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亮 剑

都梁

西北风钻进了晋西北的群山，在山峰和沟谷间尖利地呼啸着，似乎把裸露的岩石都冻裂了。路边几棵孤零零的槐树在严寒的侵袭下，时而传来树枝的折裂声，偶尔一截粗大的树枝被寒风刮落到地上，砸在潜伏的战士们的背上。

战士们一动不动地趴在公路两侧的土沟里，他们身上盖着枯草，既能御寒又能隐蔽。李云龙看见路边的草都在微微颤动，他知道这是身穿单衣的战士们在寒风中被冻得发抖。部队已经进入潜伏位置三个小时了，李云龙也冻得两排牙在不停地撞击，他隔着单衣摸摸肚皮，手感有些不对，肚皮怎么硬邦邦的？好像五脏六腑全冻结在一起了，他自嘲地想：穿上铠甲啦，鬼子的刺刀也捅不进去。

日军的汽车队出现了，头车的驾驶棚顶上架着两挺歪把子机枪。车厢里满载着荷枪实弹穿着黄色粗呢大衣戴着皮帽的日本鬼子，而卡车竟有十几辆。这时，随风传来了日军士兵的歌声。

懂些日语的政委赵刚脸色倏变，轻声道：这是关东军军歌，老李，情况有变，这不是日本驻山西的部队，是刚调进关的关东军。兵力得有两个中队，和咱们的兵力对比差不多是一比一，干不干？李云龙注视着开近的车队，牙一咬发狠道：狭路相逢勇者胜，干！敌人把胸脯送到咱们的刺刀尖前，咋能把刺刀缩回来？李云龙一挥手，警卫员拉响了预先埋好的地雷。

路边的枯草在一瞬间被掀开，一排排雪亮的刺刀出现了。部队潮水般冲上公路，顷刻间，刺刀相交的铿锵声，枪托击中肉体发出的闷响声，濒死者的惨叫声，杀得兴起的吼声响成一片……

按照战前团党委的决定：团长、政委应坚守指挥位置，绝不允许参加白刃战。可战斗一打响，李云龙三两下就把单军装脱下来，抄起鬼头刀赤膊冲上去。赵刚制止不及，一时也按捺不住，拎着驳壳枪冲出去。

李云龙的第一个对手是个日本军曹，两人对视着兜了几个圈子。李云龙双手握刀，刀身下垂到左腿前，刀背对着敌人，而刀锋却向着自己，几乎贴近了左腿。鬼子怎么也想象不出以这种姿势迎敌有什么奥妙，他不耐烦了，呀的一声倾其全力向李云龙左肋来个突刺，李云龙身形未动，手中的刀迅速上扬咔嚓一声，沉重的刀背磕开了敌人手中的步枪，刀锋从右至左，从上而下斜着抡出了一个180度的杀伤半径，军曹的身子飞出了两米开外。

赵刚虽然参加过不少次战斗，但这种硬碰硬的白刃战还是第一次碰上，眼前这种血淋淋的场面使他感到震惊。在他看来，日军士兵的身高虽普遍矮小，但每个士兵都长得粗壮敦实，肌肉发达，脸上都泛着营养良好的油光。相比之下，八路军战士身材单薄，脸上也呈现出营养不良的菜色，两个国家经济实力的悬殊，体现在单兵素质上，这使赵刚感到痛心。但赵刚也同时发现，独立团的战士身上有一种共同的气质，就是出手凶狠果断，有种敢和敌人拼命的劲头，一出刺刀就痛下杀手，很少使用格挡等以求自保的方式，招招都要和对手同归于尽。搏斗中，有的战士腹部已被刺刀豁开，但仍然发着狠地将刺刀向敌人捅去。一个身中十几刀、浑身血肉模糊的战士，已经站不起来了，他双手握着攻刀卧在地上，只要见到穿翻毛皮鞋的脚就狠命地砍，有两个正在对刺的日本兵都在猝不及防中被他砍断脚腕，一头栽倒，看得赵刚眼眶发热、血脉贲张。

赵刚拎着驳壳枪，望见二连长张大彪正和日军中尉对峙，举枪就要打，被李云龙拦住了：老赵，千万别开枪，咱们今天玩儿的是冷兵器，我李云龙不能让鬼子笑话咱不讲规矩。赵刚不屑地说：和鬼子讲什么规矩？我看你脑子有病，时间紧迫，快开枪打死这个鬼子，赶快打扫战场……

李云龙固执地说：不行，白刃战有白刃战的规矩，我李云龙往后还要在这一带混呢，不能让鬼子笑话我的部队没拼刺刀的本事，这有损我的名誉。现在是单打独斗，大彪要不行我再上。

张大彪和日军中尉转眼间已过了五六招，两人身上的军装都被刀锋划得稀烂，鲜血把军装都浸透了，李云龙两腿叉开，双手拄着鬼头刀在旁边若无其事地观战，嘴里还啧啧评论着：我说大彪，你还行吗？不行就换人！张大彪把砍刀抡出一片白光，嘴里说着：团长，你先歇着，不劳你大驾了，我先逗这小子玩会儿，总得让人家临死前露几手嘛。只见他一侧身躲开了对方的突刺，身子扑倒在地，砍刀贴着地皮呈扇面掠过，日军中尉突然惨叫一声，顿时失去支撑点，一头栽倒在地上。张大彪闪电般翻腕就是一刀，日军中尉的脑袋和身子分了家。

白刃战用了十几分钟就结束了。是役，独立团一营阵亡358人，仅存30多人。日军阵亡371人，两个中队全军覆没。日军驻山西第一军司令官莜家义男得到消息时正下围棋，他先是震惊得说不出话来，随后又暴怒地抽出军刀将围棋盘砍成碎片，他愤怒的是，穷得像叫花子一样的八路军竟敢率先攻击一流的关东军部队……

（有删改）

材料一：

生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态。生态是我们赖以生存生活的基础，是人的生活之需、生存之要、生命之本，是与生命活动和人类活动息息相关的自然背景。

文学是人学，文学距离人自身最近，以人为本、生命至上的理念是文学表达的重要内容，而生态文学很好地体现了这些特征。生态文学可以深入反映生态保护、自然资源开发利用等问题，推动社会反思，承担起文学反映现实、抚慰人心、启发思考的社会责任。

在中国，生态文学拥有悠久的历史。古代的生态文学作品主要以诗歌和散文为主。从《诗经》《楚辞》对自然景物特别是植物细致而生动的描写，到山水田园诗，以及陶渊明的名篇《桃花源记》，都可以说是古代的生态文学。古人所写的一系列景物记、游记等，从战国时的《山海经》到北魏郦道元的《水经注》，从唐代柳宗元的《小石潭记》到明代的《徐霞客游记》，这些记述山川河流、游历感悟，描写花鸟虫鱼、动物植物和大千世界的作品，构成了中国古代生态文学的基本面貌。

从中国古代生态文学的理论背景看，其繁荣兴盛与中国传统哲学美学有着密切关联。中国自古就有天人合一、道法自然、以和为贵、和谐共生、美美与共等哲学思想，这是中华优秀传统文化的厚重积淀，也是中国传统思想观念的重要组成部分，它们构成了中国生态文学的哲学和美学基础。在今天，推动中国生态文学的发展，继承这些宝贵的思想和文学遗产十分必要。

中国生态文学具有独特性，其描写的题材和内容纷繁复杂、形式多样，尤其是反映人与自然和谐相处、生态环境优化美化的文学作品越来越多，涌现出环境保护文学、水文学、植物文学、动物文学等，蔚为兴盛。由于存在生态环境破坏和自然资源滥采等现象，反映生态问题的报告文学也随之出现。徐刚的《伐木者，醒来》、陈桂棣的《淮河的警告》、叶多多的《一个人的滇池保卫战》，都旨在揭示生态毁坏以及水资源、大气和河流污染的危害。生态文学还包括描写树木花草的植物文学、以动物作为主角或描写对象的动物文学。在动物文学里，动物小说一枝独秀，从姜戎的《狼图腾》到杨志军的《藏獒》都曾引起强烈的社会反响。而在儿童文学中，沈石溪和黑鹤等人的动物小说，拥有广泛的少儿读者。为江河湖海洋等“泛生命体”作传是生态文学的一个重要方面，比如徐刚的《长江传》，哲夫的“江河三部曲”以及王若冰的《渭河传》等。

在中国，生态文学是基于经济社会发展大局而勃兴的一种文学样式。生态文学注重表现人与自然和谐，美美与共的美学思想。绿水青山就是金山银山，林田湖草是一个生命共同体，人和自然万物是一个命运共同体，新发展理念为中国生态环境治理提供了保障。对生态保护、绿色发展这些主题的表现，自然而然地成为生态文学责无旁贷的责任和使命，由此我们看到了许多正面描写生态文明进步的文学作品。

生态属于全人类，生态文学是可以被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。生态文学的中国表达和中国样本，可以丰富和充实世界生态文学宝库。今后，中国生态文学应继续沿袭参与推动经济社会发展的做法，创作出更多体现绿色发展理念，反映绿色中国、美丽中国建设成就，赞美绿水青山，讴歌美好生活的作品。同时，生态文学也应继续致力于鞭挞那些肆意滥杀野生动物、肆意破坏生态环境的恶劣行为，推动人们思想和社会观念的变革，提高全社会的生态文明素养。

（摘编自李朝全《生态文学的中国表达》）

材料二

中外生态文学源于对生态问题的关切。生态文学以生态系统的整体利益为最高价值。批判穷奢极欲，探究人类与自然的关系是其永恒的主题，揭示生态危机的人性与文化根源则是其终极目标。生态危机本质上是人与自然关系的异化，而生态文明则是人类文明发展的一个新的阶段，即工业文明之后的文明形态，是超越工业文明的共生文明，其中要义是回归人与自然的和谐状态。

生态文学考察和表现自然与人的关系，发出的是人类“诗意地栖居”的心灵诉求，其核心就是要恢复人与自然的良性互动关系，对危及人类生存的种种困境给予审美的解答，以期通过对话的方式重构人与自然的和谐关系。“生态伦理之父”利奥波德的大地伦理，指出“大地共同体的所有成员应当是平等的，人类应当放弃征服者的角色，对每一个大地成员保持尊重乃至敬畏”。很显然，生态文学的创作与传播有助于夯实生态文明建设的精神基础。生态文学在关注人类生存、探究人性危机、谋求人类合作及构筑人类共同价值基础等方面的作用不可小觑。因此，人类应树立生态世界观，从生态学角度来把握世界的总体联系和发展规律。在中西文化间，生态思想资源是互相交叠的，尤其在生态伦理方面，这在中西生态文学及相关著述中有着极为丰富的表征和阐述。如史怀泽在《文明的哲学：文化与伦理学》中提出“敬畏生命”的生态伦理思想，将伦理学范畴由人类扩展到自然界所有生命。我国古代也一向重视人与自然界的和谐共存，“天人合一”“和合共生”等哲学理念和智慧已内化于中华民族的精神血脉，这在古代叙事文学、隐逸文学和当代书写中均有着丰富的呈现。

（摘编自王玉明、冯晓英《生态文学的当代价值》）

本试卷现代文阅读I中提到，高科技是“新质生产力”的核心特征之一。在21世纪的浩瀚星空中，科技如同璀璨的星辰，照亮了人类前行的道路；而人文，则是那温暖的月光，温柔地引领着我们的心灵归途。科技推动人文进步，人文引导科技发展，需寻找平衡，实现和谐共生。

这引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

炎症，就是平时人们所说的“发炎”，表现为红、肿、热、痛和功能障碍。炎症是以防御为主的天然的局部反应，一般而论，     ①     。可以设想，如果没有炎症反应，细菌感染就无法控制，损伤永远也不能愈合，对机体可能造成严重的危害。作为机体面对损伤、感染或外界刺激时所启动的一种精妙而复杂的防御机制，炎症宛如一场精心编排的免疫“交响乐”，在维护健康与修复受损组织之间奏响和谐的旋律。     ②     ：急性炎症通常是快速发生的短期反应，特征为红肿、热痛和功能障碍；而慢性炎症则持续时间较长，可能导致组织破坏和器官功能丧失。

炎症可以是由感染引起的感染性炎症，也可以是由其他因素引起的非感染性炎症。因此，     ③      ， 治疗方法包括使用抗炎药物、抗生素或免疫抑制剂等手段来控制其影响。总之，炎症是一个复杂且重要的生物学过程，在维护健康方面扮演着关键角色，但同时也需要注意其潜在的危害。

她的一生如同一首隽永的诗篇，缓缓合上了最后一页。这位生于乱世、长于忧患的才女用她的一生诠释了何为“诗心不老，文化永续”。当然，对叶嘉莹先生而言，诗词并不一定是爱好、慰藉，而是信仰、理想。所以她     A     研究古典诗词，更希望能打开一扇门，“把不懂诗的人接引到里面来”，并将其视为自己“生命的目的”。所以她坚守讲台70载，留下“白昼谈诗夜讲词，诸生与我共成痴”的佳话。

为什么让更多人走进诗歌是如此重要？因为每个人都需要精神的栖息地，而诗歌里正有慰藉人生的精神养分。当你通过诗歌与千百年前古人的生命情感发生碰撞时，那些古典诗歌中蕴含的审美趣味，那些涌动着的     B     的精神力量、穿越千年的诗心诗意，就能给予我们抵御琐碎庸常的美好和希望，就能让我们在人生风雨袭来时获取勇气和力量。当我们看到挥汗如雨的劳动者“劳者歌其事”，写下动人的诗篇；看到走南闯北、日晒雨淋的快递小哥，时刻把《唐诗三百首》放在行囊；看到农民大姐以诗词为精神良药，走过与病魔抗争的日日夜夜时，我们就更能体味叶先生“用诗词感发人心”的苦心，也更能明白诗词之于人生的意义。

（1）在期末考试复习时，你的朋友小刚总是遇到疑惑，长期处于迷惘之中，你可以用韩愈《师说》中的“ ， ”两句鼓励他：没有人是天生懂道理的，谁都会有疑惑。

（2）杜甫在《蜀相》中开篇以“”直切题意，不疑而问，增强了语势；“”则对此做出回答，指出丞相祠堂在那松柏葱郁之处。

（3）一望无际、水深呈青苍色，故曰“沧海”。沧海是古代诗人笔下青睐的意象，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等。如：“ ， 。”

剑州道中见桃李盛开而梅花犹有存者

唐庚^①

桃花能红李能白，春深无处无颜色。

不应尚有数枝梅，可是东君^②苦留客。

向来开处当严冬，桃李未在交游中。

即今已是丈人行^③ ， 勿与年少争春风。

【注释】①唐庚：北宋诗人，字子西，人称鲁国先生。苏轼同乡，曾被贬谪居惠州。后遇赦北归，于返蜀道中病逝。②东君：司春之神。③丈人行：指父辈，长辈。

材料一

太史公曰：法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？

孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水。各得其所便，民皆乐其生。楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里高其梱。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。

此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜知其材自得之也三去相而不悔知非己之罪也。

（节选自《史记·循吏列传》）

材料二

孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后吊 ， 岂有说乎？”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。”

（节选自《说苑·敬慎》）

材料三

孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘^①者，此其地不利，而名甚恶。荆^②人畏鬼，而越人信禨^③。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣，知以人之所恶为己之所喜 ， 此有道者之所以异乎俗也。

（节选自《吕氏春秋》）

【注释】①寝之丘：叫作寝的山地。②荆：楚国的别称。③禨（jī）：迷信鬼神和灾祥以求福。

黄河一掬

余光中

①还未及看清河水的流势，脸上忽感微微刺麻，风沙早已刷过来了。没遮没拦的长风挟着细沙，像一阵小规模的沙尘暴，在华北大平原上卷地刮来，不冷，但是挺欺负人，使胸臆发紧。女儿把自己裹得密密实实，火红的风衣牵动了荒旷的河景。我也戴着扁呢帽，把绒袄的拉链直拉到喉核。一行八九人，向大坝下面的河岸走去。

②这是临别济南的前一天上午，山东大学安排我们去看黄河。车沿着二环东路一路驶来，做主人的见我神情热切，问题不绝，不愿扫客人的兴，也不想纵容我期待太奢，只平实地回答，最后补了一句：“水色有点浑，水势倒还不小。不过去年断流了一百多天，不会太壮观。”

③这些话我也听说过，心里已有准备。现在当场便见分晓，再提警告，就像孩子回家，已到门口，却听邻人说，这些年你妈妈病了，瘦了，几乎要认不得了，总还是难受的。

④天高地迥，河景完全敞开，几乎什么也没有。河面不算很阔，最多五百米吧，可是两岸的沙地都很宽坦，平面就延伸得倍加旷远，似乎再也钩不到边。昊天和河水的接缝处，一线苍苍像是麦田，后面像是新造的白杨树林。此外，除了漠漠的天穹，下面是无边无际无可奈何的低调土黄，河水是土黄里带一点赭，调得不很匀称，沙地是稻草黄带一点灰，泥多则暗，沙多则浅，上面是浅黄或发白的枯草。

⑤“河面怎么不很规则？”我转问建辉。

⑥“黄河从西边来，”建辉说，“到这里朝北一个大转弯。”

⑦这才看出，黄浪滔滔，远来的这条浑龙一扭腰身，转出了一个大锐角，对岸变成了一个半岛，岛尖正对着我们。回头再望此岸的堤坝，已经落在远处，像瓦灰色的一长段堡墙。更远处，在对岸的一线青意后面，隆起一脉山影，状如压瘪了的英文大写字母“M”，又像半浮在水面的象背。那形状我一眼就认出来了，无须向陪我的主人求证。我指给我存看。

⑧“你确定是鹊山吗？”我存将信将疑。

⑨“当然是的，”我笑道，“正是赵孟?的名画《鹊华秋色》里，左边的那座鹊山。曾繁仁校长带我们去淄博，出济南不久，高速公路右边先出现华山，尖得像一座翠绿的金字塔，接着再出现的就是鹊山。一刚一柔，无端端在平地耸起，令人难忘。从淄博回来，又出现在左边，可惜不能停下来细看。”

⑩周晖走过来，证实了我的指认。

⑪我指着远处的鹊山说：“就在鹊山的背后。”又回头对建辉说：“这里离河水还是太远，再走近些好吗？我想摸一下河水。”

⑫于是永波和建辉领路，沿着一大片麦苗田，带着众人在泥泞的窄埂上，一脚高一脚低，向最低的近水处走去。终于够低了，也够近了，但沙泥也更湿软。我虚踩在浮土和枯草上，就探身要去摸水，大家在背后叫小心。岌岌加上翼翼，我的手终于半伸进黄河。

⑬一刹那，我的热血触到了黄河的体温，凉凉的，令人兴奋。古老的黄河，从史前的洪荒里已经失踪的星宿海里四千六百里，绕河套、撞龙门、过英雄进进出出的潼关，一路朝山东奔来，从斛律金的牧歌、李白的乐府里日夜流来，你饮过多少英雄的血难民的泪，改过多少次道啊，发过多少次洪涝，二十四史，哪一页没有你浊浪的回声？几曾见天下太平啊让河水终于澄清？流到我手边，你已经奔波了几亿年了，那么长的生命我不过触到你一息的脉搏。无论我握得有多紧，你都会从我的拳里挣脱。就算如此吧，这一瞬我已经等了七十几年了，绝对值得。不到黄河心不死，到了黄河又如何？又如何呢？至少我指隙曾流过黄河。

⑭至少我已经拜过了黄河，黄河也终于亲认过我。在诗里文里，我高呼低唤他不知多少遍，在山东大学演讲时，我朗诵那首《民歌》，等到第二遍，五百听众就齐声来和我：传说北方有一首民歌/只有黄河的肺活量能歌唱/从青海到黄海/风/也听见/沙/也听见。我高呼一声“风”，五百张口的肺活量忽然爆发，合力应一声“也听见”。我再呼一声“沙”，五百管喉再合应一声“也听见”。全场就在热血的呼应中结束。

⑮华夏子孙对黄河的感情，正如胎记一般地不可磨灭。流沙河写信告诉我，他坐火车过黄河读我的《黄河》一诗，十分感动，奇怪我没见过黄河怎么写得出来。其实这是胎里带来的，从《诗经》到刘鹗，哪一句不是黄河奶出来的？黄河断流，就等于中国断奶。山大副校长徐显明在席间痛陈河情，说他每次过黄河大桥都不禁要流泪。这话简直有《世说新语》的慷慨，我完全懂得。龚自珍《己亥杂诗》不也说过么：“亦是今生未曾有，满襟清泪渡黄河。”他的情人灵箫怕龚自珍耽于儿女情长，甚至用黄河来激励须眉：“为恐刘郎英气尽，卷帘梳洗望黄河。”

⑯想到这里，我从衣袋里掏出一张自己的名片，对着滚滚东去的黄河低头默祷了一阵，右手一扬，雪白的名片一番飘舞，就被起伏的浪头接去了。大家齐望着我，似乎不觉得这僭妄的一投有何不妥，反而纵容地赞许笑呼。我存和幼珊也相继来水边探求黄河的浸礼。看到女儿认真地伸手入河，想起她那么大了做爸爸的才有机会带她来认河，想当年做爸爸的告别这一片后土只有她今日一半的年纪，我的眼睛就湿了。

⑰回到车上，大家忙着拭去鞋底的湿泥。我默默，只觉得不忍。翌晨，山东大学的友人去机场送别，我就穿着泥鞋登机。回到高雄，我才把干土刮尽，珍藏在一只名片盒里。从此每到深夜，书房里就传出隐隐的水声。

（有删改）

材料一：

2020—2024年全球创新指数排名

（来源：全球创新指数数据库，产权组织，2024年，有调整）

材料二：

今年是实现“十四五”规划目标任务的关键一年，面对复杂严峻的国际环境和艰巨繁重的国内改革发展稳定任务，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，各地各部门坚定信心、真抓实干，促进传统产业改造升级、新兴产业培育壮大、未来产业前瞻布局，经济运行总体平稳、稳中有进。作为推动高质量发展的内在要求和重要着力点，新质生产力稳步发展、加快培育。

传统产业是现代化产业体系的基底，也是我国制造业发展的基本盘。当前，全国各地加快发展新质生产力，借助大数据、云计算、人工智能等新技术和新设备，传统产业实现了“质”感满满的转型升级。

在江苏苏州的一家服饰公司，曾经，一款服装的设计要历经画稿、打版、打样等多个环节，需十几个部门分工协作。如今，有了数字化服务平台，仅需20多分钟，一件高精度虚拟3D样衣便能完成，不仅产品研发周期大幅缩短，制作样衣的成本也大幅减少。

“智改数转”不仅提升了产业“含智量”，“含绿量”“含金量”也同步跃升。

观光旅游“打飞的”、无人机送快递、植保无人机下田干活……今年以来，低空经济正不断开辟新的应用场景和商业模式，离人们的生活越来越近。

在北京，37个重大科技项目落地布局怀柔科学城，让这里成为全国设施平台集聚程度最高、创新资源最丰富的区域之一；国内首批获准开展道路测试的无人巡逻车在北京经济技术开发区上路……

从技术“上新”到产业“焕新”，如今，中国经济向“新”而行的步伐越来越快，科技创新和产业发展的不断融合，聚链成群的效果正在显现。

“围绕北斗规模应用需求，研究院诸多技术已进入小试阶段，在农业、水利等领域取得阶段性成果。”在湖南，株洲北斗时空信息研究院院长池天河对科技创新成果转化信心满满。

在安徽，合肥高新区的“量子大道”聚集了20余家量子企业，全球首颗量子科学实验卫星“墨子号”、我国第三代自主超导量子计算机“本源悟空”均诞生于此。

科技创新，是发力未来产业、加快形成新质生产力的源动力。

（摘编自訾谦、鲁元珍《新质生产力稳步发展向“新”势能持续汇聚》）

材料三：

习近平总书记指出，新质生产力是创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径，具有高科技、高效能、高质量特征，符合新发展理念的先进生产力质态。发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点。习近平总书记关于新质生产力的重要论述，是对马克思主义生产力理论的创新发展。

发展新质生产力是一个系统工程。马克思主义认为，社会是一个有机体，生产力及其发展既受生产力诸要素及其变动的影响，也受一定生产关系以及上层建筑的影响。全面深化经济体制改革，扩大高水平对外开放，进一步清除制约发展新质生产力的各种障碍，激发全社会各领域各方面创新发展活力，有利于加快发展新质生产力。

发展新质生产力必须以新发展理念为引领。新发展理念具有很强的战略性、纲领性、引领性，是推动高质量发展的指挥棒、红绿灯。发展新质生产力，必须完整、准确、全面贯彻新发展理念。

大力推进现代化产业体系建设，加快发展新质生产力，统筹推进新兴产业壮大和未来产业布局：要加强标准引领和质量支撑，打造更多有国际影响力的“中国制造”品牌；要巩固扩大智能网联新能源汽车等产业领先优势；要加快前沿新兴氢能、新材料、创新药等产业发展；要积极打造生物制造、商业航天、低空经济等新增长引擎；要制定未来产业发展规划，开辟量子技术、生命科学等新赛道；要加强重点行业统筹布局和投资引导，防止产能过剩和低水平重复建设；要深化大数据、人工智能等研发应用。

与此同时，完善现代化产业体系并非要完全摒弃掉传统产业，而是要对其进行改造提升。首先，通过新技术积极促进传统产业的高端化、智能化、绿色化。其次，通过教育、技术培训实现劳动者的知识结构转型升级。最后，要打通资源流动脉络，让中小企业更容易获取技术创新源及相应的资金支持。

（摘编自邱海平《符合新发展理念的先进生产力质态》）

“友谊第一，比赛第二”是我国20世纪70年代体育工作的一项方针，大致经历了提出、宣传贯彻、讨论质疑和逐渐淡出几个历史阶段。生活如赛场，时时有比赛，处处在比赛。有人质疑“友谊第一，比赛第二”在理论上讲不通，在实践中有弊病。有人认为“友谊第一，比赛第二”强调“友谊”重于“比赛”的思想观念至今并未过时。

请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

地热能是赋存于地球内部岩土体、流体和岩浆体中，可为人类开发和利用的热能。巴黎奥运会期间，奥运村采用了地源热泵系统降温，       ①       。巴黎奥运会的地热能系统从附近地下约70米深的井中抽取地下水，采用热泵冷却至4℃，再输送到奥运村公寓地板下的管道中，以此来降低室内温度。

目前，评估地热能资源量通常限定在10千米之内，并根据能源品位、开采技术和利用形式等综合划分为浅层、中深层和深层地热能。浅层地热能，深度范围一般不超过200米以内，温度大多不高，但一年四季相对恒定，低于夏季平均气温、高于冬季平均气温，因此可以作为稳定的一个冷/热源。中深层地热能，一般介于200至3000米之间，多由地下水作为传热载体，可通过抽取热水或水汽混合物提取热量，用来发电、供暖、制冷、养殖等。深层地热能，       ②        ， 热能品位高，但往往含水量很低或不含水，需要通过人工造储的方式，形成增强型地热系统加以开发利用。

爷爷家有一个很大的院落，父亲回忆，从他记事起，北屋里就有全村最好的一盘既拥有坚硬的石质、厚重的磨盘又能磨出干净、细腻的玉米糁子和白面的石磨。家里本来房子就不多，还得给这盘磨腾出一间做磨坊，供乡亲们无偿使用。尤其是一进腊月，大人们在磨坊里磨面，孩子们就在磨坊外面嬉戏，像一幅平静、祥和的北方村庄的风情画。

每当要离开时，爷爷都要把我送到邻县镇上的车站，赶早晨七点发车的唯一一班长途汽车。一老一少在空旷的清晨里赶路，天泛亮的时候，很远很远的村子里传来一声清亮的鸡鸣，它若隐若现，悠长辽远。在苍凉的荒野有一声鸡鸣，便有了一种孤独以外的感觉，冷寂和孤独感便一下子被冲淡了许多，似乎在遥远处有了一种依靠，有了一种生命的寄托，有了一种暖意、想象和生机 ， 在那一瞬间便注入了许多说不清道不明的长大了以后成为“思想”的东西，而且这种感受一直延续至今。这种感觉只有在那样的苍莽广阔中才能感到，一声鸡鸣，就能扫去十里阔野的萧瑟和荒凉。

（1）在《〈论语〉十二章》中，孔子提出“ ， ”，既强调榜样的良好作用，又强调自我反省，以此告诫人们要学会以别人为镜，做到优则学之，劣则思之。

（2）在《归去来兮辞（并序）》中，陶渊明省察到生命之有限，更觉自由之可贵，于是用“ ， ”两句，表明自己不奢求富贵与仙境的人生态度，既否定热衷富贵的士风，又摒弃东晋时的佛老思想，以示归隐之志。

（3）教师代表在开学典礼上发言，激励广大同学要坚持勤学，强调“勤学自励，持之以恒”是一个人学业有成的必要条件，让我们想起古诗文中有许多体现这种治学态度的名句，如“ ， ”。

秋兴八首（其三）

杜甫（唐）

千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。

信宿^①渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。

匡衡^②抗疏功名薄，刘向^③传经心事违。

同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。

[注]①信宿：住两晚。②匡衡：西汉大臣，多次直言进谏，刚直不阿。③刘向：西汉宗室大臣、经学家。

材料一：

史可法，字宪之，祥符人。祖应元举于乡，官黄平知州。语其子从质曰：“我家必昌。”从质妻尹氏有身，梦文天祥入其舍，生可法。举崇祯元年进士，授西安府推官，稍迁户部主事，历员外郎、郎中。可法短小精悍，面黑，目烁烁有光。廉信，与下均劳苦。军行，士不饱不先食，未授衣不先御，以故得士死力。十二年夏，丁外艰去。服阙，起户部右侍郎兼右佥都御史。

十七年四月朔，闻贼犯阙，誓师勤王。会南都议立君，凤阳总督马士英潜与阮大铖计议，主立福王。士英与黄得功、刘良佐、刘泽清、高杰发兵送福王至仪真，于是可法等迎王。可法请督师，出镇淮、扬。十五日，王即位。可法去，士英辈益无所惮。得功、泽清、杰争欲驻扬州。杰先至，大杀掠，尸横野。城中汹惧登陴守杰攻之浃月泽清亦大掠淮上。朝命可法往解，得功、良佐、泽清皆听命。六月，大清兵击败贼李自成，自成弃京师西走。

比大清兵已下邳、宿，可法飞章报。士英谓人曰：“渠欲叙防河将士功耳。”慢弗省。而诸镇逡巡无进师意，且数相攻。大兵已取山东、河南北，逼淮南。可法一日夜奔还扬州。讹传定国兵将至，歼高氏部曲。城中人悉斩关出，舟楫一空。二十日，大清兵大至。诸文武分陴拒守。旧城西门险要，可法自守之。越二日，大清兵薄城下，炮击城西北隅，城遂破。可法自刎不殊，遂被执。可法大呼曰：“我史督师也。”遂杀之。可法死，觅其遗骸。逾年，家人举袍笏招魂，葬于扬州郭外之梅花岭。

（选自《明史·史可法传》，有删改）

材料二：

顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。

五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之。忠烈大骂而死。

初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。

呜呼！不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目！即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨。

（选自《梅花岭记》，有删改）

母亲的房子（节选）

蔡崇达

母亲现在居住的这四层小楼房，于我是陌生的。

这是我读高三的时候修建的。那也是父亲生病第二年。母亲把我叫到她房里，打开中间抽屉，抽出一卷钱。她说我们有十万了。那是她做生意，姐姐做会计，我高中主编书以及做家教的收入。她说你是一家之主，你决定怎么用。我想都没想，说存起来啊。

在那两年里，母亲每天晚上八九点就要急急忙忙地拿着一个编织袋出趟门，回来时我会听到后院里她扔了什么东西，然后一个人走进来，假装每天这么准时地出入一点都不奇怪。其实当时我和姐姐也是装作不知道，但心里早清楚，母亲是在那个时间背着我们到菜市场捡人家不要的菜叶，隔天加上四颗肉丸就是一家人一顿饭的所有配菜。

她偷偷地出去，悄然把菜扔在后院，第二天她把这些菜清洗干净，去除掉那些烂掉的部分，体面地放置在餐桌上。我们谁也没说破，因为我们都知道，自己承受不了说破后的结果。

然而那个晚上，拿着那十万，她说，我要建房子。

“你父亲生病前就想要建房子，所以我要建房子。”这是她的理由。

“但父亲还需要医药费。”

“我要建房子。”

她像商场里看到心爱的玩具就不肯挪动身体的小女孩，倔强地重复她的渴望。

我点点头。虽然明白，那意味着“不明来路”的菜叶还需要吃一段时间，但我也在那一刻想起来，好几次一些亲戚远远见到我们就从另一个小巷拐走，和母亲去祠堂祭祀时，总有些人当我们不存在。

我知道这房子是母亲的宣言。以建筑的形式，骄傲地立在那。

满打满算，钱只够拆掉一半，然后建小小的两层。小学肄业的母亲，自己画好了设计图，挑好日子，已经是我高考前的两周。从医院回来，父亲和母亲就住到了左偏房。到了适婚年龄的姐姐从小就一直住在右偏房。旧房子决定要拆了，我无房可住，就搬到了学校的宿舍。

旧房子拆的前一周，母亲“慷慨”地买了一串一千响的大鞭炮，每天看到阳光出来，就摆到屋顶上去晒太阳。她说，晒太阳会让声音更大更亮。偏偏夏日常莫名其妙地下雨，那几个下午，每次天滴了几滴水，母亲就撒开腿往家里跑，把鞭炮抢救到楼下，用电吹风轻轻吹暖它，像照顾新生儿一般呵护。

终于到拆迁的时刻了，建筑师傅象征性地向墙面锤了一下。动土了。在邻里的注视下，母亲走到路中间，轻缓地展开那长长的鞭炮，然后，点燃。

声音果然很响，鞭炮爆炸产生的青烟和尘土一起扬起来，弥漫了整个巷子。我听到母亲在我身旁深深地、长长地透了口气。

建房子绝不是省心的事，特别对于拮据的我们。为了省钱，母亲边看管加油站，边帮手做小工。八十多斤的她在加油站搬完油桶，又赶到工地颤颤悠悠地挑起那叠起来一人高的砖。收拾完，还得马上去伺候父亲。

我不放心这样的母亲，每天下课就赶到工地。看她汗湿透了全身，却一直都边忙边笑着。几次累到坐在地上，嘴巴喘着粗气，却还是合不上地笑。

看到有人路过工地，她无论多喘都要赶忙站起身过来说话：“都是我儿子想翻盖新房，我都说不用了，他却很坚持，没办法，但孩子有志气，我也要支持。”

担心的事情终于发生了，我高考前一周的那个下午，她捂着肚子，在工地昏倒了。到医院一查：急性盲肠炎。

我赶到医院，她已经做完盲肠手术。二楼的住院部病床上，她半躺在那儿，见我进来就先笑：“房子已经在打地基了？”她怕我着急到凶她。

我还是想发脾气，却听到走廊里一个人拄着拐杖拖着步子走的声音，还带着重重的喘气声。是父亲。他知道母亲出事后，就开始出发，拄着拐杖挪了三四个小时，挪到大马路上，自己雇了车，才到了这家医院。

现在他拄着拐杖一点点一点点挪进来，小心翼翼地把自己安排到旁边的病床上，如释重负地一坐。气还喘着，眼睛直直盯着母亲，问：“没事吧？”

母亲点点头。

父亲的嘴不断撇着，气不断喘着，又问了句：“没事吧？”眼眶红着。

“真的没事？”嘴巴不断撇着，像是抑制不住情绪的小孩。

我在旁，一句话都说不出来。

房子建了将近半年，落成的时候，我都上大学了。那房子最终的造价还是超标了，我只听母亲说找三姨和二伯借了钱，然而借了多少她一句话都不说。我还知道，连做大门的钱也都是向木匠师傅欠着的。每周她清点完加油站的生意，抽出赚来的钱，就一户户一点点地还。

然而，母亲还是决定在搬新家的时候，按照老家习俗宴请亲戚。这又折腾了一万多。

那一晚她笑得很开心，等宾客散去，她让我和姐姐帮忙整理那些可以回锅的东西——我知道将近一周，这个家庭的全部食物就是这些了。

抱怨是从姐姐那开始的：“为什么要乱花钱？”

母亲不说话，一直埋头收拾，我也忍不住了：“明年大学的学费还不知道在哪呢？”

“你怎么这么爱面子，考虑过父亲的病，考虑过弟弟的学费吗？”姐姐着急地哭了。

母亲沉默了很久，姐姐还在哭，她转过身来，声音突然大了：“人活着就是为了一口气，这口气比什么都值得。”这是母亲在父亲中风后，第一次对我们俩发火。

材料一：

①在今天，地球上生活的每一个人都对应着2亿只昆虫。你坐在那里阅读这句话的同时，有无数只昆虫正在这个星球上迤逦、爬行，或是展翅飞舞，比全世界所有海滩上的沙砾还多。无论你喜欢与否，它们都包围着你，因为地球本就是昆虫的星球。

②它们的数量多到让人难以想象，而且它们无处不在：森林和湖泊、草原和河流、冻原和高山。石蝇居住在喜马拉雅山脉海拔约6000米高的寒冷之地，而水蝇则生活在黄石公园滚热的泉水中，那里的温度高于50℃。世界上最深的山洞那永恒的黑暗里生活着盲眼的穴居蚊，也有昆虫生活在洗礼池、计算机和原油坑里，或者在马胃里的酸液和胆汁之中。它们还生活在沙漠里、冻海的冰层之下、雪中，以及海象的鼻孔里。

③昆虫也许很小，但它们的成就是绝对不容小觑的。远在人类踏足这个星球之前，昆虫就已经开始从事农业和畜牧业了：白蚁培养真菌作为食物，而蚂蚁则将蚜虫当作奶牛圈养起来；胡蜂是最早用纤维素造纸的生物。昆虫在千百万年前就解决了空气动力学和导航方面的复杂问题，并且学会了——即使不算是驯服火，至少也算是驯服光，甚至将光掌控在了它们自己的身体里。

④不管我们是选择一只一只地数，还是一种一种地数，都可以很有底气地说出昆虫是这个星球所有动物当中最为繁盛的一个纲。昆虫不仅拥有令人难以置信的个体数量，而且拥有大约100万个不同的种类。我们来做一个简单的思维实验吧：想象一下，如果世界上所有已知的物种——无论大小——都被授予联合国会员国的席位，那么会议大厅里将会挤成一锅粥，因为即使每个物种只派一位代表，加起来仍然超过150万位。这么说吧，如果我们把权力和投票权根据不同类群的物种数量分配到这个“生物多样性联合国”之中，就会产生全新的、不同寻常的格局，这主要是因为昆虫会占据统治地位，拥有超过半数的投票权。

⑤昆虫已经出现很长时间了，绝对比我们人类出现的时间要长。准确把握远古时间的概念——纪元更迭，亿万年流逝——是很难的。因此，如果我说最早的昆虫出现在大约4.79亿年前，似乎也并不意味着什么。也许这么说你更容易理解，昆虫远远地看着恐龙出现在地球上，又远远地目送它们消失。

⑥昆虫与其他生命形态紧密关联，从它们离开海洋、登上干燥陆地的第一天起就至关重要。“虫子的一小步，地球生命的一大步。”对地球上的生命来说，这是一场革命。陆生植物在石砾遍布的贫瘠土地上为昆虫等虫类生物提供食物，提升了它们的生存机会。作为回报，虫类生物通过循环利用死去的植物组织中的营养，创造供养新生的土壤，也提升了植物的生存机会。

⑦昆虫取得巨大成功的一个重要原因是它们能飞。在大约4亿年前，这是一项多么神奇的创新啊！这下，昆虫就能接触到一些独一无二的东西了：有了翅，它们就能更加有效地汲取植物上端的营养，同时避开地面上的天敌。对更加具有冒险精神的虫子来说，翅提供了全新的机会，让它们可以扩散到更好的地方。飞入空中同样影响了昆虫的配偶选择，给了它们做梦都想不到的良机，让它们在空中那片新的艳遇场上炫耀自己最好的一面。

⑧昆虫在五次物种大灭绝中都幸存了下来。恐龙是在第三次物种大灭绝之后，大约2.4亿年前，才在世界上崭露头角的。所以，下次你发现自己在想着一只昆虫有多么讨厌的时候，要记得动物界中的这个纲在恐龙出现很久之前就已经存在于这个星球之上了。要我说，光是这条就值得一点尊重。

（摘编自安妮·斯韦德鲁普一蒂格松《昆虫的奇妙生活》，罗心宇译）

材料二：

20世纪中叶，英国剑桥大学教授托克尔·韦斯福开创了对昆虫的高速摄影研究，初步揭开了笼罩着昆虫飞行之谜的面纱。目前，科学家们已经差不多把云雾驱散干净。拿蜜蜂的飞行为例，利用高速摄影技术，今天我们已经知道蜜蜂的胸部（即中间一节）有着极其发达的肌肉，能带动其翅膀以每秒400～500次的频率上下鼓动。这样高速拍击所产生的升力就超出了平衡其体重的所需。有些蠓类的翅膀每秒钟甚至能鼓动上千次。

昆虫的非常薄的翅翼由一种称为几丁质的物质构成。翅翼的形状从平的到弯曲的，变化纷繁。多种多样的翅翼形状使昆虫在拍打其翅翼的同时，能够完成灵巧多变的飞行控制。从侧面看过去，翼端的轨迹呈“8”字形。具体说来，翅膀的动作是向下拍打，向前一滑，再向后画一个圈，向上一振，接下去便进入到下一次拍翅循环。在翅翼拍振过程中，翼的角度和弯曲度不断地改变着，一方面给昆虫提供了升力，另一方面又提供了向前的推力。当昆虫停留在半空中盘旋时，翼尖的“8”字形运动就不很明显了，几乎呈水平线，颇有点像直升机的水平旋翼。因为升力和推力非常巧妙地平衡着，昆虫就能够悬在半空中，不上也不下。蜻蜓稳稳地停在半空中，似乎一动也不动，又会突然下降或拔升一个高度，甚至突然向后退去。这种神奇的飞行本领是人类望尘莫及的。

（摘编自江南《昆虫飞行之谜》）

老子说：“为之于未有，治之于未乱。”中医讲究“治未病”，即在疾病出现之前就采取措施，从而防止疾病的发生、发展。处理问题，治国理政，要善于“下先手棋”。

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独白性语言既不是和别人倾诉，也不仅是讲给自己听，它具有天然的神性，能够直通人性的深渊，呈现自我在关键时刻既清晰又充满矛盾的逻辑，以便为自己的选择提供理由、正当性和获得历险的勇气，这样人的皮肉就有所附着，一切合理或者荒谬的行动就可以找到依据。在历史中，个人不再是个人，而是集体中的一个，是众声喧哗之中被淹没的受难者。每一个人都不愿意自己被淹没，然而众声喧哗才是历史的真相。

我把这次创作比喻为（     ）的往事托梦，这是与古灵魂的一次长谈，也是深剖自我的自白书。其中的每一个我，既是古人也是自己。是我住入了古人的灵魂，还是古人进入了我的内心？这是一个（     ）的迷境。总之，历史的烟云里有着惊骇的悬念，历史的表土下埋藏着人影惶惶和电闪雷鸣，众声喧哗的时空景观中存有个体意义复活的可能，人的光芒和历史兴衰总是（     ）。也许这是驱动我试图用文学的方式演绎、还原、想象、重建现场和呈现古足迹价值的力量源泉。