相关试卷

    材料一：

    全球影史单一市场票房冠军、中国影史观影人次冠军、中国影史春节档票房冠军……近段时间来，国产动画电影《哪吒之魔童闹海》好消息不断，让我们看到了中国动画电影的强劲发展潜力。与此同时，电影也带火了不少周边产业，塑造了新的文化IP，让不少网友直呼《哪吒2》的含金量还在不断上升。

    一部好电影、一个好故事，不仅是对特定传统文化的生动呈现，也会在社会领域产生思想共鸣。作为一种文化媒介，电影不仅能引发文化讨论，还可以是各种知识元素的载体，令人深感趣味无穷。

    例如，《哪吒2》里的一些小桥段，有相当大的科普价值。章鱼大将军为什么敢烤自己的腕？是因为章鱼的腕具有强大的再生能力，这是一个高度协调的多层次生物学过程，涉及干细胞动员、信号通路协同、表现遗传调控及能量代谢适应等；石矶娘娘的真身到底是什么石？从含有“暗色矿物”、看不到大块的矿物晶体颗粒、硬度大于黄铜镜来看，石矶娘娘是一大块镁、铁含量高，硬邦邦的喷出岩，也就是玄武岩。这些电影中的小细节，让科技与娱乐相呼应，让冷知识“热”起来。

    作为全球文化产业的重要组成部分，电影产业创造了巨大的经济价值。电影IP所产生的创新创造后劲，带动了相关行业的发展，在文旅产业、音乐创作、时尚领域等都有体现。

    此次《哪吒2》的全球爆火，为不少产业的发展注入了活力。例如，为哪吒、敖丙二人重塑肉身的“七色宝莲”，其设计原型与河北博物院的镇馆之宝错金铜博山炉极为相似。这件来自汉代的珍贵文物以其精湛工艺和独特造型闻名于世，此次再度“出圈”，吸引了众多影迷前往河北博物院打卡拍照，也带动了一波参观热潮。我们还欣喜地看到，影视IP正转化为畅销商品，让相关周边产品迎来销售热潮。其中，义乌商家推出的哪吒发箍尤为引人注目，预订量已超过20万个，成为当下热门的影视周边商品；IP方与珠宝品牌联名的“乾坤圈”黄金手镯再度翻火，在社交媒体上成为“一镯难求”的抢手货。

    《哪吒2》的辐射能力，带火了产业发展、文艺创作，也让我们看到了精益求精的力量。在新兴媒体技术、信息技术飞速发展的今天，我们每天都浸泡在海量的信息中，这也对文艺作品创作的含金量提出了更高的要求。制作团队以“五年磨一剑”的工匠精神，打造出1900多个特效镜头——正是这样的精耕细作，成就了这样的精品。反过来，支撑起电影品质的诸多元素，也被放大了影响力，并推动其在现实生活中不断发展。

    这也启示我们，文艺作品之所以打动人，就是因为其来源于生活、扎根于人民；一部电影要打动人心，就要观察世界、读懂人心。细看《哪吒2》，无论是设定中那些渊源颇深的人物道具，还是剧情中那些令人捧腹的逗乐情节或者发人深省的人生道理，都立足于现实生活中人们的所思所想所感，让人们在电影中看到自己。例如，哪吒被赋予了更现代的性格特征，如叛逆、坚韧和精进。这种创新既保留了传统文化的精髓，又赋予了角色新的生命力；电影中的龙族不仅是“反派”，还被赋予了复杂的动机和情感，体现了对传统文化中“龙”这一符号的深度挖掘。

    唯有形成这样深刻又多元的生活向度，方能让一个故事唤起千百个故事，让每一帧动画的信息含量经过解读和共创，转化为再次创作的无限灵感，让大热动画IP持续衍生出欣欣向荣的文化景观。

    《哪吒2》作为中国文化创意产业的典范，它带火的东西太多太多。我们看到，通过新兴媒体的传播，不少海外观众也参与到了“玩梗”、传播、再创作的过程中，让这个文化IP更加闪亮。从电影中的“风火轮”“混天绫”等中国神话元素，到“我命由我不由天”“人定胜天”的思想，再到中国山水画、古典建筑等传统美学风格，都为海外受众打开了一扇了解中华优秀传统文化的窗户，成为观众探讨中国文化与价值理念的一个契机。

    一部好的电影可以蕴藏无限能量，《哪吒2》便是一个很好的证明。

    （王禹欣《<哪吒2>蕴藏的巨大能量》）

    材料二：

    眼下热映的《哪吒之魔童闹海》(以下简称《哪吒2》)中，哪吒与敖丙的友情羁绊以及两人抗争命运的故事，引发了广泛的关注和讨论。影片中精心雕琢的故事情节、视觉符号及音乐元素，既展现了东方美学的独特魅力，又符合国际观众的审美习惯，是讲述中国故事、传播中国声音的一次有效尝试。

    《哪吒2》何以实现票房口碑双高？一个重要原因就是，影片既保持了精良的制作水准和艺术追求，又通过成熟的运营和市场化运作，创造了可观的经济效益。影片中对中国传统文化元素的创新诠释与表达，切实增强其艺术性，极大地提升了文化的感染力。制作团队在不放弃艺术追求的同时，深入研究市场需求和观众偏好，在故事编排、角色设计、场景构建等方面都体现了对市场的精准把握。同时，影片创新探索衍生品开发、主题公园合作等多元化商业模式，延长了产业链条，提升了文化影响力。这种将艺术价值与商业价值有机结合的做法，为中国动画电影产业的可持续发展提供了有益借鉴。

    其实，从20世纪60年代的《大闹天宫》到如今的“哪吒”系列，中国动画电影一直在探索讲述中国故事的最佳方式。无论是《大闹天宫》对传统神话的现代演绎，还是《小蝌蚪找妈妈》对水墨动画的大胆尝试，抑或是《宝莲灯》对亲情与勇气的深刻剖析，再到《大圣归来》对经典IP的现代诠释，以及《大鱼海棠》中丰富的民俗元素和深邃的哲学思考，都充分彰显了文艺工作者在中华优秀传统文化传承与保护中的创新精神和不懈追求。正是这些代代传承的精神与接续努力，让中华优秀传统文化在现代社会持续焕发无限生机活力。

    《哪吒2》承续了这一优良传统，更让人惊喜的是，它充分利用了数字时代的技术与理念新优势进行创新诠释，在坚守文化传统、守护文化根脉的同时，赋予中华优秀传统文化新的时代内涵和表达形式。《哪吒2》的成功也启示我们，文化产业发展既要扎根传统，又要面向现代；既要保持文化自信，又要具备国际视野。

    不断被刷新的票房以及持续升温的讨论背后，是人们对更多好电影的期待和呼唤。能经得起时间和观众检验的好电影，一定是既对中华优秀传统文化的精神内核进行了深度挖掘和精准提炼，又善于运用现代科技和艺术手法进行创新表达；既立足本土，又放眼世界，用国际化的话言讲述中国故事。如此，就不难实现艺术价值和商业价值的双赢，实现文化传播与产业发展的良性互动。也只有在此基础上，才能推动中国文化产业高质量发展，不断提升中华优秀传统文化的国际影响力和竞争力，为增强国家文化软实力注入更多动能，向世界更好呈现真实、立体、全面的中国。

    《哪吒2》的成功，为中国动画电影乃至整个文化产业的发展提供了有益借鉴，极大提振了广大电影从业者的信心。我们笃信，坚定文化自信，勇于创新创造，善于运用现代科技和艺术手法，在传承中创新，在创新中发展，必能创作出更多无愧于时代的优秀作品，让中华文化在世界舞台上绽放更加绚丽的光彩。

    我们也要清醒地认识到，文化创新是一个长期的过程，需要持续投入和积累。《哪吒2》的成功经验当然要总结和推广，但更重要的是，在此基础上继续探索、不断突破，增加政策扶持、推动市场培育多方协同，让中国文化产业实现跨越式发展。

    （毛巧晖《<哪吒2>带给文化产业的启示》）

近年来，随着“懒人经济”兴起，洗碗机、扫地机进入很多家庭，只需说话就能控制的智能电灯让你不需纠结“先上床再关灯还是先关灯再上床”，“饿了么”“美团”使我们不用出门也能够轻松享受餐厅级别的盛宴……懒人经济产品在很大程度上符合《2025年全球消费者趋势》报告中提及的趋势需求。据不完全统计，“懒人经济”在全球范围内的市场规模已达到数千亿美元，并且还在以每年两位数的速度增长。有人对此提出了不必要的担忧，认为“懒人经济”会助长人们人们思维的惰性、让人养成不好的生活方式、使人们变得孤立和缺乏社交。

对此，你怎么看?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

夏季，被蚊子叮咬是一种很常见的现象。据报道，并非所有蚊子都会吸血，只有雌蚊会吸食人体或动物血液，而雄蚊则吸食花蜜或植物汁液。那么，        ①             ？蚊子寻找猎物不是依靠眼睛，而是依靠二氧化碳感受器。当它们“感觉毛”上的二氧化碳感受器接收到空气中的二氧化碳气流时，便会向这股气流飞去，并精准地降落到人体皮肤上。蚊子在叮咬过程中会分泌一种抗凝剂以阻止人体血液凝固。        ②          ， 人体免疫系统会释放一种叫“组胺”的化学物质，它可以让人体的毛细血管扩张，血管管壁的通透性增加，但也会使人体皮肤产生不同症状。

有的人在被蚊子叮咬后自身免疫系统反应不强烈，        ③         ；大多数人被蚊子叮咬后，皮肤会出现红肿、瘙痒等症状，但很快会消退；而一些过敏体质的人在被叮咬后免疫反应比较强烈，皮肤表面会出现瘀斑、肿痛等症状，并且持续很长时间才能消退。

“1937年抗日战争全面爆发，中国共产党高举抗日大旗，大批有志青年在家国危难之际，为了国家和民族的生存，放弃大城市温暖舒适的生活环境，        甲    奔赴革命圣地延安……”这是一堂的        乙    思政课，陕西西安、延安两地学子通过5G连线同上一堂沉浸式思政课。课堂的一端，在烽火硝烟中，开在清凉山延安陕北公学旧址，这里曾造成革命先锋队。延安大学教授惠小峰给学子们讲述在        丙    之际，知识青年奔赴延安抗日救国的政治选择，阐述延安精神中坚定正确的政治方向的深刻含义。课堂的另一端，则在西安交大西迁博物馆，那里传承着西迁精神，师生们回顾前辈高举爱国主义旗帜，排除万难，        丁     胜利实现学校西迁的奋斗历程。

学习和实践中，将有越来越多的高校学子成长为革命文物的保护者、革命精神的传承者，成为伟大事业的建设者和接班人。正如徐天宇说的那样：“蓬勃的精神通过文物与艺术传达传递、跨越时空，成为指引一代又一代后继者的明灯，照亮前路。”

（节选自《中国文化报》张影的《革命旧址作“教室”，文物史料成“教材”》）

夜泊牛渚怀古

李白

牛渚西江夜，青天无片云。

登舟望秋月，空忆谢将军^①。

余亦能高咏，斯人不可闻。

明朝挂帆席，枫叶落纷纷。

【注】①谢将军：东晋谢尚，今河南太康县人，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适袁宏在运租船中诵己作《咏史》诗，音辞都很好，遂大加赞赏，邀其前来，谈到天明。袁从此名声大振，后官至东阳太守。

材料一：

七年，匈奴攻韩王信马邑，信因与谋反太原。白土曼丘臣、王黄立故赵将赵利为王以反，高祖自往击之。会天寒，士卒堕指者什二三，遂至平城。匈奴围我平城，七日而后罢去。

《史记·高祖本纪》

高帝乃使使间厚遗阏氏，阏氏乃谓冒顿单于曰：“两主不相困。今得汉地，而单于终非能居之也。且汉王亦有神，单于察之。”冒顿与韩王信之将王黄、赵利期，而黄、利兵又不来，疑其与汉有谋，亦取阏氏之言，乃解围之一角。于是高帝令士皆持满附矢外乡，从解角径出，竟与大军合。而冒顿遂引兵而去。

《史记·匈奴列传》

材料二：

或云：“陈平为高帝解平城之围，则言：‘其事密，世莫得而闻也。’此以工妙踔善，故藏隐不传焉。子能权知斯事否？”吾应之曰：“此策乃反薄陋拙恶，故隐而不泄。高帝见围七日，而陈平往说阏氏。阏氏言于单于而出之，以是知其所用说之事矣。彼陈平必言：汉有好丽美女，为道其容貌天下无有，今困急，已驰使归迎取，欲进与单于。单于见此人，必大好爱之；爱之则阏氏日以远疏，不如及其未到，令汉得脱去，去亦不持女来矣。阏氏妇女，有妒媔之性，必憎恶而事去之。此说简而要及得其用则欲使神怪故隐匿不泄也”

节选自桓谭《新论·述册》

材料三：

肇有人伦，是称家国。史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端。斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。亦有事每凭虚，词多乌有：或假人之美，藉为私惠；或诬人之恶，持报己仇。

（节选自刘知几《史通·内篇·曲笔》）

捡烂纸的老头

汪曾祺

①烤肉刘早就不卖烤肉了，不过虎坊桥一带的人都还叫它烤肉刘。这是一家平民化的回民馆子，地方不小，东西实惠。卖大锅菜。炒辣豆腐、炒豆角、炒蒜苗、炒洋白菜，比较贵一点是黄焖羊肉，也就是块儿来钱一小碗。在后面做得了，用脸盆端出来，倒在几个深深的铁罐里，下面用微火煨着，倒总是温和的。有时也卖小勺炒菜：大葱炮羊肉、干炸丸子、它似蜜……主食有米饭、花卷、芝麻烧饼、罗丝转；卖面条，浇炸酱、浇卤。夏天卖麻酱面，卖馅儿饼。烙饼的炉紧挨着门脸儿。一进门就听到饼铛里的油吱吱喳喳地响，饼香扑鼻，很诱人。

②烤肉刘的买卖不错，一到饭口，尤其是中午，人总是满的。附近有几个小工厂，厂里没有食堂，烤肉刘就是他们的食堂。工人们都正在壮年，能吃，馅饼至少得来五个(半斤)，一瓶啤酒，二两白的。女工则多半是拿一个饭盒来，买馅饼，或炒豆腐、花卷，带到车间里去吃。有一些退了休的职工，不爱吃家里的饭，爱上烤肉刘来吃“野食”，想吃什么要点什么。有一个文质彬彬的主儿，原来当会计，他每天都到烤肉刘这儿来，他和家里人说定，每天两块钱的甲“挑费”^①都扔在这儿。有一个煤站的副经理，现在也还参加劳动，手指甲缝都是黑的，他在烤肉刘吃了十来年了。他来了，没座位，服务员即刻从后面把他们自己坐的凳子提出一张来，把他安排在一个旮旯里。有炮肉，他总是来一盘炮肉，仨烧饼，二两酒。给他炮的这一盘肉，够别人的两盘。因为烤肉刘指着他保证用煤。这些，都是老主顾。还有一些流动客人，东北的、山西的，保定的、石家庄的。大包小包，五颜六色。男人用手指甲剔牙，女人敞开怀喂奶。

③有一个人是每天必到的，午晚两餐，都在这里。这条街上人都认识他，是个捡烂纸的。他穿得很破烂，总是一件油乎乎的烂棉袄，腰里系一根烂麻绳，没有衬衣。乙脸上说不清是什么颜色，好像是浅黄的。说不清有多大岁数，六十几？七十几？一嘴牙七长八短，残缺不全。你吃点软和的花卷、面条，不好么？不，他总是要三个烧饼，歪着脑袋努力地啃啮。烧饼吃完，站起身子，找一个别人用过的碗(他可不在乎这个)，自言自语：“跟他们寻一口面汤。”喝了面汤，丙“回见！”没人理他 ， 因为不知道他是向谁说的。

④一天，他和几个小伙子一桌。一个小伙子看了他一眼，跟同伴小声说了句什么，他多了心：“你说谁哪？”小伙子没有理他。他放下烧饼，跳到店堂当间：“出来！出来！”这是要打架。北京人过去打架，都到当街去打，不在店铺里打，免得损坏人家的东西搅了人家的买卖。“出来！出来！”是叫阵。没人劝。压根儿就没人注意他。打架？这么个糟老头子？这老头可真是糟。从里糟到外。这几个小伙子，随便哪一个，出去一拳准能把他揍趴下。小伙子们看看他，不理他。

⑤这么个糟老头子想打架，是真的吗？他会打架吗？年轻的时候打过架吗？看样子，他没打过架，他哪是耍胳膊的人哪！他这是干什么？虚张声势？也说不上，无声势可言。没有人把他当一回事。

⑥没人理他，他悻悻地回到座位上，把没吃完的烧饼很费劲地啃完了，情绪已经平复下来——本来也没有多大情绪。“丁跟他们寻口汤去。”喝了两口面汤，“回见！”

⑦有几天没看见捡烂纸的老头了，听煤站的副经理说，他死了。死后，在他的破席子底下发现八千多块钱，一沓一沓，用麻筋捆得很整齐。

⑧他攒下这些钱干什么？

(选自《汪曾祺全集》第二卷)

[注]①挑费，京津冀方言，指家庭日常生活开支。

材料一：

鲁迅和沈从文都出生于半封建半殖民地的旧中国，他们都怀着爱国之心和救国之愿，将自己的全副心灵投向了广袤的乡村大地。

知识者的理性让鲁迅自觉肩负起改造传统文化，使之适应现代社会需要的重任，对于大众启蒙的自觉承担成了他从事小说创作的最重要的立足点。在《阿Q正传》《故乡》《祝福》《风波》《药》等小说中，鲁迅选择了乡土农民的生活为描写对象，他把对民族现实的关注和对未来的焦虑，落实在对鲁镇、未庄等社会的剖析描写中，一方面忠实记录了生活在贫困凋敝的乡村中的农民的悲惨命运，另一方面以批判的眼光审视了乡土中国沉重的封建意识。对于乡村世界，他既有清醒的认识又有冷静的批判，他更关心的是农民不能真正认识自身的生命意义和生存价值，提出了农民如何突破旧的精神枷锁、获得新的理性认识的命题，表现出他冷峻的思想革命意识和启蒙精神。

而沈从文乡土抒情小说的出现，则在描绘乡土人物与场景上带给人们耳目一新之感。这些作品所展示的中国遥远边地的自然山水、风土人情与人物剪影显得别具一格。作品中表现出对于乡村生活极为温柔的眷恋和对于地方风俗充满温馨的欣赏与陶醉，本色质朴，读起来津津有味。他总是以全副笔力赞颂美好的自然、生命的力量和纯洁朴实的人性。《边城》中渡船老人的勤劳、善良、敦厚，凡一切传统美德都不缺少；有头有脸有身份的船总顺顺，大气豪迈，正直公平，扶贫救困，很受茶峒人的敬重；顺顺的两个儿子，皆结实如虎、豪勇爽直，与人搏斗敢挺身而出，吃苦出力也不畏缩；翠翠更是沈从文向往的优美人性与人情的化身，隽秀的山水和古朴的民风，造就了翠翠清澈透明的性格。她美丽、热情、纯真，心怀美好的憧憬与期待，她那循乎自然的生活方式与在爱情中表现出来的典型的中国式思恋与坚贞，都是作家讴歌的象征着“爱”与“美”的人生与人性。这种自然的人生与善良的人性，在沈从文特异的“湘西世界”里比比皆是。他们热情、勇敢、诚实、勤劳、朴素的人性超乎自然，这是“乡下人”的道德状态与人格气质。沈从文把民族出路的探索和变革现实的希望寄托在对完美人生形式的再造上。

因此，我们可以说，沈从文的重塑民族品德与鲁迅的改造国民性有着大体一致的目标，唯表现方式不同而已，其终极目标都是如何使我们的民族强盛起来。

（节选自《鲁迅与沈从文乡土小说比较研究》，有删改）

材料二：

虽然鲁迅与沈从文的乡土小说都与民俗文化有着不可分割的内在关联，但因为各自民俗文化的差异，他们乡土小说的创作又呈现出不同的文学风貌。

人物形象是小说的主要内容，作家创作时首先想到的就是人物形象的设置与安排。鲁迅的小说创作从一开始就是以启蒙为目的，并且一直坚持到最后，因此，自决意弃医从文，以文艺来改造国民精神后，鲁迅的注意力更多地从世界的科学物质文明的介绍，转入对人类精神文明的推崇。这一创作目的在其乡土小说中尤其集中反映在人物形象的设置与刻画上，他要画出“沉默的国民的魂灵”来，并借这些人物形象的塑造，反映中国专制统治者的高压政策和愚民手段。因此，我们随处可见鲁迅笔下的人物普遍主体性缺乏、生命意识盲目、高度压抑和病态，甚至奴性十足。

相对而言，在沈从文的乡土小说中，我们看到的则是另外一副情景。“湘西世界”中的人们与现实世界抗衡，不断地坚守着人的情怀、价值、理想和灵魂，他构建了另外一个区别于鲁迅所构建的乡村世界的“湘西世界”，无论是自然景致、生活景观，还是传统习俗，都是原始的、未开化的，人们没有奢华的物质享受，没有高深的知识学问，甚至没有高雅的举措，但正是这种自然状态里生存的没有被异化的“自然人”，充满了“野性”，如翠翠、萧萧、老船夫等人。他们虽然也各有人生困境，却不为物累。他们热情乐观、自由单纯而自然健康，与周围的山水景致和谐地融为一体。

同时，鲁迅和沈从文分别代表了中国现代乡土小说史上的两种不同倾向。以鲁迅为代表的作家群，他们上承五四初期作家对农村疾苦的反映，下启三四十年代的作家用现实主义的创作方法，力图再现二十年代的中国农村面貌，写出“乡间的死生”和“泥土的气息”，力图表现中国农村的凋敝，以写实的手法，再现中国农村的景象。

而沈从文则是相反，属于乡土小说中的浪漫派，表现的是中国农村的田园式的景象和理想化的生活。所以，沈从文的小说是把美和爱推向极至，美和爱浸透在每篇小说中，这是他审美观念的核心。

（节选自《民俗视角下鲁迅、沈从文乡土小说创作比较》，有删改）

井蛙不可以语于海者，拘于虚也（狭小居处）；夏虫不可以语于冰者，笃（制约）于时也。——庄子《外篇·秋水》

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子《劝学》

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

大数据在医疗、教育、文化、金融等领域前景可期，为公众勾勒出一幅信息通畅、生活便捷的美好图景。但同时，数据违规使用、非法交易等问题频发，如得不到及时整治，势必影响数据利用效果与大数据产业发展。大批网友表示自己有过被大数据“杀熟”的经历。不仅在酒店预订方面，在打车、通信套餐、电影订票、网络购物等线上消费中，电商“杀熟”的情况可谓     。

低价是有效的“拉新”手段，在流量红利见顶、电商获客成本高的当下，用低价把新用户留存成老用户，在用户消费形成后提高价格，已经成为部分商家不公开的获取更高利润的“潜规则”。基于大数据的“千人千面”，通过出让部分个人隐私，帮助企业作最优决策，本是有利于双方       的事情，但一些企业却利用大数据“作恶”。

尤其值得注意的是以大数据为基础的新零售行业，在新零售火爆的当下，线上消费积累的亿万消费大数据优势是其能够继续引领消费的有力保障。如果一再出现大数据“杀熟”丑闻，将会影响新零售中用户对大数据这个工具的态度，（     ），最终影响整个新零售电商行业的发展。

大数据“杀熟”行为具有很强的隐蔽性，消费者无法了解企业在数据黑箱里究竟装了哪些运算法则，也没有人能够在智能计算定义运行的经济社会中       。利用好大数据的同时，强化治理，谨防其对我们的生活造成新的困扰，已经       。

（1） 在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有的发言，国家由中等国家变为小国，成就也仅仅是“足民”，还特意强调“ ， ”，更是主动表达了谦逊的态度。

（2） 在《谏太宗十思疏》中，为了使抽象的道理具体化，深奥的问题通俗化，便在首段开端以“木固其根”“水浚其源”比况，说明“ ， ”的道理。

（3） “榆关”即今天的山海关，古人称之为“边郡之咽喉，京师之保障”。这一古称在古诗词中频繁出现，如“ ， ”。

淡黄柳

姜夔

客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异，惟柳色夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。

空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。

正岑寂，明朝又寒食。强携酒，小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧。

【注】空城：合肥曾被金兵掠夺一空。

苏良嗣，京兆武功人，祖振，周宕州刺史，建威县侯。高宗时为周王府司马，王年少不法，良嗣数谏王，以法绳府官不职者，甚见尊惮。帝异之，选荆州长史。帝遣宦者采怪竹江南，将莳上苑。宦者所过纵暴，还过荆州，良嗣囚之，因上疏切谏，称：“远方求珍异以疲道路，非圣人抑己爱人之道。又小人窃开威福，以亏皇明。”言甚切直。疏奏，高宗下诏慰勉，遽令弃竹于江中。徙雍州，时韦安石举明经 ， 调乾封尉，良嗣器之。关内饥，人相食，良嗣政上严，每盗发，三日内必擒，号称神明。垂拱初，迁工部尚书，拜纳言，封温国公，留守西京，赏遇尤渥，尚方监裴匪躬案诸苑建言鬻果蔬储利佐公上良嗣曰公仪体一诸侯相拔葵去织未闻天子卖果蔬与人争利。”遂止。迁文昌左相、同凤阁鸾台三品。遇薛怀义于朝，怀义偃蹇，良嗣怒，叱左右批其颊，曳去。武后闻之，戒曰：“第出入北门，彼南衙宰相行来，毋犯之。”永昌元年，安石迁雍州司兵参军。良嗣当国，谓安石曰：“大才当大用，徒劳州县可乎？”荐于武后，擢膳部员外郎。载初元年，罢左相，加特进，仍知政事。与韦方质素不平，方质坐事诛，引逮之。后辨其非，良嗣悸，谢不能兴，舆还第，卒，年八十五。诏百官往吊，赠开府仪同三司、益州都督。始，良嗣为洛州长史；坐僚婿累，下徙冀州刺史。其人往谢，良嗣色泰定，曰：“不闻有累。”在荆州时，州有河东寺，本萧詧为兄河东王所建，良嗣曰：“江、汉间何与河东乎？”奏易之，而当世恨其少学云。

（选自《新唐书·苏良嗣传》

革命者

朱山坡

黄昏，家门外突然传来马的嘶鸣。我打开门，看见一匹枣红色的高头大马。我兴奋地往屋子里喊：“祖父回来了。”

祖母几乎是小跑着从屋子里走出来。马背上驮着两袋子沉重的物品，袋子上用炭黑墨水写着一个人的名字：银兴邦。尽管字迹模糊，但也足以让我们知道是大伯回来了，而非祖父。

大伯在井那边给马打水，向我们招手。

马一口气把一桶水吸干，大伯要把马背上的物件卸下来。

祖母警惕地问：“这是什么？”

“你放心，不是军火，是书。”大伯说。

祖母说：“书比军火更危险，让它离家远一点。”祖母从没出过远门，但她似乎知道世界上所有的事情。比如，每隔一段时间，省城里总要在一堵著名的“南墙”前，枪杀一些不听话的读书人……

大伯在省立大学里教政治学，三年前竟开始迷上画油画，后来干脆辞了职，改行画油画。有人从他的画里看到了反意，告他的密。警察一次又一次上门，将他的画当场付之一炬，并将他驱逐。大伯露面次数便越来越少，行踪越来越隐蔽。他不断地换地方，最后连祖母也搞不清楚他到底在干什么。在给远在广州做生意的祖父的去信中，她甚至激愤地写道：“兴邦或许已经死了吧，我们就认命吧。”

然而，四个月后，大伯回来了，身上散发着油画颜料的气味。

大伯搬不动书，央求我帮忙。我和他合力把两袋子书从马背上卸下来。祖母坚决不让这些书进家门，我们只好把书抬进小粉河畔一间废弃的猪舍。猪舍是草房子，长满了荒草，落在山坡上，对着弯曲的河流。时值汛期，河面开阔，停靠的唯一的一条船好久没有离开过码头了，它肯定已经长出了根，稳稳地扎在河里。

大伯没有为自己的行为给出一个合适理由，祖母好像受到了天大冒犯，院子里弥漫一股剑拔弩张之气。我父亲脸有惊慌之色，赶紧调和一触即发的战争，一面让我把饭和被铺送到猪舍去，一面悄声告诉祖母一个惊天秘密：“省城里的刽子手已经磨好刀等着他。”

在我父亲的帮忙下，大伯很快将猪舍修葺得焕然一新。他把那些书摆到用木板临时搭起来的书架上，还有一些未完成的画作。每隔一段时间，大伯便把寄往省城的信件交到我的手上，我踏着泥泞的道路跑到镇邮政局。尽管我知道，信封里装的并不是什么信函，而是他刚好完成的油画。

在这期间，我父亲去见大伯的次数越来越多。每次从猪舍走出来，父亲的脸色都很凝重。有时候，我能听到他们激烈的争吵。我总以为他们从此会分道扬镳，但他们并没有因此翻脸，第二天又在一起聊天了，好像争吵从未发生过。后来，我看见父亲带着不同的人穿过夜色来见大伯。我看不清楚他们的面容，有胖的，有瘦的，有高的，有矮的，戴着大草帽，来去匆匆，神神秘秘的。有时候大伯对他们的大声呵斥引发一阵阵犬吠。

有一天，一个陌生男人急匆匆闪进我家，从广州带回来一条消息：祖父被杀头了！

那人说，祖父是共产党，而且是年纪最大、官阶最高的一个。

祖母惊愕地张开嘴巴，怀疑来人是哄人的，但那人从怀里掏出一封祖父留下的亲笔信，祖母看后才慢慢安静下来。

“一个老傻瓜！”祖母将信揉成一团塞进口袋里，朝着父亲和大伯说，“你们告诉我，天底下究竟有多少我不知道的秘密！”

当天夜里下了一场大暴雨，我能感觉得到屋顶上水流成河。有雷鸣声滚过天际，彻夜不绝。祖母房间灯火通明，人来人往。祖母的苍老的怒骂声和悲叹声穿透窗户和雨幕震动着我的耳膜，让人心有余悸，仿佛祖父的头颅就挂在大门外。

外面雨停了，一切都安静下来。小粉河涨水。那条船高出了河面，颠簸着。迅猛而慌乱的河水冲击河床发出“轰轰”的声响。

大伯在猪舍里淡定地收拾东西，烧毁书籍和信笺，还有未完成的画，屋子里弥漫着呛人的气味。我去寻找父亲，发现父亲不知所踪。多年以后有人说，父亲当年是游击队队长。

“把画送给‘南墙’对面的宏远火锅店老板，一个叫屠三的人。”大伯望向六神无主的我，严肃地说道，“四十八个人的安危全靠这幅画了，我所有的画都隐藏着生死攸关的秘密。”

乘船和乘车都来不及了。大伯让我骑马去。马上就走。

“你怎么办？”我问。

大伯遥指小粉河上那条船：“走水路。”

但那条船多少年没有离开过河湾了！小粉河多少年不行船了！又遇上洪水，连鱼都无法逃跑，何况一条废弃多年的船？

我既兴奋，又害怕。天色越来越明亮。远处的群山像刚睡醒的巨人艰难地蠕动，那里好像藏着千军万马。

“不能走大道，宪兵已经沿着大道朝这里来了。”大伯说，“我已经听得见他们杀气腾腾的马蹄声。”

我从没有出过远门，不知道省城离此有多远，甚至搞不清楚省城到底往哪个方向走。

“朝着血腥味最浓的方向走！”大伯厉声提醒我。

我记住了。我拼命张开鼻子，仿佛闻到了从遥远的“南墙”飘过来的血腥味，那是来给我引路的。我双腿一夹，缰绳一拉，这匹枣红色的高头大马扬起蹄脚，驯顺地奔跑起来。

（有删改）

勋章

契诃夫

“我有事找你商量。”军事初级中学教员、十四品文官列甫·普斯佳科夫对他的朋友列坚佐夫中尉说，“要不是极其需要，我也就不来麻烦你了。好朋友，请你把斯坦尼斯拉夫勋章借给我。今天，我要到商人斯皮奇金家里去赴宴。你是知道斯皮奇金那个混蛋的；他非常喜欢勋章，他把那些脖子上或者纽扣眼上没挂着什么勋章的人几乎都看成坏人。再者他又有两个女儿。……娜斯嘉和齐娜……我是把你看作朋友才跟你说的……你借给我吧，劳你的驾！”普斯佳科夫的这些话是结结巴巴，涨红脸，不住胆怯地回过头去看房门而说出口的。中尉骂了几句，然而同意了。

普斯佳科夫坐上出租马车，到斯皮奇金家去。他略微拉开皮大衣，看他的胸口。别人的斯坦尼斯拉夫勋章在他胸口金光闪闪，釉子发亮。

“不知怎么，自己都对自己多添了几分敬意呢！”教员想着，嗽了嗽喉咙。“区区一个小玩意儿，至多也不过值5个卢布，却造成多么大的声势！”

普斯佳科夫到斯皮奇金的家门口，解开皮大衣，开始慢吞吞地把车钱付给赶车的。赶车的，依他看来，一见到他的肩章、纽扣、斯坦尼斯拉夫勋章，似乎就愣住了。普斯佳科夫得意地嗽一下喉咙，走进房子里。他在前厅脱掉皮大衣，挺起胸脯，昂起头来，走进大厅里。

可是这时他看见一件可怕的事。他的同事，法语教员尤里·特兰勃良，同齐娜并排坐着。普斯佳科夫的头一个想法就是扯下勋章来，或者往回跑。可是勋章缀得很结实，往后退也已经不可能。他赶紧用右手盖住勋章，拱起背来，很别扭地向大家一鞠躬，同谁也没握手，沉重地在空椅子上坐下，恰好坐在他的法国同事对面。

仆人在普斯佳科夫面前摆下一盆汤。他用左手拿起汤匙来，然而又想起在上流社会不宜用左手吃东西，就声明他已经吃过饭，不想再吃了。

普斯佳科夫灵魂里充满钻心的苦痛和煎熬般的烦恼：汤盒里腾起馋人的香气，清蒸鲟鱼冒出异常开胃的热气。教员有心放开右手，用左手盖住勋章，可是这显得颇不方便。“天啊，只求这顿饭快点结束才好！我要到饭馆里去吃它一顿！”他对自己说。

他胆怯地用一只眼睛瞥一下法国人。发现对方极其忸怩不安，正瞧着他，也是什么东西都没吃。两个人互相看着，越发慌张，就低下眼睛看面前的空碟子。

“他识破了，这个混蛋！”普斯佳科夫暗想。

吃第五道菜了，有人提议：“为在座的女士们的荣华富贵干杯！”宴席上的人乱哄哄地站起来，普斯佳科夫也站起来，用左手拿起酒杯。

“列甫·普斯佳科夫，请您把这杯酒交给娜斯嘉！”有人递给他一杯酒。

这使得普斯佳科夫大为恐慌，他不得不使用右手了。斯坦尼斯拉夫勋章和勋章上那根揉皱的红丝带终于见了天日！教员脸色煞白，低下头去，心虚地往法国人那边瞥一眼——法国人正在看他，眼睛里现出惊讶和疑问的神情，嘴角露出狡猾的笑意，原来的困窘神情也渐渐消失了。

“尤里·特兰勃良！”主人对法国人说，“请您把这瓶酒放回原处！”

特兰勃良迟疑不定地伸出右手去接那个酒瓶，于是……啊，真是时来运转！普斯佳科夫看见他胸前原来也有一枚勋章，而且是安娜勋章！法国人也在捣鬼！普斯佳科夫高兴得笑起来，往椅子上一坐，浑身松了劲。如今再也不必遮盖斯坦尼斯拉夫勋章了！

“啊啊……嗯！……”斯皮奇金看见教员胸前的勋章，哼哼哈哈地说。

“是啊！”普斯佳科夫说，“真是怪事，尤里·特兰勃良！年前我们那儿呈报上去领勋章的人多么少呀！我们那儿的人那么多，可是领到的却只有您和我！这可真是怪事！”

特兰勃良快活地频频点头，亮出他的左边衣领，那上面赫然闪着一枚安娜三级勋章。

饭后，普斯佳科夫走遍各处房间，让那些小姐看他的勋章。虽然他饥肠辘辘，可是心里却轻飘飘的，逍遥自在。

“要是我早知道这样，”他嫉妒地瞧着同斯皮奇金谈勋章的特兰勃良，心里暗想，“那我就会戴上一枚弗拉基米尔勋章。唉，真没想到啊！”

只有这个想法才使得他难过。至于其余方面，他倒是完全幸福的。

（选自《契诃夫小说全集》，有删改）

【注】安娜勋章比斯坦尼斯拉夫勋章高一个等级，而弗拉基米尔勋章又比安娜勋章高一个等级。

《荀子》云：“求之而后得，为之而后成”，意思是努力探求才有所得益，身体力行才有所成就；《孟子》中说：“人有不为也，而后可以有为”，意思是人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为；而老子在《道德经》中说“圣人处无为之事，行不言之教”，意思是说真正的圣人用“无为”的观点对待世事，用不言的方式施行教化。

以上关于“为”的说法，给了你怎样的启示？结合实际，谈谈你的看法，并就此写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

连   长：顺溜，据情报，今天下午4点冈田将会率队从此经过，你的任务是击毙冈田。你现在所在的位置是一个草岗子，周围没有居民地，只是这个岗子下面有个小孤院儿。公路呢？它就在你的正前方，由东南方向延伸到西北方向，公路远端有个拐角，敌人一旦出现，他一定是从拐角那边过来的。这个拐角的距离已经超出了你的射程，你必须把敌人放近了才能打。敌人走到哪里，才能进入你的射程呢？听我说啊，拐角处一过来百十来米，公路的路面上有一块翘起的大石板，它盖住了小半个路面，你必须等敌人越过了那块翘起的大石板，他们才算真正进入你的射程，你才能开枪。记住了吗？

狙击手：记住了，连长。

连   长：重复一下。

狙击手：__________________________

连   长：行啊，顺溜！我讲了半天，你一句话给我讲完了。但我还要补充一句，一定要沉着冷静，一枪毙命。

狙击手：保证完成任务。

太阳还高悬在天上，大片大片的云朵也在肆意游走，大雨却突然而至，这在草原上是常有的事。在天空的一个角落，在厚重的乌云下面，形成奇特的一个雨柱，仿佛天空无意中戳了一个大洞，汪洋大海倾泻而下，砸向在草原上。牛羊马匹顺遂地接纳着①_________的草原，不去逃避，也无处逃避，在空旷的大地上，低头承受着这一场夏日的突袭。俯首是它们在大地上永恒的姿态。

草原上的风雨如同良机一样，总是②_________。不过半个时辰，一切倏然停止。雨后的草原，仿若从大地母亲的子宫里刚刚诞生的婴儿 ， 散发着迷人的芳香。每一寸土地，每一株野草，每一条河流，每一处纹理，每一丝褶皱，都闪烁着恒久的生命之光。所有的喧哗忽然③_________，不知去向，只剩这片温柔起伏的草原，用④_________的美瞬间击中途经此地的人们。

（1）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中所说“ ， ”。

（2）李煜《虞美人》中“？”将李煜的愁闷劈空倾泻下来，包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。

（3）庄子在《逍遥游》中，宋荣子能够在所有人都称赞或诽谤他的时候也不更加奋发或沮丧的原因是他有“ ， ”的思想，觉得不过如此。