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揖让之礼作为人们交往中的重要礼节，充分体现了中国礼文化“主敬”“谦让”的特征。《说文解字》中“揖，攘也，从手，异声。一曰手箸留曰揖”，“攘”即为推，双手置于胸前向前推就叫作“揖”。而“让”字最早书写为“讓”，古同“攘”，意为谦让。揖让之礼承载的是儒家君子“谦卑”的德行，即便在“射礼”这种尚武的礼仪中也必不可少，“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子”(《论语·八佾》)。古人对揖让之礼十分重视，认为这是诚敬之心在行为上的体现，是礼乐文明的重要体现，因而有“揖让而天下治者，礼乐之谓也”的说法。揖让之礼始于何时已不可考，但据文献记载，周公“制礼作乐”中已包含作揖礼。

揖礼在古代有许多类型。如《周礼》中记载了三种揖礼的形式：“诏王仪，南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。”即推手时分别有微微往下推手、举手平臂向前推平、与眉齐平再行礼之别。《周礼·夏官·司士》还记载：“孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。”古人行作揖礼时不仅要区别身份官职，还有吉凶之分。《道德经》中记载了先秦时期“吉事尚左，凶事尚右”的观念。揖礼常与其他礼仪搭配使用。如周代“宾礼”的“士相见礼”中就有士人相互作揖的交往礼仪，以示尊重和谦卑。不同历史时期，揖礼的名称和身体表达姿势有所不同。广义而言，先秦时期的揖礼、唐宋时期的叉手礼、明清时期的拱手礼及清代流行的抱拳手势都可以称为揖礼。尽管与其他礼仪一样，作揖礼最早也只用于贵族之间的交往，但随着时间的推移，“礼下庶人”成为重要的社会教化目标。随着礼文化的推广和下移，揖礼成为了规范平民之间日常交往的一种礼仪，实现了礼仪的“流行化”和“民俗化”。宋代王说《唐语林补遗四》云：“凡入门至食，凡数揖。祗揖者，古之肃拜也。”这里的“祗揖”即宋时流行的揖礼，文人著作中多有记载。《吕氏乡约》是我国最早在民间乡里制定的由乡人共同遵守的成文规约，书中曾载，晚辈拜见尊长有“揖而退”“揖而坐”“趋进揖”“揖而行”“下马前揖”等详细的行使规范。由此可见，在古代中国民间，揖礼也是日常生活中非常重要的礼仪之一。

国内推行揖礼最主要的困境就是“封建”标签难撕，刻板印象阻碍。揖礼主要借助手势以及躯体上半部分的动作来完成，对尊卑贵贱的区分没有拜礼那么显著。整体而言，“揖拜之礼”自周代一直延续到清代。朝代更迭，凡少数民族政权统治的时代，为了强化皇权及尊卑，揖拜之礼中的拜礼得到强化。反之，汉族政权则致力于恢复传统，如明朝推翻元朝统治后，明太祖就多次下令禁止跪拜礼，从而强化了揖礼。为了维护皇权和社会等级秩序，在清朝“跪拜之礼”再次得到了强化，清政府甚至将其推广至与外国人的交往中，这导致了近代中西方的“礼仪之争”。握手礼起源于中世纪欧洲，自辛亥革命后在中国流行。1928年，国民政府拟定了《相见礼》，规定朋友相见时彼此互行一鞠躬礼或握手礼，已不见揖礼。1949年建国以后，从官方到民间，“揖礼”逐渐消失，握手礼取而代之。

握手礼虽然体现了西方的“平等观”和价值观，但也存在一些局限性。最大的问题在于手部的接触容易传染疾病，尤其是在流行性疾病爆发期间。相比之下，“非接触式问候”的揖礼具有显著的优势。作家韩少功就曾指出揖礼具有卫生、省时、优美和自主的优点。鸦片战争后，西方礼俗文化的流入动摇了我国传统的礼俗体系，在一个主权国家的传播场域里，传统文化与外来文化本末倒置会危及民族对自身文化价值体系的认知态度。重估并复兴传统揖礼更是重新建构中国文化主体性的重要途径之一。诚如赵世瑜教授所言：“中国传统社会的良性运转，正在于礼俗互动的政治制度框架与弹性实践机制的设计：在社会理念上，国家讲究礼制而不至于脱离俗情，民众以贴近国家正统为正途。在国家政治层面，倡导‘为政必先究风俗’‘居官以正风俗为先’等民俗原则，注重因俗制礼与以礼化俗相结合的社会实践。冀望通过礼仪教化达到礼俗融合的社会理想状态。”礼乐文明理念时至今日仍有现实意义，“因俗制礼，以礼化俗”是政治治理与社会教化的重要路径。复兴中华传统揖礼，需要正视文化资产，进行创造性转化和创新性推广，实现现代转化和国际传播价值。一方面，要师古不泥，简化身体姿势与手势，可参考清代流行的拱手礼甚

至进一步简化，以保留其谦让、友好和尊敬的含义为重。另一方面，应“以我为主”，从国内开始推广普及，通过政治家发挥垂范引领作用、制定政策纳入国民教育体系、发挥大众媒介优势打造“中国名片”、拓宽深化国际交流渠道等路径，让中国揖礼走向世界。

(摘编自潘祥辉《“揖让而天下治”：中华传统揖礼的创造性转化与创新性发展》)

事情已过，追想是无用的；事情未来，预想是无用的。

——朱自清《刹那》

悟已往之不谏，知来者之可追。

——陶渊明《归去来兮辞》

以上两则材料引发了你怎样的思考与联想？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。

很多人或许会有这样的体验：某次喝了碳酸饮料，或者不小心咬了硬物，牙齿上就会掉下来有些臭味的白色瓷块。有人会以为这是牙齿破裂了，需要补牙。实际上，绝大多数情况下它们并不是牙齿的碎片， ① 。

和其他身体部位的结石不同，牙结石的形成极为简单：若清洁不仔细，每次进食留在口腔角落里的残渣、刷牙留下的残留物，都会让牙菌斑极速滋长。待矿化完成，两天就可以出现牙结石。    ②     ， 清理牙结石的难度却很大。

形成以后，牙结石很难自行大范围脱落，只会聚沙成塔一样地不断增大。它们不但会藏在牙齿和牙龈之间的狭窄沟槽里，甚至能牢牢地沿着牙龈依附在牙齿表面。用普通的牙刷或者牙线清理牙齿，都很难去除。

看到这里，有些人可能会猜测：有这么严重吗？事实上，你可能只是没有发现它而已。根据第四次全国口腔健康流行病学调查结果，35岁至44岁人群中，牙结石的检出率高达96.7％。不只是大人，    ③    。3至5岁人群中，牙结石的检出率同样高达73.6％。这些伴随很多人从小到大的口腔“寄生物”，实际上，正是许多口腔问题的来源。

在我们的日常生活中，我们都有这样一个经验：越是看惯了的东西，便越是习焉不察，美丑都难看出。这种现象在心理学上是容易解释的：一定要同客观存在的东西保持一定的距离，才能客观地去观察。难道我们就不能有意识地去改变这种习惯吗？难道我们就不能永远用新的眼光去看待一切事物吗？

       我想自己先试一试看，果然有了神奇的效果。我现在再走过荷塘看到槐花，努力在自己的心中制造出第一次见到的幻想，我不再    ①     ， 而是尽情地欣赏。槐花也仿佛是得到了知己，大大小小、高高低低的洋槐，似乎在    ②     ， 又对我讲话。周围的山石树木，仿佛一下子活了起来，一片生机，融融鼠氲。荷塘里的绿水仿佛更绿了，槐树上的白花仿佛更白了，人家篱笆里开的红花仿佛更红了。风吹，鸟鸣，都洋溢着无限生气。一切眼前的东西联在一起，汇成了宇宙的大欢畅。

木兰花慢

辛弃疾

中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》体赋。

可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？娥^［注］不嫁谁留？

谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
［注］娥：即嫦娥。词人的《太常引》中有“把酒问姮娥”一句，表达阴暗的政治现实与自己政治理想之间的矛盾。

材料一：

凡追奔逐北，须审真伪。若旗齐鼓应，号令如一，纷纷纭纭，虽退走，非败也，必有奇也，须当虑之。若旗参差而不齐，鼓大小而不应，号令喧嚣而不一，此真败却也，可以力逐。法曰凡从勿敌人或止于路则虑之。

（节选自《百战奇略·逐战》）

材料二：

太宗为元帅以击薛仁呆，相持于折城，深沟高垒者六十余日。贼众十余万，兵锋甚锐，数来挑战，太宗按甲以挫之。贼粮尽，其将牟君才、梁胡郎来降。太宗谓诸将军曰：“彼气衰矣，吾当取之。”遣将军庞玉先阵于浅水原南以诱之，贼将宗罗睢并军来拒，玉军几败。既而太宗亲御大军，奄自原北，出其不意。罗望见，复回师相拒。太宗将骁骑数十入贼阵，于是王师表里齐奋。罗大溃，斩首数千级，投涧谷而死者不可胜计。太宗率骑二十余直趣折以乘之，仁呆大惧，婴城自守。将夕，大军继至，四面合围。诘朝，仁呆请降。

既而诸将奉贺，因问曰：“始大王野战破贼，其主尚保坚城，王无攻具，轻骑腾逐，不待步兵，径薄城下，咸疑不克，而竟下之，何也？”太宗曰：“此以权道迫之，使其计不暇发，以故克也。罗睢恃往年之胜，兼复养锐日久，见吾不出，意在相轻。今喜吾出，悉兵来战，虽击破之，擒杀盖少。若不急蹑，还走投城，仁呆收而抚之，则便未可得矣。且其兵众皆陇西人，一败披退，不及回顾，散归陇外，则折自虚，我军随而迫之，所以惧而降也。此可谓成算，诸君尽不见耶？”诸将曰：“此非凡人所能及也。”获贼兵精骑甚众，令仁呆兄弟及罗等领之。太宗与之游猎驰射，无所间然。贼徒荷恩慑气，咸愿效死。

（节选自《旧唐书·太宗本纪》）

死讯

老舍

这时候，真的消息与类似谣言的消息，像一阵阵方向不同，冷暖不同的风似的刮入北平。特别使小羊圈的人们兴奋的是一个青年汽车夫，在南口附近，把一部卡车开到山涧里去，青年和车上的三十多名日本兵，都摔成了肉酱。青年是谁？没有人知道。但是，人们猜测，那必是钱家的二少爷。他年轻，他在京北开车，他老不回家……这些事实都给他们的猜测以有力的佐证，一定是他！

晓荷听完了招弟报告的消息，心中并没有什么感动。他只觉得钱二少爷有点愚蠢。顺口答音^[注]的，他告诉了大赤包。

大赤包要是决定做什么，便连做梦也梦见那回事。

“晓荷！”她的眼一眨一眨的，脸儿上笼罩着一股既庄严又神秘的神气，颇似西太后与内阁大臣商议国家大事似的。“去报告！这是你的一条进身之路！”

晓荷愣住了。教他去贪赃受贿，他敢干；他可是没有挺着胸去直接杀人的胆气。

“去报告？那得抄家呀！”晓荷觉得若是钱家被抄了家，都死在刀下，钱先生一定会来闹鬼！

“你这个松头日脑的家伙！你要管你自己的前途，管别人抄家不抄家干吗！再说，你不是吃过钱老头子的钉子，想报复吗？这是机会！”

“这个消息真不真呢？”他问。

“桐芳听来的，问她！”大赤包下了懿旨。

审问桐芳的结果，并不能使晓荷相信那个消息是千真万确的。他不愿拿着个可信可疑的消息去讨赏。大赤包可是另有看法：

“真也罢，假也罢，告他一状再说！即使消息是假的，那又有什么关系，叫上面知道咱们是真心实意地向着日本人，不也有点好处吗？你要是胆子小，我去！”

晓荷心中还不十分安帖，可是又不敢劳动皇后御驾亲征，只好答应下来。

桐芳又很快地告诉了高第。高第在屋里转开了磨。仲石，她的幻想中的英雄，真的成了英雄。假若她不必入尼姑庵，而世界上还有她的事做的话，她应当首先去搭救钱家的人。她去请桐芳帮忙。桐芳建议从墙头上爬过去。她说：“咱们的南房西边不是有一棵小槐树？上了槐树，你就可以够着墙头！”

高第愿意这样去冒险。她的心里，因仲石的牺牲，装满了奇幻的思想的。她以为仲石的死是受了她的精神的感召，她决定去爬墙，并且嘱咐桐芳给她观风。

高第短鼻子上出着细小的汗珠，手与唇都微颤着。好久，她心里一迷忽，手因无力而松开，她落在了地上。她看明白：只有北房的西间儿有一点灯光。她挪移到北屋外，屋里有两个人轻轻地谈话。她闭着气，蹲在窗下。屋里的语声是一老一少，老的（她想）一定是钱老先生，少的或者是钱大少爷。听了一会儿，她辨清那年少的是像胶东的人。这，引起她的好奇心，想立起来看看窗帘有没有缝隙。急于立起来，她忘了窗台，而把头碰在上面。她把个“哎哟”只吐出半截，可是已被屋中听到，灯立刻灭了。隔了一小会儿，钱先生的声音在问：“谁？”

“我！”她低声地回答。

钱先生吓了一跳：“你是谁？”

高第留着神立起来：“小点声！我是隔壁的大小姐，有话对你说。”

“进来！”钱先生先进去，点上灯。

钱先生本来穿着短衣，急忙找到大衫穿上，把纽扣扣错了一个。“冠小姐？你打哪儿进来的？”

“我由墙上跳过来的，钱伯伯！”她找了个小凳，坐下。

“跳墙？”诗人向外打了一眼。“干吗跳墙？”

“有要紧的事！”她觉得钱先生是那么敦厚可爱，不应当再憋闷着他。“仲石的事！”

“仲石怎样？”

“伯伯，你还不知道？”

“不知道！他没有回来！”

“大家都说，都说……”她低下头去，愣着。

“都说什么？”

“都说他摔死一车日本兵！”

“真的？”老人的油汪水滑的乌牙露出来，张着点嘴，等她回答。

“大家都那么说！”

“啊！他呢？”

“也……”

老人的头慢慢往下低，眼珠往旁边挪，不敢再看她。高第急忙地立起来，以为老人要哭。老人忽然又抬起头来，并没有哭，只是眼中湿润了些。他倒了大半茶杯茵陈酒，一扬脖喝了一大口。用袖口抹了抹嘴，眼亮起来，他看着高处，低声地说：“死得好！好！”打了个酒嗝，他用乌牙咬上了下唇。

“钱伯伯，你得走！”

“走？”

“走！大家现在都吵嚷这件事，万一闹到日本人耳朵里去，不是要有灭门的罪过吗？”

“啊！”钱先生反倒忽然笑了一下，又端起酒来。“我没地方去！这是我的家，也是我的坟墓！况且，刀放脖子上的时候，我要是躲开，就太无勇了吧！小姐，我谢谢你！请回去吧！”

高第心里很不好受。她不能把她父母的毒计告诉钱先生，而钱先生又是这么真纯，正气，可爱。她用一点笑意掩饰了她心中的不安，而说了声：“我不用再跳墙了吧？”

“当然！当然！我给你开门去！”

高第不能明白老诗人心中的复杂的感情 ， 而只觉得钱先生的一切都与父亲不同。不是在服装面貌上，而是在一种什么无以名之的气息上，钱先生就好像一本古书似的，宽大，雅静，尊严。到了大门内，她说了句由心里发出来的话：“钱伯伯，别伤心吧！”

钱老人嗯嗯地答应了两声，没说出话来。
［注］顺口答音：北京话，指未经认真思考，就信口随意应承。

（节选自《四世同堂》，有删减）

材料一：

人们常说四川有“四绝”：“剑门天下险”“青城天下幽”“峨眉天下秀”“九寨天下奇”。剑门关被誉为“天下第一天然隘口”，位于四川广元剑阁县城南，是蜀地的北大门，地处大剑山和小剑山之间，因两旁峰峦倚天似剑、其状如门而得名，以地势险要、易守难攻而著称。

唐天宝初年，诗人李白在长安送别友人入蜀，写下了流传千载的著名诗篇《蜀道难》，其中“蜀道之难，难于上青天”“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”等成为脍炙人口的千古名句。不仅李白看到剑门关为之感慨，还有许多文人墨客也曾写下慨叹和赞美的诗篇。杜甫称它“唯天有设险，剑门天下壮”，北宋官员姜遵称它“极目双峰剑倚天，重门因设据高山”，南宋诗人陆游写道“剑门天设险，北乡控函秦”。令人感到好奇的是：蜀道究竟“难”在哪里？为何说“剑门天下险”？

这要从剑门山的形成说起。剑门山属于龙门山支脉，沿东北——西南走向绵延70多千米。在漫长的地质历史时期，四川盆地北部边缘龙门山麓沉积形成巨厚层砾岩，在水平压力条件下，岩层变形成为断裂褶皱带，露出地表的岩层呈现出向东南方向不均匀倾斜的单斜构造，北坡陡峭突兀，断崖绝壁高度达100多米，坡度近乎90°，而南坡渐渐变缓。地质学家称这种类型的山为单面山。奇怪的是，这座单面山的中部因天然的裂隙而断成两部分，两旁断崖相对而立，犹如刀劈斧砍，中间仅有一道宽约20多米的峡谷。经过历代筑关修路，这处峡谷成为翻越剑门山的唯一通道。北宋一位名叫曹宗旦的诗人留下一首五言绝句《剑门关》记之：“凿开千里地，通得一隅天。叠嶂连三峡，重门扼两川。”

什么是单面山？单面山又称单斜山，是一种发育在单斜构造上的山地。在地壳运动的强大挤压作用下，岩层会发生塑性变形，产生一系列褶皱。褶皱的基本单位是褶曲，包括向斜（褶皱面弯曲凸向地层由新变老方向）和背斜（褶皱面弯曲凸向地层由老变新方向）两种形态。其中，单斜构造是被破坏了的背斜或向斜的一翼。

单面山的特征是山体沿岩层走向延伸，两坡不对称，一坡陡而短，另一坡缓而长。与岩层倾向相反但与层面近乎垂直的一面是陡而短的前坡；与岩层倾斜一致且与层面近乎平行的一面是缓而长的后坡。新疆吐鲁番市的火焰山、四川剑阁县的剑门山都是典型的单面山。

在短兵相接的冷兵器时代，剑门关为兵家必争之地，天然的地貌形态正是剑门关易守难攻的秘密所在。守军位于剑门山平缓的南坡之上，居高临下守住蜀地北大门，敌军如果从陡峭的北坡进攻，仅靠刀枪剑戟等冷兵器是无论如何也难以取胜的。为什么古人偏要走剑门关？原因在于古代战争讲究“____”，即使侦察中发现有可供行人通行的羊肠小道，大量车马辎重也难以翻山越岭。因此，只有攻下剑门关，才能保证大队人马通过。

据历史学家统计，雄奇险峻的剑门关历经大大小小的战斗上百次，无论是曹魏与蜀汉的剑门关之战，还是前秦与东晋、北宋与后蜀的战争，剑门关从未被敌军从正面攻破，唯独在1935年被红军攻克，创造了蜀道战争的奇迹，这才打破剑门关“一夫当关，万夫莫开”的神话。

剑门关以历史悠久的三国文化和蜀道文化而名扬天下，如今，越来越多的人开始关注这里的地质奇观。地质学家通常认为，剑门关的岩层属于丹霞地貌。有学者研究发现，广东丹霞山主要由砂岩构成，而剑门关的丹霞地貌全部由巨厚层砾岩构成；广东丹霞山以红色为突出特点，而剑门关的丹霞地貌则以紫灰、褐灰、灰色色调为主，二者之间差异显著。因此，他们提出了有别于丹霞地貌的另外一种特殊的名称——剑门地貌。这种观点能否被人们广泛接受，仍有待进一步研究。

（摘编自马志飞《为何说“剑门天下险”》）

材料二：

诗人在对蜀道上的古迹进行题咏时，还表现出对现实政治的思考。剑门关号称蜀道著名险关，是入蜀咽喉，军事重镇，成为兵家必争之地。岑参《入剑门作，寄杜、杨二郎中，时二公并为杜元帅判官》：“刘氏昔颠覆，公孙曾败绩。始知德不修，恃此险何益”，诗人通过刘焉、公孙述等人虽占据险要地势却依旧败亡的故事，得出统治者要重修政德。再有周敦颐的《剑门》对如何更好地治理国家进行了思考，先言及剑门深险不可达的险要地势，又对怎样建立一个“百年外户都无闭”的清平盛世发表议论。诗人认为统治者有正确的统治策略，以“仁”为政，才能够“吾皇大道正天心”，体现出对儒家政治理想的追求。蜀道咏史诗不仅具有深厚的历史文化内蕴，也在一定程度上折射了北宋文人的特定心态、历史审美价值以及对现实政治的思考。

（摘编自武子含《蜀道与北宋诗歌》）

生活中有各种弘扬自我的宣言：“成为你自己”“做真实的自己”“忠于自己”……这些宣言肯定了自我的主观意愿，彰显了自我的决定性地位；而加拿大思想家查尔斯·泰勒认为，追求自主性，追求独特的自我，恰恰应当拒绝“唯我论”，应当积极介入与世界的联系、对话，反思自我，让自己变得更为清醒和丰富。

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与地球不同，太空中的重力非常微弱。宇航员由此产生的症状包括头痛、恶心和呕吐等，被称为“太空晕”。在地球上，我们身体的平衡受到重力很大的影响。耳朵深处有一个被称为“前庭”的平衡器官，这个器官将身体受到的重力和加速度信息转化为电信号发送到大脑，大脑接收重力信息以帮助身体维持平衡。 ①  ， 来自前庭器官的信息发生变化，导致大脑混乱，从而引发“太空晕”。但不用担心， ② 。在太空停留几天后，太空晕会逐渐减轻。此外，回到地球后，受到地球重力影响，也会出现类似太空晕的“重力晕”症状。

在太空中，脸部水肿很常见。在地球上，像血液等体液流动受到重力的影响，更多移向身体的下半部分。当到达太空时，由于重力减小， ③  ， 导致脸部水肿。由于这种影响，鼻腔粘膜也会肿胀，因此宇航员经常出现“鼻塞”的情况。在太空逗留一段时间后，体液平衡会恢复，通常几周内脸部水肿或鼻塞情况会消失。

①张家口的根，其实在堡子里。②堡子里，隐居在张家口市区繁华商业街——武城街的偏西一隅的角落，穿越六百年时光。③当人们开始寻根，开始关注张家口的历史源头，堡子里便再也无法掩藏不住自己的光泽。④只有看过堡子里，才能感受这座城历史的浩如烟海，看懂这座城的地域性格。

始建于明万历九年的玉皇阁，乃当年堡子里的最高建筑，雄踞北城墙正中。玉皇阁飞檐画壁，烽火相连，融精神信仰与军事防御于一体。特别是塞外晴空掩映着日暮斜阳时，驻足玉皇阁下抬头仰望，愈发显出人的渺小。文昌阁，则与玉皇阁南北相对，始建于明万历四十六年，位于堡子里的中心地段。墩台高8米，四门洞穿越墩台通向东西南北四条街。堡子里的居民，或步行，或骑自行车，或开汽车，带着老人孩子，载着四季果蔬，从春到夏，从秋到冬，在四门洞中来往如梭。昔日的神圣庄严，终究敌不过芸芸众生的热烈生活，在漫长的时光中，染上最民间的味道，愈发亲和可爱。

雪夜感旧①

陆游

江月亭②前桦烛香，龙门阁上驮声长。

乱山古驿经三折③，小市孤城宿两当④。

晚岁犹思事鞍马，当时那信老耕桑。

绿沉金锁俱尘委，雪洒寒灯泪数行。

【注】①本诗作于1197年，当时陆游73岁，闲居越州山阴（今浙江绍兴）。②“江月亭”与下句“龙门阁”均在今四川广元。③三折：三折铺，在夔州（今重庆市奉节县）至梁山（今属四川）道中。④两当：今甘肃两当县。

材料一：

管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅^①至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止。大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！

汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨，政治未毕通也，远方之能疑者并举而争起矣。

夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！

（节选自贾谊《论积贮疏》）

材料二：

方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农 ， 在于贵粟 ， 贵粟之道 ， 在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫^②。夫能入粟以受爵，皆有余者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者王者大用，政之本务。爵者上之所擅出于口而亡穷粟者民之所种生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用，大渫^②天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农。若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。

（节选自晁错《论贵粟疏》）

【注】①孅：细微。②渫：流通。

文本一：

离春天只有二十公分的雪兔

李娟

那个冬天的雪夜里，我们稀里糊涂用十块钱买回一只被当作黄羊卖的野兔子。

这种兔子又叫“雪兔”，它的确是像雪一样白的，白得发亮，卧在雪里的话一点儿也看不出来。但是听说到了天气暖和的时候，它的毛色会渐渐变成土黄色的，这样，在戈壁滩上奔跑的时候，就不那么扎眼了。

我们有一个没有顶的铁笼子，就用它反过来把兔子扣在煤棚的角落里。我们每天都跑去看它很多次，它总是安安静静地待在笼子里，永远都在细细地啃那半个冻得硬邦邦的胡萝卜头。我外婆跑得更勤，有时候还会把货架上卖的爆米花偷去拿给它吃，还悄悄地对它说：“兔子兔子，你一个人好可怜啊……”我在外面听见了，鼻子一酸，①突然也觉得这兔子真的好可怜，又觉得外婆也好可怜……

②冬天多么漫长。

日子一天天过去了，天气渐渐暖和了，虽然外面还是那么冷，但冬天最冷的时刻已经过去了。我们也惊奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根渐渐扎出了的灰黄色毛来——它比我们更迅速、更敏锐地感觉到了春天的来临。然而就在这样的时候，③突然有一天，这只性格抑郁的兔子终于还是走掉了。

它怎样跑掉的呢，它能跑到哪里去呢?我们在院子周围细细地搜寻，走了很远都没能发现它。

那个铁笼子也一直空空地罩在原处，好像它还在等待有一天兔子会再回来——如同它的突然消失一样，再从笼子里突然地冒出来。

果然，有一天，它真的又重新出现在笼子里了……

那时候差不多已经过去一个月了吧，我们脱掉了棉衣，一身轻松地干这干那的，把塌下来的煤块重新码了码。

就在这时，我们才看到了兔子。

我们用来罩住那只兔子的铁笼子没有底，紧靠着墙根，于是兔子就开始悄悄地在那里打洞，而煤房又暗，乱七八糟堆满了破破烂烂的东西，谁知道铁笼子后面黑咕隆咚的地方还有一个洞呢?

它打的那个洞很窄的，也就手臂粗吧，我们用了很长的一截铁丝捅进去，大概估计出这个小隧道约有两米多长，沿着隔墙一直向东延伸，已经打到大门口了，恐怕再有二十公分，就可以出去了……

真是无法想象——当我们围着温暖的饭桌吃饭，当我们结束一天，开始进入梦乡，当我们面对其他的新奇而重新欢乐时……那只兔子，如何孤独地在黑暗冰冷的地底下忍着饥饿和寒冷，一点一点坚持重复一个动作——通往春天的动作……整整一个月，没有白天也没有黑夜。不知道在这一个月里，它一次又一次独自面对过多少的最后时刻……那时它已经明白生还是不可能的事了，但还是继续在绝境中，④在时间的安静和灵魂的安静中，深深感觉着春天一点一滴的来临……整整一个月……有时它也会慢慢爬回笼子里，在那方有限的空间里寻找吃的东西。但是什么也没有，一滴水也没有（只在墙根处会蒙有一些冰霜）。它只好攀着栏栅，啃咬放在铁笼子上的纸箱子（后来我们才发现，那个纸箱底部能被够着的地方全都被吃没了），嚼食滚落进笼子里的煤渣（被发现时，它的嘴脸和牙齿都黑乎乎的）……可是我们却什么也不知道，甚至当它已经奄奄一息了好几天后，我们才慢慢发现它的存在。

都说兔子胆小，可我所知道的是，兔子其实是勇敢的。它的死亡里没有惊恐的内容，无论是沦陷，是被困，还是逃生，或者饥饿、绝境，直到弥留之际，它始终那么平静。

春天已经来了……当兔子满院子跑着撒欢，两只前爪抱着我外婆的鞋子像小狗一样又啃又拽，它好像什么都不记得了！它总是比我们更轻易地抛弃掉不好的记忆，所以总是比我们更多地感觉着生命的喜悦。

（选自《阿勒泰的角落》，有删改）

文本二：

重读过程中，既庆幸自己十年来的改变，又深深羡慕自己——又年轻又弱的那个她。出于弱而滋长强大的渴望；出于弱而表现得反复无常、死性不改；出于弱，对世间万物似懂非懂似信非信——最后，在弱的荒野耕种出烂漫迷离的无尽花海。这是弱的魅力，也是年轻的魅力。

（选自《<阿勒泰的角落>再版序言》，有删改）

西双版纳，中国唯一一块热带雨林。这里特有的植物和生态环境，对于植物学者来说，有着不可抗拒的吸引力。典型的热带雨林生态系统，让西双版纳成为众多高校进行生物学专业野外实习的必选地点。今天的西双版纳，很多雨林都变成了人工橡胶林。雨林中的生活因此以前所未有的速度改变着。植物不仅仅为人类提供了可以果腹的食物、可以保暖的衣物，更是使我们的生活节奏不断变快。

在我们去探索植物是如何让世界快速运转之前，我们先来回顾一下植物让地球封冻的历史，植物对地球的影响并不仅仅是让物种变得更繁盛，植物也有可能按下地球生物圈的“暂停键”。

地球之所以有适于生物生存的温度，还多亏了像二氧化碳这样的温室气体。有了这些温室气体的保护，地球就像被装进了一个“玻璃房子”。如果二氧化碳的浓度急剧降低，就像拆掉了温室顶棚上的玻璃板，让屋子外边的暴风雪闯进来。到那个时候，我们的地球就该改名叫“雪球”了。对现有的生物来说，这样的变化绝对是一场灭顶之灾。

在距今3.7亿~3.5亿年前的泥盆纪末期，出现了高达30米的陆生植物，它们强大的光合作用能力，使大气中的氧气含量一路飙升到地球有史以来的最高值，而二氧化碳含量则跌至谷底。二氧化碳浓度的降低削弱了温室效应，加快了热量的散失，地球生命不得不在低温中煎熬。

与此同时，由于高大的陆生植物的活动，陆地上的岩石变得支离破碎，很多矿物质随着河水流入了海洋。海洋中的藻类植物得到了梦寐以求的矿物营养，于是它们大量繁殖，死亡后沉入海底，相当于把更多的二氧化碳封存了起来，这就把地球保温层彻底破坏了。结果，习惯了温暖生活的生物集体阵亡。

在这起大灭绝事件中，全球有3/4的物种都永远离开了这个世界。这是地球生命遭遇的一次重击、生物圈的萧索持续了数千万年。但这也留下了丰厚的遗产：富氧的大气有助于动物的体型增大和新陈代谢加快，充足的氮磷元素为肌肉、骨骼和大脑的发育提供了原料。当新时代来临，动物将演化出更庞大的躯体、更强韧的力量和更复杂的行为，它们将上演更加精彩的故事。如果没有这样的转变，也许今天地球的海洋里还满是奇虾和三叶虫这些奇形怪状的生物，而人类祖先能不能生存下来也都是未知数。

植物“老板”的力量远不止于此，它们不仅能决定生物生命世界的走向，也能改变人类历史的进程。工业革命发生在英国或许并不是偶然，这也与上亿年前的植物变化密切相关。

在课本里，工业革命的技术进步被大写特写，如蒸汽机、纺纱机、电灯、电报，但是大家有意无意地忽略了一点，如果没有煤炭这种能源的支撑，上述一切的发明都是零。如果英国的地面之下没有埋藏这些煤炭，那么工业革命发生在什么地方，人类的历史进程如何，这些都未可知。而这些煤炭是植物“老板”在2亿年前就准备好的。

今天使用的煤炭主要形成于石炭纪，石炭纪正是因为产生的煤炭多而得名。那个时候的地球是巨型昆虫的天下，一只蜻蜓就够做一道大荤菜了。这是因为大气中的氧气实在是太多了，那二氧化碳都去哪儿了呢？都被植物储存在自己的身体里了。按照这个逻辑，地球上的二氧化碳会越来越少，氧气会越来越多，但是这样的情况并没有发生。这都得感谢那些小真菌、大真菌，正是它们孜孜不倦地啃木头，二氧化碳才得以释放到空气中，这就维持了地球上碳的循环。但是在石炭纪早期，出了一件大事儿，植物开始合成木质素，这种化学物质不仅能让植物的身板硬挺，还能防备真菌的侵袭。就好像是在三文鱼肉块里加了很多鱼刺，如果不清除干净，真菌根本没办法下嘴啊。奈何那时的真菌，就像今天的欧美朋友一样，根本无法应对带刺的草鱼、鲤鱼、胖头鱼，于是导致亚洲鲤鱼大泛滥。而石炭纪的真菌啃不动木头，再加上火山爆发、地壳沉降等地质运动导致了大量的植物遗骸积累了下来。这些积累下来的煤炭为人类文明发展提供了重要的能源。

随着人类社会的飞速发展，我们需要的能源也越来越多。中国国家统计局数据显示，2018年，中国原煤产量36.8亿吨（25.8亿吨标准煤），同比增长4.5%；原油产量1.89亿吨（2.7亿吨标准煤），同比下降1.3%；天然气产量1602.7亿立方米（2.13亿吨标准煤），同比增长8.3%。将视野投向全球，2019年，全世界每天消耗的包括生物燃料在内的各类液体燃料需求总和达到1亿桶！但这显然不是人类能源需求的极限，因为我们还没有冲出太阳系，走向全宇宙。人类对于能源的需求只会越来越大。在一次性能源总量有限的情况下，开发可再生能源就成了人类发展的必由之路。到目前为止，虽然人类在核能和光伏能源技术上都取得了巨大进展；但是，较低的能源转化效率和较高的初期投入，仍然是困扰这些新能源大规模发展的瓶颈。

破解瓶颈的路径在何方？人类再次将目光投向"捕捉阳光"能力强大的植物身上。学者预测，人类使用的机器的能源“口味”也将由植物来决定，就如同工业革命时期的蒸汽机需要煤炭，第二次工业革命后的内燃机需要石油。在未来，植物或将再次成为推动世界快速运转的新动力。

（摘编自史军《植物塑造的人类史》）

有一种人我最不喜欢和他下棋，那便是太有涵养的人。杀死他一大块，或是抽了他一个车，他   ①      ， 不动火，不生气，好像是无关痛痒，使你觉得    ②     。君子无所争，下棋却是要争的。当你给对方一个严重威胁的时候，对方的头上青筋暴露，黄豆般的汗珠一颗颗地在额上陈列出来，或哭丧着脸作惨笑，或咕嘟着嘴作吃屎状，或抓耳挠腮，或大叫一声，或③           ， 或自怨自艾口中念念有词，或一串串的噎嗝打个不休，或④如关公，种种现象，不一而足，这时节你“行有余力”便可以点起一支烟，或啜一碗茶，静静地欣赏对方的苦闷的象征。我想猎人困逐一只野兔的时候，其愉快大概略相仿佛。因此我悟出一点道理，和人下棋的时候，如果有机会使对方受窘，当然无所不用其极，如果被对方所窘，便努力作出不介意状，因为既然不能积极地给对方以苦痛，只好消极地减少对方的乐趣。

垂花门是内宅与前院之间的重要过渡空间。前院是接待宾客的场所，内宅则是宅主及家眷的生活居所，外人A。女性深居内宅，所谓“大门不出，二门不迈”，“二门”即垂花门。在古时，除去家中重要时刻可以开启垂花门之外，其余时间垂花门都必须关闭。如此，垂花门按照传统礼制严格地界分内外，使家族中不同身份、地位的人在同一院落中有序生活。从合院式建筑的整体设计布局来看，垂花门能够有效调节合院内的空间节奏。相较前院与内宅两个开间的空间，垂花门是一个较小的通道。人们从外至内行进，伴随空间明暗、宽窄、高低等的起伏变化。如此渐进转折，为合院式建筑带来一种韵律感，丰富了空间的层次。同时，垂花门虽位于宅中醒目位置，但大部分时间B，日常生活中，人们出入内宅多通过两侧的抄手游廊，垂花门在吸引人们目光的同时又“拒人于千里之外”，无形中营造出一种空间上的张力。此外，垂花门本身有进深尺度，与前院、内宅自然地融为一体，屋檐能遮阳挡雨，形成了一个特殊的“社交空间”，人们在门下问候寒暄、听风赏雨，拉近了人与人之间的距离。