相关试卷

题岳阳楼^①

白居易

岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。

春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。

猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。

此地唯堪画图障^② ， 华堂张与贵人看。

【注释】①元和十四年春天，谪居江州长达四年的诗人，奉命移任忠州（今四川忠县）刺史，官职虽有升迁，职所却更加僻远，赴任途中经过岳阳楼，题写了这首诗。②图障：画幅，画幛。唐人喜画山水为屏障，并张挂在庭堂上。

材料一：

欲为天下者，必重用其国；欲为其国者，必重用其民；欲为其民者，必重尽其民力。无以畜之，则往而不可止也；无以牧之，则处而不可使也。远人至而不去则有以畜之也民众而可一则有以牧之也。见其可也，喜之有征；见其不可也，恶之有刑。赏罚信于其所见，虽其所不见，其敢为之乎？见其可也，喜之无征；见其不可也，恶之无刑。赏罚不信于其所见，而求其所不见之为之化，不可得也。厚爱利，足以亲之。明智礼，足以教之。上身服以先之，审度量以闲之，乡置师以说道之；然后申之以宪令，劝之以庆赏，振之以刑罚。故百姓皆说为善，则暴乱之行无由至矣。

地之生财有时，民之用力有倦，而人君之欲无穷。以有时与有倦，养无穷之君，而度量不生于其间，则上下相疾也。是以臣有杀其君，子有杀其父者矣。故取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。

地之不辟者，非吾地也；民之不牧者，非吾民也。凡牧民者，以其所积者食之，不可不审也。其积多者其食多，其积寡者其食寡，无积者不食。或有积而不食者，则民离上；有积多而食寡者，则民不力；有积寡而食多者，则民多轴；有无积而徒食者，则民偷幸。故离上不力，多轴偷幸，举事不成，应敌不用。故曰：察能授官，班禄赐予，使民之机也。

人情不二，故民情可得而御也。审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也。二者不失，则民能可得而官也。

（节选自《管子·权修》，有删改）

材料二：

曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

（节选自《孟子·梁惠王上》）

桃源膘鸡

墨中白

过四堡，就是桃源县。

①武捕头喜欢骑马顺着河堤，追着风跑。一遇到谜案，捕头就骑上马，去追风，仿佛风里藏着他要揭晓的秘密。累了，他下马来到五堡路口，这里有酒菜。望着里外忙碌的女人，他常会想到彭城家里的母亲。眼前的女人个子高，人富态，有气质，也养眼。女人没有母亲大，但比自己年长。捕头喝酒吃菜时，铺子里没有人，他是专挑过了饭时点来的。

五堡路口是通往泗州、桃源、清浦、彭城、宿迁的必经之地。过往行人，脚累，要歇息；口渴，要喝水；肚子饿，要吃饭。女人的店除了交通便利，关键是客人吃了女人烧的菜，忘不了，特别是店里的膘鸡，就一个字：绝。女人的店开在桃源县境内，本无名字，过往行人就称其桃源膘鸡。提起桃源膘鸡，方圆百里，无人不晓。桃源膘鸡既是招牌菜，也是店名字。②在女人眼里，店铺叫什么不重要，别人爱来，足够了。

女人爱听过往客人讲奇闻趣事，唯有武捕头来店吃饭，她才坐下聊天。一壶酒，一碗膘鸡，一碟花生米，慢慢品尝。在女人看来，武捕头不是来吃饭的，倒更像是听她说话的。他乐意听，她也愿意说。看着店门前站立的那匹黑马，女人不禁想到以前自己骑白马时的样子。自从住到五堡，她就没有再骑马了，偶尔，也只是在梦里奔驰。

在这里，武捕头总能捕捉到要打听的信息。仁义当铺丢失的玉扳指，就是在同女人的谈话中，有了线索，顺藤摸瓜，抓获窃贼的。女人的话里，总有他想要的未知。女人从没有问过他是干什么的，他也没有提起要办的案子。仿佛他做的事，她知道。他偶尔也会问，更多是在听。女人看似不经意的一句话，在他看来，很专业。梅村无头女尸案，限期百日内破案。他苦苦寻觅九十八天无果，最后两日，还是在女人一语点破下，理出了头绪，将凶手缉拿归案。

武捕头来喝酒，女人知道，他可能遇上难办的事了。有时，她会不经意问两句，更多时候，她就是在聊自己听来的生活。她知道，他喜欢听什么。一看见那匹黑马，她就不禁想到自己的白马。她曾经多次骑着白马追逐过黑心人。③她一直称犯法的人为黑心人，当她把绳索套上他们的头颅时，就会发现眼前的阳光特别明亮，她喜欢那样的太阳，干净，温暖。眼前的男人左手拿的是刀，喝酒也不曾离手。当年，她骑着白马，背剑走四方时，剑又何曾离过身？今天的她，早放下那把剑。她手中握着菜刀，刀就是剁碎那些精肉，还有从菜园里摘来的葱蒜。她有段日子不再关注过往人是否黑心了，直到那匹黑马出现。时间过得真快，她想。当年，她信马由缰，一路南下，白马到五堡，不走了。路人告知，前面是四堡。既然马累了，就在这里住下吧。店家是个少女，一见白马，欢喜地流下眼泪。少女告诉她：“俺在五堡等好久，终于见着梦里的白马。”白马仿佛早就认识少女，和她窃窃私语。眼前发生的一切，女人不敢相信，陪伴自己多年的白马，一见少女，这亲热得，她在店里才住两天，少女就和白马形影不离。④第三天，少女找到她，认真地说：“俺想骑上白马，去追赶春天的风……”少女说的话，如诗。梦一般的年龄啊，她仿佛看到年轻的自己。她递过缰绳，少女骑上白马，望了店铺一眼，洁白的门牙轻咬了两下上嘴唇，用力挥下马鞭，跑远了。望着远去的白马，她没有不舍，脸上竟露出欣慰的笑容。马只有奔跑起来，才有马的样子。更何况，马背上还驮着一位爱做梦的少女呢？

她在五堡住下来，她答应帮少女照看着店铺。开始，她还幻想白马累了，会跑回来，可再次听到马嘶时，是匹黑马。骑黑马的男人手不离刀。黑马是闻着膘鸡的香味奔来的。她当然理解握刀的男人，他喜欢碗里的膘鸡，更关注过往商人的言谈。可旁人一见他的刀，连茶水喝得都像是酒了。他完全可以放下刀的，她想。他是一个认真的人，就像她当年一样。她原本以为放走了白马，在五堡一心制作膘鸡就可以大隐于市了。可一看见那匹黑马，她还是走近了他。她也曾想让那些听来的传说，从左耳穿过右耳，顺着门前的风，远去，可总会在睁开眼睛时，看见那匹白马，迎着风跑，如一道光。她还是把传说变成了膘鸡的味道，端到他的面前。他懂的。在这诱人的味道里，他总能捕捉到想找的隐者。

眼前的膘鸡红白相间，质地柔软，肉香扑鼻，夹而食之，不肥不腻，口味鲜嫩，在过往客商的眼中，女人手艺一绝。慢慢喝着酒的武捕头，觉得女人在五堡烧菜，可惜了，她应该骑马追逐风的。江湖上关于那匹白马的传说一直都在呀。他想，骑马的女人应该是她，却又希望女人就是一个会做膘鸡的店家。是的，能让过往客人记住“桃源膘鸡”，足够了。至于马，是属于风的，风有时爱做梦。

（选自《小说月刊》2024年第1期，有删改）

材料一：当前，科技进步对文化创新的驱动作用越来越显著，文化和科技的碰撞为文化繁荣发展创造了新机遇，为更好满足人民群众精神文化需求提供了新路径。脱酸技术助古籍“延年益寿”、传统书画专用纸工艺提升绘画的表现力、智能篆刻系统促进篆刻文化的传承与创新……在文化和旅游市场加快复苏发展的态势下，乘着“文化+科技”深度融合的东风，一系列科技创新项目和成果不断转化落地，为行业发展注入新动能，展现出文化和旅游发展的蓬勃生机。

自国家重点研发计划专项项目、国家文化和旅游科技创新工程项目以及文化和旅游部重点实验室资助项目等文化和旅游科技创新项目实施以来，有关科研单位围绕行业重大需求持续开展攻关工作，取得了一批原创性科研成果，形成了一批文化和旅游新产品，培育了一批文化和旅游新业态，为促进文化和旅游高质量发展提供了强有力的支撑。

1）____。纸张酸化是国际文保界面临的普遍性难题。纸张的酸化会导致纸质文献机械强度和耐久性降低，从而缩短其保存寿命。为攻克纸张酸化难题，古籍保护科技文化和旅游部重点实验室开展了“文献批量整本脱酸技术关键因素研究”项目，经过多次研究实践，研制出了无水溶液，实现了无水液相脱酸。目前，脱酸文献数量已达上千册，且经过脱酸后的文献可延寿100至200年，古籍文献“重获新生”。

在提高公共文化服务效能方面，由中国艺术科技研究所牵头承担的国家重点研发计划专项项目“公共文化资源智能共建共享与管理平台关键技术研究”，创新地提出了“政府端菜+群众点菜+大数据推菜+群众种菜”四者相结合的服务新模式，通过语义规则、区块链等技术的应用，高效、安全地实现了公共文化资源的智能共建共享，使人民群众更加便捷地享有丰富的文化服务。

为了让文物“接地气”、馆藏更“亲民”，中国国家博物馆通过国家文化和旅游科技创新工程项目“基于云端融合的博物馆智慧服务体系创新研究与应用示范”，按照透彻感知、泛在互联、智慧融合、自主学习、迭代提升的技术路线，为实现博物馆动态运维、保障藏品安全、优化观展环境、提升展览体验等方面提供了有力的科技支撑，对博物馆的功能进行了有效的延伸和拓展。

2）____。为了解决传统纸张修复和当代应用等问题，由中国美术学院牵头承担的国家重点研发计划专项项目“中国传统书画专用纸工艺提升关键技术研发”，围绕书画纸特殊需求，运用新兴技术，结合环保改良工艺方法，研制出了高强度、低定量、满足现代艺术需求的高性能书画纸，形成了中国传统书画专用纸的制浆新工艺，提升了传统书画纸在当代艺术创作和中国古代书画装裱修复上的应用水平。

随着浙江大学智能篆刻团队开发的“AI篆刻小程序”正式上线，完成一方印章的篆刻变得非常便捷。“AI篆刻小程序”背后的智能篆刻系统是浙江大学承担的国家文化和旅游科技创新工程项目“大数据智能下的古文字艺术创新设计平台研发及应用示范”的研发成果。该项目基于人工智能、虚拟现实、增强现实及智能制造技术，突破智能汉字、智能音乐、跨媒体交互等数智化创新设计方法与技术，通过“零门槛”古文字生成、“所见即所得”的一站式古文字艺术体验和“多维度联动”的应用示范等技术手段，有效促进了篆刻文化的传承与创新。

未来，文化和旅游部将继续推进文化和旅游科技创新项目，加快产出高水平科技创新成果，全面提升文化和旅游科技创新水平，以新质生产力引领文化和旅游高质量发展。

（摘编自王伟杰《文化+科技携手迈向诗意远方》）

材料二：2015年1月8日，故宫博物院的《韩熙载夜宴图》APP正式上线，“数字故宫”建设持续推进，“让文物活起来”理念成为热潮。时隔7年，2022年五四青年节，央视推出特别节目，宣称开创了“国内首个数实融合虚拟音乐世界节目体验”。从中不难看出，科技与文化产业的结合，为科技发展提供了新的出口，从“硬科技”到“软文化”，科技以更有韵味的形式出现在大众面前。实际上，从2012年《国家文化科技创新工程纲要》发布起，国家层面就不断推动文化科技创新。在此文件指导下，十几年来，中国文化和科技融合路径经历了从“线性融合”向“立体融合”的主线切换。从单向的科技赋能文化到科技与文化相互交融，科技在文化中汲取营养甚至从文化中找到科技发展的新方向。

2022年1月5日，米哈游以中国国粹京剧为载体，在火遍全球的游戏《原神》中推出“神女劈观”，使得《原神》在更新日登顶亚洲、欧洲多个国家游戏畅销榜，以此打开游戏的传播新渠道。以传统文化为载体，开拓科技创新的新渠道，自工业革命以来，米哈游并非第一个吃螃蟹的人。1877年，爱迪生发明留声机，录音形式发生转变，引发“歌曲”热潮，在此之后，电视、电影等技术出现，各类文化产业应运而生，其后又诞生了相应的新型文化产品，工业化、规模化的文化生产模式逐渐形成。在此背景下，此类科技在文化产业中迅速发展。

与此同时，3）____。以电视、电影等文化产业为例，行业对呈现清晰度、沉浸感等的要求，也促使此类技术不断进行创新升级。总而言之，科技与文化的“立体融合”，让印象中生硬的技术变得更具底蕴，也让企业科技创新有了更多的内在动力。

（摘编自李冲《科技与文化“联姻”》）

有人喜欢简单，认为人生的追求是从“不简单”到“简单”。其实，有些事情看似简单，但通往“简单”的路并“不简单”。

以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息；不少于800字。

不是说冷了就加衣吗？那为什么有时多穿几件衣服反而不如少穿来得暖和？

由于人体和外部环境存在温差，我们的身体时刻在产热也在散热。 ①  ， 产热速度跟不上，我们就会感到很冷。因此保暖的本质， ② 。最好的方法，就是往身上包裹一些热导率比较低的材料，羽绒、羊毛、棉等都是常用在保暖衣服中的材料。【甲】

对于一件衣服而言，除了本身的热导率要够低，它还需要能在面料表面制造适当厚度且稳定的空气层，才能取得良好的保温效果。【乙】我们穿的衣服，除了衣服材料本身的纤维间可以存储空气，层与层之间的空间也可以储存空气。那是不是层数越多， ③  ， 整体的保暖性也就越强了呢？

事实上，空气层太厚会使空气层内外产生明显的温差，这就会导致空气流动，产生热对流。①而一旦产生了热对流，热量就会加速流失。此外，层数太多还会把空气层挤薄。当层数超过某个值 ， ②衣服层与层之间的空气存量会随着衣服层数的增加而散失，③想要保暖的愿望会背道而驰。所以，想保暖别穿太多层，也别穿太紧，尤其是外套要稍微宽松一些。

垂花门是内宅与前院之间的重要过渡空间。前院是接待宾客的场所，内宅则是宅主及家眷的生活居所，外人不可随意进入，所谓“大门不出，二门不迈”，“二门”即垂花门。在古时，除去家中重要时刻可以开启垂花门之外，其余时间垂花门都必须关闭。如此，垂花门按照传统礼制严格地界分内外，使家族中不同身份、地位的人在同一院落中有序地生活。从合院式建筑的整体设计布局看，垂花门能够有效调节合院内的空间节奏。相较前院与内宅两个开间的空间，垂花门是一个较小的通道。人们从外至内行进，伴随空间明暗、宽窄、高低等的起伏变化。如此渐进转折，为合院式建筑带来一种韵律感，丰富了空间的层次。同时，垂花门虽位于宅中醒目位置，但大部分时间处于关闭状态，日常生活中，人们出入内宅多通过两侧的抄手游廊，垂花门在吸引人们目光的同时又“拒人于千里之外”，无形中营造出一种空间上的张力。此外，垂花门本身有进深尺度，与前院、内宅自然地融为一体，屋檐能遮阳挡雨，形成了一个特殊的“社交空间”，人们在门下问候寒暄、听风赏雨，拉近了人与人之间的距离。

岐阳三首(其二)

元好问

百二关河草不横，十年戎马暗秦京^[注]。

岐阳西望无来信，陇水东流闻哭声。

野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城。

从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵。

[注]秦京：咸阳，这里泛指秦(陕西)地。

材料一：

凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议在于一人，故兵不血刃而天下亲焉。

武王伐纣，师渡盟津，死士三百，战士三万。纣之陈亿万，蜚廉、恶来，身先戟斧，陈开百里。武王不罢士民，兵不血刃，而克商诛纣。无祥异也，人事修不修而然也。

（节选自《尉缭子·武议》）

材料二：

传语称：“纣力能索铁伸钩，抚梁易柱。”言其多力也。“蜚廉、恶来之徒，并幸受宠。”言好技力之主致技力之士也。或言“武王伐纣，兵不血刃。”夫以索铁伸钩之力，辅以蜚廉、恶来之徒，与周军相当，武王德虽盛不能夺纣素所厚之心纣虽恶亦不失所与同行之意。虽为武王所擒，时亦宜杀伤十百人。今言“不血刃”，非纣多力之效，蜚廉、恶来助纣之验也。

案武王之符瑞，不过高祖。武王有白鱼、赤乌之佑，高祖有断大蛇、老妪哭于道之瑞。武王有八百诸侯之助，高祖有天下义兵之佐；天下畔秦，宜多于纣。高祖伐秦，还破项羽，战场流血，暴尸万数，失军亡众，几死一再，然后得天下，用兵苦，诛乱剧。独云周兵不血刃，非其实也。言其易，可也；言不血刃，增之也。

凡天下之事，不可增损，考察前后，效验自列，是非之实有所定矣。

世称纣力能索铁伸钩，又称武王伐之兵不血刃。夫以索铁伸钩之力当人，则是孟贲、夏育之匹也；以不血刃之德取人，则是三皇、五帝之属也。以索铁之力，不宜受服；以不血刃之德，不宜钝兵。今称纣力，则武王德贬；誉武王，则纣力少。索铁、不血刃，不得两立；殷、周之称，不得二全。不得二全，则必一非。 

（节选自《论衡·语增篇》）

画画记

第代着冬（苗族）

爷爷获得的神奇法力跟那年夏天的大水有关。黄昏时爷爷在河岸捞浮财，看到水面漂过一道黑影，便把它拖上河滩，才发现那是一具木雕菩萨。木雕菩萨仰面躺着，嘴角露出一丝讥笑。

爷爷将菩萨丢在那里就回家了。寨子里的老人们坐不住了，纷纷劝爷爷：“救起菩萨却让它风吹雨淋，它难道不来找你麻烦吗？”与那些喜欢按历书行事的老人不同，爷爷常说：“人得顺着生活，就像犁田得顺着牛，而不是跟牛拗劲。”但是这一次，爷爷没能经受住人言的炙烤。整个夏天，他像一只勤快的啄木鸟，在河滩上修一座庙。修好的木房子奇丑无比，如果不是里面稳坐着一个菩萨，定会被人当作没有做成功的两门橱。老人们像鸠占鹊巢的那个鸠，只顾焚香化纸，打躬作揖，把爷爷冷落一旁。爷爷孤独地蹲在河滩上，顺手捡起一块泡石，画电线上的水鸟。等他画完，再抬头，鸟不见了。

第一次知道自己拥有把东西画走的神奇法力，爷爷没敢声张，又悄悄画了别的东西，桃子，枇杷，昆虫……爷爷发现，每当他画完，这些东西就不见了踪影。于是他在寨子里宣布这一惊人发现，其轰动程度不亚于当初他救起溺水的菩萨。老人们对此深信不疑，理由是他救了一个菩萨。也有人说，能把我画走，我就信。爷爷说，我画人就相当于杀人，我不会杀人。

那年秋天，寨子里来了一个驼背。我常看到他像马戏团的魔术师，训练鸭子一只一只地过公路。几天后，驼背瞅准时机，吹响铁哨，一只鸭子便拍着翅膀撞向一辆汽车。直到第十只鸭子撞向汽车，我才知道他是个骗子。大家纷纷要求爷爷把他画走。虽然爷爷心地善良，可是驼背太坏了，坏了寨子的名声。冒着杀人风险，爷爷天天在家里画驼背。只是板壁上的人不像驼背，更像火柴棍拼出的人形萝卜。一连画好多天，驼背也没被画走。有人认为是爷爷画得不像，也有人认为是驼背法力太强。爷爷一路死缠烂打，一个月后，驼背从我们寨子里消失了。

人们开始流传爷爷已经打破不画人的禁忌。没多久，小河对岸的养蜂人像摸夜路的人见到灯盏，欢天喜地地提着蜂蜜来到我们家，要求爷爷把打鱼人画走。

打鱼人是初秋时节来到我们寨子的。他是年轻而漂亮的男子，如同刚出窑的精美瓷器。他又像牵丝的蜘蛛，不断地在河流上下网。我常看见养蜂人的女儿从打鱼人手里接过野花，还跟他一起品尝鱼汤。田野上的野棉花全部开了，大片紫红色的花瓣像从地下窜出的火苗，在草丛里摇曳，颤抖，升腾，燃烧。

有一天，打鱼人来到养蜂人的院坝，向养蜂人的女儿求婚。养蜂人悲怆地说，天老爷呀，这是啥世道哇？一个居无定所的流浪汉也想当我女婿。

正当养蜂人无计可施，爷爷的奇异本领让他看到希望。爷爷只吃了一口蜂蜜，就被迷住了。我说，爷爷，你不是说你不愿杀人吗？爷爷说，我没那么大的功力，只是让他短暂地消失一下。爷爷很投入地画画，他画的打鱼人异常丑陋，招风耳，大肚子。吃了养蜂人三罐蜂蜜，也没把打鱼人画走，他很羞愧，只有更努力地画画。

当山坳上响起女孩嘤嘤的哭声，人们知道，打鱼人被爷爷画走了。

只是村里又来一个吆鸭子的人。我发现，养蜂人的女儿常来到河道上，坐在围栏边跟吆鸭子的年轻人闲聊。可能是说话投机，两人像两只发情的锦鸡叽叽喳喳。只是他长得很不好看，又矮又瘦，养蜂人便放松了警惕。

那个黄昏，灰云下面的山坳上，又响起女孩凄凉的哭声，原来吆鸭子的年轻人也走了。在她的哭声后面，是养蜂人的咒骂。

几天后，养蜂人强打起精神，又提着蜂蜜来了。养蜂人说，我的傻女儿被人骗了，现在要死要活。求求你，把打鱼人画回来吧，只有他还能让她回心转意。爷爷说，我只会把人画走，没学过把人画回来。养蜂人说，你试试吧，方法应该差不多。

这一次，爷爷心甘情愿无偿地帮助养蜂人。一个又一个像嫩黄瓜般大小的小人不断从板壁上冒出来，排着整齐的队列，往远处迁徙。看着爷爷废寝忘食的样子，我总担心他把事情搞反了，会不会把打鱼人越画越远？

冬天还没过去，瑞雪降临了，打鱼人果然回来了，还用两副锣鼓，四支唢呐，吹吹打打地把养蜂人的女儿娶回老家。养蜂人高兴得合不拢嘴，用了三十箱蜜蜂做陪嫁。至于那个吆鸭子的年轻人——那个骗子，养蜂人说一辈子不想见他，爷爷心领神会。

春风荡漾，河面又响起嘎嘎的鸭叫。爷爷气冲冲地来到河边，说，我画你那么久，你还敢再回来？吆鸭子的人说，我只是按照她和打鱼人的要求，合伙演了一出好戏。爷爷说，你这个骗子，养蜂人会揍你的。年轻人说，那怎么办？爷爷说，我得再把你画走。

无数火柴棍般的小人又源源不断地呈现在木板上。养蜂人一路追赶花期，迟迟没回，吆鸭子的年轻人心安理得地把鸭子放进梯田啄食泥鳅。等到梯田栽上秧苗，不能再放鸭子了，他才被爷爷画走了。

吆鸭子的年轻人离开那天，爷爷站在河道上，脸上露出只有功成名就的人才会绽放的舒展笑意。身后的小房子里，那个原本嘴角挂满讥笑的木雕菩萨经过一段时间干燥，表情顺眼多了。看上去，它像被爷爷荒诞不经的法力逗笑了一般。

（选自《新华文摘》2018年18期，有删改）

语言是人类独有的交流方式。与动物的交流方式相比，人类的语言不但可以传达更加丰富的信息，还能支持高级的思维活动。虽然人类的语言非常复杂，但是人却不需要通过刻意的学习便能自然而然地掌握语言，仿佛语言是人类与生俱来的天赋，这种天赋从何而来一直是科学界的未解之谜。近年来，脑科学的进展为揭开人类语言能力的奥秘带来了新的曙光。

早期的语言学理论认为，人类学习语言的过程是通过条件反射机制完成的，即人通过刺激——反应——强化的循环过程逐步掌握语音、词汇和句法结构，最终学会使用语言。例如，咿呀学语的婴儿偶然发出类似成人讲话的声音，大人便会给予微笑、赞美等正面反馈；随着孩子的话语愈加复杂，周围的人则会纠正他的错误用语，鼓励他运用合适的词汇和语法。

然而，这种条件反射式的语言学习，要求人们对每句话进行逐一学习，这与人类语言的创造性相矛盾。这种创造性体现在人类可以通过不同词汇和句法结构的组合，形成无数新话语。例如，“我吃米饭”可以通过主语、谓语和宾语的替换变为“你吃米饭”“他吃面条”“爸爸喝水”等等。年仅几岁的孩童便具备这种语言创造能力，能够理解从未接触过的语言变化并加以运用。显然，早期条件反射式的语言学习观点，无法解释人类的语言创造能力。

上世纪50年代，语言学家乔姆斯基否定了条件反射机制，提出了语言先天性的观点。他认为，人类具有一种先天语言机能，这种机能就像人体的一个器官，刚降生时便已预设于大脑中了。乔姆斯基将这一“器官”称为“语言获得装置”，在这一装置中存储着某种人类语言所共有的规律性信息，即“普遍语法”。

“普遍语法”是被先天赋予的知识，人类可以通过“普遍语法”和有限的外界语言刺激，在短时间内学会理解和使用从未接触过的语言表达形式。乔姆斯基将这一语言的创造性特征称为“转换生成语法”。这一点极具影响力——在主观上，它满足了人类自诩为“万物之灵”的心理需求；在客观上，大量相关研究都发现了支持人类语言先天性假说的证据。

然而，基于“普遍语法”的学习模型，虽在解释句法结构等高级语言能力的创造性时具有说服力，但是却在解释基础语言能力的获得上捉襟见肘。那么人类是否也像通过“普遍语法”学习句法结构一样，通过某种先天性的知识在短时间内获得基础语言能力？

在人类的语言能力中，“听”是第一属性。支持“听”的语音感知能力是最基础的，也是出生后最先获得的语言能力。语音感知指的是分辨属于语言声音（即语音）和不属于语言声音的过程。为揭开人类语言能力起源的谜题，研究者以新生儿为研究对象，采用功能性近红外光谱技术等先进的脑科学实验方法，研究了新生儿的语音感知能力和语音学习的过程。

研究发现，虽然人类刚降生时不能分辨语音和非语音，但是仅仅通过短暂的学习，新生儿便可以获得语音感知能力。这说明语音感知能力与语法学习一样具有很强的先天性。然而，人类的语言天赋比之前认识到的更加复杂——与句法结构不同，人类需要通过接触外界语音刺激，逐个学习组成人类语言的语音，从而获得完整的语音感知能力。高级语言能力的学习有“普遍语法”的规律性知识起指导作用，而基础语言能力则是通过“点对点式”的逐一学习掌握的。更重要的是，由于研究对象是出生当天的新生儿，这就把人类语言学习的起点拉回到了生命的最开端。这个结论挑战了当前主流的语言学观点。例如，美国语言学家帕特里夏·库尔认为，婴儿出生后6至8个月才具备语音感知能力。

另外，根据乔姆斯基的观点，“普遍语法”的存储场所——“语言获得装置”，是存在于人脑中的一个“器官”。那么它的物理基础，即负责学习语言的神经机制，是怎样的呢？脑科学技术也对这一问题进行了解答。研究者在实验中运用了功能性近红外光谱技术，不仅观测到了新生儿语音感知信号的强度变化，也发现了这些信号的神经来源，从而揭示了负责新生儿语音学习的脑机制。这个脑机制由一个复杂的神经网络组成，其核心部分是一个称为“感知运动环路”的系统。在成年人的大脑中，“感知运动环路”负责在对话过程中协调“听”和“说”；对于正在学习讲话的小孩，它的主要作用是支持语言学习中的语音模仿过程。

众所周知，模仿大人说话是孩子学习说话的重要方法。从发育阶段来看，出生当天的新生儿显然不具备语言模仿能力，但是他们会下意识地尝试重复所听到的声音，研究者将这种现象命名为“沉默性模仿”。通过反复的“沉默性模仿”，新生儿逐渐学会了区分可能重复的声音和不可能重复的声音，最终获得了区分语音和非语音的感知能力。从基础语言能力的学习机制来看，负责语音模仿的“感知运动环路”系统，就是乔姆斯基理论中“语言获得装置”在人类大脑中的物理坐标。

脑科学的发展为人们一点点拨开迷雾，解释了人类在生命伊始便具备的语言能力的物理机制，佐证了语言先天性的观点，填补了从理论假设到科学依据的空白。未来的语言学研究将会以主观的概念性思考为引导，以客观的实证研究为基础，进一步解开人类语言的奥秘。

（摘编自吴燕京《人类语言“超能力”是否与生俱来？》）

俗话说“观今宜鉴古，无古不成今”，中华文化源远流长、博大精深，那些流传千年的人和事如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。

统编教材“必修下”我们学习了《论语》《孟子》《庄子》《左传》《史记》等流派众多的诸子学说、历史故事，也了解了“魏征”、“王安石”、“杜牧”和“苏洵”这些智者胸怀天下，勇于担当的拳拳之心。

畅游在这浩如烟海的古代史籍里，聆听着这些弥足珍贵的智慧思想，生于斯，长于斯的我们更需要深化对传统文化的认识，增强文化自信，思考新时代如何传承中华优秀传统文化。

在“五四”青年节前期学校文学社开展以“传承传统文化，做自信时代青年”为主题的征文活动，请你以高一学生身份，结合“必修（下）”单元所学，联系现实写一篇征文。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

钙，为人体必需的常量营养素，它的主要作用就像是建造高楼大厦的砖。身体里99%的钙都是在骨骼里，所以有人也把它叫作“骨骼的守护者”。

根据《中国居民营养调查报告》显示，健康的成年人一天需要的钙大约是800毫克左右，可是我国居民平均每人日钙摄入量仅为388.8毫克。一个重要的原因是钙的吸收率太低，大概也就是15%，更多的钙实际上是被当成废物排泄了。

如果有维生素D在，情况就不一样了。它俩是“兄弟”，一起摄入，吸收率能翻倍。①____?有一些可能被成骨细胞“砌”到了骨头里；有一些可能变成了结石；还有一些逛游一圈，无所事事，最后又排泄了。怎么才能让它沉积到骨骼里呢?这就需要一种神奇的营养素——维生素K，它能指引血液中的钙精准地沉积到骨骼上。②____，饮食均衡是前提，多吃一些富含钙质的食物，像鸡蛋、牛奶和肉类。另外，③____，增加吸收率，刺激骨骼增加钙的利用度。

真正近距离观察白鹏，还是去年秋天在洪家村。那天，临近黄昏，首先是听到林中沙沙的声响，然后才看到白鹏黑色的羽冠，红形形的脸，以及整个身子。最近的白鹏，离我也就二三米的样子。它们看起来一只只气质非凡，而吃相却憨憨的，特别惹人喜爱。山溪里，田埂上，它们旁若无人，低着头，像鸡啄食似的。我知道，这些地方的水黾、蚯蚓、七星瓢虫，还有地苍、龙葵、珊瑚樱、南五味子的浆果，都令白鹏①____。

在婺源乡村，燕子、麻雀、四喜鸟、斑鸠、乌鹊，甚至白鹭都是村民的邻居，而在洪家村，白鹏竟也能与村民如此亲近，确实②____。“劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”从当地民谚中可见村民对一般的鸟类都如此爱护，那么在村规民约中为白鹏划出地盘作为保护区，也就③____了。想来也是，倘若没有村民对自然环境的珍视以及对白鹏的友善，我不会有这样的眼福。

九日登东山寄昌叔
王安石

城上啼乌破寂寥，思君何处坐岩。应须绿酒酬黄菊，何必红裙弄紫箫。

落木云连秋水渡，乱山烟入夕阳桥。渊明久负东篱醉，犹分低心事折腰。

【注】本诗写于1051年，这一年作者31岁，任舒州通判。昌叔：王安石的妹夫。岩晓：高山。分：甘愿。

【甲】

良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何?”张良曰：“谁为大王为此计者?”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎?”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何?”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。……

张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎?今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。

【乙】

项籍少时学书不成去学剑又不成项梁怒之籍旦书足以记名姓而已剑一人敌不足学学万人敌。于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲。狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣!”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。

【丙】

项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌忙慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

【丁】

太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪?何兴之暴也!夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也，及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业 ， 欲以力征经营天下，五年卒亡其国。身死东城，尚不觉寐而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉!

（选自《史记·项羽本纪》）

文本一：

雷雨（节选）

曹禺

鲁 贵  你知道这屋子为什么晚上没有人来，老爷在矿上的时候，就是白天也是一个人也没有么?

鲁四凤  不是半夜里闹鬼么?

鲁贵   你知道这鬼是什么样儿么?

鲁四凤  我只听说到从前这屋子里常听见叹气的声音，有时哭，有时笑的，听说这屋子死过人，吊死鬼!

鲁贵  鬼!一点也不错，——我可偷偷地看见啦。

鲁四凤  什么，您看见，您看见什么?鬼?

鲁贵  （自负地）那是你爸爸的造化。

鲁四凤  您说。

鲁贵  那时你还没有来，老爷在矿上，那么大，阴森森的院子，只有太太，二少爷，大少爷住，那时这屋子就闹鬼，二少爷小孩，胆小，叫我在他门口睡，那时是秋天，半夜里二少爷忽然把我叫起来，说客厅又闹鬼，叫我一个人去看看。二少爷的脸发青，我也直发毛。可是我是刚来的底下人，少爷说了，我怎么好不去呢?

鲁四凤  您去了没有?

鲁 贵  我喝了两口烧酒，穿过荷花池，就偷偷地钻到这门外的走廊旁边，就听见这屋子里啾啾地像一个女鬼在哭。哭得惨!心里越怕，越想看。我就硬着头皮从这门缝里，向里一望。

鲁四凤  （喘气）您瞧见什么?

鲁贵  就在这桌上点着一支要灭不灭的洋蜡烛，我恍恍惚惚地看见两个穿着黑衣裳的鬼，并排地坐着，像是一男一女，背朝着我，那个女鬼像是靠着男鬼的身边哭，那个男鬼低着头直叹气。

鲁四凤  哦，这屋子有鬼是真的。

鲁贵  可不是?我就是乘着酒劲儿，朝着窗户缝，轻轻地咳嗽一声。就看这两个鬼颼一下子分开了，都向我这边望：这一下子他们的脸清清楚楚地正对着我，这我可真见了鬼了。

鲁四凤  鬼么?什么样?（停一下，鲁贵四面望一望）谁?

鲁贵  我这才看见那个女鬼呀，（回头，低声）——是我们的太太。

鲁四凤  太太?——那个男的呢?

鲁贵  那个男鬼，你别怕，——就是大少爷。鲁四凤他?

鲁贵  就是他，他同他的后娘在这屋子里闹鬼呢。

鲁四凤  我不信，您看错了吧?

鲁 贵  你别骗自己。所以孩子，你看开点，别糊涂，周家的人就是那么一回事。

鲁四凤  （摇头）不，不对，他不会那样。

鲁贵  你忘了，大少爷比太太只小六七岁。

鲁四凤  我不信，不，不像。

鲁 贵  好，信不信都在你，反正我先告诉你，太太的神气现在对你不大对，就是因为你，因为你同——

鲁四凤  （不愿意他说出真有这件事）太太知道您在门口，一定不会饶您的。

鲁贵  是啊，我吓了一身汗，我没等他们出来，我就跑了。

鲁四凤  那么，二少爷以后就不问您?

鲁贵  他问我，我说我没有看见什么就算了。

鲁四凤  哼，太太那么一个人不会算了吧。

鲁 贵  她当然厉害，拿话套了我十几回，我一句话也没有漏出来，这两年过去，说不定他们以为那晚上真是鬼在咳嗽呢。

鲁四凤  （自语）不，不，我不信——就是有了这样的事，他也会告诉我的。

鲁贵  你说大少爷会告诉你。你想想，你是谁?他是谁?你没有个好爸爸，给人家当底下人，人家当真心地待你?你又做你的小姐梦啦。你，就….

鲁四凤  （突然闷气地喊了一声）您别说了!（忽然站起来）妈今天回家，您看我太快活是么?您说这些瞎话——这些瞎话!哦，您一边去吧。

鲁贵  你看你，告诉你真话，叫你聪明点。你反而生气了，唉，你呀!（很不经意地扫四凤一眼，他傲然地，好像满意自己这段话的效果，觉得自己是比一切人都聪明似的。他走到茶几旁，从烟卷筒里，抽出一支烟，预备点上，忽然想起这是周公馆，于是改了主张，很熟练地偷了几支烟卷同雪茄，放在自己的旧得露出黄铜底镀银的烟盒里。）

鲁四凤  （厌恶地望着鲁贵做完他的偷窃的勾当，轻蔑地）哦，就这么一点事么?那么，我知道了。[四凤拿起药碗就走。]

文本二：

哈姆菜特（节选）

莎士比亚

鬼魂及哈姆菜特（上）

哈姆莱特 你要领我到什么地方去?说，我不愿再前进了。

鬼   魂  听我说。哈姆莱特我在听着。

鬼  魂  我的时间快到了，我必须再回到硫磺的烈火里去受煎熬的痛苦。

哈姆莱特 唉，可怜的亡魂!

鬼  魂 不要可怜我，你只要留心听着我要告诉你的话。

哈姆莱特 说吧，我自然要听。

鬼  魂 你听了以后，也自然要替我报仇。

哈姆菜特 什么?

鬼  魂 我是你父亲的灵魂，因为生前孽障未尽，被判在晚间游行地上，白昼忍受火焰的烧灼，必须经过相当的时期，等生前的过失被火焰净化以后，方才可以脱罪。若不是因为我不能违犯禁令，泄漏我的狱中的秘密，我可以告诉你一桩事，最轻微的几句话，都可以使你魂飞魄散，使你年轻的血液凝冻成冰，使你的双眼像脱了轨道的星球一样向前突出，使你的纠结的馨发根根分开，像愤怒的豪猪身上的刺毛一样森然耸立：可是这一种永恒的神秘，是不能向血肉的凡耳宣示的。听着，听着，啊，听着!要是你曾经爱过你的亲爱的父亲——

哈姆莱特 上帝啊!

鬼   魂 你必须替他报复那逆伦惨恶的杀身的仇恨。

哈姆莱特 杀身的仇恨!

鬼  魂 杀人是重大的罪恶：可是这一件谋杀的惨案，更是骇人听闻而逆天害理的罪行。

哈姆莱特 赶快告诉我，让我驾着像思想和爱情一样迅速的翅膀，飞去把仇人杀死。

鬼  魂 我的话果然激动了你：要是你听见了这种事情而漠然无动于衷，那你除非比舒散在忘河之滨的蔓草还要冥顽不灵。现在，哈姆莱特，听我说，一般人都以为我在花园里睡觉的时候，一条蛇来把我螯死，这一个虚构的死状，把丹麦全国的人都骗过了：可是你要知道，好孩子，那毒害你父亲的蛇，头上戴着王冠呢。哈姆莱特 啊，我的预感果然是真的!我的叔父!