相关试卷

第一次去长白山，那时候山和天池都是纯天然，上山下山也是纯天然。路是有的，但如树干抽枝条般，主路旁不断地漫漶出旁逸斜出的小路。世上本没有路，一些游客走出了路，另一些游客又走出了新路。新路难免含风险，山坡上的石头被人踏上去的时候，有时会松动脱落滚下去，下面如果凑巧有另外一些不走寻常路的，就会有倒霉蛋儿遭遇（　A）。我们走的是正经路，规规矩矩地上了山，也因此，安安全全。

我们攀爬到最高处，眼前一片空阔，欲走到天池边，有条小河挡在前面，脱掉鞋，涉水过河，来到天池边。蓝莹莹的清澈见底的天池宛如镶嵌在群山之间的一块美玉。我们一时竟呆怔了。

随后，林场场长带我们在林子里转了两个多小时，从森林里面刚一出来，迎面山坡满满当当的紫色，野生鸢尾花随风摇曳，面积之大，美到玄幻。长白山的那片紫色，不是纯到假劣的颜色，而是中间混杂着星星点点的杂色，更通透，更真实，更铺张。人类的刻意设计在大自然的浑然天成面前，真是（　B），弱爆了。

再后来去长白山时，发现当年攀爬过的地方，修了一架隧道似的梯子，这道梯子像一条疤痕，或者一道锔痕，倘若是天然的，这道伤痕也有美学可供讨论讨论，但眼前这个只能是画蛇添足。没多久这条隧道梯子就停用了，失去了功用，却无法拆除，就只能“献丑”地摆在那儿。而天池也再不让游客走到近前了，开辟了新的线路，只能远观而不可亵玩。

6月2日至3日，嫦娥六号圆满完成世界首次月球背面采样任务。据专家介绍，为确保首次月背采样任务“采得着、钻得动、封得住、回得来”，航天科技集团五院研制团队充分评估嫦娥六号的约束条件，确定相应的工作形式和飞控模式，开展采样过程自主序列化设计。

月背“挖土”是个精细活，　a?嫦娥六号有两个办法：一是表取，用一个机械臂携带采样装置，采集月球表面的土壤；　b ， 用一根钻杆钻入月球表层预定深度，采集较深层的土壤。

其中，①研制团队最关注是否“钻得动”，②并为此大量开展了地面试验与仿真分析。③“针对月背中继通信可能无法有效配合钻采作业这一极端工况，④我们开拓了应急程序，⑤人机协作辅助嫦娥六号及时研判控制钻取风险，⑥现场决策后续动作。”专家说。

郭明甫作西斋于颍尾^① ， 请余赋诗
黄庭坚

食贫自以官为业，闻说西斋意凛然。

万卷藏书宜子弟，十年种木长风烟。

未尝终日不思颍，想见先生多好贤。

安得雍容一尊酒，女郎台^②下水如天。

【注】①颍尾：颍水注入淮水的浦口，又名颍口，在安徽省颍上县东南。②女郎台：故址在今安徽省阜阳市境内。

治国有二机，刑德是也。王者尚其德而希其刑，霸者刑德并凑，强国先其刑而后德。夫刑德者，化之所由兴也。德者，养善而进阙者也；刑者，惩恶而禁后者也。故德化之崇者至于赏，刑罚之甚者至于诛。夫诛赏者，所以别贤不肖，而列有功与无功也，故诛赏不可以缪。诛赏缪则善恶乱矣。夫有功而不赏，则善不劝；有过而不诛，则恶不惧。善不劝，恶不惧，而能以行化乎天下者，未尝闻也。

公叔文子为楚令尹三年，民无敢入朝。公叔子见曰：“严矣。”文子曰：“朝廷之严也，宁云妨国家之治哉?”公叔子曰：“严则下喑，下喑则上聋，聋喑不能相通，何国之治也?盖闻之也：顺针缕者成帷幕，合升斗者实仓廪，并小流而成江海。明主者，有所受命而不行，未尝有所不受也。”

子贡问治民于孔子，孔子曰：“懔懔焉 ， 如以腐索御奔马。”子贡曰：“何其畏也?”孔子曰：“夫通达之国皆人也，以道导之，则吾畜也；不以道导之，则吾仇也。若何而毋畏?”

鲁有父子讼者，康子曰：“杀之。”孔子曰：“未可杀也。夫民不知子父讼之不善者久矣是则上过也上有道是人亡矣。”康子曰：“夫治民以孝为本，今杀一人以戮不孝，不亦可乎?”孔子曰：“不教而诛之，是虐杀不辜也。三军大败，不可诛也；狱讼不治，不可刑也；上陈之教，而先服之，则百姓从风矣；躬行不从，而后俟之以刑，则民知罪矣。”

武王问于太公曰：“为国而数更法令者，何也?”太公曰：“为国而数更法令者，不法法，以其所善为法者也。故令出而乱，乱则更为法，是以其法令数更也。”

（节选自《说苑·政理》）

坝上（节选）

李凤群

①开了年，唐松源整整七十四岁了，如果不是因为春节那个回乡的年轻人偶然尝到他的煎饼，并且把他的信息发到网上，关于他的姓名和年龄，知者甚寥。正月初五的傍晚，这个在上海打拼的年轻人，临时起意，到坝上的节制闸口来寻找童年的印记，他东走走、西逛逛，并用手机拍拍乡村风景。在闸口的水泥墩边，他遇到了一个煎饼摊。煎饼的老人静静地伫立在节制闸口。看到有客来，老人起身搓搓手，开始倒油做煎饼。年轻人尝了一口，直喊“童年味道”，他举起自拍杆，直播老人制作煎饼以及他本人品尝的全过程。不经意间，这个年轻人用手机把寂寞安详的“闸口老汉”送上了全国数亿用户的某音热门。

②小视频的传播速度简直难以估算，仅仅两三天，从异地返乡的节制闸附近的年轻人蜂拥而至，他们把这里当成“打卡地”。渐渐地，这座古老的、早就被弃之不用的节制闸，因其陈年无用、水泥斑驳的年代感，反而被镜头拍出了时髦感。摊子周围的人气陡增。到了正月十五，简陋的节制闸口附近被大大小小的各种车辆堵住了，人们不约而同地走到老人的煎饼摊边，花二块五毛钱买一个热乎乎的鸡蛋煎饼，沐浴着暖洋洋的春日阳光，站在堤坝上三五口吃掉，顺便欣赏堤坝下面安详的青草地和江水，何其自在。直到最后一枚鸡蛋用完，老人收拾好摊子，车轮滑动的声音响起来，人群才渐散去。

③小视频拍摄者返回了上海，可是那些被闸口老汉吊起胃口的粉丝兴趣不减：这位老人为何大过年的摆摊?生活无保障?儿女不孝敬?有什么难言之隐?为了流量和情怀的年轻人不得不再次返回故乡寻找谜底。排长龙的热度在假期结束，打工人返城后已经全部消散。寂寥的瘠地上伫立着唐松源老人，高个子，背有点儿驼，灰色的毛领羽绒帽裹住半个脑袋，脑门光秃秃的，他靠在水泥桥墩上，对于突然增多又突然消失的客人，竟无惆怅之意，甚至几乎可以说完全无所谓。“老人家，对我们的观众说几句吧!”闸口老汉置若罔闻。

④“说说吧，老人家，您为什么不离开坝上?缺钱吗?您的孩子们不赡养您吗?”年轻人问完，煞有介事地等着。老人嘴角轻微咧了咧，算是回答。现在，扫兴的是这个年轻人了。天色渐晚，老人家收拾起摊子，摇晃着骑上三轮离去了。

⑤为什么不离开呢?他想起儿子、媳妇多次动员他进城，又想起那个举着手机的年轻人皱起的眉头，因为得不到答案而夸张的失落的脸，他暗自发笑：哪里有那么复杂，这里可是我的家。在这里，我参与过这坝上热火朝天的生产和建设，我的亲人埋在这里。你瞧瞧，凝固在春天枝条上的淤泥，夏天月季上的水珠，秋后无燕的空巢，冬天脱了叶的野藤，多好的地方!他在这里，见证过大洪水；见证了房屋盖起来，人们倒下去；见证了孩子们出生、长大、去了别处……骨头越来越硬，心肠越来越软。他不走。

⑥一开始他并没有做煎饼的手艺。闸口小学里全都是些附近拼凑起来的留守儿童，他去学校里帮着砌过一个食堂，好心人捐款，让孩子们中午能免费吃一顿饭。他发现，就算有一顿免费的饭，到了傍晚，许多孩子仍然要饥肠辘辘地走上回家的路，有的还小，要等到天黑父母收工了才来接回去。无论多冷多饿，他们只能干饿着，直到天黑也吃不上一口热饭。一开始，他免费提供给每个孩子一个煎饼，确保他们在回家之前不那么饥饿———他很快狼狈地发现，操作起来太难，免费的东西吸引贪婪的人，甚至有些老年人，怂恿不上学的孩子跑过来要。他急得直跺脚，三个月不到，他的积蓄亏光了，差点儿就要打退堂鼓了，但他坚持了下来，渐渐掌握了规律和技巧，把免费改成了小盈利生意，再把一点儿盈余放到学校食堂费中，给孩子午餐加点儿菜。他凭着老年人的智慧和耐心把煎饼送到了真正需要的孩子口中。这一做，快十年了。

⑦闸口逐渐隐匿在暮色中，天光黯淡之后，野地里的小动物消停了，远处的屋顶开始模糊，稀稀拉拉的路灯亮了起来。一阵疲倦席上来，饥饿的感觉像是一个号令，催促他别忘记回家的路。他有条不紊地收拾摊子。他直起腰的时候，右手习惯地握成拳，在腰上捶几下，坐上三轮。三轮链条转动的时候硌着了挡板，咯吱咯吱地响。路两旁刚刚饱受霜打的乌青的树，沉寂的灰色沟渠，以及余晖消逝的褐色天边，一切那么熟悉而安稳。看到沉寂的村子里有零星的灯光，看到自家的房子了，他会踏踏实实地躺平，在暗夜里长出一口气，他感觉笃定而心安，良夜尽头，温柔的黎明在等候。

（摘编自《人民文学》，2021年9月期）

材料一：

曹丕在其《典论·论文》中提出了“文以气为主”的文学创作概念，“气”在这里既指“人之气”又指“文之气”。他评价孔融为“体气高妙”，而纵观孔融的品性、气质，则兼有忠正浩然和通脱任性，故在其“以气为文”的过程中也呈现出气盛意遒、逞气豪宕的风格。可见一个人内在的“气”是其为文、为人的重要支撑。这一理论同样可以运用到对魏晋风度的分析上。

笔者认为，魏晋名士之所以表现出精神自由，很大原因是其胸中自有天高地阔之气韵，能容纳自然万物，便能于万物中有所体悟，获得自由与解放。《世说新语·言语》中记载顾长康去拜桓宣武墓，直叹曰：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依!”别人令其形容哭桓温之状，顾恺之说：“鼻如广莫长风，眼如悬河决溜。”“声如震雷破山，泪如倾河注海。”用旷野、疾雷、大海等自然意象来形容，既可看出顾长康对桓温之情深，又可看出其胸中的山河湖海有自然壮大之气。《世说新语·言语》篇记载，司马太傅于斋中夜坐，当时天月明净，太傅叹以为佳，而谢景重却说：“意谓乃不如微云点缀。”太傅笑言：“卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪?”苏轼的“云散月明谁点缀?天容海色本澄清”便是化用这个典故，天月明净，自己的内心亦是一片澄澈，如清晨山间吹来的微风，使人感到清爽自然之气，故可将外界的缧绁一扫而空。

魏晋人还有一种“气”，那便是“豪迈之气”。《世说新语·豪爽》篇记载，王敦谋反，想要攻入都城，而祖逖令其退兵，一声“阿黑何敢不逊”使王敦听后便停止计划，足见祖逖作为大将军无可比拟、超凡脱俗的豪迈之气，有凭一人之人格魅力喝退千军万马之气象，不禁让人想起张飞在当阳桥上一声吼，喝退曹操百万雄兵的情景。

《世说新语·识鉴》篇记载，谢玄北征之后，人们街谈巷议怀疑其不振。韩康伯说：“此人好名，必能战。”谢玄得知愤怒非常，他厉声说道：“丈夫提千兵，入死地，以事君亲故发，不复云为名。”在士人如此超脱于现实的魏晋，亦有像祖逖、谢玄这样的大将军，“丈夫提千兵入死地”是为了报效君主，不为半点私利，颇有曹植“名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归”的气概，这样的豪迈之气最终也成就了谢玄淝水之战的大捷。

每个朝代都有其独特的气质，如果说唐人是“天才之气”或“盛世之气”，宋人是“理性之气”或“平淡之气”，那么魏晋就是“自由之气”或“超脱之气”，时代之“气”与处于时代中的人物之“气”是互相成就的。

（摘编自白彬杨《从〈世说新语〉看魏晋风度之精神自由》）

材料二：

魏晋风度是指魏晋时期的思想意识、文化精神和审美风格，囊括了魏晋时期的思想、文化、艺术等方面的成就。宗教信仰的多元化、文化艺术的多样性、哲学思想的广泛流传等因素都促进了魏晋风度的形成。这一时期，人们更加强调个性和自我表达，关注精神层面的追求，如道德修养、人文关怀、审美追求等，对于人生的意义也有了更深刻的思考。在这种氛围下，魏晋名士高雅的文学艺术品位和高尚的道德情操受到了社会各界的追捧，这也是嵇康入狱后三千学子为其求情的重要原因。魏晋时期的文化精神和审美风格，对于后世中国文化的发展产生了极为深远的影响。而魏晋风度中的生命意识，也推动了儒家、佛教、道教思想的创新。

魏晋风度的时代意义还在于，它以文人的自觉为前提，为中国文人基本人格精神的形成奠定了基础。诸子百家一直试图寻找人生真谛。尽管各家追寻的目标、途径、方式不同，所得的效果也不同，但“天下有道则仕，天下无道则隐”“达则兼济天下，穷则独善其身”、无为而治、顺应自然、返璞归真等人生理念，终于在魏晋时期经魏晋名士共同的人生实践和精神追求，转化为具有鲜明时代特质的魏晋风度，实现了儒道互补精神的升华。这是魏晋名士对中国文化作出的重大贡献。魏晋名士不再是历史上虚无缥缈的影子，而是固化为一种文化符号，让后世文人都能从这些文化符号中找到自己的位置。

魏晋风度是魏晋名士表现出来的人生态度、处世方式和由此而凝铸的人格精神，是魏晋时代所特有的文化现象，为中国传统文人提供了可以自我期许的精神家园。历朝历代都有不少追慕魏晋遗风的文士，其中能够得魏晋风度神髓者，正是那些真正把魏晋风度作为一种人格范式激励和约束自我的人。他们能像魏晋名士那样轻蔑名利、尊乎达生，以独特的人生态度和处世方式对待人生和社会，寄身尘世之内，逍遥世俗之外，以其独特的社会文化行为激浊扬清、救治世弊。从这个意义上说，魏晋风度具有超越时代的价值。

（摘编自李文平《魏晋风度的精神品质及其生命意识探究》）

每当下雨天时，我们总是习惯撑起一把雨伞再出门，张爱玲说：“等待雨，是伞一生的宿命。”故有人说：“你不为别人遮风挡雨，谁会把你高高举起。”

上述材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

当我们感受到压力时，身体会释放皮质醇。皮质醇能够帮助我们产生更多的能量对环境做出应激反应。当我们看到草丛中有一只老虎跳出来时， ①  ， 我们只会被吓得屁滚尿流，待在原地动弹不得。正是由于皮质醇的存在，我们的肌肉才会释放出大量的氨基酸，肝脏会释放出更多的葡萄糖，从而迅速给身体提供充足的能量，让我们能够在老虎出现的时候立刻逃跑。

 ②  ， 会导致我们的身体能量在短时间内被大量消耗，这也是为什么长期处于压力下的人会变得消瘦，更容易生病。因为他们的脂肪、肌肉和肝脏都被严重损耗，用于各项生命活动的能量过少，而排毒器官又功能减退。

此时，我们大脑的自我保护机制就会被激活，行为“方向盘”——多巴胺系统就会调整行为路径，让我们去做一些能够转移注意力的事情，降低我们对当下场景的应激反应，以达到降低皮质醇的目的。

生态是郴州最大的优势，绿色是郴州最鲜亮的底色。近年来，郴州大力整治突出环境问题，全方位加强生态环境保护，推进绿色低碳发展，走出了一条生态环境“高颜值”和经济发展高质量____的绿色发展道路。仰天湖大草原的治理和发展就是鲜活的案例。

被誉为“南方的呼伦贝尔大草原”的仰天湖本应____，①但它曾因过度放牧，导致土地沙化、草场毁损，失去了草原的风采。②面对仰天湖大草原出现的问题，北湖区把林长制和草原生态保护修复为抓手，③联合景区开发公司，大力开展草原工程性保护。环境修复的同时，带来的是景区人气的持续火爆，④特别是湖南卫视综艺节目《中餐厅》第六季的热播让仰天湖大草原成为不少外地游客____的地方，⑤仅2023年五一假期景区就累计接待游客约10.3万左右人次，门票收入挺进全省前十。

郴州境内森林、草原、瀑布、高山、温泉等自然资源丰富，著名的旅行家徐霞客曾在郴州留下“无寸土不丽、无一山不奇”的赞誉。大家要以承办第二届湖南旅游发展大会为契机，推动“山水画卷·郴州相见”火爆出圈，让市民、游客在绿水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。

初至行在①

（宋）王庭圭

望中楼阁入青冥，疑是长安旧帝城。

千里荷花开世界，几年羁旅望神京②。

老随丹诏身犹健，梦入华胥③眼尚生。

行尽沙河塘上路，夜深灯火识升平。

【注释】①行在：南宋都城临安。②神京：北宋都城汴京，今开封。③华胥：神话中无为而治的国家。

材料一：

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

（节选自苏轼《石钟山记》）

材料二：

（朱司农①载上）偶一日谒至，典谒②已道名，而东坡移时不出：欲留，则伺候颇倦；欲去，则业已通名。如是者久之，东坡始出，愧谢久候之意。且云：“适了些日课，失于探知。”坐定，他语毕，公请曰：“适来先生所谓‘日课’者何？”对云：“钞《汉书》。”公曰：“以先生天才，开卷一览可终身不忘，何用手钞也？”东坡曰：“不然。某读《汉书》至此凡三经手钞矣。初则一段事钞三字为题；次则两字；今则一字。”公离席③。复请曰：“不知先生所钞之书肯幸教否？”东坡乃命老兵就书几上取一册至。公视之，皆不解其意。东坡云：“足下试举题一字。”公如其言，东坡应声辄诵数百言，无一字差缺。几数挑，皆然。公降叹良久，曰：“先生真谪仙才也！”

他日，以语其子新仲曰东坡尚如此中人之性岂可不勤读书邪新仲尝以是诲其子辂。

（节选自陈鹄《苏轼抄书》）

【注释】①司农：掌管钱粮的官职。②典谒：传达人员。③离席：从座位上站起来，表示肃然起敬。

材料三：

别纸累幅过当，老病废忘，岂堪英俊如此责望耶。少年应科目时，记录名数沿革及题目等，大略与近岁应举者同尔。亦有少节目文字①，才尘忝后②，便被举主取去，今皆无有，然亦无用也。实无捷径必得之术。但如君高才强力，积学数年，自有可得之道，而其实皆命也。但卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者耳。故愿学者每次作一意求之，如欲求古人兴亡治乱圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。甚非速化之术，可笑可笑！

（节选自苏轼《又答王庠书》）

【注释】这封信是苏轼捎给王庠（苏辙女婿）的。①节目文字：指应试时较难较大的题目。《礼记，学记》载：“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。”②才尘忝后：才能低下，名列榜后。自谦之辞。

三三（节选）

沈从文

凡是到杨家碾坊碾过谷子的，都知道杨家三三。

这碾坊上游有一潭。碾坊主人在这潭中养得有几只白鸭子，水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯，凡靠自己屋前的水，也算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的，一乡公约不许毒鱼下网，所以这小溪里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼，看到潭边幽静，想蹲一会儿，三三见到了时，总向人说：“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”人若顽皮一点，听到这个话等于不听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的吸着烟管，望到这小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊叫她的妈，高声的说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！”娘自然是不会来干涉别人钓鱼的，她说：“三三，鱼多咧，让别人钓吧。鱼是会走路的，上面总爷家塘里的鱼，因为欢喜我们这里的水，都跑来了。”三三听到这个话，也就没有什么可说了，只静静的看着，看这不讲规矩的人，究竟钓了多少鱼去。她心里记着数目，回头好告给妈妈。

有时钓鱼的人是熟人，人家来钓鱼时，见到了三三，知道她的脾气，就照例不忘记问：“三三，许我钓鱼吧。”三三便说：“鱼是各处走动的，又不是我们养的，怎么不能钓。”这时，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁边看鱼上钩。到后这熟人回到磨坊时，把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着母亲用刀剖鱼，掏出白色的鱼孵来，就放到地下用脚去踹，发声如放一枚小爆仗，听来十分快乐。鱼洗好了，揉了些盐，三三就忙取麻线来把鱼穿好，挂到太阳下去晒。到有客时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客，母亲就说：“这是三三的鱼。”三三就笑，心想着：“怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我照管，早被看牛小孩捉完了。”

有一天，母亲进堡子里去了。三三在碾坊望到溪边有两个人影子，有一个人到树下，拿着一枝竿子，好像要下钓的神气，三三心想这一定是来偷鱼的，照规矩喊着：“不许钓鱼，这鱼是有主人的！”一面想走上前去看是什么人。

就听到一个人说：“谁说溪里的鱼也有主人？难道溪里活水也可养鱼吗？”

另一人又说：“这是碾坊里小姑娘说着玩的。”

那先一个人就笑了。

旋即又听到第二个人说：“三三，三三，你来，你鱼都捉完了！”

三三听到人家取笑她，声音好像是熟人，心里十分不平！就冲过去，预备看是谁在此撒野，以便回头告给母亲。走过去时，才知道那第二回说话的人是总爷家管事先生，另外一个是从没见过面的年青男人。那男人手里拿的原来只是一个拐杖，不是什么钓竿。那管事先生是一个堡子里知名人物，他认得三三，三三也认识他，所以当三三走近身时，就取笑说：“三三，怎么鱼是你家养的？你家养了多少鱼呀！”

三三见是总爷家管事先生，什么话也不说了，只低下头笑。头虽低低的，却望到那个好像从城里来的人的白裤白鞋，且听到那个男子说：“女孩很聪明，很美，长得不坏。”管事的又说：“这是我堡里美人。”那个男子又问三三：“这鱼是你的家里吗？”

三三说：“怎么不是我家里？”

因为这答话很有趣味，那男子就说：

“你住在这个山沟边，不怕大水把你冲去吗？”

“嗨，”三三抿着小小的美丽嘴唇，狠狠的望了这陌生男子一眼，心里想：“狗来了，狗来了，你这人吓倒落到水里，水就会冲去你。”想着当真冲去的情形，一定很是好笑，就不理会这两个人，笑着跑去了。

一天下午天气较热，倦人极了，躺到屋角竹凉床上的三三，耳中听着远处水车陆续的懒懒的声音，朦朦胧胧便睡着了。她隐约听到有人在外面说话，提到她的名字。

只听到说：“三三到什么地方去了，怎么不出来？”

她奇怪这声音很熟，又想不起是谁，赶忙走出去，站在门边打望，才望到原来又是那个城里人，规规矩矩坐在那儿钓鱼。过细看了一下，却看到那个钓竿，是总爷家管事先生的烟杆，一头还冒烟。忽然管事先生也从那边来了，同那城里人，都站在那石墩子上，轻轻的在商量一件事情。这两人声音很轻，三三却听得出，是一件关于不利于己的行为。因为听到说这些话，又不能嗾人走开，又不能自己走开，三三就非常着急，觉得自己的脸上像天上的霞一样。

那个管事先生装作正经人样子说：“我们是来买鸡蛋的，要多少钱把多少钱。”

那个城里人把手一扬，说，“你说错了，要多少金子把多少金子。”

三三因为人家用金子恐吓她，所以说，“可是我不卖给你，不想你的钱，你搬你家大块金子来，到场上去买老鸦蛋吧。”

可是两个人还不走，三三心里就有点着急，很愿意来一只狗向两个人扑去。正那么打量着，忽然从家里就扑出来一条大狗，全身是白色，大声汪汪的吠着，从自己身边冲过去，即刻这两个恶人就落到水里去了。可是一会儿水面什么也没有了，原来那两个人在水里摸了许多鱼，全拿走了。

三三想去告给妈妈，一滑就跌下了。

刚才的事原来是一个梦。母亲似乎是在灶房煮午饭，因为听到三三梦里说话，才赶出来的。见三三醒了，摇着她问，“三三，三三，你同谁吵闹。”

三三定了一会儿神，望妈妈笑着，什么也不说。（有删改）

材料一：迄今为止，人类社会已经经历了三次工业革命，并正在进入第四次工业革命。中国作为文明古国，虽然在农业文明时代为人类做出过重要贡献，但在前三次工业革命中落后了。改革开放使中国回到了正确发展轨道，使我们用几十年的时间补上了前三次工业革命落下的功课，终于在第四次工业革命中与发达国家站在了同一起跑线上。从发展趋势看，中国有可能在绿色能源和数字经济的一些重要领域处于领跑地位，从而为人类社会作出贡献。

与传统产业不同，数字经济既具有相对独立的产业形态，包括数字生成、数字传输、数字孪生、数字计算、数字存储、人工智能、数控中心、区块链等；拥有独立的基础设施，如移动和有线网络、数据库、云计算、交换中心等；又与其他产业相互融合，形成工业互联网、物联网、智能交通网等，对传统产业赋能，具有无孔不入的特点。中国率先在全球建立起了泛在、高效的5G网络和数据中心，普及了手机等数据终端设备，带动了电子商务、网上结算和云计算、云课堂、云视频、云商贸、云办公、云签约、云医疗、云游戏等迅猛发展。随着信息获取便利程度的提高和教育的普及，生产和交易成本将会下降，人口素质和劳动技能将不断提升。当前，对传统产业的数字化、智能化改造正紧锣密鼓进行，这项具有重大战略意义的任务完成后，我国产业技术水平和劳动生产率将大幅提升，中国式现代化进程将进一步加快。

中国发展数字经济不仅造福于中国人民，而且造福于整个人类社会。2023年是习近平总书记提出“一带一路”倡议十周年。十年来，中国已与151个国家、32个国际组织签署200余份共建“一带一路”合作文件，涵盖互联互通、贸易、投资、金融、社会、海洋、电子商务、科技、民生、人文等领域。

中国秉持共商共建共享原则，坚持开放、绿色、廉洁理念，建设项目不断增加，合作规模不断扩大，陆、海、天、网“四位一体”的互联互通布局扎实推进。按照“六廊六路、多国多港”的规划，共形成3000多个互联互通、社会民生合作项目。我国对沿线国家非金融类直接投资超过1400亿美元，展现了一个开放中国的担当和作为。西部陆海新通道建设打通了中国西部地区从成都和重庆出发到太平洋的便捷出海通道。仅在铁路建设方面，中老高铁的建成通车，可使老挝的总收入提高21%。印尼雅万高铁的建成，开创了印尼的高铁时代。中国帮助非洲建设了长达6000公里、共9条铁路。据世行报告，共建“一带一路”使参与方贸易增加4.1%，吸收外资增加5%，使低收入国家GDP增加3.4%。

我国数字经济发展曾面临“缺屏少芯”难题。京东方、华星等显示企业的崛起，成功打破了“缺屏”瓶颈，并成为出口拳头产品。今天，我国在显示产业的成功经验正在芯片产业复制。我们相信，有了显示产业的经验，中国打破芯片瓶颈只是时间问题，而且不会再像显示产业那样需要30年的努力，多则十年，少则五年，中国芯片不仅能够打破美国封锁，满足国内需求，而且必将成为全球市场强有力的竞争者和引领者。在显示屏和芯片产业的带动下，我国数字经济必将走在世界前列。

1956年，毛主席曾说：“中国应当对于人类有较大的贡献。”在数字经济发展上，中国能走在世界前列，就是为人类做出较大贡献的最好机会。

（摘编自人民出版社出版的《从七种思维看数字经济》）

材料二：当前新质生产力从新动能角度具体表现为新科技、新能源和新产业以及促使这三个方面融合发展的数字经济。数字经济产生数字生产力。数字经济是当前阶段新质生产力的综合质态，新科技、新能源、新产业都离不开数字经济。数字经济是以信息和知识的数字化形成的数据为关键生产要素，以现代信息网络为重要载体、以有效利用信息通信技术为提升效率和优化经济结构重要动力的广泛经济活动。当前世界范围的数字经济正在成为国际经济和科技竞争的新赛道。

数字经济之所以成为新质生产力，主要是因为它包含了三个全新的要素，一是数据成为关键的生产要素，二是算力成为继热力、电力、网力之后的新动力，三是算法成为现代科技的新方法。算力越是强大，算法越是先进，数字技术越是尖端，数字平台规模越大、应用越是广泛，数字经济的新质生产力特征越明显。依托数字经济的新质生产力正越来越多地体现在云技术、大数据、新一代互联网、物联网、人工智能等前沿尖端技术领域。数字经济推动新质生产力发展还有很大的空间，因此需要迭代升级。强调现代的数字经济就是要求：一方面当前数字经济的应用范围和场景有待进一步扩大。尤其是在一些瓶颈和“卡脖子”领域如芯片、光刻机、操作系统、机器人等方面亟需取得突破。另一方面要发展新一代的数字经济，培育新质生产力。

图：2021～2022年的数字化建设企业投入资金用途

（摘编自洪银兴《数字经济是当前阶段新质生产力的综合质态》）

材料三：在数字经济时代，科技的飞速发展给人们的生活带来了翻天覆地的变化。智能手机、互联网、大数据等技术的广泛应用，让我们的生活变得更加便捷和高效。然而，在这看似美好的背后，老百姓也面临着一些不容忽视的烦恼。

信息过载是数字经济时代老百姓最大的烦恼之一。每天，我们都被海量的信息所包围，无论是社交媒体上的动态、新闻推送，还是各种广告和营销信息，都让人应接不暇。人们需要花费大量的时间和精力去筛选和辨别有用的信息，这给人们的工作和生活带来了很大的压力。另外，数字经济时代也给个人隐私保护带来了挑战。在互联网和大数据的背景下，个人的信息很容易被收集和利用。老百姓担心自己的隐私被泄露，个人信息被滥用，从而给自己带来不必要的麻烦和安全隐患，例如接到骚扰电话、收到垃圾邮件等，这让人们感到不安和烦恼。而且，数字经济的发展也导致了一些人在数字鸿沟面前陷入困境。一些老年人、贫困地区的居民等，由于缺乏数字技能和基础设施，无法充分享受数字经济带来的便利和机会。他们可能面临着难以获取公共服务、无法适应在线支付等问题，这给他们的生活带来了不便和困扰。此外，数字经济时代还引发了人们对于工作和生活平衡的担忧。随着移动办公和在线工作的普及，工作和生活的界限变得模糊，很多人面临着长时间工作、过度依赖电子设备等问题，这对身心健康产生了负面影响。

面对数字经济时代带来的烦恼，我们需要采取积极的措施来解决。政府和企业应该加强信息监管，保护个人隐私，同时提供更好的数字技能培训，确保每个人都能够适应数字时代的发展。个人也应该提高信息素养，学会合理利用数字资源，同时注重保护自己的隐私和健康。只有通过共同努力，我们才能够化解这些烦恼，让数字经济更好地服务于老百姓的生活，实现更加美好的未来。

（摘编自刘煜坤《数字经济时代，老百姓的四大烦恼，你知道几个？》

有人认为，子女孝顺父母就要顺从父母，讨父母欢心，不违背父母的意愿，使父母顺心顺意。但也有人认为，子女孝顺父母不一定要顺从父母，如果父母说得不对或做得不对，子女也可以提出反对意见。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

谈话， ①  ， 有主题，有腹稿，有层次，有头尾，不可语无伦次。写文章肯用心的人就不太多，谈话而知道剪裁的就更少了。写文章讲究开门见山，起笔最要紧，要来得挺拔而突兀，或是非常爽朗，总之要引人入胜，不同凡响。谈话亦然。开口便谈天气好坏优劣，当然不失为一种寒暄之道，而且缺乏风趣。常见有客来访，宾主落座，客人徐徐开言：“您没有出门啊？”主人除了重申“我没有出门”这一事实之外没有法子再作其他的答话。谈公事，讲生意，只求其明白清楚，没有什么可说的。一般的谈话往往是属于“无题”“偶成”之类， ②  ， 信手拈来，自有情致。情人们喁喁私语，总是有说不完的话题，谈到无可再谈，则“此时无声胜有声”了。老朋友们剪烛西窗，班荆道故，上下古今无不可谈，其间并无定则，只要对方不打哈欠。禅师们在谈吐间好逞机锋，不落迹象，那又是一种与一般人不同的境界，不是我们凡夫俗子所能企望得到的。 ③ ：健谈者能使四座生春，但多少有点霸道；善谈者尽管舌灿莲花，但总还要给别人留些说话的机会。

现代城市给人的印象往往是与自然脱节的，殊不知 ， 北京其实是世界上生物多样性最丰富的大都市之一，也是世界上鸟类最丰富的首都之一。无论是城区街巷庭院里的悠扬鸽哨，还是远郊静谧山林间的烂漫花果，无不一头连着城市，一头连着自然，不仅构成了 ① 的诗意北京，也让细腻的情感有所寄托。乡情不是缥缈的，而是具体的。 ② 的乡愁名篇，除了那人、那事、那味道，也少不了院子里的牵牛花、石榴树、金鱼缸。

从这个角度讲，把泥土芬芳与自然风情搬运书本，枝枝叶叶丰盈的也是故土乡情。当然，环境读本只是一扇窗，（ ）。上好生动的“人与自然”课，巩固的是一代代人对成长栖居城市的情感依归。

归雁

杜甫

东来万里客，乱定几年归？

肠断江城雁，高高向北飞。

早雁

杜牧

金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。

仙掌^①月明孤影过，长门^②灯暗数声来。

须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回？

莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。

［注］①仙掌，指长安建章官内铜铸仙人举掌托起承露盘。②长门，汉宫名，汉武帝时陈皇后失宠时幽居长门官。

时顺昌^①受围已四日，金兵益盛，乃移砦^②于东村。锜^③遣骁将阎充募壮士五百，夜斫其营。兀术闻之，即趣骑急行，率十万众来援。

锜会诸将问计，或言：“今已屡捷，宜乘此势，具舟全军而归。”锜曰：“朝廷养兵十五年，正为缓急之用，况已挫贼锋，军声稍振，虽众寡不侔^④ ， 当有进无退。且敌营甚迩，而兀术又来，吾军一动，彼蹑其后，则前功俱废。使敌侵轶两淮，震惊江、浙，则平生报国之志反成误国之罪。”众皆感动思奋，曰：“惟太尉命。”锜募得曹成等二人，谕之曰：“遣汝作间，事捷重赏，第如我言，敌必不汝杀。今置汝绰路骑中，汝遇敌则佯坠马，为敌所得。敌帅问我何如人，则曰：太平边帅子，喜声伎，朝廷以两国讲和，使守东京，图逸乐耳。”已而二人果遇敌被执，兀术问之，对如前。兀术喜曰：“此城易破耳。”即置鹅车炮具不用。翌日，锜登城，望见二人远来，缒而上之，乃敌械系成等归，以文书一卷系于械，锜惧惑军心，立焚之。

锜遣耿训以书约战。兀术怒曰：“刘锜何敢与我战！以吾力破汝城，直用靴尖趯^⑤倒耳。”训曰：“太尉非但请与太子战且谓太子必不敢济河请献浮桥五所济而大战。”兀术曰：“诺。”迟明，锜果为五浮桥于颍河上，且毒颍上流及草中，敌严阵以待，诸酋各居一部。众请先击韩将军，锜曰：“击韩虽退，兀术精兵尚不可当 ， 宜先击兀术。术一动则余无能为矣。”时天大暑，敌远来疲惫，人马饥渴，食水草者辄病，往往困乏。锜士气闲暇，军皆番休，按兵不动。逮申时，敌力疲气索，忽遣数百人出西门接战。俄以数千人出南门，戒令勿喊，但以锐斧犯之。统制官赵樽身中数矢，战不肯已，士殊死斗，入其阵敌大败。

（选自《宋史纪事本末》，有删改）

［注］①顺昌：地名，宋军所守之域。②砻：同“寨”，营垒。③锜：末军将领刘锜。④侔：等同。⑤趯：赐。

弟兄

鲁迅

公益局一向无公可办，几位办事员在办公室里照例地谈家务。秦益堂捧着水烟筒咳得喘不过气来，大家也只得住口。久之，他抬起紫胀着的脸来了，还是气喘吁吁的，说：“到昨天，他们又打起架来了，从堂屋一直打到门口。我怎么喝也喝不住。”他生着几根花白胡子的嘴唇还抖着。“老三说，老五折在公债票上的钱是不能开公账的，应该自己赔出来……”

“你看，还是为钱。”张沛君就慷慨地从破的躺椅上站起来，两眼在深眼眶里慈爱地闪烁。“我真不解自家的弟兄何必这样斤斤计较，岂不是横竖都一样？……”

“像你们的弟兄，哪里有呢？”益堂说。

“我们就是不计较，彼此都一样。我们就将钱财两字不放在心上。这么一来，什么事也没有了。有谁家闹着要分的，我总是将我们的情形告诉他，劝他们不要计较。益翁也只要对令郎开导开导……”

“那——里……”益堂摇头说。

“这大概也怕不成。”汪月生说，于是恭敬地看着沛君的眼，“像你们的弟兄，实在是少有的；我没有遇见过。你们简直是谁也没有一点自私自利的心思，这就不容易……”

“他们一直从堂屋打到大门口……”益堂说。

“令弟仍然是忙？……”月生问。

“还是一礼拜十八点钟功课，外加九十三本作文，简直忙不过来。这几天可是请假了，身热，大概是受了一点寒……”

“我看这倒该小心些，”月生郑重地说。“今天的报上就说。现在时症流行……”

“什么时症呢？”沛君吃惊了，赶忙地问。

“那我可说不清了。记得是什么热罢。”

沛君迈开步就奔向阅报室去。

“真是少有的。”月生目送他飞奔出去之后，向着秦益堂赞叹着。“他们两个人就像一个人。要是所有的弟兄都这样，家里哪里还会闹乱子？我就学不来。”

“说是折在公债票上的钱不能开公账……”益堂将纸煤子插在纸煤管子里，恨恨地说。

办公室中暂时的寂静，不久就被沛君的步声和叫听差的声音震撼了。他仿佛已经有什么大难临头似的，说话有些口吃了，声音也发着抖。他叫听差打电话给普悌思大夫，请他即刻到同兴公寓张沛君那里去看病。

他听听差打完电话，使奔进办公室，取了帽子，赶回家去。公寓却如平时一般，很平安、寂静；一个小伙计仍旧坐在门外拉胡琴。他走进他兄弟的卧室，觉得心跳得更厉害，因为他脸上似乎变得更通红了，而且发喘。他伸手去一摸他的头，又热得炙手。

普悌思大夫还没来！他在等待的厌倦里，身心的紧张慢慢地他缓下来了，但凌乱的思绪，却又乘机而起；他仿佛知道靖甫^①生的一定是猩红热，而且是不可救的。那么，家计怎么支持呢，靠自己一个人？虽然住在小城里，可是百物也昂贵起来了……自己的三个孩子，弟弟的两个，养活高且难，还能进学校去读书么？只给一两个读书呢，那自然是自己的康儿最聪明。———然而大家一定要批评，说是薄待了兄弟的孩子……

后事怎么办呢？连买棺木的款子也不够，怎么运回家呢？只好暂时寄顿在义庄里……

过了许久，他才看见伙计提着风雨灯回来，灯光中照出后面跟着的皮鞋。上面的微明里是一个高大的人，这正是普悌思。

“先生。他发烧……”沛君噙着气说。

普大夫不作声，略略按一按脉，又叫揭去被子，解开衣服来给他看。看过之后，就伸出手指在班子上去一摸。

“疹子。”

“就是疹子？……”

房子里连灯光也显得愉悦；沛君仿佛万事都已做讫，周围都很平安。

第二天沛君在床上醒来时，朝阳已从纸窗上射入，刺着他蒙眬的眼睛。但自己的头却还觉得昏昏的，梦的断片，也同时闪闪烁烁地浮出；

——靖甫也正是这样地躺着，但却是一具死尸。沛君忙着收殓，独自背了一口棺材，从大门外一径背到堂屋里去。地方仿佛是在家里，看见许多熟识的人们在旁边交口赞颂……

——他命令康儿和两个弟弟妹妹进学校去了；却还有两个孩子哭嚷着要跟去。他已经被哭嚷的声音缠得发烦，但同时也觉得自己有了最高的威权和极大的力量。他看见自己的手掌比平常大了三四倍，铁铸似的，向荷生^②的脸上一掌劈过去……

这一天，沛君到公益局比平日迟得多，将要下午了；办公室里已经充满了秦益堂的水烟的烟雾。汪月生远远地望见，便迎出来。

“嘘！来了。令弟痊愈了罢？你看，你脸上的气色，多少……是的，和昨天多少两样。”

沛君也仿佛觉得这办公室和同事都和昨天有些两样，生疏了。虽然一切也还是他曾经看惯的东西：断了的衣钩，缺口的唾壶，杂乱而尘封的案卷，折足的破躺椅，坐在躺椅上捧着水烟筒咳嗽而且摇头叹气的秦益堂……

“他们也还是一直从堂屋打到大门口……”

“那么，令弟没有什么？”

“没有什么。医生说是疹子。”

益堂还在自言自语地说：“到昨天，到晚上，也还是从堂屋一直打到大门口。老三多两个孩子上学，老五也说他多用了公众的钱，气不过……”

“这真是愈加闹不清了！”月生失望似的说。“所以看见你们弟兄，沛君，我真是‘五体投地’。是的，我敢说，这决不是当面恭维的话。”

沛君不开口，望见听差的送进一件公文来，便迎上去接在手里。月生也跟过去，就在他手里看着，念道：

“‘公民郝上善等呈：东郊倒毙无名男尸一具请饬分局逵行拨棺抬埋以资卫生而重公益由。’我来办。你还是早点回去罢，你一定惦记着令弟的病。”

“不！”他不放手，“我来办。”

月生也就不再去抢着办了。沛君便十分安心似的沉静地走到自己的桌前，看着呈文，一面伸手去揭开了绿锈斑斓的墨盒盖。

一九二五年十一月三日

（有删改）

［注］①靖甫：张沛君的弟弟张靖甫。②荷生：张靖甫的孩子。