神瞧着，觉得幸福极了。可是忽然间……在小说里，常常遇见这个“可是忽然间”。作家是对的：生活里充满多少意外的事啊！可是忽然间，他的脸皱起来，他的眼睛不见了，他的呼吸止住了……他从眼睛上摘掉望远镜，弯下腰去，于是……“阿嚏！”诸君看得明白，他打喷嚏了。不管是谁，也不管是在什么地方，打喷嚏总归是不犯禁的。乡下人固然打喷嚏，警官也一样打喷嚏，就连枢密顾问官有时也要打喷嚏。大家都打喷嚏。 

切尔维亚科夫一点也不慌，他拿手绢擦了擦脸，而且照有礼服的人那样，往四下里看一看：他的喷嚏究竟搅扰别人没有。可是这一看，他却慌起来了。他看见坐在他前面正厅第一排的一个小老头正在拿手套使劲擦自己的秃顶和脖子，嘴里嘟哝着。切尔维亚科夫认出那个小老头是卜里斯哈洛夫，在交通部任职的一位退伍的将军。 

“我把唾沫星子喷在他身上了，” 切尔维亚科夫想，“他不是我的上司，不过那也还是很难为情。我得道个歉才对。” 

切尔维亚科夫咳了一声，把整个身子向前探出去，凑着将军的耳根小声说话：“对不起，大人，我把唾沫星子溅在您身上……我一不小心……” 

“不要紧，不要紧。……” 

“看在上帝的面上，原谅我。我……我不是故意要这样。” 

“唉，请您坐好吧！让我听戏！” 

切尔维亚科夫窘了，他傻头傻脑的微笑，接着看戏。 

他看啊看的，可是不再觉得幸福了。他开始凄凄惶惶，定不下心来。在休息时间，他走到卜里斯哈洛夫跟前，在他身旁走着，压下自己的羞怯，喃喃地说： 

“我把唾沫星子喷在您身上了，大人。……原谅我。……您明白……我原本无意……” 

“唉，够啦……我已经忘了，您却说个没完！”将军说，不耐烦地撇了撇怨的嘴唇。 

“他已经忘了，可是他的眼睛里有一道凶光啊，” 切尔维亚科夫怀疑地瞧着将军，暗想。“而且他不愿意多话。我应当对他解说一番，说明我真无意……说明打喷嚏是自然的法则，要不然他就会认为我有意唾他了。现在他固然没这么想，以后他一定会这么想！” 

 一回到家，切尔维亚科夫就把自己的失态告诉他妻子。 

他觉得他妻子对这件不幸的事全不在意；她先是有点惊吓，可是等到听明白卜里斯哈洛夫是在“别的”部里任职以后，就放心了。 

“不过呢，你也还是去赔个不是的好，”她说，“要不然他就会认为您在大庭广众中举动不得体了。” 

“说的就是啊！我已经赔过不是了，可是不知怎么他那样子挺古怪。……一句话也没就。不过那忽儿也没有工夫说话。” 

第二天切尔维亚科夫穿上新制服，理了发，上卜里斯哈洛夫家里去解说。……他一走进将军的接待室，就看见那儿有很多来请托事情的人，将军本人夹在他们当中，正在跟他们交谈。 

 将军问了好几个请托事情的人以后，抬起眼睛来看着切尔维亚科夫。 

 “昨天在阿尔嘉戏院，要是您记得的话，大人，”庶务员开口谈起来，“我打了个喷嚏……不小心喷了您……请原……” 

“真是胡闹，……这也太不像话啦！您 有什么事要我效劳吗？”将军对其次一个请托事情的人说。 

“他不肯多话，” 切尔维亚科夫暗想，脸白了；“这是说：他生气了。不行，不能照这样了事。……我要跟他说明白才行。” 

等到将军跟最后一个请托事情的人谈完话，正要走进内室去，切尔维亚科夫就走过去，跟在他后面，喃喃地说： 

“大人，要是我斗胆麻烦大人，那只是出于一种我可以说是抱歉的感觉！……那件事不是故意做出来的，请你开恩相信我的话才好。” 

 将军做出愁眉苦脸，摆了摆手。 

“哎呀，您简直是跟我开玩笑，先生，”他说完，就走进去关上他身后的门。 

“这怎么会是开玩笑？” 切尔维亚科夫想，“根本就没开玩笑的意思呀！他是将军，可是他竟不懂。既是这样，我也不愿意再对这个摆架子的人赔不是了！滚他的！我给他写信好了，可是我再也不来了。皇天在上，我说什么也不来了。” 

切尔维亚科夫这么想着，走回家去。给将军的信，他却没写成，他怎么也想不出来该写些什么话好。他只好第二天再亲自去解释。 

“昨天我来打搅大人，”他喃喃地说，这时候将军抬起询问的眼睛来望着他，“可不是照您所说的那样是为了您的玩笑。我是来赔罪，因为我在打喷嚏的时候喷了您一身唾沫星子……我做梦也没想到过拿您开玩笑。我哪儿敢拿您开玩笑？要是我们沾染了开玩笑的习气，那就会……失去对别人的尊敬。……” 

“滚出去！”将军大叫一声，脸色发青，周身打抖。 

“什么？” 切尔维亚科夫低声问道，害怕得周身发麻。 

“滚出去！”将军又说一遍，顿脚。 

切尔维亚科夫的肚子里好像有个什么东西翻腾起来，他什么也看不见，什么也听不见，退到门口，出去，到了街上，一路磨磨蹭蹭地走着。……他信步走到家里，也没胶掉制服，往沙发上一躺，就此……死了。 

《饥饿艺术家》

卡夫卡

近几十年来，人们对饥饿表演的兴趣大为淡薄了。从前自行举办这类名堂的大型表演收入是相当可观的，今天则完全不可能了。那是另一种时代。当时，饥饿艺术家风靡全城；饥饿表演一天接着一天，人们的热情与日俱增；每人每天至少要观看一次；表演期临近届满时，有些买了长期票的人，成天守望在小小的铁栅笼子前；就是夜间也有人来观看，在火把照耀下，别有情趣；天气晴朗的时候，就把笼子搬到露天场地，这样做主要是让孩子们来看看饥饿艺术家，他们对此有特殊兴趣；至于成年人来看他，不过是取个乐，赶个时髦而已；可孩子们一见到饥饿艺术家，就惊讶得目瞪口呆，为了安全起见，他们互相手牵着手，惊奇地看着这位身穿黑色紧身衣、脸色异常苍白、全身瘦骨嶙峋的饥饿艺术家。这位艺术家甚至连椅子都不屑去坐，只是席地坐在铺在笼子里的干草上，时而有礼貌地向大家点头致意，时而强作笑容回答大家的问题，他还把胳臂伸出栅栏，让人亲手摸一摸，看他多么消瘦，而后却又完全陷入沉思，对谁也不去理会，连对他来说如此重要的钟鸣（笼子里的惟一陈设就是时钟）他也充耳不闻，而只是呆呆地望着前方出神，双眼几乎紧闭，有时端起一只很小的杯子，稍稍啜一点儿水，润一润嘴唇。  

材料一：

引言：从经验耕作到“量子农学”  

农业的进化史，本质上是人类用技术突破自然局限的历史。从刀耕火种到智能温室，从杂交育种到基因编辑，每一次技术跃迁都带来生产力的颠覆性提升。如今，量子计算——这项曾被视为“实验室专属”的前沿科技，正在以超乎想象的方式介入农业领域，开启一场从微观粒子到宏观田畴的深刻变革。

一、量子传感器：破解土壤的“微观密码”  

传统农业对土壤的认知长期停留在宏观层面，而量子技术首次将人类的观察尺度推进至原子级别。基于量子隧穿效应和超导量子干涉原理的传感器，能够以皮米级（万亿分之一米）精度检测土壤中的水分分布、养分浓度及重金属残留。例如，中国农业大学在黄淮海平原的试验表明，量子传感器对土壤硝态氮的监测精度达到0.01ppm，较传统电化学传感器提升3个数量级。  

这些数据通过量子加密传输至云端，与气象卫星、无人机遥感信息融合后，可生成动态施肥处方图。在宁夏贺兰山东麓的葡萄种植基地，依托量子传感器的精准灌溉系统使水资源利用率提高55%，葡萄糖分积累周期缩短12天。更令人振奋的是，量子传感器还能实时追踪土壤微生物群落的量子态变化，为有机农业的病虫害预警提供全新路径。

二、光子算法：重构光合作用的“能量蓝图”  

光合作用是作物产量形成的核心环节，但其能量转化机制中存在大量尚未破解的“量子相干性”现象。光子算法通过模拟叶绿体中光子的量子行走路径，首次揭示了光系统Ⅱ中能量传递效率突破经典物理极限的奥秘。2023年，中科院植物所团队利用该技术，成功解析出玉米光合作用中量子纠缠对光能吸收的影响规律，并据此培育出光效提升18%的“量子玉米1号”。  

这项技术的革命性在于将育种从“试错模式”转向“预测模式”。通过量子计算机模拟不同基因组合的光能转化效率，科学家可在虚拟空间中完成数万次杂交实验。荷兰瓦赫宁根大学的最新研究显示，量子辅助设计的小麦品种“Photon-7”，其抗倒伏性状筛选速度较传统方法加快47倍，亩产潜力突破800公斤。

三、量子机器学习：预判农业系统的“蝴蝶效应”  

农业生产本质上是复杂系统科学问题。量子机器学习凭借其处理高维非线性数据的独特优势，正在构建全新的农业预测模型。美国加州大学戴维斯分校开发的“Q-Farm”系统，通过分析60年全球气候数据和作物生长参数，实现了区域性干旱的量子概率预测，准确率较经典模型提升29%。  

在病虫害防治领域，量子神经网络展现出惊人潜力。通过捕捉昆虫翅膀振动的量子特征频率，系统可提前14天预警蝗虫迁徙路径。中国农科院在新疆棉田的实测数据显示，量子预警模型使农药使用量减少62%，同时挽回经济损失约3.7亿元。更值得关注的是，量子算法正在优化农业机器人决策逻辑，日本某企业开发的“量子采摘臂”，其果实识别误差率降至0.003%，夜间作业效率超越人工10倍。

结语：一粒种子的量子革命  

从量子传感器在土壤中捕捉到的第一个光子信号，到算法优化的超级作物破土而出，这场静默的科技革命正在重新定义“春种秋收”的古老法则。当量子比特与农业基因相遇，人类或许终将破解粮食安全的终极密码，在数字与原子的交响中，书写农业文明的新篇章。

科普文章《量子计算如何重塑未来农业》

材料二：数据图表《2015-2025年全球农业科技专利分布》  

材料三：

 在鄂尔多斯的草原上，“无人农场”的发展引发了一系列争议。清晨，52岁的牧民巴特尔看着智能放牧机器人工作，他的牧场如今只需2人轮班监测数据，而传统的放牧方式和文化却逐渐受到冲击。

当地牧业协会统计显示，掌握传统驯鹰技术的牧民锐减，能完整演唱《江格尔》史诗的艺人平均年龄偏大，会唱鄂尔多斯牧歌的人也越来越少。

年轻一代的观念也在发生变化。25岁的乌云其其格认为无人机等新技术提高了效率，但68岁的非遗传承人其木格的“羊毛毡塑”技艺却面临无人传承的困境。

鄂尔多斯农牧局数据显示，智能放牧系统提高了收益，但文化学者指出，蒙古包搭建技艺被替代，那达慕大会上传统项目参与人数下降。中央民族大学教授孟根其其格认为，牧业生产中的文化内涵构成了游牧文明的基因链，当年轻人不再重视，文化将面临断裂。

不过，也有一些积极的探索。在杭锦旗的“数字那达慕”实验基地，科技公司用全息投影复原失传的祭火仪式，但也有人质疑其文化内涵的真实性。乌审旗牧民自发组建的“智慧游牧合作社”，要求成员掌握传统技艺才能使用智能设备，是一种有益的尝试。

2023年，鄂尔多斯市出台《游牧文化保护技术规范》，并建立“文化信用分”制度，但实施细则仍存在争议。

夕阳下，巴特尔启动无人机巡逻的同时，坚持用传统方式表达对天地的敬意。草原的未来需要在科技与传统之间找到平衡，让两者共同发展。

“无人农场”是解放还是剥夺？——鄂尔多斯牧民文化生存状态调查

《草原日报》特稿记者 苏日娜

杂兴

清·顾嗣协

骏马能历险，力田不如牛。

坚车能载重，渡河不如舟。

舍长以就短，智者难为谋。

生材贵适用，慎勿多苛求。

注：生材，养植竹木，用以比喻培养人材。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于 800 字。

中央广播电视总台龙年春晚舞台上，明星演绎“汉之庄严”“唐之绮丽”“宋之风雅”“明之端庄”，吸睛无数。越来越多时尚博主、穿搭达人一袭华服亮相各大旅游景点，成为网友们①            的话题。新国潮崛起下的“东方美穿搭”，俨然成为新一轮流量密码，相关话题发布数量与搜索热度同步上涨，“龙年战袍”格局被迅速打开。

（甲）这股穿搭热潮彰显着新一代年轻人的文化自信与民族自豪。（乙）在生活水平极大提高的今天，复兴衣文化是中华民族行为规范与道德观念的时代呼唤。（丙）精彩纷呈的中国故事和②            的传统文化，是中式时尚厚植的土壤。（丁）挖掘传统服饰内涵，塑造中式品牌，对本土设计师提出了高维挑战——对中国服饰演变及传统文化精华有更加深刻的认知，才能让“新中式”风潮行稳致远。中式美学逐渐蔓延开来，比如文化博主爆改剪纸打造“最美披风”，传统皮影“飞”上年轻人戴的 3D 艺术头饰里……新中式热潮甚至从服饰穿搭“卷”到了美妆、餐饮、养生、家居等领域，日渐形成了整体风格和气质表达，以人们③            的方式，在潜移默化中激发人们去触摸文明脉搏，履行文化遗产保护的责任。当然，眼下这股热湖，只是带热中国传统服饰文化的新起点，“新中式”的发展仍然④            。

初戴活动假牙的前两天，A            ， 避免假牙对尚未适应的黏膜造成损伤。第一次戴假牙时，如果没有异样感觉，那么前两天睡觉时可不必摘下，以加快口腔的适应，但饭后、睡前要做好口腔和假牙的清洁。待口腔组织适应假牙后，可以吃质地较软的食物，并感受假牙在咀嚼食物时是否存在不稳定或不适的情况，为复诊调改做好记录。

初戴活动假牙后，患者可能会出现咬颊、咬舌及发音不清的情况，需要一段时间来适应。可以通过大声朗读和进食时轻嚼慢咽等方式，B            。坚持戴活动假牙、逐步适应，尽量避免在咀嚼过程中损伤口腔组织，使假牙功能最大化。

①初戴活动假牙的前几周，②患者的唾液分泌会明显增多，③因此这是正常的生理性保护反应。④此时口腔正在适应假牙，⑤戴用时间的延长，⑥此类症状会逐渐消失。⑦刚开始摘戴活动假牙时，患者应耐心练习，找到规律，不可强行摘戴。⑧摘取假牙时，最好推拉基托边缘，切勿轻拉卡环，以免假牙发生变形；⑨戴假牙时，应放稳假牙后再咬，以免损坏假牙。

古风（其十九）

李 白

西上莲花山，迢迢见明星。

素手把芙蓉，虚步蹑太清。

霓裳曳广带，飘拂升天行。

邀我至云台，高揖卫叔卿^①。

恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼^②尽冠缨。

【注】 ①卫叔卿：传说中的仙人。据《神仙传》载，卫叔卿曾乘云车、驾白鹿去见汉武帝，但汉武帝对他只以臣下相待，于是他大失所望，飘然离去。②豺狼：指安禄山及其部下。

材料一：

子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。”

（节选自《墨子·尚贤上》）

材料二：

太宗曰：“为政之要，惟在得人；致安之本，惟在得人。”房玄龄，初仕隋。太宗徇地^①渭北，玄龄杖策谒于军门。太宗一见，便如旧识。玄龄既遇知己，遂罄竭心力。虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所。论者称为良相焉。杜如晦，初为秦王府兵曹参军，俄迁陕州总管府长史。时府中多英俊，被外迁者众，太宗患之。房玄龄曰：“府僚去者虽多，盖不足惜。杜如晦聪明识达，王佐才也。若大王守藩端拱^② ， 无所用之；必欲经营四方，非此人莫可。”太宗自此弥加礼重，寄以心腹，常参谋帷幄。时军国多事，剖断如流，深为时辈所服。与房玄龄共掌朝政，时称房、杜焉。魏征，初为太子洗马。见太宗与隐太子^③阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子召征责之曰汝离间我兄弟何也？众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。太宗曰：“魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈？征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也。”

 （节选自吴兢《贞观政要·论任贤第三》）

【注】①徇地：掠取土地。②端拱：闲适自得，清静无为。③隐太子：太子李建成。

小城无故事

何立伟

护城河绕那棋盘似的小小古城一周，静静蜿蜒。即或是夜黑风紧，也不惊乍一叠浪响，因此就同古城中人的日子一样，平平淡淡流逝，没有故事。

某年，守城门兼打更鼓的老人死了，孑遗下不足岁的一个细孙女。

如果硬说有故事，这就是唯一的一个。

城门口吴婆婆，毕生专做一种荷叶粑粑。将糯米黄豆与包谷，磨成粉，和在一起又加些糖，拿荷叶扁扁地包成三角形放在笼里蒸，荷叶的绿香又浸到里面去，因此那粑粑极好吃。又便宜，五分钱即可买得两个。就在门口搭一个凉棚，凉棚里有一木桶凉茶，吃了荷叶粑粑任意喝茶，并不加钱。

街对面，也有一个凉棚。凉棚里，也有同价的荷叶粑粑。茶也不另收钱，且还兼卖葱花米豆腐。这凉棚主人，因为背驼如锅，人就称他萧七罗锅。

对门对户竟不大打讲。晓事的人练达地说，“同行生妒嫉。”因此这边买两个荷叶粑粑吃，再到对面喝碗葱花米豆腐，饱了肚子，又皆大欢喜。

除红白喜事凑拢去或喜或悲热闹片刻外，小城中人，尽安安稳稳守住自己的本分。正应得一句老话：黄牛角，水牛角，角（各）管角（各）。

唯一不守本分的是那癫子。癫子是一个女人，三十多岁，并不披头散发。又晓得唱无数新旧歌子。那癫子手捏一枝栀子花满城里晃晃摇摇走。间常要停住足，痴痴闻花香好久好久。抬头随意看见一白脸后生，就走拢去柔声细语招手：

“你来。你莫走。你答应了我你不走。”

后生并不将白脸乍成红脸。只认真摇头道：“唉！”

“你莫叹气呐，今晚上你约我到城门外头护城河去，听我唱歌子你听呐———”

“唉，走吧，走吧！”

走的倒是他自己。 “答应我你不走啊。啊？‘鸳鸯戏水在河中央’……嘿嘿嘿嘿嘿……”
低头闻那花香，低头落泪湿一片衣衫。那栀子花，香得并不酽，只淡淡有些幽远。
吴婆婆每看到那癫子，免不了要叹息再三。摸两个冷了的荷叶粑粑走出凉棚喊拢来那癫子。
“莫发癫！快快同我吃了！” 声音好严厉。那癫子全不晓得有甚么客气与害怕。极快地抓过来扯散荷叶三两口吞下去，并不细细嚼。复又哈哈脆笑，朝城门口走。头发黑乌乌的梳得好熨帖。栀子花一路的香过去。

萧七罗锅侧边喊：

“癫子，你拢来！”“癫子，把碗葱花米豆腐你吃！”

霍霍霍霍喝下肚，将那蓝花瓷碗往地上一撂，啪地碗碎了。

“你回来。你剃半边脑壳。坐班房。吃炮子七七四十九粒！啊哈哈哈哈……”

吴婆婆朝癫子背影望去，重重叹息。萧七罗锅呢也不发火，只摇着那精光的脑壳蹲身下去一片一片拣碎瓷。

“今天生意不好，怕要赚只碗钱不回来。”

吴婆婆对门搭腔：“我呢，一笼粑粑都没卖得完。整个一早晨。”

远远地来了三个年轻陌生男人。从装扮上，一看就晓得是大地方上人。到了这小小县城，拣热的吃罢又喝冷的，且酸的辣的一并来。白净额头上吐出了一些晶莹汗粒。一边抹又一边叹惋：“唉唉，只可惜肚子不能再装了！”

忽然感觉背后站得有人，同时惊闻一股花香；转脑壳即看到极妩媚极灿烂一朵微笑。那上下牙齿又白又细如珍珠。

“到底回来了啊。他们不敢用炮子打你吧？玉皇大帝要你来约我到护城河边去听我唱歌吧？……”

三个陌生客情绪上顿时有些振作。又细细将她看来看去，佩服她居然生得美丽。猜这地方上水土必定好。就高声问：

“她为什么得了神经病啊？啊！”

内中一人悄声正名：“精神病。”

陌生客心想，与她玩笑玩笑必定能助消化。就同她逗乐，要她唱完那“鸳鸯”，复又鼓掌要她再跳一段舞。街上人远远注目并不拢来。

癫子舞毕将乱发抚熨帖，促声促气道：“我好高兴咧。到底回来了。没吃炮子七七四十九粒？答应我你莫走！啊？啊？”

 “不走。不走。今晚上到护城河边上去等你。”
 陌生客畅心畅意笑着离开那癫子，就往城里头游去。满街满巷都是那栀子花淡淡的香。然而用力一闻，竟又并没有。

 三个陌生客，交口赞美这小城的古风同土产，又回顾各类各样小吃。一致结论到，还是城门口那个婆婆的荷叶粑粑，以及那个驼背的老爹的葱花米豆腐，好吃得很。走过那爿小酒家，看见李二爹在门前摆一局棋同一个后生对弈。

忽然摆手道：“不下了不下了。凤儿，凤儿，过来帮爹关板子！”
三个陌生客并没有意思要再到里头去歇憩。不深不浅一笑，沿青石街面朝前走。看见那个婆婆子了。
“一人再买你十个荷叶粑粑。” 抬头，慢慢认出这三个陌生客，吴婆婆从蛤蟆凳上弓起来，伸手去拿篾笼罩。
“不卖了。” “咦，怎么不卖了呢？还有这么多！” “回去自己吃。” 而在别的摊子上他们什么也没尝到。

远山淡淡如青烟。月亮正浮起。护城河粼粼闪闪绕城流。

三个陌生客，有几多迷惑，有几多疑云，又有几多怅惘同归思，在河边散步不说话。明天一早即要离别这小小古城了。难得再来。小小古城似乎不是小小谜语。不远不近有虫鸣，有水响，有萤火灯笼在草里头移，找寻那已流逝的岁月同故事。

忽然看到河边蓝幽幽地坐得一个人影如雕塑。有一种幽香迤逦过来。

啊！在什么地方闻到过呢？……

写于 1983 年 7 月

（节选自何立伟《小城无故事》）

材料一：

4月26日，2024当代文学颁奖盛典揭晓并颁发了《当代》长篇小说论坛2023年度长篇五佳作品和第二十五届《当代》文学拉力赛奖项。著名作家张平最新长篇力作《换届》荣膺《当代》长篇小说论坛2023年度长篇五佳作品。

《换届》的故事从省市党委换届期间，临锦市遭受史上最强暴雨袭击引发洪涝灾害的背景展开。小说将考察、换届、洪灾集束为一道强光，以一幅幅惊天动地的画面，一个个生死抉择的场景，一场场正邪较量的斗争，书写了有作为、敢担当的主人公杨鹏等干部及群众，与官僚主义、形式主义、浮夸作风和无担当、不作为等不正风气的尖锐斗争。

颁奖盛典给出的颁奖词写道，在《换届》中，张平成功塑造了一批鲜活的人物形象。他们有的坚守原则，有的追求权力，有的为民请命，有的迷失自我。这些人物在换届的大潮中，各自经历着不同的命运和选择，他们的命运起伏与心路历程，无疑是对官场生态的深刻揭示和反思。“我所有的作品，几乎都是采访出来的，只有脚踏实地走到生活里去，才会找到新的创作源泉。”张平表示，好的小说，一定要站在老百姓的立场上，真心为老百姓说话，真心为老百姓写作。

（摘编自团结网《民盟中央原副主席张平小说<换届>获重磅奖项》）

材料二：

党的十八大以来，习近平同志阐明“坚持以人民为中心”的创作导向这一思想，使人民真正成为文艺工作的中心所在。习近平同志在文艺工作座谈会上的讲话将文艺与人民关系扩大到文艺创作各个方面和文艺工作各个环节，讲话中仍然谈到文艺要“坚持为人民服务，为社会主义服务”这个根本方向。习近平同志将“二为”方向作为“以人民为中心”整体文艺观念中一项需要继续坚持的重要部分，并进一步对“文艺为人民”理念做了十分透彻的阐释和与时俱进的丰富。

习近平同志指出：“以人民为中心，就是要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。”这句话为我们具体落实“以人民为中心”的创作导向指明方向。

首先，要深入生活、扎根生活，行动上接近人民，情感上与人民相通。习近平同志指出，“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。”在实际创作中，文艺工作者应该“追随人民脚步，走出方寸天地，阅尽大千世界”，要真正读懂、读透社会这本大书，要切实提高阅读生活的能力，同时还要“对生活素材进行判断”，不能机械地反映生活。当下很多文艺工作者犯了闭门造 车的毛病，住在大城市，躲进高楼里，上网、聊天、敲键盘，然后期待自己的作品能够流传久远，只能是 黄粱一梦。没有各行各业的社会阅历，创作难免以管窥天，作品必将落入咫尺之义；没有真切与人民相通 的情感体验，创作难免隔靴搔痒，作品也终将是蜻蜓点水。

想要创作出优秀文艺作品，我们必须做到“永远不要中断和你描写对象的联系，要永远生活在你所描写的对象之中”（王愿坚语）。电视剧《山海情》之所以赢得网络 9.4 的高分评价，原因就是主创深入生活，感受真实，抒写细腻，剧中演员无论大小都去沙尘飞扬、空气干燥的戈壁荒滩，体验当地人民群众的艰苦奋斗，从而以饱满的激情和扎实的艺术表现赢得了观众的认可和喜爱。尚长荣为创排京剧《贞观盛事》多次去陕西作实地考察，体会现实历史的涵养并迸发出激情，观众可以清晰地感受到历史的永恒精神在当代历久弥新的艺术表达。

与行动上多接近人民同等重要的是，一定要在情感上与人民心心相通。诺贝尔文学奖得主、法国作家勒克莱齐奥十分认同为人民而写作的理念。他认为，中国文艺为普通人而创作，这种面向大众的文化精神早在孔子“有教无类”的教育思想中就体现出来了，目前正被发扬光大。中国文艺工作者有责任表现我们的人民，要把其喜怒哀乐放在自己心中，把其思想情感注入自己笔端，用思想精深、艺术精湛、制作精良的作品为其树起一座座丰碑。话剧《深海》中，中国核潜艇之父黄旭华不是一味唱高调，而是在“文革”最困难的时候，在夫妻的情感交流，甚至冲突中，升华自己报国的理想。豫剧《焦裕禄》面对逃荒的群众、被批斗的知识分子和家人，三次鞠躬，表达内心的歉疚和复杂情感。

其次，多创作弘扬主旋律、传播正能量、引导人们求真向善的文艺作品。今天，讴歌生活中的感人故事、英雄事迹，不断发现生活中的人性美、真精神、正能量，已成为广大文艺工作者共识。然而要真正做到这一点，就必须切实处理好文艺的真实性与倾向性关系。习近平同志指出，文学家、艺术家“有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西”。这里“真实的历史”和“历史中最有价值的东西”，指的就是文艺创作中必须重视和把握的思想倾向和精神容量。

当然，文艺创作不是歌功颂德。弘扬主旋律、传播正能量要求我们，在创作中既要积极肯定人民的智慧、社会的进步，同时又要对落后的、反面的东西持有毫不留情的否定和批判。赞美和批判，犹如社会的左膀右臂，只有同时发力，才能所向披靡，不断推进人类社会更加文明，社会更加进步。

（摘编自丁国旗《如何实现“以人民为中心”的创作导向》）

一人向插花师学习插花。她刚将花枝插入篮中一二，插花师就告诉她，哪些枝叶需要剪去。对着插花师手中的枝剪，她本能地用手护住：“不要！”那些枝叶在她的眼中，都是如此美丽，一枝一叶，都舍不得放弃。“要学会舍得！”插花师说。一篮花，在插花师的指导下，在纠结和不舍中插就，在惊喜和自得的目光中摇曳生姿。换了你会怎样？对着枯枝败叶，你自然毫不手软；可面对同样青翠的枝叶，依然明艳的花朵，你怎么舍得？何况，生活远比插花复杂。一些选择，利弊未明，一些选择，指向遥远的未来。你该如何“舍得”？

读了以上材料，你有何感触和思考？请以“舍得”为话题，自拟标题，自选角度，写作成文，字数800以上。

试问谁不想拥有超强的记忆力呢？特别是考试将近，考生只要吃下一块“记忆面包”，便可不费吹灰之力记住难背的课文、难懂的公式、难记的单词，____①____。那么，如何才能拥有记忆力超群的“天才大脑”呢？

____②____，分为感觉记忆、短时记忆和长时记忆。感觉记忆类似于知觉加工，只能保持极短的时间，大部分信息在这一阶段快速“流逝”。少部分信息得到注意而进入短时记忆，可以保持几分钟，并且指导大脑决策。随后其中一些重要的短时记忆被进一步加工，转化为长时记忆，可保持几天甚至几十年。

掌握最佳记忆时间在一定程度上可以提高记忆的效率，人在一天和一生中都存在最佳记忆阶段。记忆的最佳年龄是青少年时期，此时的记忆速度最快；____③____，记忆速度虽然有所下降，提取信息的能力却更强，也会转变为另一个优势。而一天中的最佳记忆时间却因人而异：有的人习惯于规律作息，记忆效率在上午八九点钟最高；有的人习惯于挑灯夜战，“夜猫子”到了夜间思维才活跃兴奋。“一日之计在于晨”不见得人人都适用，若是你能找到自己的最佳记忆时间，就能事半功倍。

远远望去，璀璨灯火映照下的大唐不夜城 ①      ， 微笑着迎接四方的游客。随着涌动的人潮步入不夜城，眼前的景象立刻就吸引和震撼着我。驻足放眼，展馆剧院重檐歇山，中西结合，展示着古城的含蓄和开放；君臣雕塑 ②      ， 风范尽显，讲述着大唐的强盛和辉煌；唐城遗址形态各异，卧马盘龙，倾诉着历史的厚重和渊长。顺着指引牌西望，“长安十二时辰”唐风市井生活街区雍容华贵，为元宵佳节增添了无限的浪漫。

大雁塔慈恩寺里浑厚的钟声传了过来，带着我穿越了大唐了吗？两队身着唐装的宫女手抱琵琶，一曲《霓裳羽衣》引来阵阵惊叹；另一边，“不倒翁”小姐姐团扇轻摇，圆旋飘飞，令人浮想联翩，思接敦煌。“妈妈，我弹得好听吗？”循声看去，一个小女孩双脚飞快地踩着地上硕大的琴键，快乐洋溢在稚嫩的脸上；“快给我再拍一张！”一对情侣在精致的华灯前幸福地摆拍；羊肉泡馍馆门口，一位男子搀扶着老人走了出来，老人用地道的四川话连连说着“好吃，好吃”。庆典广场上， ③         ， 舞龙的队伍周围，听众引得高亢的秦腔也放开了嗓子，现代街舞更是让年轻人禁不住扭动了起来，给不夜城提高了热闹和活力。