相关试卷

登柳州城楼寄漳汀封连四州^①

柳宗元

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百越^②文身^③地，犹自音书滞一乡！

【注】①这首诗作于唐宪宗元和十年（815）柳宗元初任柳州刺史时。柳宗元与漳州刺史韩泰、汀州刺史韩晔、封州刺史陈谏、连州刺史刘禹锡因同属革新派王叔文集团而遭贬。②百越：古代中原人对长江中下游及以南各少数民族的统称。③文身：身上刺花纹。古时南方少数民族的一种习俗。

苏绰字令绰，武功人，魏侍中则之九世孙也。累世二千石。父协，武功郡守。绰少好学，博览群书，尤善算术。从兄让为汾州刺史，太祖饯于东都门外。临别，谓让曰：“卿家子弟之中，谁可任用者？”让因荐绰。太祖乃召为行台郎中。在官岁余，太祖未深知之。然诸曹疑事，皆询于绰而后定。所行公文，绰又为之条式。台中咸称其能。后太祖与仆射周惠达论事惠达不能对请出外议之乃召绰告以其事绰即为量定。太祖称善，谓惠达曰：“谁与卿为此议者？”惠达以绰对，因称其有王佐之才。太祖曰：“吾亦闻之久矣。”寻除著作佐郎。

属太祖与公卿往昆明池观渔，行至城西汉故仓地，顾问左右，莫有知者。或曰：“苏绰博物多通，请问之。”太祖乃召绰。具以状对。太祖大悦，因问天地造化之始，历代兴亡之迹。绰既有口辩，应对如流。太祖益喜。乃与绰并马徐行至池，竟不设网罟而还。遂留绰至夜，问以治道，太祖卧而听之。绰指陈帝王之道，兼述申韩之要，太祖整衣危坐，不觉膝之前席。语遂达曙不厌。诘朝，谓周惠达曰：“苏绰真奇士，吾方任之以政。”即拜大行台左丞，参典机密。自是宠遇日隆。绰始制文案程式，朱出墨入，及计帐、户籍之法。

大统三年，齐神武三道入寇，诸将咸欲分兵御之，独绰意与太祖同，遂并力拒窦泰，擒之于潼关。四年，加卫将军、右光禄大夫，封美阳县子，邑三百户。

绰性俭素，不治产业，家无余财。以海内未平，常以天下为己任。博求贤俊，共弘政道，凡所荐达，皆至大官。太祖亦推心委任，而无间言。太祖或出游，常预署空纸以授绰，若须有处分，则随事施行，及还，启之而已。绰尝谓治国之道，当爱民如慈父，训民如严师。每与公卿议论，自昼达夜，事无巨细，若指诸掌。积思劳倦，遂成气疾。十二年，卒于位，时年四十九。

（节选自《周书·苏绰传》）

雪夜出诊

（美）比利·罗斯

夜，大雪飘飞。将近晚上九点的时候，医生正在家里看书，电话铃响了。

“请找凡艾克医生。”

“我就是。”医生回答。过了一会儿，凡艾克听到话筒里传来另一个人的声音：“我是格兰福斯医院的黑顿医生。我们刚接到一个男孩，他的脑袋被子弹打中了，现在非常衰弱，也许活不长了。我们得马上给他动手术，可是你知道，我不是外科医生。”

“我这儿离格兰福斯90多公里，恐怕……”凡艾克犹豫了一下，“对了，你请过马萨医生没有？他就在你们镇上。”

“我们去过电话，他今天碰巧外出了。”黑顿答道，“那孩子伤情危重，他是自个儿玩弄火枪时不小心出事的。”

“哦！可怜的孩子。无论如何，我会尽快赶到你们医院。现在正下着雪，大概十二点我就可以赶到。”

“请慢，凡艾克医生。还有一点我得告诉你，孩子家很穷，我想他们不会给你多少报酬。”

“这没有什么。”凡艾克说完，挂上电话，几分钟后便驾着他分期付款买来的小汽车出发了。

崭新的小汽车在雪地里艰难地行驶。刚到郊外，车前突然窜出一个身穿黑大衣的男人，凡艾克急忙刹车。车未停稳，那男人已经敏捷地打开车门钻了进来。

“请你马上下车！”男人低声命令道，“我有枪。”

“我是医生，”凡艾克很镇静，“我现在要赶去抢救一个情况危急的……”

“别废话！”裹着破旧黑大衣的人粗鲁地打断他的话，“你赶快下去，别惹我生气。”

凡艾克被迫下了车，眼看着车子飞驶而去。他在雪地里站了好一会儿，愣愣地看到大雪把车轮印重新覆盖后，才猛地清醒过来，急忙到附近寻找人家。用了将近半个小时，他才在一户人家找到电话，联系了一辆出租车。

也不知过了多久，一辆出租车终于来到了。凡艾克立即钻进汽车，催促司机全速前进。

凌晨一点多，凡艾克到了格兰福斯医院。黑顿医生早在医院门口等着了，不过他的神情已经不是那么着急了。

“我已经想尽了办法，”凡艾克气喘吁吁，直搓着冰冷的双手，“可是有人在半路上截住了我，抢走了我的车。黑顿医生，孩子现在怎么样了？”

“谢谢你！凡艾克医生。我知道你已经竭尽全力了。”黑顿拍拍对方身上的雪花，“孩子一小时前死了。”

两位医生走到候诊室门口。凡艾克倏地惊呆了：门边的长凳上，坐着一个裹着破旧黑大衣的男人，头深深地埋在两只手掌中。听见有人来，他抬起头，目光呆滞。突然，他像发现了什么，死死盯着凡艾克。

“亨尼汉先生，”黑顿指着凡艾克，对那男人说，“他就是我请来的凡艾克医生。他本想赶来抢救孩子，可惜中途被歹徒抢走了汽车，所以迟到了。他已经尽了全力，可惜还是晚了。”

材料一：在人工智能技术日新月异的今天，AI能否替代作家创作这一话题引发了广泛的讨论与争议。AI凭借强大的机器学习能力，在文学创作领域的表现日益引人注目。它能够快速分析和学习海量的文学作品，从中提取语言模式、情节架构和风格特点，进而生成新的文本。

以自然语言处理技术为核心的AI写作系统，可以根据给定的主题、体裁和要求，迅速创作出诗歌、小说、散文等不同形式的文学作品。例如，一些AI创作的诗歌，在韵律和节奏上表现得相当出色，从语言形式上看，与人类创作的诗歌并无二致；还有部分AI生成的短篇小说，情节完整，甚至还能巧妙地设置悬念和冲突。在商业写作领域，AI更是展现出高效的一面，能够快速生成产品介绍、广告文案等内容，满足市场对大量文本的需求。

支持者认为，AI创作有着不可忽视的优势。其一，AI不受时间和空间的限制，也不会受到情绪、疲劳等因素的影响，可以不间断地进行创作，极大地提高了创作效率。其二，AI能够挖掘和整合海量的数据，从不同文化、不同时代的文学作品中汲取灵感，为创作带来全新的视角和创意组合。比如，它可以将中国古代诗词的意象与现代科幻元素相结合，创作出别具一格的作品，这种跨文化、跨时空的创意融合是人类创作者较难在短时间内实现的。其三，AI创作降低了文学创作的门槛，让更多人能够参与到文学创作中来，丰富了文学创作的主体和内容。一些缺乏写作技巧但有创作热情的人，可以借助AI工具初步生成作品框架，再进行个性化的修改和完善。

然而，AI创作想要完全替代作家创作，仍面临诸多难以逾越的障碍。文学创作不仅仅是文字的排列组合，更是作者情感、思想和生命体验的表达。每一部优秀的文学作品都蕴含着作者独特的人生感悟、对世界的认知以及细腻的情感波动。以托尔斯泰的《战争与和平》为例，这部作品通过宏大的叙事展现了战争背景下人性的光辉与挣扎，饱含着托尔斯泰对战争、和平、人性的深刻思考，以及他对俄国社会的洞察和忧虑。这种深层次的情感和思想内涵，是AI无法通过数据和算法模拟出来的。AI没有真实的生活经历，没有亲身体验过生老病死、爱恨情仇，它所生成的文本虽然可能在语言和结构上符合规范，但往往缺乏触动人心的力量。

此外，作家在创作过程中会受到文化、历史、社会环境等多种因素的影响，这些因素共同塑造了作品独特的风格和价值。每个作家都有自己独特的语言风格、叙事方式和创作偏好，这种独特性是在长期的创作实践和生活积累中形成的，是作家个人魅力和文学素养的体现。例如，沈从文笔下的湘西世界，充满了浓郁的地域文化特色和独特的风土人情，他用细腻、质朴的语言描绘出湘西人民的生活画卷，这种独特的风格源于他对湘西土地的深深眷恋和对家乡文化的深刻理解。而AI虽然可以模仿某种风格进行创作，但它无法真正理解风格背后的文化底蕴和情感根源，其模仿往往流于表面。

（节选自《AI浪潮下，文学创作的本质坚守与变革》）

材料二：尽管AI在文学创作领域取得了一定进展，但作家的核心价值是不可替代的。作家作为文学创作的主体，拥有丰富的感知能力和敏锐的观察力。他们能够捕捉生活中的细微之处，将平凡的生活素材转化为富有感染力的文学作品。一个眼神、一次街头的相遇、一场内心的挣扎，这些生活中的点滴都可能成为作家创作的灵感源泉。而AI缺乏对生活的感知和体验，无法像作家一样从生活中汲取鲜活的创作素材。

同时，作家的想象力是文学创作的核心驱动力之一。这种想象力不仅仅是对事物的简单联想，更是基于对人性、社会和宇宙的深刻理解而展开的创造性思维。作家通过想象力构建出一个个虚构的世界，但这些世界又与现实世界紧密相连，反映出人类的梦想、恐惧、希望和追求。例如，马尔克斯在《百年孤独》中创造的马孔多小镇，充满了奇幻色彩，但又深刻地映射出拉丁美洲的历史与现实。这种独特的想象力是AI所不具备的，AI的创作更多是基于已有的数据和模式，缺乏真正的创造性思维。

在AI时代，作家应积极利用AI技术，将其作为创作的辅助工具。一方面，作家可以借助AI进行素材的收集和整理，利用AI强大的数据分析能力，快速筛选出与创作主题相关的信息，节省时间和精力。另一方面，AI生成的文本可以为作家提供新的思路和启发，作家可以在AI创作的基础上进行再创作，发挥自己的创造性思维，赋予作品灵魂和深度。例如，作家可以让AI生成一个故事的大致框架，然后根据自己的生活经验和情感体验，对框架进行丰富和完善，使故事更加生动、真实、富有感染力。

（节选自《AI时代，作家的核心竞争力与发展路径》）

①知人者智，自知者明。——《道德经》

②天行健，君子以自强不息。——《周易》

③不以规矩，不能成方圆。——《孟子》

以上材料对你的人生有何指导意义？请选取一则或几则材料谈谈你的联想或认识。

要求：选准角度，明确立意，自拟标题，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

近年来，“量子”一词频频出现于大众视野，从量子计算到量子通信，这些专业术语对普通人来说似乎也变得     A     。然而，随着“量子”概念走红，一些商家也开始打起歪主意。最近，一款售价仅几百元的“量子手环”声称能改善高血压，甚至还有“量子鞋垫”号称能“疏通经络平衡内脏”，售价仅68元。

这些打着量子招牌的产品，真有什么高科技含量吗？在专家眼中，可能不值一驳。量子技术当今仍是科技领域的前沿，其核心原理包括量子叠加、量子纠缠和量子隧穿等，主要应用于量子计算、量子通信和量子精密测量等领域。这些技术需要高精度的设备、严苛的实验环境和巨额的资金投入，远没有到“飞入寻常百姓家”的阶段。

①但是一些商家却利用公众对量子技术的陌生和崇拜心理，“量子”概念包装成万能标签，贴在了手环、鞋垫甚至美容仪上。②比如，前文提到的“量子鞋垫”声称嵌入了14颗量子芯片，能“渗透人体30厘米”。③这套销售话术既融合了高科技术语，而且夹杂传统中医药概念，同时还凸显了物美价廉，稍微推敲一下就知道，现实中很难有这么完美的商品。④可以说这类宣传，不仅违背科学常识，还公然挑战市场规律。

“量子日用品”骗局之所以能够得逞，背后有多重原因，首先是普通人的科学素养     B     。量子技术作为前沿科技，其原理复杂且远离日常生活，大多数消费者对其知之甚少。但普通人越是不太了解，越可能产生对高科技的盲目崇拜。商家正是利用了这种知识不对称，通过包装高大上的术语和概念，让一些消费者掉入陷阱。

其次，网购和直播带货等商业形态的特点，也让监管存在一定的滞后性。尽管各大电商平台对虚假宣传有一定的审核机制，但在实际操作中，许多“量子产品”的宣传语往往模棱两可，打擦边球。例如，商家可能会在产品描述中注明“量子”仅为产品名称，而非实际功能，以此规避监管。这种“文字游戏”让平台和监管部门难以及时进行精准打击。

要避免这类骗局，也就需要对证下药，不能满足于对个案的处理，甚至也不只是平台和监管部门的事情。比如，科学素养方面，政府、媒体和科研机构等，都有可以努力的空间。通过短视频、科普文章等形式，向大众普及量子技术的真实用途，揭穿“量子鞋垫”“量子手环”等伪科学产品的真面目。当然，目前最迫切的，还是平台和监管部门要举一返三，加大对“量子日用品”等伪科学产品的排察力度，对涉嫌虚假宣传的商家进行严厉处罚。尤其是电商平台，要尽可能完善审核机制，利用技术手段筛查可疑信息，通过关键词识别和用户举报相结合等方式，及时发现并下架问题产品。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“ ， ”的反问，表明孔子对公西华才能的充分肯定。

（2）《游园（【皂罗袍】）》中，“”用艳丽炫目的春园物态，予人以强烈的视觉冲击，叩开了少女的心扉；而“”用残败破落的画面从另一个极端给予少女强烈的震撼，使少女充满了惊惧和无奈。

（3）古诗词中有许多作品通过描写“舟”的意象来表达诗人情感。如：“ ， 。”

浣溪沙·洞庭^①

张孝祥

行尽潇湘到洞庭。楚天阔处数峰青。旗梢不动晚波平。

红蓼^②一湾纹缬^③乱，白鱼双尾玉刀明。夜凉船影浸疏星。

【注】①这首词是张孝祥在公元1168年，由知潭州（今湖南长沙）调知荆南（荆州，今湖北江陵）兼荆湖北路安抚使时，傍晚沿湘江入洞庭湖所作。②红蓼，指生在水边的红色蓼草。③缬：读xié，有花纹的纺织品。

材料一：楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。

（节选自《鸿门宴》）

材料二：夫古之帝王，岂必多才而自为之？为之有要，而居之有道。是故以汉高皇帝之恢廓慢易，而足以吞项氏之强；汉文皇帝之宽厚长者，而足以服天下之奸诈，何者？任人而人为之用也，是以不劳而功成。至于武帝，材力有余，聪明睿智过于高、文，然而施之天下 ， 时有所折而不遂。何者？不委之人而自为用也。由此观之，则夫天子之责亦在任人而已。窃惟当今天下之人，其所谓有才而可大用者，非明公而谁？推之公卿之间而最为有功，列之士民之上而最为有德播之夷狄之域而最为有勇是三者亦非明公而谁？而明公实为宰相，则夫吾君之所以为君之事，盖已毕矣。

（节选自苏辙《上昭文富丞相^①书》）

【注】①富丞相：富弼，北宋政治家、文学家，时为宰相。

雷雨（节选）

曹禺

【前情提示：雷雨之夜，周萍去鲁家从窗子进入四凤房间与她幽会，被跟踪的蘩漪将窗子从外反锁，被发现后，周萍狼狈逃走。】

周冲由饭厅下。

周朴园失望地看着他儿子下去，立起，拿起侍萍的相片，寂寞地呆望着周围。关上立灯，面向书房。

蘩漪由中门上。不作声地走进来，雨衣上的水还在往下滴，发鬓有些湿。颜色是很惨白，整个面部像石膏的塑像。高而白的鼻梁，薄而红的嘴唇死死地刻在脸上，如刻在一个严峻的假面上，整个脸庞是无表情的。①只有她的眼睛烧着心内疯狂的火，然而也是冷酷的，爱和恨烧尽了女人一切的仪态，她像是厌弃了一切，只有计算着如何报复的心念在心中起伏。

她看见朴园，他惊愕地望着她。

蘩   漪（毫不奇怪地）还没睡么？（立在中门前，不动。）

周朴园 你？（走近她，粗而低的声响）你上哪儿去了？（望着她，停）冲儿找你一个晚上。

蘩   漪（平常地）我出去走走。

周朴园 这样大的雨，你出去走？

蘩   漪 嗯，——（忽然报复地）我有神经病。

周朴园 我问你，你刚才在哪儿？

蘩   漪（厌恶地）你不用管。

周朴园（打量她）你的衣服都湿了，还不脱了它。

蘩   漪（冷冷地，有意义地）我心里发热，我要在外面冰一冰。

周朴园（不耐烦地）不要胡言乱语的，你刚才究竟上哪儿去了？

蘩   漪 ②（无神地望着他，清楚地）在你的家里！

周朴园（烦恶地）在我的家里？

蘩   漪（觉得报复的快感，微笑）嗯，在花园里赏雨。

周朴园 一夜晚？

蘩   漪（快意地）嗯，淋了一夜晚。

半晌，朴园惊疑地望着她，蘩漪像一座石像似的仍站在门前。

周朴园 蘩漪，我看你上楼去歇一歇吧。

蘩   漪（冷冷地）不，不，（忽然）你拿的什么？（轻蔑地）哼，又是那个女人的相片！（伸手拿）。

周朴园 你可以不看，萍儿的母亲的。

蘩   漪（抢过去了，前走了两步，就向灯下看）萍儿的母亲很好看。

朴园没有理她，在沙发上坐下。

蘩   漪 我问你，是不是？

周朴园 嗯。

蘩   漪 样子很温存的。

周朴园 眼睛望着前面。

蘩   漪 她很聪明。

周朴园（冥想）嗯。

蘩   漪（高兴地）真年轻。

周朴园 ③（不自觉地）不，老了。

蘩   漪（想起）她不是早死了么？

周朴园 嗯、对了，她早死了。

蘩   漪（放下相片）奇怪，我像是在哪儿见过似的。

周朴园（抬起头，疑惑地）不，不会吧。——你在哪儿见过她吗？

蘩   漪（忽然）她的名字很雅致，侍萍，侍萍，就是有点丫头气。

周朴园 好，我看还是睡去吧。（立起，把相片拿起来。）

蘩   漪 拿这个做什么？？

周朴园 后天搬家，我怕掉了。

蘩   漪 不，不，（从他手中取过来）放在这儿一晚上，（怪样地笑）不会掉的，我替你守着她。（放在桌上）

周朴园 不要装疯！你现在有点胡闹！

蘩   漪 我是疯了。请你不用管我。

周朴园（愠怒）好，你上楼去吧，我要一个人在这儿歇一歇。

蘩   漪 不，我要一个人在这儿歇一歇，我要你给我出去。

半晌。

周朴园（低声）你要注意这儿（指头），记着克大夫的话，他要你静静地，少说话。明天克大夫还来，我已经替你请好了。

蘩   漪 谢谢你！（望着前面）明天？哼！

周萍低头由饭厅走出，神色忧郁，走向书房。

周朴园（责问地）怎么，现在才回来？

周   萍 不，爸，我早回来了，我出去买东西去了。

周朴园 你现在做什么？

周   萍 我到书房，看看爸写的介绍信在那儿没有。

周朴园 你不是明天早车走么？

周   萍 我忽然想起今天夜晚两点半钟有一趟车，我预备现在就走。

蘩   漪（忽然）现在？

周   萍 嗯。

蘩   漪（有意义地）心里就这样急么？

周   萍 是，母亲。

周朴园（慈爱地）外面下着大雨，半夜走不大方便吧？

周   萍 这时走，明天日初到，找人方便些。

周朴园 信就在书房桌上，你要现在走也好。（萍点头，走向书房）你不用去！（向蘩漪）你到书房把信替他拿来。

蘩   漪（看朴园，不信任地）嗯！

蘩漪进书房。

周朴园（望蘩出，谨慎地）她不愿上楼，回头你先陪她到楼上去，叫底下人伺候她睡觉。

周   萍（无法地）是，爸爸。

周朴园（更小心）你过来！（萍走近，低声）告诉底下人，叫他们小心点，（烦恶地）我看她的病更重，刚才她忽然一个人出去了。

周   萍 出去了？

周朴园 嗯。在外面淋了一夜晚的雨，说话也非常奇怪，我怕这不是好现象。——（觉得恶兆来了似的）我老了，我愿意家里平平安安地……

周   萍（不安地）我想爸爸只要把事不看得太严重了，事情就会过去的。

蘩漪持信上。

蘩   漪 （嫌恶地）信在这儿！

周朴园 （如梦初醒，向萍）好，你走吧，我也想睡了。（振起喜色）嗯！后天我们一定搬新房子，你好好地休息两天。

蘩   漪 （盼望他走）嗯，好。

朴园由书房下。

蘩   漪 （见朴园走出，阴沉地）这么说你是一定要走了。

周   萍（声略带愤）嗯。

蘩   漪（忽然急躁地）刚才你父亲对你说什么？

周   萍（闪避地）他说要我陪你上楼去，请你睡觉。

蘩   漪（冷笑）他应当叫几个人把我拉下去，关起来。

周   萍（故意装作不明白）你这是什么意思？

蘩   漪 ④（迸发）你不用骗我。我知道。我知道，（辛酸地）他说我是神经病，疯子，我知道他，要你这样看我，他要什么人都这样看我。

周   萍（心悸）不，你不要这样想。

材料一：

2023年，生成式人工智能技术取得突破性进展：自然语言大模型可以根据人类指令，迅速完成写文章、绘画、作曲甚至制作视频和动画等任务，其“创作”涉猎的范围几乎可以媲美人类，而且水平随着训练量增加还在不断提升。伴随各类云计算平台的搭建，数据量呈指数级增长，为生成式人工智能在艺术领域的广泛应用提供了巨大空间。

用户在人工智能端口界面输入提示文本，就能够便捷地启动智能化写作、作曲、作图，或生成短视频、游戏段落等。我国至少已经出版了两本人工智能程序生成的诗集。其中，有的单纯使用知识图谱和自然语言处理技术生成诗歌作品，有的则采用图文互驱动模式，在观感上呈现为一首诗搭配一幅画的形式。在中央美术学院美术馆举办的“或然世界”人工智能画展上，人工智能化身数位不同风格的虚拟画家，分别创造性地演绎人类美术史上的经典风格。

生成式人工智能在音乐方面的表现也值得关注。用户先将自己喜爱的音乐曲段复制到信息轨道上，人工智能模型通过风格调色板来确定作曲风格，进而在文本指令下完成音乐类型、节奏快慢和整体时长等必要设定，就可生成一段有模有样的音乐。如果将视觉化工具整合在作曲程序中，人工智能还可以创作带有高度情感特征的新作品，将图像转换为数据集，精准分析用户需求，量身打造适合不同场景特点的个性化、情感化曲目。在文艺实践中，已经有电影作品采用人工智能生成的乐曲作为配乐。

当文本写作、图像生成和音乐曲段都能够交给人工智能完成，距离人工智能制作电影也就越来越近。目前，多家影视公司与科技机构联手，共同开发用于制作电影长片的人工智能程序。虽然尚无生成式人工智能模型可以完全实现这一技术创新，但人工智能已经被用来编写剧本，甚至为影片选角、设计分镜头和剪辑片花等。一些主流媒体平台还特别开设了人工智能实验片频道，专门播放由人工智能制作的短片。尽管这些作品的完成度还不理想，却推动着人们不断攻克人工智能影像创作的技术难题。

正如对艺术境界的探索没有终点，技术创新也永无止境。在多种技术交织而成的新型创作语境中，理解人机交互模式、探索人机协同应用场景，是智能时代进行文艺创作的新要求。

作为一项新技术，生成式人工智能将为文艺创作带来多方面影响。辩证地看，它一方面有助于更加高效、便捷地将艺术创意转化为内容产品，另一方面也因产品数量的激增而面临艺术性和原创性等考验，艺术创作的诗意和不可预期的灵感愈发显得珍贵。

（摘编自杨俊蕾《人工智能在文艺领域的应用和探索》）

材料二：

随着人工智能技术的快速发展，中国AI（人工智能）大模型正处于加速创新和商业化落地的关键阶段。DeepSeek近期公布的关键数据展示了其在技术优化、推理效率和成本控制等方面的领先优势，为中国AI大模型提供了重要的技术参考和商业借鉴。其采用的稀疏激活混合专家（MoE）架构、多头潜在注意力（MLA）机制、低精度训练（FP8）策略等创新方案，不仅提升了模型的性能，还降低了训练和推理成本。与此同时，DeepSeek在AIAgent领域的成功应用，也为国产AI的商业化探索提供了实践经验。本文将分析DeepSeek的经验如何助力中国AI行业的进一步突破。

DeepSeek采用的稀疏激活混合专家（MoE）架构和多头潜在注意力（MLA）机制，为国产AI大模型的架构设计提供了新思路。MoE架构通过引入专家模型，提高了计算资源的利用率，而MLA机制增强了模型的泛化能力和鲁棒性，为国内大模型的升级提供了重要的借鉴。

DeepSeek的多令牌预测（MTP）技术显著提升了推理速度。相比传统的逐步生成模式，MTP技术能够同时预测多个令牌，加快推理过程。这一优化策略可为国产AI大模型提供更高效的推理方案，提高实际应用中的响应速度。

DeepSeek采用的FP8混合精度训练策略降低了内存占用和计算开销，提高了训练效率。相较于传统的FP16或BF16训练方式，FP8策略在保持模型精度的同时，大幅减少了训练成本。这一经验可以为国产AI大模型在算力优化方面提供有效的借鉴。

DeepSeek公布的关键数据为中国AI大模型的发展提供了重要的技术和商业参考。从优化模型架构到提升推理效率，再到降低训练成本，DeepSeek的经验为国产AI行业提供了可借鉴的路径。同时，其在AIAgent领域的商业化成功，也为国产企业提供了创新和应用拓展的方向。未来，国产AI大模型应加大技术创新投入，推动开源生态建设，并积极拓展行业应用，进一步提升全球竞争力。

（摘编自中国日报网《DeepSeek关键数据对中国AI大模型发展的影响分析》）

在快时代里，许多人认为，当下竞争激烈，追求高效和速成才是关键。宇树科技创始人王兴兴却说：“我相信，坚持做难而正确的事，时代不会辜负长期主义者。”

这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

①孟兆祯先生认为：长期的雨水冲刷，势必造成万寿山的水土流失，所以要注意保证落叶归根 ， 因为腐叶层也对保持水土有益，而我们往往忽视这一点。

②从风云莫测到未雨绸缪 ， 气象预报已实实在在走进了寻常百姓生活。

中国书法中有永字八法之说。在我理解，这八法作为运笔的法式，透露出中国美学的一大消息，就是含蓄蕴籍，笔笔藏，笔笔收，不直接，不显露，不滑落，不漂移，稳实，有力，内孕，外表平静如无风的水面，没有一点涟漪，但在其深处则暗藏玄机，充满了力的漩涡。

后人将其概括为无往不复，无垂不缩，点笔隐锋，波必三折。意思是：没有一横是不回来的，没有一竖是不收缩的，一点之中一定会藏着暗锋，一捺之中含有很多折转。这就是中国书法的“势”，“势”就是力，内在的力，不是外在的力。     A       ？因为这种力是通过线条内部的变化、线条与线条之间具体的章法等表现出来的，书法家就是一个制造矛盾的高手，就是要造成书法内部的冲突，通过形式内部的避让、呼应、映衬等，造成内在的冲突，形成一种张力。

如这个“君”字取自汉《张迁碑》。在结体和笔画的处理上，就体现出这种“势”来。此碑方笔运笔，从结体上看，上面“尹”的部分大，     B        ， 二者形成极大的反差，如同高山压顶。由此构成内在的冲荡。但正是这小小的“口”，抵住高山，力拔千钧，给人强烈的力感。此字结体平正，平平地写来，似乎有些呆板，用笔涩迟，似乎有些僵滞。但就在这近于凝固的画面中，突有左边的一掠，右边的一挑，注入了活泼之势。

中国书法家认为，大自然中就充满了这种势，大自然中有无所不在的运动：流水的冲刷，遇到阻力，激起了漩涡，怀素从中悟出了书法的道理；鹅的脖子在水中、在空中宛转摇动，王羲之观之，得到了深深的启发；枯藤爬树，盘旋向上，吴昌硕通过它悟出了石鼓文的妙处。

（1）同样写猿声，李白《梦游天姥吟留别》中的“”，借以渲染环境的凄清幽静，白居易《琵琶行》中的“”，则用来衬托诗人被贬江州的凄凉心境。

（2）《谏太宗十思疏》中，魏征提出“ ， ”的用人纳谏之道，值得所有管理者借鉴。

（3）小蕾非常热爱中国古典诗词，她发现古诗中的许多联句往往因对仗而时空对举，如唐诗名句“ ， ”便是如此。

和丹阳公素学士晚望见怀

苏舜钦

古郡登临足胜游，使君才调更风流。

过云送雨海山暗，斜日催蝉江树□。

屡辱嘉招嗟放弃，又传新咏慰淹留。

霜天乘兴当西谒，共醉城尖四望楼。

材料一：

太宗务兴农事，诏有司议均田法，靖议曰：“两京东西千里，检责荒地及逃民产籍之，募耕作，赐耕者室庐、牛犁、种食，不足则给以库钱。别其课为十分，责州县劝课。分殿最^①为三等：凡县管垦田，一岁得课三分，二岁六分，三岁九分，为下最；一岁四分，二岁七分，三岁至十分，为中最；一岁五分，未及三岁盈十分者，为上最。其最者，令佐免选或超资；殿者，即增选降资。每州通以诸县田为十分，视殿最行赏罚。候数岁，尽罢官屯田，悉用赋民，然后量人授田，度地均税，约井田之制，为定以法，颁行四方，不过如此矣。”太宗谓吕端曰：“朕欲复井田，顾未能也，靖此策合朕意。”他日，帝又语端。曰：“靖说虽是第田未必垦课未必入请下三司杂议。”于是诏盐铁使陈恕等各选判官二人与靖议，以靖为京西劝农使，命大理寺丞皇甫选、光禄寺丞何亮副之。选等言其功难成，帝犹谓不然。既而靖欲假缗钱二万试行之，陈恕等言：“钱一出，后不能偿，则民受害矣。”帝以群议终不同，始罢之，出靖知婺州。真宗即位，复列前所论劝农事，又言：“请自京东西及河北诸州大行劝农之法，以殿最州县官吏，岁可省江、淮漕百余万。”复诏靖条上之，靖请刺史行春，县令劝耕，籍游惰之民以供役作。又下三司议，皆不果行。

（节选自《宋史·陈靖传》）

材料二：

为君子儒者，亟于言治，而师申、商之说，束缚斯民而困苦之，乃自诧曰：“此先王经理天下大公至正之道也。”汉、唐有之，而宋为甚。陈靖请简择京东西荒地及逃民产籍；募民耕作，度田均税，遂授京西劝农使；陈恕等知其不可行，奏罢之，而黜靖知陈州。论者犹惜靖说之不行，为恕等咎。夫如靖者流，妒匹夫匹妇之偷得一饱，而为富有四海之天子益锱铢升斗之利。头会箕敛，而文之以“劝”。夫申、商亦何尝不曰“吾以利民”哉！而儒者诬先王简易之德，以申、商之纤密当之，晋陈靖以与周公齿。道之不明，莫斯为甚矣。

（节选自王夫之《宋论》）

【注】①殿最：古代考核政绩或军功，下等称为“殿”，上等称为“最”。

廖崩嗒佩合唱团

肖勤

不消说我家滚红糯，还有懂花立、滚易花，她们统统不会念初中。奶板着脸，用火钳掏出热柴灰里的大蒜，故意用力拍打。

阿奶，现在国家政策好，念初中不交学费，还包住宿，孩子们每周只需回来一次就行，花不了多少钱。小吉老师被飞舞的蒜皮呛得打喷嚏，却不生气。

小吉老师，你说得轻巧，你晓得一趟要花多少钱？美达寨没得路，只有坐摩托车，来回就是六十块。我在这山上一年满打满算都用不到六十块钱。奶坚决地说，美达寨的姑娘都不读初中。

细糯听红糯提起过小吉老师，她是从大城市来这里支教的。红糯是惹事精，跑去给老歌师说小吉老师歌唱得比老歌师强，这简直要了老歌师的命。开学的时候，老歌师下山去会了一趟小吉老师，回来后一个人坐在地火塘边呼噜噜吸了一满筒水烟杆。

老歌师没说谁赢了，但那一屋子的烟说了。大家劝他莫往心里去，老歌师才是苗家的人，那个小吉老师跟美达寨没关系。

这个跟美达寨没关系的姐姐，现在却坐在细糯家的小板凳上。

窗外不远处是春天新绿的田地，沟沟坎坎都沐浴在阳光里，生机勃勃。这是属于美达寨的风景，而小吉老师跟这风景格格不入。

屋子沉静如水。

小吉尴尬地笑，看向躲在柱子后的细糯，柔声问，几岁了？

细糯不说话。

想不想去念书？

细糯点点头，紧张地看向奶。

奶板着脸，舀水去洗染布缸。

咳，在这里呢，害我到处找。门口又响起一个爽朗的声音。细糯一愣，探头一看，是那个驻村书记——细糯不晓得驻村书记到底是什么，也不晓得他叫什么，只看见丙两主任去迎接他时，他们在枫香树下握手。

握手在苗寨是个很古怪的动作，所以奶叫他周握手。

快来快来，小吉眼睛一亮，援兵来了。

滚细糯，是吗？周握手走进来，一屁股坐到火塘旁的小板凳上，也不嫌上面有卡卡的梅花瓣泥脚印，他歪头望着柱子后面的细糯笑，你奶呢？红糯上学去了？

细糯不搭理他，他一定是看过表格了。

小吉笑，说真厉害，她们家的情况都装在你的本子里了吧？

周握手拍拍胸口。不是装在本子里，是装在这里，我还晓得细糯开春就想去上学。

细糯一怔，不知不觉从柱子后面走了出来。她喜欢把她和奶，还有红糯姐姐装在心里的人。

我也晓得。小吉毫不示弱地从包里拿出书和笔，朝细糯招手。我就是给细糯送书来的。细糯欢喜，怯生生向前走了两步。小吉晃了晃书，用白色的笔点在上面，屋子里顿时响起一个女声：苹果、苹果，阿泼、阿泼。细糯给吓了一跳，眼看着小吉又翻一页，那支笔便开始唱歌——请把我的歌，带回你的家，请把你的微笑留下……

细糯细脖子伸老长，小吉趁机上前一把搂住她，说，我可抓到你了。

细糯想逃，小吉却哈她痒痒，细糯扭不过，最后忍不住咯咯笑出声。

整个下午细糯都很开心，她学会了《歌声与微笑》，也唱了首苗歌给小吉老师听——谷雨天，起炊烟，鲤鱼戏稻田……

她的声音很小，却很脆，像春天的小雨滴轻落在蓖麻叶上。

院子里，一直和自己尾巴过不去的卡卡停止了疯转，清洗染缸的奶也停下了手里的糯谷帚。

小吉和周握手惊喜不已，都说苗家的女孩会说话就会唱歌，亲耳听到才知道什么是天籁。小吉激动，一把抱起细糯，满寨子找老歌师。

老歌师正在屋檐下挥舞着青光色的篾刀，他一直想要破出比纱还薄的篾片，编出一个能透过太阳光的最薄的细竹筛。他怕他老了，日光也老，晒不透竹筛，晒不干他炮制的何首乌。

看到小吉冲进院子，老歌师心头有些傲骄，也有些懊恼。他是寨子里最受尊敬的人，结果却输给了这个年轻的小姑娘。一不留神，篾刀伤了手，他看看伤口，起身在院子边的杂草里勒了两把苦蒿和血见愁，放在嘴里嚼了嚼，再把汁水和叶末按压在伤口上。墨绿色的汁水像魔法师调制出来的药水，血顿时止住了。

周握手看得两眼放光，和觅食的大公鸡一起钻进草丛，撅着屁股拿起手机一阵猛拍。月亮山处处是宝，他恨不能把自己变成网红，天天替月亮山卖货。

谷雨天，春渐远，白云入山浅。谷雨天，起炊烟，鲤鱼戏稻田。樱桃红，香椿鲜，谷生祈丰年。走一场谷雨，摘几串榆钱，风筝和少年，行过千重山。老歌师把细糯唱的苗歌翻译给小吉听，他念汉语时的表情执拗认真，像古老的木荷树努力冒出新叶。

风筝和少年，行过千重山。小吉呢喃，真美，这首歌完全可以上电视。

老歌师把头摇得像风里的芭茅草。那怎么可能？这老师说话吞天盖地的。

怎么不可能？细糯嗓音这么好，以后她念了初高中，说不定还能考个音乐学院什么的。

老歌师听到这里大笑，说我听明白了，夸半天，你还是在说姑娘们念书的事。

小吉尴尬地搓手，说，夸是真心的，想劝她们多念书也是真心的。

老歌师举起竹筛，从筛子眼里看出去，山更多了。他叹息，没有路啊，怎么读？你看这月亮山有漫山遍野的猕猴桃、枇杷和药材，可千重山万重山，人和果子都出不去。

读书就能让孩子们出去。小吉死揪着读书不放。

读书也得有路。老歌师也固执地说，出山没有路，好比山雀没有翅膀。

吴伯，只要修好路，大家就肯让女孩子们继续读书，对吗？周握手很认真地问，手紧握成拳。

老歌师皱起眉头，心疼地捏捏细糯肉嘟嘟的小脸，说，天下的磨盘都是一对对，问题也是一对对，修路只是解决了大人的经济负担，读不读还要看娃娃愿不愿。

哪有孩子不愿读书的。小吉支棱着脖子，像头小牛崽，倔强地顶着她并不存在的两只角。

山高水远，美达寨的女娃拿什么跟城里娃比成绩？老歌师站起身来，结束谈话。天气恁好，他要去割牛草，这两个年轻人却弄得他一脑子的茅草，乱糟糟的。

（有删改）

材料一：

2025年，“推理模型”成为人工智能行业的热词。从科大讯飞发布首个使用全国产算力训练的深度推理大模型——讯飞星火X1，到深度求索公司上线DeepSeek-R1推理模型，都将“推理模型”推到聚光灯下。在人工智能大模型不断迭代升级的浪潮中，推理模型以创新的技术为行业发展注入新活力，也让人们对人工智能未来发展有了更大想象空间。

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在复旦大学计算机科学技术学院教授肖仰华看来，过去，大模型的生成能力主要由语料决定。但专家级的推理能力并非“题海战术”可以实现，而是需要大模型具备强大的思维能力。

心理学家认为，人类存在两种思维模式。一种是主要用来对日常生活中的简单问题进行判断、决策的“快思考”；另一种则是用于对一些特定问题进行深入分析、研判的“慢思考”。“快思考”是人类基于大量日常经验、常识等，对简单问题作出的快速反应，往往在人们无意识之间完成，是一种更加接近“本能”的思考方式。与之相对，“慢思考”则需要调动大脑更多资源，遵循特定思维逻辑，对问题进行抽丝剥茧式分析研究，进而作出更加理性周全的决策。

作为人工智能的典型应用，大模型如今也有了“快”“慢”之别。

传统大语言通用模型的思维方式更像是“快思考”，其主要依靠算力对海量数据进行学习，实现对后续空白内容的快速预测，回答人类提出的各类问题，本质上是基于概率模型对可能的答案进行“猜测”。相比之下，推理大模型更有意识和逻辑，会在回答之前进行一段时间“慢思考”，依据特定思维链条，提供更全面解答。

强化学习实现反思纠错

人类可以对复杂问题进行深入思考、理性分析的一大原因在于，大脑能够反思。通过对过去错误结果和正确经验的反馈学习，人类得以不断提升对复杂问题判断的正确率。推理模型中普遍应用的强化学习技术，在一定程度上模仿了人类的反思、纠错能力。

强化学习是一种机器学习方法，它允许智能体在与环境的交互中通过试错来学习最优策略。智能体在环境中执行相应行动，并根据行动的结果接收反馈，这些反馈信号则指导智能体调整下一步策略，循环往复，不断接近最优策略。

科大讯飞研究院副院长殷兵介绍，讯飞星火X1可以进行自我探索和反思验证，并基于答案正确与否的反馈信息进行强化训练。其中，自我评价迭代的评语模型能指出大模型存在的幻觉问题，大模型在得到评语模型的评价后可实现自我完善提升。同时，评语模型也通过强化训练进一步提升自身发现幻觉问题的能力。整个过程无需人员参与标注，而是依靠两个模型相互博弈、共同进化。多路径和反思迭代的强化学习技术使讯飞星火X1能化繁为简，把复杂问题拆解成多个步骤进行思考推理，并进行自我反思探索。

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无论是模型训练还是推理，都需要算力平台作为硬件基础。虽然在特定领域，推理模型能够在实现同等效果的情况下消耗更少算力，但算力平台的可靠性、稳定性仍然是决定推理模型发展的重要因素。

此前，科大讯飞已联合华为打造出首个国产算力万卡平台“飞星一号”，并基于此完成了讯飞星火大模型多个版本的迭代训练。但推理模型的训练是一条全新的技术路线。目前，国产算力在单卡、集群、生态等方面距国际领先水平有一定差距，全面基于国产算力平台开展模型训练，面临着不少挑战。

（摘编自都芃《推理模型：“慢思考”让决策更周全》）

材料二：

乡村里的老人们对房子有一种认识，那就是房子是有意识的，当你要住它时，它是活的，充满了活力，当你不住时，它就莫名其妙地坏了，最终会塌掉。这只是表面现象。老人们对房子更为普遍的认识是，它要符合古代圣人们给我们定下来的伦理，这就是古代建筑学伦理。这些伦理思想被一群风水先生掌握着。哪里是房子的中心，哪里建大门、后门，哪里建卧室，哪里安床、放书桌，都有一套规则在运作。按此规则落成的建筑，比如北方的四合院，包括紫禁城、武当山建筑群和很多名刹、古城都如是。换个说法，古代人关于建筑是有自己的大数据系统的。伏羲画八卦是古人几十万年观察和体验得出的大数据结果，女娲补天也是这种大数据得出的规律的一种修订。这都是属于古人的科学，百姓日用而不觉。

汽车被我们称为机器，大多数人觉得它没有灵魂，可是你如果热爱它，天天产生欢喜的情感，并赞美它，它与你人车合一，会保护你，它其实也是有灵魂的。庄子说，道在哪里？在一切之中。道是精神、灵魂，人和一切事物都是器，所以道在器中，只不过人对道有更高妙的理解，更多的事物可能没有，只是无意识地天然地存在着。

我想，互联网和人工智能也是一样。我们喜欢的是它无限延长了我们的能力，但我们也担心它没有伦理。现在我们该到思考它应当有什么样的伦理的时候了，有了伦理，我们就会相信它，适应它，无意识地运用它，相反，它或许就是凶险的。所以，人们的担心不无道理。有些技术专家说它会无限地进化，甚至会替代人类，显然是心中没有意识到伦理问题。没有伦理规则，计算机、互联网和人工智能当然会在某一天反过来控制我们。那么，制造什么样的人工智能才能顺应人类自身发展的规律呢？

求诸传统中国哲学是其中一个答案。道法自然，则天人合一。一切都要有与天合一的规矩与伦理，于人类而言就是吉祥的新生事物。

（摘编自徐兆寿《面对DeepSeek等人工智能伦理问题，庄子哲学能提供什么样的解答？》）

正在热播的纪录片《中国》有下面三组有关孔子的镜头：

早年的孔子：拜访老子时高谈阔论、意气风发，那是年轻气盛的雄心勃勃；

壮年的孔子：周游列国时满目沧桑、失魂落魄，那是奔走之人的颠沛流离；

晚年的孔子：杏坛讲学时诲人不倦、气定神闲，那是传道授业的充实满足。

网友的弹幕：

网友甲：早知会落魄流离，何必当初去鲁远游！

网友乙：不论是对传道授业的坚守，还是游走天下时的无奈，你，一直在路上！

读了上述材料，你有哪些思考和感悟？请结合上述材料并联系生活实际，以“进退都是无悔人生”为主题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。