相关试卷

有人说“青春是美好的”，也有人说“青春是盲目冲动的，显得很愚蠢”。对此，你怎么看？

请写一篇文章，表达你的看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

万物生长靠太阳。有了阳光，植物才能进行光合作用，冷血动物才能维持体温，哺乳动物才有了生物节律……其实，人体也有“光合作用”。

当阳光照射到皮肤上时，        A        。人体内80%的维生素D，需要通过日晒经皮肤合成，晒太阳是补充维生素D的最好办法。

①当早上的光线进入眼睛投射到视网膜上时，随后转变为电信号传送给大脑。②大脑开始忙活起来，启动人体的“白天模式”。③随后，体温开始慢慢升高，血压爬升，关节和肌肉灵活性也在加剧……④身体为迎接新的一天，做好了调试。⑤工作记忆相关脑区开启注意模式，准备集中精力，接受更多记忆信息。

早上第一缕阳光照下来时，身体里面的激素也在重新排兵布阵。褪黑素会停止分泌，同时开始生产令人快乐的血清素。光照是人体的“快乐开关”，可以改善心情、减轻压力和焦虑。在美国一项研究中，高纬度的阿拉斯加州季节性抑郁发病率为9.9%，而纬度较低的佛罗里达州为1.4%。

有人说晒太阳会导致晒黑晒伤，其实总躲着太阳的人才是亏大了，以下情况的发生风险会更高：失眠、骨质疏松、焦虑抑郁、免疫功能降低、老痴及某些癌症的发生风险……

晒太阳讲究适量、适时、适当。

怎么找到一天中，晒太阳的最佳时间点？        B        。即当影子的长度短于身高时不宜出来晒太阳，这时的日头比较“毒”； 当影子是身高的2倍甚至更多时，紫外线指数最安全，可以不需要防护，好好晒一晒。绝大多数人，每天在阳光底下晒10～20分钟即可满足机体所需，儿童短些，老人长些，但一般都建议控制在30分钟以内，以避免晒伤。晒太阳的最佳地点当然是户外。但对于行动不便的老人或儿童，        C         ， 应该打开窗子，让皮肤直接与阳光接触。

阳光是天然的补药，找个合适的时间，出门进行“光合作用”吧。

（1）房老师在批改作文时，用曹操《短歌行》中“ ， ”两句，来指出学生描述中秋夜“明月当空，繁星满天”的错误。

（2）韩愈为自己的弟子写了一副对联，下联是“德之所立，范之所立焉”，请你用《师说》里的句子对一个上联，即“ ， ”。

（3）古人认为“鸡鸣”是光明到来的信号，预示着新的一天的开始，古诗中就有不少写到“鸡鸣”的句子，例如“ ， ”。

如梦令·有寄^①

苏轼

为向东坡^②传语。人在玉堂深处。别后^③有谁来，雪压小桥无路。归去。归去。江上一犁春雨。

【注】①本词为1086年苏轼在京城任翰林学士期间所作，当时苏轼与司马光等在一些政治措施上意见不合，又遭程颐等竭力排挤。②东坡：指贬谪黄州时的旧居以及邻人。③1080年苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，1084年离开黄州赴任汝州。

陈奂生上城（节选）

高晓声

陈奂生走到门口柜台处，朝里面正在看报的大姑娘说：“同志，算账。”

“几号房间？”那大姑娘恋着报纸说，并未看他。

“几号不知道。我住在最东那一间。”

那姑娘连忙丢了报纸，朝他看看，甜甜地笑着说：“是吴书记汽车送来的？你身体好了吗？ ”

“不要紧，我要回去了。”

“何必急，你和吴书记是老战友吗？ 你现在在哪里工作？……”大姑娘一面软款款地寻话说，一面就把开好的发票交给他。笑得甜极了。陈奂生看看她，真是绝色！

但是，接到发票，低头一看，陈奂生便像给火钳烫着了手。他认识那几个字，却不肯相信。“多少？”他忍不住问，浑身燥热起来。

“五元。”

“一夜天？”他冒汗了。

“是一夜五元。”

陈奂生的心，忐忑忐忑大跳。“我的天！”他想，“我还怕困掉一顶帽子，谁知竟要两顶！”

“你的病还没有好，还正在出汗呢！”大姑娘惊怪地说。

千不该，万不该，陈奂生竟说了一句这样的外行语：“我是半夜里来的呀！”大姑娘立刻看出他不是一个人物，她不笑了，话也不甜了，像菜刀剁着砧板似的笃笃响着说：“不管你什么时候来，横竖到今午十二点为止，都收一天钱。”这还是客气的，没有嘲笑他，是看了吴书记的面子。

陈奂生看着那冷若冰霜的脸，知道自己说错了话，得罪了人，哪里还敢再开口，只得抖着手伸进袋里去摸钞票，然后细细数了三遍，数定了五元； 交给大姑娘时，那外面一张人民币，已经半湿了，尽是汗。

这时大姑娘已在看报，见递来的钞票太零碎，更皱了眉头。但她还有点儿涵养，并不曾说什么，收进去了。

陈奂生出了大价钱，不曾讨得大姑娘欢喜，心里也有点儿愤愤然。本想一走了之，想到旅行包还丢在房间里，就又回过来。

推开房间，看看照出人影的地板，又站住犹豫：“脱不脱鞋？”一转念，愤愤想道：“出了五块钱呢！”再也不怕弄脏，大摇大摆走了进去，往弹簧太师椅上一坐：“管它，坐瘪了不关我事，出了五元钱呢。 ”

他饿了，摸摸袋里还剩一块僵饼，拿出来啃了一口，看见了热水瓶，便去倒一杯开水和着饼吃。回头看刚才坐的皮凳，竟没有瘪，便故意立直身子，扑通坐下去……试了三次，也没有坏，才相信果然是好家伙，便安心坐着啃饼，觉得很舒服。头脑清爽，热度退尽了，分明是刚才出了一身大汗的功劳。他是个看得穿的人，这时就有了兴头，想道：“这等于出晦气钱——譬如买药吃掉！”

啃完饼，想想又肉痛起来，究竟是五元钱哪！ 现在别的便宜拾不着，大姑娘说可以住到十二点，那就再困吧，困到足十二点走，这也是捞着多少算多少。对，就是这个主意。

这陈奂生确是个向前看的人，认准了自然就干，但刚才出了汗，吃了东西，脸上嘴上，都不惬意，想找块毛巾洗脸，却没有。心一横，便把提花枕巾捞起来干擦了一阵，然后衣服也不脱，就盖上被头困了，这一次再也不怕弄脏了什么，他出了五元钱呢——即使房间弄成了猪圈，也不值！

可是他睡不着，他想起了吴书记。这个好人，大概只想到关心他，不曾想到他这个人经不起这样高级的关心。不过人家忙着赶火车，哪能想得周全！千怪万怪，只怪自己不曾先买帽子，才伤了风，才走不动，才碰着吴书记，才住招待所，才把油绳的利润搞光，连本钱也蚀掉一块多……那么，帽子还买不买呢？ 他一狠心：买，不买还要倒霉的！

想到油绳，又觉得肚皮饿了。那一块僵饼，本来就填不饱，可惜昨夜生意太好，油绳全卖光了，能剩几袋倒好；现在懊悔已晚，再在这床上困下去，会越来越饿，身上没有粮票，中饭到哪里去吃！到时候饿得走不动，难道再在这儿住一夜吗？他慌了，两脚一踹，把被头踢开，拎了旅行包，开门就走。此地虽好，不是久恋之所，虽然还剩得有二三个钟点，又带不走，忍痛放弃算了。

他出得门来，再无别的念头，直奔百货公司，把剩下来的油绳本钱，买了一顶帽子，立即戴在头上，飘然而去。

一路上看看野景，倒也容易走过；眼看离家不远，忽然想到这次出门，连本搭利，几乎全部搞光，马上要见老婆，交不出账，少不得又要受气，得想个主意对付她。

陈奂生自问自答，左思右想，总是不妥。忽然心里一亮，拍着大腿，高兴地叫道：“有了。”他想到此趟上城，有此一番动人的经历，这五块钱花得值透。他总算有点儿自豪的东西可以讲讲了。试问，全大队的干部、社员，有谁坐过吴书记的汽车？有谁住过五元钱一夜的高级房间？他可要讲给大家听听，看谁还能说他没有什么讲的！ 看谁还能说他没见过世面？ 看谁还能瞧不起他，唔！……他精神陡增，顿时好像高大了许多。老婆已不在他眼里了；他有办法对付，只要一提到吴书记，说这五块钱还是吴书记看得起他，才让他用掉的，老婆保证服帖。哈，人总有得意的时候，他仅仅花了五块钱就买到了精神的满足，真是拾到了非常的便宜货。他愉快地划着快步，像一阵清风荡到了家门……

材料一

“逼真”与“如画”这两个常见的批评用语，给人一种矛盾感。“逼真”是近乎真，就是像真的。“如画”是像画，像画的。这两个语都是价值的批评，都说是“好”。那么，到底是真的好呢？还是画的好呢？

更教人迷糊的，像清朝大画家王鉴说的：人见佳山水，辄曰“如画”，见善丹青，辄曰“逼真”。（《染香庵跋画》）丹青就是画。那么，到底是“如画”好呢？还是“逼真”好呢？

照历来的用例，似乎两个都好，两个都好而不冲突，怎么会的呢？这两个语出现在我们的中古时代，沿用得很久，也很广，表现着这个民族对于自然和艺术的重要的态度。直到白话文通行之后，我们有了完备的成套的批评用语，这两个语才少见了，但是有时还用得着，有时也翻成白话用着。这里得先看看这两个语的历史。

照一般的秩序，总是先有“真”，后才有“画”，所以我们可以顺理成章的说“逼真与如画”——将“逼真”排在“如画”的前头。然而事实上似乎后汉就有了“如画”这个语，“逼真”却大概到南北朝才见。这两个先后的时代，限制着“画”和“真”两个词的意义，也就限制着这两个语的意义；不过这种用语的意义是会跟着时代改变的。《后汉书·马援传》里说他：为人明须发，眉目如画。唐朝李贤注引后汉的《东观记》说：援长七尺五寸，色理发肤眉目容貌如画。可见“如画”这个语后汉已经有了，南朝范晔作《后汉书·马援传》，大概就根据这类记载；他沿用“如画”这个形容语，没有加字，似乎直到南朝这个语的意义还没有什么改变。

但是“如画”到底是什么意义呢？我们知道直到唐初，中国画是以故事和人物为主的，《东观记》里的“如画”，显然指的是这种人物画。早期的人物画由于工具的简单和幼稚，只能做到形状匀称与线条分明的地步，看武梁祠的画像就可以知道。画得匀称分明是画得好；人的“色理发肤眉目容貌如画”，是相貌生得匀称分明，也就是生得好。但是色理发肤似乎只能说分明，不能说匀称，范晔改为“明须发，眉目如画”，是很有道理的。匀称分明是常识的评价标准，也可以说是自明的标准，到后来就成了古典的标准。

类书里还举出三国时代诸葛亮的《黄陵庙记》，其中叙到“乃见江左大山壁立，林麓峰峦如画”，上文还有“睹江山之胜”的话。清朝严可均编辑的《全三国文》里说“此文疑依托”，大概是从文体或作风上看。

笔者也觉得这篇记是后人所作。“江山之胜”这个意念到东晋才逐渐发展，三国时代是不会有的；而文体或作风又不像。文中“如画”一语，承接着“江山之胜”，已经是变义，下文再论。

“如画”是像画，原义只是像画的局部的线条或形体，可并不说像一个画面；因为早期的画还只以个体为主，作画的人对于整个的画面还没有清楚的意念。这个意念似乎到南北朝才清楚的出现。南齐谢赫举出画的六法，第五是“经营布置”，正是意识到整个画面的存在的证据。就在这个时代，有了“逼真”这个语，“逼真”是指的整个形状。如《水经注·沔水》说：上粉县……堵水之旁……有白马山，山石似马，望之逼真。这里“逼真”是说像真的白马一般。但是山石像真的白马又有什么好呢？这就牵连到这个“真”字的意义了。这个“真”固然指实物，可是一方面也是《老子》《庄子》里说的那个“真”，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项“气韵生动”的意思，惟其“气韵生动”，才能自然，才是活的不是死的。死的山石像活的白马，有生气，有生意，所以好。“逼真”等于俗语说的“活脱”或“活像”，不但像是真的，并且活像是真的。“逼真”也就是近于自然，像画一般的模仿着自然，多多少少是写实的。

（摘编自朱自清《论逼真与如画》）

材料二

逼真和如画是艺术批评的两个标准。看到一幅画，一个雕塑品，赞美它好，说逼真。用现代话来说，就是画得活像，雕塑得像真的一样，这是说“逼真”好。我们游览风景，赞美风景好，说风景如画，就是“如画”好。究竟作品像真的事物好呢，还是真的事物像作品好呢？再说“逼真’又有什么好？“如画”又有什么好呢？用到文学批评上来，作品描写一个人，写得活像，是好的。作品描写风景，诗中有画也是好的。就作品说，究竟“逼真”好呢，还是“如画”好呢？还是两者都好呢？弄清这些问题，对掌握这两个批评标准是有帮助的。

先说逼真，《水经注·沔水》：“有白马山，山石似马，望之逼真。”山石像真的白马又有什么好呢？逼真的好处是有生气，有生意，是活的，所以光求外形相似是不够的。苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》：“论画以形似，见与儿童邻。……边鸾雀写生，赵昌花传神。”就是光求外形相像，只是儿童的见识；好的画，要把东西写活，要传神，这才是逼真的要求。

再说如画，风景如画，或作品中所写的景物如画又有什么好呢？画是艺术品，艺术品是从生活中来的，但它又和生活不一样，它比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。那么说风景如画，就是说这里的风景像艺术作品中所反映出来的，比起普通的风景来具有典型性，那自然是好的。

文学作品是语言的艺术，因此就文学作品来说，写得逼真，同真的一样，把人和物写活，写得有生气，或写得如画，写得形象，有画意，而这形象要具有典型性，这都不容易。能做到这样，都成为好作品。

（摘编自周振甫《逼真和如画》）

生活中，各种劳动场景和劳动者的身影随处可见：父母辛苦奔波，护佑家庭幸福；同学认真值日，保持教室整洁；保安师傅忠于职守，保障师生安全；老师全心投入，培育爱国人才；农民挥洒汗水，养育亿万百姓；快递员忙碌穿梭，送来生活便利；消防员逆行而上，守护人民安全……这些劳动者和他们的劳动场景，是我们眼中最美的风景。他们的故事触动心灵，他们的精神令人敬仰。

请以“我认识了劳动中的他（她）”为题目，联系现实生活，写一篇记叙文。

要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。

       请从《红楼梦》《西游记》中选择一部，就你阅读感触最深的一点，写一段文学短评。要求：结合具体的情节，有理有据。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。

①袁隆平这个名字对青少年可能还有些陌生，可对四十岁以上的人却是很熟悉的。

——逻辑错误，改为“青少年对袁隆平这个名字可能还有些陌生”，并去掉后一句的“对”字。

②学生们很喜欢退休教师王老师，一来到这里就有说有笑，十分高兴。

——句式杂糅，造成歧义，应改为“学生们一来到这里，他们就有说有笑，十分高兴”。

胡同有的很长，如东交民巷胡同；有些胡同很短，如一尺大街；______；______；______；有些胡同竟还断断续续，如庆平胡同。到底北京有多少胡同？北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。

①有些胡同很窄，如小喇叭胡同

②有些胡同拐弯很多，如九道弯胡同

③有些胡同很宽，如灵境胡同

①北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同的方位走向大都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。②胡同的名字，有各种来源。有的是计数的；有的原是皇家储存物件的地方；有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物；有的是某种行业集中的地方；有的胡同是像其形状的。③胡同距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出“噌”的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）的声音，这些声音却不显得喧闹。

阅读上面文段，对北京“胡同”特点的概括，最恰当的一项是（     ）

百合花

①乡干部又来了，慰劳了我们几个家做的干菜月饼。原来今天是中秋节了。

②啊！中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮/娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……”或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我……”我想到这里，又想起我那个小同乡，那个拖毛竹的小伙儿，也许，几年以前，他还唱过这些歌吧！……我咬了一口美味的家做月饼，想起那个小同乡大概现在正趴在工事里，也许在团指挥所，或者是在那些弯弯曲曲的交通沟里走着哩！……

③一会儿，我们的炮响了，天空划过几颗红色的信号弹，攻击开始了。战斗开始后的几十分钟里，一切顺利，伤员一次次带下来的消息，都是我们突破第一道鹿寨，第二道铁丝网，占领敌人前沿工事打进街了。但到这里，消息忽然停顿了，下来的伤员只是简单地回答“在打”，或是“在巷战”。但从他们满身泥泞 ， 极度疲乏的神色上，甚至从那些似乎刚从泥里掘出来的担架上，大家明白，前面在进行着一场什么样的战斗。

④包扎所的担架不够了，好几个重彩号不能及时送后方医院，耽搁下来。我不能解除他们任何痛苦，只得带着那些妇女，给他们拭脸洗手，能吃得了的喂他们吃一点，带着背包的，就给他们换一件干净衣裳，有些还得解开他们的衣服，给他们拭洗身上的污泥血迹。

⑤做这种工作，我当然没什么，可那些妇女又羞又怕，就是放不开手来，大家都要抢着去烧锅．特别是那新媳妇。我跟她说了半天，她才红了脸，同意了，不过只答应做我的下手。

⑥前面的枪声，已响得稀落了。感觉上似乎天快亮了，其实还只是半夜。外边月亮很明，也比平日悬得高。前面又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把这位重伤员安排在屋檐下的那块门板上。担架员把伤员抬上门板，但还围在床边不肯走。一个上了年纪的担架员，大概把我当作医生了，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾！……”他说话的时候，我发现其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我，似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的。我心想给他们解释一下，只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急忙拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。

⑦“这都是为了我们，……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……”

⑧新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。

⑨她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”

⑩她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩的笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……

⑪卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”

⑫“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。

1958年3月

（取材于茹志鹃的同名小说）

（1）曹操在《短歌行》中化用典故，用“山不厌高，海不厌深。 ， ”诗句来表达自己欲得贤才实现大业的愿望；苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，用“ ， ”诗句展现战争胜利场景，表现了对建功立业的渴望。

（2）辛弃疾登临北固亭，面对眼前的山川之景，吟诵出“千古江山， ， ”，叹惋江山永恒、英雄难再的现实。

（3）李清照南渡后，望见北雁南飞，诵“雁过也， ， ”，以寄思乡的愁绪。

（4）杜甫在《登高》中描写的秋日凄凉之景“ ， ”与郦道元在《三峡》中所写“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”的景象略有相似。

渡荆门送别

李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

材料一：

先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵^【1】萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄^【2】之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦^【3】乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏^【4】之民欤？葛天氏之民欤？

（取材于陶潜《五柳先生传》）

注释：【1】环堵：四周墙壁。【2】黔娄：春秋时齐国人，曾多次为齐国解除危难，却不求仕进，家极贫，其妻也安于贫贱。【3】俦（chóu）：类。【4】无怀氏：与下句中“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。

材料二：

志功名者，荣禄不足以动其心；重道义者，功名不足以易其虑。何则？纡青怀金，与荷锄畎亩者殊途；抗志青云，与徼幸一时者异趣；此伯夷所以饿于首阳，仲连所以欲蹈东海者也^【5】。矧^【6】名教之乐，加乎轩冕，违己之痛，甚于冻馁 ， 此重彼轻，有由然矣。仲尼有言曰，隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语，未见其人。嗟乎，如先生近之矣！

（取材于赵孟颍《五柳先生传论》）

注释：【5】伯夷、仲迹：中国古代两位著名的历史人物，代表了古代士人的节操。【6】矧（shěn），何况。

近些年来，由于气候变化、生态环境保护等自然和人为因素的影响，我国沙尘暴的发生强度和频率呈现减少趋势。然而，近几年春季频发的强沙尘事件，不断唤醒着公众关于沙尘暴的不愉快记忆，也引发了很多的关注：沙尘暴其实一直都没有离开我们。

《大气科学辞典》将沙尘暴定义为：强风将地面尘沙吹起，使空气很混浊，水平能见度小于1公里的天气现象。与沙尘暴对应的其他沙尘天气还有扬沙和浮尘。这三者的主要区别在于水平能见度：沙尘暴的水平能见度小于1公里，扬沙的水平能见度为1-10公里，浮尘的水平能见度则大于10公里。对人类来说，这三者都是灾害性天气，但沙尘暴的危害最大，可能给生产、生活等带来严重影响和损失，一些强沙尘暴甚至会危及人类的生命安全。

沙尘天气可细分为五个等级：扬沙、浮尘两个等级，以及沙尘暴的三个等级。沙尘暴的三个等级：沙尘暴（水平能见度＜1公里）、强沙尘暴（水平能见度＜500米）、特强沙尘暴（水平能见度＜50米）。沙尘暴的形成需要三大要素：沙源、强风和不稳定的大气层结。沙尘暴的发生需要有足够的沙源供应，通常是指干燥的土地，尤其是沙漠、沙地、戈壁或未经保护的裸露土地。我国的主要沙尘源区集中在八大沙漠（如塔克拉玛干沙漠、腾格里沙漠等）和四大沙地（如科尔沁沙地、毛乌素沙地等），这些地区因长期干旱和缺乏植被覆盖，提供了丰富的沙尘物质。强风是沙尘暴发生的重要条件之一，通常伴随着冷锋或风暴系统；大气层结是指大气中温度和湿度的垂直分布情况。当大气层结不稳定时，空气容易上升，形成对流运动，从而增加了沙尘暴形成的可能性。此外，不稳定的大气层结还有助于将沙尘颗粒输送到较高的高度，进一步扩散和传播沙尘暴。

当沙尘暴来临时，远远望去，常会看到一堵气势磅礴的沙墙滚滚而来，犹如海洋中的惊涛巨浪迎面扑来。这堵沙墙被称为沙尘壁或沙暴壁，也叫沙暴锋面。沙墙是强沙尘暴和特强沙尘暴的显著特征，只有这两种强度的沙尘暴才能聚集足够的沙尘物质，形成沙墙。通常，强沙尘暴或特强沙尘暴发生在沙尘源区，即我国的八大沙漠和四大沙地。如果远离沙尘源区，强沙尘暴或特强沙尘暴不仅难以形成，即便它们经过的地区，由于缺乏沙尘补充，也可能“降级”为普通沙尘暴，无法形成壮观的沙墙。例如，兰州虽然位于我国西北，但由于距最近的沙源地腾格里沙漠约180公里，因此较少出现沙墙现象。要看到完整的沙墙，通常需要在离沙漠更近的地区观察。

沙墙是强沙尘暴和特强沙尘暴中最具标志性的特征。研究沙墙的形成及演变过程，观测和分析其运动轨迹与速度，可以更准确地预测沙尘暴的规模、路径、持续时间及影响范围，从而为减轻其对人类和生态环境的影响提供科学依据。在沙墙移动过程中，沙尘气溶胶不仅包含沙粒，还可能携带大量化学物质和微生物。这些有害成分可能通过呼吸道进入人体，导致呼吸系统疾病、过敏反应，甚至损害免疫系统。此外，气溶胶中的有害物质可能对土壤和水体造成污染，进一步加剧生态环境的破坏。分析沙墙中沙粒的粒径分布、化学成分及微生物，可以更全面地评估沙尘暴对人体健康和环境的危害。

（取材于陈思宇、成政的《沙墙，认识沙尘暴的另一个角度》）