相关试卷

①古往今来，中华民族之所以在世界上有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，其诸多元素共同塑造了中华文明的和平性。

②厚德载物、明德弘道的精神追求，为塑造中华文明的和平性提供了精神支撑。《周易》中说“地势坤，君子以厚德载物”，意为大地的气势宽厚和顺，君子应以宽厚之德对待天下民众和事物。《大学》开篇讲“大学之道，在明明德”，《论语》中讲“人能弘道，非道弘人”，激发人们弘扬光明正大的德性，自觉把“道”弘扬光大。这种厚德载物、明德弘道的精神追求，经过中华儿女的践行传承与历史长河的淘洗积淀，形成了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”这种“推己及人”的人己关系准则，以道德秩序构造出一个群己合一的世界。

③天下为公、天下大同的社会理想，为塑造中华文明的和平性提供了理想支撑。《礼记·礼运》中说“大道之行也，天下为公”，推崇天下为公的治世之道，倡导公共意识、公共道德，引导人们超越个体，各有所养、各尽所能，胸怀天下、谋求大同。中国古人讲，“天下非一人之天下也，天下之天下也”，认为“天下”并不是个别人、个别国家、个别民族的天下，而是所有人、所有国家、所有民族的天下，表达出所有人、所有国家、所有民族都应平等相待、友好相处、守望相助的愿望和理想。

④讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑。“讲信修睦”源自《礼记·礼运》，讲的是要相互讲信守义、建立和睦关系；“亲仁善邻”出自《左传·隐公六年》，讲的是要亲近仁道、友善邻国，这是治理国家的方略。中华文明是推崇信义、和睦、仁道、友善的伟大文明。个人、团体、民族、国家之间讲信守义、和睦相处、仁爱相助、友善邻里，是中华民族基于明德追求与大同理想而形成的处世之道、交往之道。丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。南北朝时期沈约在《宋书》中讲“舟舶继路、商使交属”，记载了丝绸之路上商贾、使者来往频繁的热闹场面与繁荣景象。

⑤中华优秀传统文化的其他重要元素，也为共同塑造中华文明的和平性起到了重要作用。比如，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法等，都对中华文明超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等的拘囿，形成开放包容、平和中正的文明特质作出了贡献。

⑥中华文明突出的和平性是中华文明思想理念的精华，同时也为新时代中国坚定不移走和平发展道路、推动构建人类命运共同体奠定了坚实历史根基、提供了充沛文化滋养。

⑦中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者。中华文明五千多年来一直传承着热爱和平、崇尚和睦、追求和谐的理念。新中国成立70多年来，中国没有主动挑起过任何一场战争和冲突，没有侵占过别国一寸土地。中国积极参与国际军控、裁军和防扩散进程，反对军备竞赛，是派遣维和人员最多的安理会常任理事国和联合国第二大维和摊款国。

⑧中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是全球发展的贡献者。中华文明五千多年来一直传承着天下大同、共生并进、交通成和的理念。今日中国以促进全球共同发展的大国担当将这些理念发扬光大。中国毫不动摇坚持对外开放基本国策，奉行互利共赢的开放战略，不断以中国新发展为世界提供新机遇，推动建设开放型世界经济。

⑨中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是国际秩序的维护者。“以天下论者，必循天下之公。”中华文明的和平性，决定了中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，决不搞“党同伐异”的小圈子。中国坚定维护以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序、以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则，反对一切形式的单边主义，推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展。

⑩求和平、谋发展，凝结着中华民族生生不息、蓬勃发展的智慧。中华文明突出的和平性，给予我们走和平发展道路、推动构建人类命运共同体的强大底气和丰富智慧。我们要继续深入挖掘中华文明和平性的丰富内涵，实现创造性转化、创新性发展，提出更多中国方案，使之在人类应对风险挑战、开辟光明未来的道路上彰显更大的价值、更强的力量。

（摘编自王杰《深刻理解中华文明突出的和平性》）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。

①对话，多指小说或戏剧里的人物之间的语言交谈。随着时代的发展，对话的形式多样了，对话的内容丰富了，对话的意义越来越深远了……

请以“对话”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

②中药有“和解”之剂。其实，生活中也处处需要和解：与他人和解，与自己和解；与异见和解，与纷争和解；与过去和解，与现在和解……每一次和解，都会有一段故事。

请以“和解”为题目，写一篇记叙文。

要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。

⑴近年来，短视频风靡全网。班级就“短视频对青少年的影响”展开讨论，有的同学认为“利大于弊”，有的同学认为“弊大于利”。你同意哪种观点?请说明你的理由。要求；观点明确，理由充分，条理清晰。

⑵二十四节气是中国古代智慧与文化的结晶。请从立春、夏至、立秋、冬至等节气中选择一个，向同学介绍此节气的由来、物候特点，习俗或相关诗文等。要求：条理清晰，语言简洁。

⑶请以“回望2023”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。

 ①北京加大力度推进胡同的整治提升工作。②走进今天的雨儿胡同30号院，当年14户人家挤在一起的“公共房”摇身一变 ， 成为古今交融、新老共存的“共生院”。③近年来，北京本着“老城不能再拆了”的精神，用珍爱之心善待历史遗存。④以渐进式的微改造取代大拆大建，以“绣花”功夫推动胡同街巷恢复肌理。⑤未来胡同的改造需注重利用胡同的历史文化底蕴，将其转化为城市文化和旅游资源 ， 提高社会与经济的综合利用效益。⑥此外，注重通过胡同的绿化和生态化改造，使胡同环境的品质和人居舒适度提高。

恰如这一杯好茶 

从南昌出发时，还是细密的微雨，看不太清沿途景致，以致我对宁都之旅心中惘然。然而车到宁都地界，天空突然就亮堂了。远处矮山起伏，丘陵绵延，近处青石与茶树的纹理也都看得清白。

车窗外，叫梅江的河流，从北往南，贯穿全县域，时或露出它银白色的身影。万物勃发，稻田一块块的，像土地捧出的一张张餐盘，盛着大自然的美意。田里有人在劳作，卷了裤脚，偶尔直起腰。宁都一直都是“赣南粮仓”，端的有赖于这天地人和。

茶树也多，皆依矮山生长，齐人腰高，墩墩的。它们组队成一座又一座茶园，绿意漫布。此地出名的茶叶有两种，一种叫小布岩茶，一种叫小布茗茶，都是提神清心的美物。南昌有家大茶庄，窗玻璃上写的就是“小布岩茶专卖”，可见声名远传。几乎所有茶叶的宣传画上都是年轻女子，面貌姣好，穿蓝花衣衫，于天朗气清时节作采摘的样子。我在宁都茶园里见到的劳作者，却多为面貌成熟，懂世故人情，因长时间劳作而体态略呈疲惫的中老年男女——我以为这也很美，甚至更美——这群劳动者代表的，正是茶之道的本质：本色、真实、娴熟。

下榻的宾馆位于并不宽的一条街上，相比簇新、巨大的豪华酒店，它的质朴、不事雕饰更得我心。夜色中出门散步，街边小店灯火可亲，几个本地男人在街角闲聊。我特意驻足倾听，捕捉宁都方言里独特的音韵与意蕴。宁都是赣闽粤客家民系的重要发祥地，因此宁都话属于客家方言，听上去很是复杂难懂。我却暗自欣喜于这种晦涩与难懂。方言正是一地无形的名片，只要方言不灭，乡土便长存。

第二日早起，前往小布镇参加活动。乡人将镇子拾掇得洁净，房屋多为黄色外墙，黑灰屋檐，兼有樟桂环绕，真是宜居之地。

大概有半数小城文化人来，写作的、摄影的、研究美食的，以及精通茶艺的，皆谈吐从容，热情明朗——尤其是，眼睛都很亮。或许所有从事艺术者，眼睛都应该如此明亮。眼亮，代表水土的富饶与滋润，代表人的敏感与敏锐，代表人对外部世界精华精髓竭尽全力的吸纳。

不禁想到有“文乡诗国”美誉的宁都史上的两位文化名人——魏禧和罗牧，他们也该是有这样标志性的亮亮的眼睛。

魏禧文采斐然，文风不拘法度，居于“易堂九子”之首。易堂九子，是明末清初九位宁都本地文学志士的聚合，九子为避清，于翠微峰顶建“易堂”，办馆兴学，潜心著述。后世“易堂九子”亦成一大文学现象，昭示宁都曾经的文风之盛、文人风度之坚。魏禧住地便在易堂一侧，自号“勺庭”，因其庭前有池塘，形状如一柄勺。魏禧虽避居，却有不少诗文反映民生疾苦，凌厉善辩，求稿者众多。《文乡宁都》一书中用好几个页码写魏禧生平，称他“身材修长，两目炯炯，英武挺拔”。

罗牧善画，清代画坛扛鼎者之一。成就大不说，更难得的是“有趣”。罗牧自号“罗饭牛”。饭牛，即喂牛。于名字里自道布衣出身，不仅是不忘原本，更见其心胸坦然。年岁愈长，我愈爱“坦然”二字。罗牧工画山水之外，又善制茶，这一道行助他从宁都“杀”到南昌，广为结交画友文友天下友——试想，谁不愿与一个画得好，茶也制得好的人挨得更近些？

山水养人。宁都这个地方出魏禧和罗牧这样的人杰是不奇怪的。宁都天赐好景，今人亦惜之重之。譬如东山坝一带，兴生态旅游，沿途有许多原木小屋，城市倦客莫不愿意在此歇息一程，一洗尘埃。夜来木屋边篝火簇簇，多少古意与诗意，就着木材香与噼噼啪啪的烧材声，萌发与复活。又譬如春日，竹笮乡钓洲岛一带满布油菜花田，黄花密密地开，简直没法下脚。人要进到花田深处，先要享受分花拨柳之趣。当明黄色的油菜花围簇着自己，旅人路途的劳顿不知抵消了多少。

在竹笮，我们围坐一处喝小布岩茶。一位诗人一胸宁都掌故，讲眼前杯中的茶，讲熟识的茶人，讲茶之渊源。他说小布岩茶产量向来不高，每年就是那么一些。2008年奥运会前夕，当地收到一个发自北京的大订单，只因茶叶没有那么多，遂辞。我听闻这一旧事，心内一震：江西产好茶的地方不在少数，宁都并未去买来冒小布岩茶之名售出，就这样辞了大订单，此举一如茶之天性，洁而纯。我素来以为小布岩茶是岩茶的一种，他却道，此茶是正宗绿茶，因产于小布岩边、岩上而得名。我一下豁然，有认了个宁都“茶师傅”的感觉。

边饮小布岩茶，边抬头四顾。远处青山层叠，茶树丛簇，近处三五人轻声细语。阳光透过头顶的树木，落在我们的脸上，隐约、明朗。不禁想到，虽然归程已近，宁都却恰如眼前的这一杯好茶，我对宁都的品评才刚开始。于是跟“茶师傅”约定，我会再来，到时你领我再到小布，到东山坝，访茶，访人，访宁都。

（取材于王晓莉的同名散文）

《红楼梦》第六回写道：

家中冬事未办，狗儿未免心中烦虑，吃了几杯闷酒，在家里闲寻气恼，刘氏不敢顶撞。因此刘姥姥看不过，乃劝道：“姑爷，你别嗔着我多嘴。①咱们村庄人那一个不是老老诚诚的，守着多大碗儿吃多大碗的饭呢。②你皆因年小时节，托着你那老家的福，吃喝惯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成了什么男子汉大丈夫了。③如今咱虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿罢了。④在家跳蹋会子也不中用的。”

①在学习和生活中，我们不免会遇到挫折，承受失败。但不要就此消沉，而要坚信“长风破浪会有时”，正如李白在《将进酒》中表现出的乐观自信的情怀“ ， ”。

②王安石《桂枝香•金陵怀古》的结尾句“至今商女 ， ”，指出六朝亡国的教训已被人们淡忘。

③儒家的学习内容，不仅是科学文化知识，更重要的是在日常生活和工作中培养德行，即：“君子食无求饱，居无求安， ， ， 可谓好学也已。”

④苏轼在《石钟山记》中提示我们，要想了解事情的真相，须有实地探索、质疑求实的精神，切忌“ ， ”。

陈与义【2】

故园非无路，今已不念归。

秋入汉水白，叶脱行人悲。

东西与南北，欲往还觉非。

勿云去年事【3】，兵火偶脱遗。

可怜竛竮【4】影，残岁【5】聊相依。

天涯一樽酒，细酌君勿催。

持觞望江山，路永悲身衰。

百感醉中起，清泪对君挥。 

注释：【1】左通老：作者友人。陶潜还旧居：《还旧居》一诗作于陶潜逃难后回到旧居之时，陈诗所用韵脚（句末押韵的字）与《还旧居》完全相同。【2】陈与义：宋代诗人，此诗作于作者避靖康之乱南逃、辗转多地之时。【3】去年事：陈与义出逃事。【4】竛竮：孤单。【5】残岁：指当时兵火遍地。

孟子曰：“春秋无义战。”嗟乎！春秋之战多矣！鲜有出于义者；其或出于义，而又不纯焉，卒同于不义而已矣。然圣人不忍遽绝焉 ， 且幸之，且惜之。

昔者，王莽乘西汉之衰，不用尺兵寸铁而移汉祚 ， 翟义起兵讨之，未成而身死；唐武氏之祸，唐几亡矣，李敬业起兵讨之，未成而身死。此二人者 ， 自以国家旧臣，义不忍靦颜俯首而立于怨家之朝，甘心屠刳而不悔，可谓知大义矣。

今夫春秋之义，莫大于复仇；仇莫大于国之夺于人，而君父之死于人也。故吾力能报焉，而有以洗死者之耻，上也；其次，力不能报而报之，不克而死；最下则忘之，又最下则事之矣。吾尝读《春秋》，未尝不叹息痛恨于鲁庄公也。庄公者，桓公之子，齐人实杀桓公。昔者，越败吴于槜李，阖庐死。夫差使人立于廷，苟出入，必谓己曰：“夫差，而忘越王之杀而父乎？”则对曰：“唯，不敢忘！”三年乃报越。晋王李克用之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也……与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄公受而藏之于庙，卒以灭梁。吾观此二君者，其晚节末路，不可谓贤，而皆能复父仇如此，其义烈岂不壮哉！自桓公死于齐，庄公立，筑王姬之馆^【1】于外矣，公子溺会齐师伐卫矣，公及齐人狩于禚矣，师及齐师围郕矣，公及齐大夫盟于蔇矣，不惟忘其仇，而又报之德焉，所以事之者，惟恐其不足。孔子曰：“幸矣，乾时之役^【2】 ， 犹能与仇雠战也；惜哉，其非以仇故战。而师虽败，不可谓不荣，然而不纯于义矣。”圣人于此不忍遽绝，姑与以得失相半之辞，是亦圣人之不得已焉耳。

呜呼！庄公之事，吾无论矣。后之臣子，有遭其国亡，其君死，而忘其仇，而事其仇。且其国之亡也，彼实有以致之亡；君之死也，彼实有以致之死。然则彼亦与于逆乱者耳，又安知所谓仇耶？而一旦而仇之，曰：“吾力能报之。”天下且曰：“是直能扶义以晚节者也。”及问其名，则曰：“非以仇故然，而以己私故战^【3】也。”如是，则覆败乱亡而莫之救，不亦宜哉。是故，揆以《春秋》之义，则师虽败，不可谓不荣，而不纯于义，卒同于不义而已矣。吾又不独叹息痛恨鲁庄公也。

（取材于戴名世^【4】《八月庚申及齐师战于乾时我师败绩》）

注释：【1】筑王姬之馆：周庄王嫁女王姬与齐襄公，命鲁主婚，庄王送女至鲁，鲁庄公命筑馆舍居之。【2】乾时之役：鲁庄公为助齐公子纠争夺齐国王位，在乾时与齐作战。【3】以己私故战：康熙十二年至康熙十七年，吴三桂等三人先后起兵反清，史称“三藩之乱”，虽打出“兴明讨虏”的旗号，实际是为自己的地位而战。【4】戴名世：明末清初人。

材料一

我国是世界果蔬第一生产大国，2022年果蔬总产量达11.13亿吨。但是果蔬的应季集中上市，会出现经常性、周期性短缺与过剩问题，由此造成采后腐损率高达20%—30%。传统贮藏技术虽然贮藏成本低，但是贮存时间短，容易受外界环境影响。为保持果蔬新鲜、延长贮存时间、抑制细菌的滋生，现代贮藏技术应时而生。

“产地预冷+热激处理+臭氧熏蒸+智能分级+低温贮藏”的技术集成模式，使鲜果贮藏期延长两个月。很多高温季节收获的水果，自身温度达到30摄氏度以上，果实呼吸作用旺盛，容易变质腐烂，需要尽快降温。产地预冷技术可在几十分钟到几小时内，将果实携带的田间热带走，降至适宜贮运的温度，保障果实口感风味，提高贮藏性能。臭氧熏蒸技术，利用臭氧杀灭细菌和病毒，又可氧化果蔬释放出的乙烯，从而延缓果蔬衰败。此外，臭氧熏蒸还能降解果蔬表面的有机磷等农药残留，清除贮藏库内的异味，保持最终食用或加工时的果蔬品质。

就拿现在大量上市的柑橘来说，柑橘收获的季节性特点，使其无法做到原料全年供应。而工业化贮藏保鲜及速冻技术，可以解决果蔬季节性供需矛盾。与速冻水饺不同，果蔬速冻调控技术难度更高，需要在30分钟或更短时间内，将新鲜原料的中心温度降至冻结点以下，使原料中80%以上水分尽快冻结成冰。这项技术的难点在于，要精准控制冰晶颗粒大小，以防速冻后冰晶把细胞膜胀破。应用这一技术，企业建起工业化速冻线，柑橘原料实现全年供应，不少加工企业由此取得长足发展。

（取材于单杨等的相关文章） 

材料二

水果加工是一门科技含量很高的技术。柑橘的加工也并不简单，为解决柑橘高温加工带来的品质下降、水耗高等问题，促进柑橘加工行业发展，我们研发了酶法脱囊衣、低温杀菌、全果制汁等绿色节能加工技术。目前，应用先进技术，我国柑橘罐头占国际市场高达80%的份额。

酶法脱囊衣技术解决了去除囊衣、留下完整果肉的难题。该技术先对柑橘进行选果和清洗，热烫去皮除脉络，然后将带囊衣橘瓣放入化学物质酶解液中进行酶解，通过化学反应去除囊衣。相较于传统的酸碱法脱囊衣工艺，酶法脱囊衣生产效率高、尽可能保留了完整的营养物质、不污染环境。运用该技术，企业建立起集远程网络、在线检测和智能控制技术于一体的生产线，实现不同柑橘原料的同线、同标、同质生产。

热杀菌技术虽已广泛应用于不同类型果蔬食品加工，但它的使用会不同程度破坏果蔬品质。通过研究柑橘产品中嗜冷、嗜温、嗜热三类微生物生长发育规律，用低温动态回旋连续杀菌取代高温静态杀菌，把杀菌温度从100摄氏度降到83摄氏度。应用此项低温杀菌技术制作的柑橘罐头，保留了柑橘原有的营养价值，生产效率也得到了提高。

柑橘全果制汁技术，则让果汁等产品更有营养、原汁原味。这一技术类似于“榨果汁”，采用物理方法粉碎、微化柑橘果肉果皮等组织，获得果汁类产品。柑橘全果果汁作为制备果汁、果酱、果粉等的中间加工品，可最大程度保留完整营养，有效实现柑橘百分之百全利用，无皮渣废弃物。

柑橘加工业作为我国农业领域中的重要产业，大力发展柑橘加工技术，对促进我国农业发展、实现乡村振兴、提高农民收入等具有重要意义。

（取材于单杨、刘少伟的相关文章） 

材料三

柑橘副产物是指在柑橘的生产过程中产生的剩余物质，如果皮、果汁渣等等。这些副产物一直以来都被认为是一种废弃物，给环境带来压力和污染。然而，近年来人们对环保和可持续发展问题非常重视，柑橘副产物的综合利用越来越受到关注。

柑橘含有大量类黄酮和香精油等功能活性物质，借助深加工技术，可以广泛应用到保健品、化妆品和日化产品中。类黄酮有阻止氧化损伤、延缓衰老、降低心血管患病风险等作用。全球保健品排名前20的品类中，有12类是类黄酮产品。通过系统研究，我国开发的生物合成柑橘类黄酮技术，使我国类黄酮产品占据全球市场主要份额。以往被当做废品的落果，如果用来提取类黄酮，每亩可帮农民增收1000多元；香精油存在于外果皮油囊、花和叶中，其中，外果皮的精油含量最为丰富。作为一种天然食品添加剂，香精油可以用于食品工业，也可以用于化妆品、芳香清洁剂等生产，全球每年需求量达2万吨。我国开发的“组合式提取、超临界分离纯化、微胶囊缓控释”技术，实现了香精油高效制备与稳态化调控，有效提升了国产香精油的国际竞争力。目前国产香精油正逐步替代进口，使进口产品价格也下降了一半。

橘皮废渣利用定向重组成型技术，可以加工成不同用途的可降解农用包装器具，如育苗钵、抛秧盘以及蛋托、果托等，应用场景丰富。

我国柑橘产品资源丰富，每年产生柑橘副产物约1000万吨，柑橘废弃物的利用已成为影响柑橘产业可持续发展的重要因素之一。将这些副产物综合利用起来，可以更好服务人们生活。

（取材于单杨、彭卫福的相关文章）

陌生阻止你认识陌生的事物，熟悉妨碍你理解熟悉的事物。

——霍夫曼斯塔尔

以上这句话引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

当下，微短剧、微综艺发展如火如荼，在影视领域掀起一股注重强情节、快节奏的“短视频化”创作热潮。然而，①与这一趋势形成鲜明对比，②另一类弘扬农耕文明的影视作品主打工笔细描为重心，③讲求娓娓道来，④给观众营造了一种沉静美好的慢生活空间，⑤在治愈心灵的同时，⑥挖掘中华优秀传统文化，⑦提升立意和审美上的创新突破，⑧在影视创作领域引领一种新风尚。田间嫩绿的秧苗、一天劳作后归途上的落日、深夜抢收水稻时夜空突然绽放的烟花都凸显出此类创作特有的诗意与温情，观众们看过之后瞬间感觉“被治愈”了。

但随着作品数量增多，农耕文明影视创作的问题也暴露出来。在弱化了竞争、对抗等戏剧张力之后，琐碎的日常劳作内容如何避免变成流水账，过滤了复杂社会关系、只过小日子的情节如何避免变成“电子榨菜”，这些问题成为农耕文明影视创作的瓶颈。单靠打卡旅游、走马观花地体验田园生活，已经很难引发观众的深层心灵共鸣，台前幕后的创作者必须对农耕文明进行切实了解、深刻体会。

村中阳桃、棕榈、大叶榕等热带树木枝繁叶茂，掩映着一间间围屋，____①____中透着寂静，顺着泉水潺潺，掠过路边竞相开放的蔷薇月季，忽然寻得一隅“隐匿桃源”，那是村民们利用闲置民房改造成的咖啡屋和村史馆。咖啡屋名为“牛栏”，曾作围栏养牛之用，屋内并无过多装饰，瓶罐器具摆放得__，日光涂抹老旧的内壁飘窗，烛火笼罩伫立的书架桌台，____②____身临其境，别有一番风味。

村史馆又称乡愁馆，这座面积约为一百平方米的袖珍博物馆，坐落在绿树相拥、田舍相望的农家院内，陈列着布满岁月痕迹的农耕用具、生活器皿和传统服饰等老物件。藤竹做的编____③____织品、竹木制的乐器，这些看似的手工艺制品，实则传承着“黎族竹木器乐”的精湛绝妙的非遗技艺。

“开荒南野际，守拙归园田。”稚童与幼猫嬉戏玩闹，放养的野鸭亲吻着喂哺它们的农妇的手，狗吠声夹杂着鸡鸣声，空气中游荡着儿时熟悉的泥土味，瓜果欣欣然挂在枝蔓间 ， 铺向远方的沃野一望无际，融合在一起，构成了一幅既动感十足又和谐宁静的田园风光图。

观 书

于 谦

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

活水源流随处满，东风花柳逐时新。

金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

观书有感二首（其二）

朱 熹

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

材料一：

三国魏明帝自征蜀，幸长安，遣司马懿督张邰诸军，雍、凉劲卒二十万，潜军密进，窥向剑阁。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要。会兵交换，在者八万。时魏军始阵，幡兵适交，参佐咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵一月，以并声势。亮曰：“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立而计日，虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；征者奋勇，思致死命。相谓曰：“诸葛公之恩，死犹未报也。”临战之日，莫不拔剑争先，以一当十，杀张邰，却司马懿，一战大克，信之由也。

（节选自《百战奇略》)

材料二：

傅介子从大宛还，到龟兹，会匈奴使从乌孙还，在龟兹，介子因率其吏士共诛斩匈奴使者。还，奏事，诏拜介子为中郎，迁平乐监。介子谓大将军霍光曰：“楼兰、龟兹数反覆，而不诛，无所惩艾。介子过龟兹时其王近就人易得也愿往刺之以威示诸国。”大将军曰：“龟兹道远，且验之于楼兰。”于是白遣之。介子与士卒俱赍金币，扬言以赐外国为名，至楼兰。楼兰王意不亲介子，介子阳引去，至其西界，使译谓曰：“汉使者持黄金、锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣。”即出金、币以示译。译还报王，王贪汉物，来见使者。介子与坐饮，陈物示之，饮酒皆醉。介子谓王曰：“天子使我私报王。”王起，随介子入帐中屏语，壮士二人从后刺之，立死；其贵人、左右皆散走。介子告谕以王负汉罪，“天子遣我诛王，当更立王弟尉屠者在汉者。汉兵方至，毋敢动，动，灭国矣！”介子遂斩王安归首，驰传诣阙，县首北阙下。 

臣光曰：今乃遣使者诱以金币而杀之，后有奉使诸国者，复可信乎！且以大汉之强而为盗贼之谋于蛮夷，不亦可羞哉！论者或美介子以为奇功，过矣！

（节选自《资治通鉴·汉纪》)

倪焕之 
叶圣陶

吴淞江上，天色完全黑了。浓云重叠，两岸田亩及疏落的村屋都消融在黑暗里。近岸随处有高高挺立的银杏树，西南风一阵阵卷过来涌过来，把落尽了叶子的树枝吹动，望去像深黑的人影，披散着蓬乱的头发。

江面只有一条低篷的船，向南逆风行驶。后艄两支橹，天气很冷，年轻的农家夫妇摇橹的手都有棉手笼裹着。手里的橹，每扳动一回都得用一个肩头往前一摘，一条腿往下一顿，借以助势。

舱里小桌子上点着一支红烛。靠后壁平铺的板上叠着被褥，一个二十五六的人躺在上面。他虽然生长在水乡，却似乎害着先天的晕船病，船身晃几晃，便觉胃里作泛，头也晕起来。加上逆风，上船时便横下来，到现在还不曾坐起过。躺着，自然不觉得什么；近视眼悠闲地略微闭上，一支卷烟斜插在嘴角里，一缕青烟从点着的那一头徐徐袅起，可见他并不在那里吸。他的两颊有点瘦削，端正的鼻子，不浓不淡的眉毛，中间加上一副椭圆金丝边眼镜，就颇有青年绅士的风度。

在板床前面，一条胳臂靠着小桌子坐的，是一个更为年轻的青年。他清湛的眼睛凝视着烛焰，正在想自己的前途。他感觉烦闷的生活完全过去了，眼前闷坐在小舱里，行那逆风的水程，就是完篇的结笔。等候在前头的，是志同道合的伴侣，是称心满意的事业，是理想与事实的一致；这些全是必然的，犹如虽然今夜是风狂云阴的天气，但总有个笑颜似的可爱的朝晨。

初次经过的道路往往觉得特别长，更兼身体一颠一荡地延续了半天，这坐着的青年不免感到一阵烦躁，移过眼光望着那躺着的同伴问道：“快到了吧？”虽然烦躁，他的神态依然非常温和，率真；浓浓的两道眉毛稍稍蹙紧，这是他惯于多想的表征。

“你心焦了，焕之，”那躺着的用两个指头夹着嘴里的卷烟，眼睛慢慢地张开来，“真不巧，

你第一趟走这条路就是逆风。”他敲着板门问道：“阿土，陶村过了吗？”“刚刚过呢，至多点半钟可以到了。”

“他知道今天逆风，一定在校里等着你。他想你想得急切呢。今天我去接你，也是他催得紧的缘故。不然，等明后天息了风去不好吗？”

焕之有点激动，讷讷地说：“树伯，我只怕将来会使他失望。不过我愿意尽心竭力服务，为他的好意，也为自己的兴趣。”

“你们两个都喜欢理想，这一点颇相像。”树伯斜睨着焕之说。

“这是干的都是教育事业的缘故。教育事业是培养人的，——人应该培养成什么样子？人应该怎样培养？——这非有理想不可。”焕之清朗地说着。

“老蒋大约也是这样意思。”树伯闭了闭眼，继续说，“所以我曾经告诉你，他做好一篇对于教育的意见的文章，那篇文章就是他的理想。”

“你记得他那篇文章怎样说吗？”焕之的眼里透出热望的光。

“他开头辨别什么是‘性’，什么是‘习’，又讲儿童对于教育的容受与排斥，又讲美育体育的真意义，——啊！记不清楚，二十多张稿纸呢。”

“有这样热心的人！”焕之感服地说。便悬拟蒋先生的容貌，举止，性格，癖好，一时又陷入沉思；这样想时，不免欣慰而且兴奋。

树伯把两腿蜷起一点，又把盖着的被头角掀了一掀，耸耸肩说：“事情往往不能预料。早先你当了小学教员，不是常常写信给我，说这是人间唯一乏味事，能早日脱离为幸吗？”“唔，是的。”焕之安顿了心头的欣慰与兴奋，郑重地答应。

“到现在，相隔不过一二年，你却说教育事业最有意义，情愿终身以之了。”

“记得给你写过信。”焕之现出得意的笑容，“后来我遇到一个同事，他那种忘了自己，忘了一切，只知为儿童服务，只知往儿童的世界里钻的精神，啊！我说不来，我唯有佩服，唯有羡慕。”

焕之把身子坐直，望着前方，似乎透过了前途浓厚的黑暗，已望见了正去就事的校里的好些学生。

“像蒋先生那样，他没有事做，”树伯说得很淡然，“田，有账房管着；店，有当手管着；外面去跑跑，嫌跋涉；闷坐在家里，等着成胃病；倒不如当个校长，出点主意，拿小孩弄着玩。”

焕之看了树伯一眼，他对于“弄着玩”三个字颇觉不满，想树伯家居四五年，不干什么，竟养成玩世不恭的态度了。便说：“你怎么说玩？教育事业是玩吗？”

“哈哈，你这样认真！”树伯狡笑着说，“字眼不同罢了。你们说研究，说服务，我说玩，实际上还不是一个样？——老蒋如果处在我的地位，他决不当什么校长了。你想，我家里琐琐屑屑的事都要管，几亩田的租也得磨细了心去收，还有闲空工夫干别的事情吗？”

焕之觉得他突然是中年人了，老练，精明，世俗，完全在眉宇之间刻画出来。树伯半睡半醒地迷糊了一阵，忽然坐起来敲着板门问阿土道：“进了港吗？”“进了一会儿了，学堂里楼上的灯光也望得见了。”阿土的声音比刚才轻松悠闲得多。

“我上船头去望望！”焕之抱着异常兴奋的心情，把前面板门推开，两步就站在船头。一阵风过去了，他开始嗅到清新而近乎芳香的乡野的空气，胸中非常舒爽。犬声散在远处，若沉若起，彼此相应。前面二三十丈远的地方，排列着浓黑的房屋的剪影。中间高起一座楼，楼窗里亮着可爱的灯光。灯光倒映河心，现出一条活动屈曲的明亮的波痕。

“啊！到了，新生活从此开幕了！”焕之这样想着，凝望楼头的光。一会儿，那光似乎扩大开来，挡住他的全视野，无边的黑暗消失了，他全身浴在明亮可爱的光里……

（有删改）

许多岩石含有富含铁的矿物质，当含有磁性材料的火成岩形成的时候，这些铁元素的化合物会沿着地球的磁场排列，使这些岩石形成一个虽然弱但却永久存在的磁场。这就像一个化石磁场，记录了岩石完全形成时所在地点的地球磁场方向。这种排列不仅在水平方向上对应着南北走向，在不同纬度的磁场下，方向倾角也不同——纬度越高倾角越大，纬度越低倾角越小。倾角的角度对应岩石形成时的纬度。20世纪50年代，当足够灵敏的磁力仪被开发出来后，人们可以测量岩石中磁场的倾角，由此可以证明英国岩石中实际的磁倾角比英国所在位置应该有的磁倾角要小得多。这似乎表明，在过去的2亿年里，英国一直在向北移动。类似的研究显示，南半球的大陆（南极洲除外）也在向北漂移。然而，对这方面的证据，科学家最初谨慎以对，因为这些技术还很新，而且难以实施。针对海床的磁学研究改变了很多人的观点。

这完全是偶然发生的。1955年，美国海军出资对北美西海岸的部分海底进行了一项非常精确的调研，对一艘科学考察船投放了一系列在平行轨迹上的探测器，同时还在做回声探测。参与这项调研的科学家们被告知，在进行这项烦琐而重要的任务时，他们可以做其他任何实验，只要不影响这项调研本身。他们能想到的唯一符合该条件的实验就是磁力测量。科学家们使用了一种鱼雷里面的磁力仪，拖在船的后面。这个仪器实际上测量的是地球的磁场，非常精确。在一些地方，岩石的磁场方向和地球的磁场方向是一致的，测量的结果就是磁场强度会大一点；在另一些地方，岩石的磁场方向和地球的磁场方向相反，测量的结果就是磁场强度会小一点。科学家们并没有特意去寻找什么东西，只是其中的磁场异常表明，海底可能存在一些有趣的东西。

科学家们发现了一系列或多或少彼此平行的磁场带。沿着一条磁场带，岩石的磁场都排列成一个方向；下一条磁场带，岩石的磁场方向都是相反的；再下一条磁场带，又与第一条磁场带排列一样，以此类推。这些磁场带在洋中脊附近还都是平行排列的。这个研究结果于1958年公布，引发了更多关于海床磁场的研究，但是还没有人知道其中的缘由。

答案来自对陆地上岩石的研究。除了前面提到的磁倾角的微妙变化，还有其他一些现象表明英国所在的大陆在过去几亿年存在向北漂移的运动。地球上还有一些地方岩石中磁场的方向，与今天地球磁场下形成的岩石的磁场方向完全相反。最自然的解释就是，当地球磁场发生了反转时，两极交换了位置，从而形成了具有反磁性的地层。这种说法是合理的，因为地球磁场是由地核内旋转的液态铁产生的，所以液态铁流动方向的改变可以改变磁场的方向，而不需要地球在空间中真的上下反转。20世纪60年代，研究者把放射性测定年龄的技术应用到了全世界不同磁场的岩石上，于是这个想法被证实了。结果显示，整个地球的磁场的确每隔几百万年就会反转一次。具有决定意义的是，这是一个真正的全球现象，它适用于同一时间内全世界的任何一个地方。

剑桥大学的两位研究人员弗雷德·瓦因和德拉蒙德·马修斯，结合哈里·赫斯的假说和新的关于磁场的证据，进一步提出了关于海底扩张的证据。他们认为，熔岩从位于海底洋中脊的裂缝里喷涌而出，在两侧均匀地扩散开来。当它们落下时，岩石获得了与地球磁场一致的微量磁性。一段时间之后，地球磁场反转，形成的新岩石磁场也跟着地球磁场一起反转，但这不会影响那些已经定型的岩石。如果这些想法是正确的，那么在洋中脊两侧的磁场带应该形成一致的模式，因为两侧相对应的磁场带和地球磁场的反转相匹配。20世纪60年代中期，美国科学考察船“天龙号”进行了一项调研，完成了对太平洋洋中脊两侧直到复活节岛以南海底的磁场反转的测量。这次测量共包含4000千米的范围——洋中脊两侧各2000千米，结果呈现出了一个完全匹配的镜像。将“天龙号”调查的磁场带绘制在一张图表上后，我们可以把这张纸沿着洋中脊的位置折叠，之后会看到两边的图案恰好吻合。这已经没有什么怀疑的余地了，海底扩张是真实存在的，它也的确解释了大陆的漂移。

除此之外，还有一个额外收获。由于在陆地上磁场反转的图案被精确地测定了日期，所以海底的磁场带就像一个条形码一样，我们可以通过它知道每一条磁场带的岩石是在什么时候形成的，从最新的洋中脊上的岩石到大洋盆地边缘的海床上的岩石都可测量。这些图案比以往的估计都更加精确地证实，最古老的海床的历史也没有超过2亿年。

1964年，在剑桥大学工作的爱德华·“泰迪”·布拉德让这一理论锦上添花。布拉德使用计算机得出了如果将大西洋拿走，大西洋两岸的大陆的最佳契合度。这个像拼图游戏一样的拟合并没有使用今天的海岸线，因为那将取决于海平面的高度。布拉德使用了大陆架的边缘，这是大陆真实的轮廓。事实上，如果你按照大陆的形状做一些剪纸，然后在桌面上把它们拼起来，效果也并不比电脑拟合差多少。但是在20世纪60年代中期，计算机对人们来说还是非常新鲜的事物（对科学家来说也是如此），这项模拟明显的客观性给人们留下了深刻的印象。此外，随着支持海底扩张的证据不断积累，布拉德的地图成了一个标志性的图像，证明了大陆漂移的真实性。

（摘编自约翰·格里宾《人人都该懂的地球科学》，尔欣中译）

书法元素在2023年杭州亚运会中的应用非常广泛。首先，在亚运会的标志设计上，使用了中国传统的毛笔隶书字体，将“薪火”两个字巧妙地融合在一起。其次，在各个场馆和设施的建设中，也大量采用了中国传统的建筑元素和书法装饰，如龙凤呈祥、福字等，这些元素既增添了场馆和设施的文化内涵，也表达了中国对亚洲各国友人的热烈欢迎。此外运动会项目也采用了篆书的设计风格。杭州亚运会开幕式上，以颜体楷书写就的各代表团的中文名称端庄大气，展现了传统书法之美，传递了华夏文化，彰显了文化自信。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

阅读下面的文字，完成下题。

受君子文化以及先秦时期贵族精神的流风余韵的影响，中国早期的一些战争注重礼仪和道义。特别是在春秋时代，诸侯国之间的战争多为争霸，而非后世的灭国之战，战争的杀伤程度和酷烈程度相对有限。战争的双方都希望能够堂堂正正地击败对方，让对方心服口服。因此，①____，如下战书、接待对方使节、商讨参战人员数量和作战地点，时间等。

晋楚争霸时，晋文公为感谢楚王当年对自己的恩情，遵守自己曾许下的诺言，主动退避三舍，然后才发兵作战，最终在城濮之战中战胜楚军，②____。

在泓水之战中，宋襄公率先第一步占据有利位置；可以完全在对方渡河时出击，但他坚持等对方队列渡河后再出击，最终影响战败。回国后，大臣和国人都责备宋襄公，但他仍认为自己不乘人之危是正确的。

在世界其他文明中，③____。如亚历山大东征时，为了“荣誉地取得胜利”，拒绝夜间偷袭大流士的军队。大流士却因为害怕被偷袭，而命令士兵夜间不休息。这一决定使本来占尽优势的波斯士兵在疲劳、恐惧中被拖垮。等黎明时，亚历山大率领精力充沛的军队大举进攻波斯，波斯军队很快便陷入了混乱。