相关试卷

材料一：

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

（节选自《六国论》，有删改）

材料二：

其后五年，吴王兴师北伐齐。伍子胥谏曰：“勾践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。此人不死，必为吴患。今吴之有越，犹人之有腹心疾也。而王不先越而乃务齐，不亦谬乎！”吴王不听，伐齐，大败齐师于艾陵，遂威邹鲁之君以归。益疏子胥之谋。

吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：“子胥为人刚暴，少恩，猜贼，其怨望恐为深祸也。”吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”伍子胥仰天叹曰：“嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。”乃告其舍人曰：必树吾墓上以梓令可以为器而抉吾眼县吴东门之上以观越寇之入灭吴也。乃自到死。

（节选自《史记·伍子胥列传》，有删改）

材料三：

夫以勇事人者，以死也。未死而言死，不论。以虽知之，与勿知同。凡智之贵也，贵知化也。人主之惑者则不然。化未至则不知；化已至，虽知之，与勿知一贯也。事有可以过者，有不可以过者。而身死国亡，则胡可以过？此贤主之所重，惑主之所轻也。所轻，国恶得不危？身恶得不困？危困之道，身死国亡，在于不先知化也。吴王夫差是也。子胥非不先知化也，谏而不听，故吴为丘墟，祸及阖庐。

吴王夫差将伐齐。

子胥曰：“不可。夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通，我得其地不能处，得其民不得使。夫吴之与越也，接土邻境，壤交道属，习俗同，言语通，我得其地能处之，得其民能使之。越于我亦然。夫吴、越之势不两立。越之于吴也，譬若心腹之疾也，虽无作，其伤深而在内也。夫齐之于吴也，疥癣之病也，不苦其已也，且其无伤也。今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺猏，虽胜之，其后患未央。”

太宰嚭曰：“不可。君王之令所以不行于上国者，齐、晋也。君王若伐齐而胜之，徙其兵以临晋，晋必听命矣，是君王一举而服两国也，君王之令必行于上国。”

夫差以为然，不听子胥之言，而用太宰嚭之谋。

子胥曰：“天将亡吴矣，则使君王战而胜。天将不亡吴矣，则使君王战而不胜。”

夫差不听。

子胥两祛高蹶而出于廷，曰：“嗟乎！吴朝必生荆棘矣。”

夫差兴师伐齐，战于艾陵，大败齐师，反而诛子胥。

子胥将死曰：“与！吾安得一目以视越人之入吴也？”乃自杀。

夫差乃取其身而流之江，抉其目，著之东门，曰：女胡视越人之入我也？居数年，越报吴，残其国，绝其世，灭其社稷，夷其宗庙。夫差身为禽。

（节选自《吕氏春秋·知化》，有删改）

梨花，雪白的梨花

姜德明

快到天津的时候，天色已经黑了。多年来，我每次坐火车路过天津，总要站在走道的窗前仔细地往外望着，寻找我童年的踪迹。

忽然发现在我身后站着一个军人，正同我一起望着车窗外的一条长街。

“这条街的变化不大么？”那位军人跟我说，三十年前打下了天津，他们的部队在这儿住过一阵子。我顿时同他亲热起来，告诉他当年我就住在这附近。我问他，还记得部队开拔的那一天正下雪吗？他大声地嚷着：“好大的雪呀！”①于是，在我的记忆里突然出现了一个在风雪中伫立的身影……

一个带着硝烟烈火的黎明，巷战中激烈的枪声渐渐地稀疏了，解放军终于把我们从地窖里解放了出来。当我们从阴暗的地窖里爬出来的时候，迎来的是一个真正的黎明。

就在这天中午，解放军来我们院里借房子。我们高高兴兴地把一间有土炕的房子让给了他们，从此便有一个班的战士同我们生活在一起。他们住的那屋子总是挤满了人，人们什么都想打听，老大娘还一个个地问人家老家有几口人，双亲可结实，甚至问人家定亲了没有。问得战士们都不好意思了。

那时我们的野战军刚刚进入大城市，战士们领来粮食要自己烧饭，他们去借院里梨花嫂家的锅灶。就在这时，不知为什么梨花嫂又被丈夫打了。一位年龄较大的战士制止了那男人：“老乡，有话好好说，不许打人。”同院的邻居说：“解放军来了，不兴打人，家务事也不能打人。”梨花嫂抹了抹眼泪，默默地把刷锅的炊帚递给了那位战士。

梨花嫂十几岁就从乡下嫁到这院子里来，现在也不过二十岁出头。她长得眉清目秀，每逢过端阳节的时候，院里的人都找梨花嫂给剪窗花，她剪的那蝎子、蜈蚣就像是活的。可是这样一个好媳妇，却常常受到不务正业的丈夫打骂。②人们常常可以透过她家的破窗户纸，听到那男人正在骂着：“我是用钱把你买来的！”

战士们有时在院子里开会，那时开会前兴拉歌子，院里的婶子、大娘们也都爱出来听歌子，遇到这种时候，梨花嫂也总是远远地站在自己屋门口，扶着门框凝神地听着。梨花嫂就是灵，有时她在院里烧火做饭，一个人便轻轻地哼了起来，唱的正是从那位年岁较大的战士那儿听来的，我可从没听到过梨花嫂唱歌，也从没见过她这样高兴过。灶里的火光映红了她的脸，我发现这时候的梨花嫂最漂亮了。

慢慢地梨花嫂也敢跟战士们讲话了。有一次，她抢着给战士们洗军衣，还有一次，正是那个来借锅灶的乒岁较大的战士病倒在炕上，她不声不响地做了一碗鸡蛋挂面送到战士手上。

每天晚上，在战士们的屋里都坐满了听故事的人。我现在想来还挺奇怪，他们不过是才入伍一两年的农民，为什么讲起红军长征，竟那么熟悉，那么自豪。人们都听得心里热乎乎的，眼睛里闪烁着光彩。有一次，那位年岁较大的战士讲到，部队每解放一处地方，老百姓有多大的冤屈都能伸，那一次梨花嫂也在门外听着。

战士们常常去执行紧急任务，有一天战士们都低头不语，那位年岁较大的战士再也没有回来，问起来，才知道他触雷牺牲了。我万万没有想到，全院里最伤心的却是梨花嫂。她躲在屋里哭了一场。第二天，她还按照家乡的风俗，叠了几张纸钱，在月亮升起的时候为死了的那位大哥烧化了。在她的心目中，第一次得到，也是第一次失去了一个真正的好人，一个真正的亲人。

快要过旧历年了，院里的人们也都盘算着如何同战士们一起过个“解放年”。可是，有一天夜里，当正在浓睡的时候，我隐隐约约地听到战士们低声唤着：“大伯、大娘，借您的面盆放在门口了，草席卷好放在炕上了，柴火钱放在窗台上了……”远处传来了车马声，响起了军号声。当我清醒过来，立即披衣而起的时候，院子里白茫茫的一片，已经找不见战士的踪影了。满天雪花弥漫，今年的第一场大雪降临了。

我的心里好像突然失去了什么，不知如何是好。我知道部队为了怕打扰老百姓而星夜出发了。

我急忙跑出了胡同，大街上到处是军马和炮车，还有列队而行的长长的队伍，我跟随着队伍朝前奔跑着。③雪越下越大了。就在长街尽头的铁路桥下，在那斜坡上站立着一个身影，啊，那穿着褪了色的蓝花棉袄的女人不正是梨花嫂吗？她满身落满了雪花，呆呆地望着远去的队伍……不知怎的，我不忍心去惊动她。队伍正在迎着风雪向南挺进着，向南，向南……谁又知道梨花嫂究竟在风雪中站立了多久呢。

不久，我就离开了家乡投奔了革命学校，在外边我很快就听到梨花嫂失踪的消息。

夜深了，火车早已过了天津，正奔驰在辽阔的大平原上。我望着对面正平静地发出鼾声的那位军官，我想明天一早一定要问问他，当年他们在风雪中离开这座城市时，可曾看到一个在风雪中追赶他们的年轻媳妇。

列车轰隆隆地朝南行进着。我紧闭了双眼，好像在列车的后面正有一个年轻的媳妇在追赶着列车。她在奔跑着，向南，向南，一直向南……当我困惑地真想睡去的时候，眼前又飘起漫天风雪。④那纷纷扬扬的雪片，忽而又变成一瓣瓣美丽的梨花。我只感到脸上有点轻柔的湿润，还闻到一种淡雅的香味。啊，那雪花一样洁白的梨花呀！

1980年6月（有删改）

材料一：

讨论人工智能是否应具有法律主体地位的前提要件，是人工智能能否构成主体或者说人工智能是否具有主体性。主体是个具有特定指称的哲学概念，倘若人工智能无法从哲学上证成主体，那么也难以从法律关系上赋予其主体资格。

然而，即使是具有较强自主性和独立性、表现出一定情感意识的生成式人工智能，离具备主体地位也相差甚远。只有人，并且是有目的、有意识地认识或者改造世界的人，才构成主体。由人而来的主体，既可以是个体，也可以是群体、组织机构，乃至整个社会，但必须有具体的、实践的人的存在与在场。

人作为主体最本质的规定性是主体性，主体性最重要的内容是人的创造性与实践性，即主观能动性或者说自我意识。这是人之为人、人为主体最根本的特征。到目前为止，人工智能包括生成式人工智能虽然表现出日益强大的学习能力和一定的自主行为能力，但其所解决的问题仍只是封闭场景下的计算求解问题，无法对外界环境自行设定目标或计划，进行自主能动的反馈，远远没有“进化”出自我意识或者说能动性，因此人工智能并不具备人所特有的那种主体性，也就无法构成主体。

更进一步，人工智能也不能构成法律主体或有限法律主体。《有限法律主体：人工智能法律地位的合理选择》提出，民事主体从“人可非人”到“非人可人”的历史演变，反映民事主体去脸庞化与去伦理化的特征。但任何拟制主体的根基都可以追溯到人的存在或在场。这非但没有与唯有人作为主体的理论相违背，反而强化唯有人才可作为主体的理念。一方面，公司、社团等法人的建构，可以视为复数人的集合，法人作为法律主体的核心要素仍是享有权利义务并承担一定责任的人；另一方面，非人组织构成法律主体的哲学根基，并非主张一种强的人类中心主义，而只是在强调最底线的人文主义，即有人的存在或在场。对完全自动化、脱离或独立于人而存在的人工智能赋予法律主体地位，在根本上背离了这一哲学宗旨。

（摘编自李凌《“人工智能是否应具有法律主体地位”的伦理审思》）

材料二：

生成式人工智能在人机交互领域展现出的强大自主性和泛化能力，让人们越来越感觉到与人工智能的交流像是和另一个人交谈。那么，当一台智能机器能够和我们进行具有理性和情感特征的语言交流时，机器是否也会影响我们的“人性”呢？人性，通常指的是人类独特的理性、意识、自我反思、道德情感和价值观等特质。从这个意义上看，生成式人工智能本身并不具有人性，但其在与人类的语言交互中，通过识别人类意图，回应认知和情感需求来满足人类欲望，无疑会深刻影响人们的理性、情感和道德判断。生成式人工智能如何影响人性，是人类在新人工智能时代需要重点考虑的问题之一。

回答这个问题，我们需要认识到，生成式人工智能在人机交互中呈现一种新的自主性。传统的人机交互中，人工智能更多被视为一种工具，而生成式人工智能与人类的关系已经不限于工具与工具使用者之间的关系，人工智能成为具有一定自主性和目标导向性的积极参与者，这种新形态的人机交互将逐渐深刻地影响人性。

与生物主体的漫长进化之路相比，人工智能每一次的技术进步几乎都会赋予自主性更多新内涵，让我们对“机器能否像人一样行动”这个问题有了新的认识。在人工智能的早期发展阶段，是否能够展现自主性、社交性、反应性和主动性，成为衡量其是否具有主体性的关键标准，这些特征构成了人工智能的弱自主性。随着技术的发展，我们开始期待人工智能展现出更多的“人类特质”，比如能够自主学习、与人社交、对环境变化作出灵活反应，甚至能主动解决问题。这种强自主性概念包含知识、信念、意图和责任感等人类特有的复杂特质，人工智能的行为不仅仅是简单的反应，而是有目的、有计划的行动。

在人机交互过程中，生成式人工智能应被视为具有一定自主性和目标导向性的参与者，而不仅仅是机械响应人类的指令。与人类进行交流对话的过程中，生成式人工智能通过不断监控和注意人类对话者的语言来理解掌握人类的目的意图，甚至能够感知到其中的情绪变化以及潜在态度，进而在某种程度上影响人类参与者的认知、情感和价值观。比如，一个人在与生成式人工智能的长期接触中，如果感受到智能机器在描述事实和理解自身意图方面的可靠性，那么会对人工智能产生一定的信任感，由此，智能机器蕴含的一些价值观必然会潜移默化地影响人类。

人性既坚韧又脆弱。当我们与一个非人类的超级人工智能长期交互相伴时，必然会影响人类个体的思维认知和情感品格，人性脆弱性被利用的机会显著增加。我们对人工智能的关注不应该局限于机器与人的价值观对齐，更应探究其对人性的潜在影响。未来的人工智能将成为我们生活中更加智能、更加贴心的伙伴，同时也存在其对人性欲望的过度满足和扭曲的问题。我们需要确保人工智能技术进步增进人类福祉，而非削弱人性的核心价值。

（摘编自殷杰《人工智能如何影响“人性”》）

“观今宜鉴古，无古不成今。”高中语文必修下第一单元诸子散文与史传作品闪耀着中华文明之光，作品中的人物无不闪耀着智慧的光芒。其中有倡导礼乐治国的孔子，有宣扬保民而王的孟子，有游刃有余的庖丁，有智退秦师的烛之武，有逃脱鸿门宴的刘邦，有侠骨柔情、自矜攻伐的项羽……

班级计划举行读书会，围绕上述人物展开讨论，上述几个人物，哪一个给你的启示最深？请以“我最喜爱的历史人物”为主题，结合你的感受与思考写一篇发言稿。

要求：结合课本内容，有所联系现实，阐述自己的观点，理性评价历史人物；自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

贾母深爱那做小旦的与一个做小丑的，因命人带进来，细看时，益发可怜见。因问年纪，那小旦才十一岁，小丑才九岁，大家叹息一回。贾母令人另拿些肉果与他两个，又另外赏钱两串。   ①   笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出。”   ②   心里也知道，便只一笑，不肯说。   ③   也点了点头，亦不敢说。   ④   便接口道：“倒像林妹妹的模样。”   ③   听了，忙把   ④   瞅了一眼，使个眼色。众人听了这话，留神细看，都笑起来了，说：“果然像得很！”

（选自《红楼梦》第二十二回）

借助选项，判断文中的①②③④分别是谁

A.薛宝钗       B.史湘云       C.王熙凤       D.贾宝玉

《哪吒2》在剧情上承接前作，讲述了哪吒在经历天劫之后，虽然肉身重塑，却依旧被陈塘关百姓视为威胁。面对众人的误解与偏见，哪吒没有选择沉沦，而是决心用行动证明自己的价值。影片中，哪吒与敖丙的关系进一步深化，他们在共同对抗邪恶势力的过程中，展现出了深厚的友谊和强大的团队力量。这种对友情和团队精神的刻画，不仅丰富了故事内容，也让观众感受到了温暖与力量。

（             ①             ），《哪吒2》也可圈可典。哪吒的形象更加丰满立体，他不仅有叛逆、勇敢的一面，还有对亲情的渴望和对责任的担当。当得知父亲为了保护自己不惜牺牲一切时，他内心的矛盾与挣扎展现得林漓尽致，让观众深刻感受到了他成长的痛苦与退变。而敖丙，在家族使命和正义之间的艰难决择，使他的性格更加复杂多面，也引发了观众对于命运和选择的深入思考。

不过，在细节处理上（             ②             ）。比如，影片中部分特效和制作显得过于粗糙，与整体的高水准画面不太协调；还有通过一些情节的设置缺乏逻辑性，让观众在观影过程中产生了疑惑。但__________，《哪吒2》依然是一部值得一看的优秀动画电影，它为中国动画电影的发展注入了新的活力。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘了在大自然里沐浴迎风的闲适情景的两句是：“ ， 。”

（2）古人常用“冰雪”的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚，例如《念奴娇·过洞庭》中“ ， ”。

（3）杜甫的诗歌中，出现“眼泪”这一意象的诗就有190余首。写出杜甫的诗歌中含有“眼泪”意象的两句诗：“ ， 。”

金陵怀古（其四）

王安石

忆昨天兵下蜀江，将军谈笑士争降。

黄旗已尽年三百，紫气空收剑一双。

破堞自生新草木，废宫谁识旧轩窗！

不须搔首寻遗事，且倒花前白玉缸！

材料一：

庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十馀万言，大抵率寓言也。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”

（选自《史记·老子韩非列传》）

材料二：

昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，委蛇而处。鱼处水而生，人处水而死。彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。

（节选自《庄子·外篇·至乐》）

材料三：

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间变而有气气变而有形形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。

（节选自《庄子·外篇·至乐》）

文本一：

钦差大臣（节选）

俄·果戈里

在市长家豪华的客厅里，聚集了本市的首脑人物：市长、慈善医院院长、督学、法官、警察分局长、医官等。

市   长   （用手指向法官阿莫斯）您要注意一下法庭方面的秩序。在贵法庭的候审室里，经常有许多当事人在那儿进进出出，可是卫兵们在那儿养了几只鹅，外带一群小鹅，尽在人脚底下乱窜。当然，搞点副业生产是值得鼓励的。这一点我早就想提醒您注意了，可是不知怎么的，老是忘了告诉您。

阿莫斯   （细长的嘶哑的声音里还带着哼哧哼哧的鼻音，像一只旧式时钟，先发出咝咝的声音，然后敲打起来）我今天就叫人把鹅都赶到厨房里去，您要是高兴的话，请过来吃个便饭吧。

市   长   此外，法庭上晾了许多各种各样的破烂，放文件的柜子上挂着一根打猎用的鞭子，这太不成话啦。我知道您爱打猎，可是顶好的鞭子暂时收起来吧，等钦差大臣走了再挂上也还不迟。还有您那位陪审官身上的气味，就像是刚从酿酒厂里出来一样。

（市长看了一眼医官赫利斯季阳）

市   长   不过，只要我们的医官给他用上各种药品，包管药到病除。

季   阳   不行，他那股气味没法治啦。他说小时候叫奶妈把他摔了一跤，从此以后，身上就老是带着烧酒的味道。

（安东市长摆摆手，又把目光停在督学鲁卡的面孔上）

市   长   您，要特别留心教员。他们当然是些有学问的人，在各种专门学校里受过教育，可是他们的举动非常古怪，自然跟他们学者的身份是分不开的。譬方说，有一个胖脸蛋的家伙，他一上讲台，不扮一下鬼脸总不肯罢休，然后一只手在领结下面捋胡子……还有那位历史教员，讲课讲到激动处，会从讲台上跑下来，抓起一把椅子，使劲往地上扔。这一切要是让钦差大臣或是别的什么人看到会以为这是做给他们看的，谁知道会惹出什么乱子。

鲁   卡   我已经劝过他们好几回了。没办法！老天爷保佑往后别再叫我在学界服务了，见谁都害怕。

（市长暗暗地诅咒。他想：那些商人和市民让我有点担心。我总是从他们那儿拿这个、那个，从不付钱，他们早就怀恨在心，会不会趁此机会递张状子，把我告下来。想到这里，市长走到邮政局长伊凡身边，拉着他的手，把他引到一边。）

市   长   为了咱们共同的利益，您能不能把每一封经过您邮政局的来往信件都给我拆开来看一下，看看里面有没有检举我的，要是没什么就把信重新封好，不过，甚至也可以不封口就这么发出去。

伊   凡   出于好奇，我早就这么做了。那些信比读《莫斯科时报》有趣多了，读后令人通体舒畅，受益无比。前些时一个中尉给他朋友写了封信，写的好极了，我特地留了下来，您不想听听吗？

市   长   一定要照办。

（客厅里充斥着乱哄哄的议论声，这些本市的显贵们都在暗自替自己的前程担忧，生怕自己的把柄会落在那位微服察访的大员手中。）

（正在这时，陀布钦斯基和鲍布钦斯基两人气喘吁吁地跑进客厅，抢着告诉大家。）

陀布钦斯基   在旅馆里，住着一个外表不难看的年轻人，穿一身便服。旅馆老板告诉我们这年轻人是一位官员，从彼得堡来的，叫赫列斯达科夫，要上萨拉托夫省去，他的行动很奇怪：住在这儿有一个多星期，一步也不出大门，买什么东西都赊账，一个子儿也不付。

鲍布钦斯基   既然要到萨拉托夫省去，他干吗在这儿住着不动？一定是那位钦差大臣。

陀布钦斯基   既不付钱，又不动身，对，一定是他。

（人们都赞同他俩的看法。这突然的消息使市长惊惶得张大了嘴。）

市   长   （喃喃自语）在这一个多星期中，下士的老婆挨了打！克扣了囚犯的口粮！街上又脏又乱！老天爷，发发慈悲，拉我一把吧！

（但老于世故的市长很快就想出了对策。）

文本二：

尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈里·亚诺夫斯基（1819-1852）是俄国19世纪前半叶最优秀的讽刺作家、讽刺文学流派的开拓者、批判现实主义文学的奠基人之一，他出生于乌克兰一个地主家庭，在彼得堡当过小公务员，薪俸微薄，生活拮据，这使他亲身体验了“小人物”的悲哀。1836年果戈理发表了喜剧《钦差大臣》，它改变了当时俄国剧坛上充斥着从法国移植而来的思想浅薄、手法庸俗的闹剧的局面。故事发生在俄国的某个小城市。剧中外表不凡的纨绔子弟赫列斯达科夫是12级文官，一个普通小职员，与人打赌输得精光，无事游荡而辞官返乡，从彼得堡途经外省某市，却被误认为“钦差大臣”。他的到来，在当地官僚中引起恐慌，闹出许多笑话。

《钦差大臣》的上演像一枚重磅炸弹，震动了俄国社会。然而，这部喜剧却受到了沙皇和当局的猛烈攻击。《钦差大臣》首演当天，沙皇尼古拉一世和彼得堡的权贵都去观看。沙皇陛下一行是来剧院开心的，但是越看越不是滋味，才明白是被作者愚弄了。演出结束后，尼古拉一世走出大厅时说：“所有来看戏的人都挨了骂，我挨得最多。”

在当时，批评的文章多于赞扬的文章，这使果戈理承受着巨大的压力。反对者曾以《钦差大臣》故事内容不真实理由来批评剧本思想的真实性，反对者指责说：“《钦差大臣》基础不真实。”他们说俄国没有一个城市会有这么一群可怜虫，他们翻开贸布洛夫斯和阿尔谢尼耶夫（当时俄国著名的地理学家）的著作，把大俄罗斯、小俄罗斯、西部各省和东部番省所有的县都一一考察过了，得出一个结论：俄国没有这么一个城市。而且他们还说“喜剧里没有正面人物，只表现人的恶习和愚蠢，没有一个人物使智慧和心灵能够避开愤怒和厌忍而得休息；没写出人类的光明面来对观众进行道德教育”等等。

《钦差大臣》的公演遭到了沙皇政府和反动文人的诽谤和攻击，这使思想本来就很矛盾的果戈理陷入了深深的苦闷，他决定离开祖国到德国和瑞士继续他的文学创作。

材料一：

人工智能（artificialintelligence，AI）技术被誉为是继第三次工业革命（计算机革命）之后的第四次工业革命的核心驱动技术之一，21世纪以来，该技术取得一系列突破性进展。

机器学习（machinelearning，ML）是实现AI的技术关键，它能模拟人类智慧对现有数据库解析、分析、获得信息并智能判断，是赋予计算机智能的根本。但受限于当时落后的计算机硬件、数据库规模和算法算力等条件，ML这一根本技术一直无法被良好实现，整个AI的发展一度进入寒冬。随着计算机技术和信息技术的更新换代，“深度学习（dee-plearning，DL）”的概念被提出，DL算法是通过模拟构建人类大脑思维方式的神经网络机制，能够通过深度神经网络提升ML模型的效能，实现对数据库的深度挖掘和解释，如卷积神经网络（convolutional neuralnet works，CNNs）为其代表性算法。DL算法的产生使ML得到了更好的实现，因此AI技术在21世纪迎来了第三次发展热潮，目前已形成了以计算机视觉、自然语言图像识别、大数据统计分析、专家决策系统及智能机器人为主的多元化技术方向，这些技术方向同时也被逐步应用到了医学领域中，为医学行业带来了巨大革新，有了AI技术辅助传统医疗模式也发生改变，形成了一系列新型诊疗思路。

（摘编自《人工智能在医学中的展望》）

材料二：

一年前，湘雅二医院、丁香园和睿琪软件联合发布了中国首个皮肤病人工智能辅助诊断系统，“识图辨病”第一次进入公众视野。作为阶段性研发成果，第一期主要实现以红斑狼疮为代表的皮肤病人工智能辅助诊断。经历了一年时间的多番测试、审核、训练、学习之后，系统迎来新的重大突破：对85种皮肤病识别准确率达86%，其中34种常见病大于95%，可识别病种数和准确率居行业之首。

皮肤病的种类多达3000余种，部分皮肤病的皮肤损害又非常相似，极易混淆，给皮肤科医生的临床工作带来很大的挑战，特别在基层医院、偏远地区皮肤病的临床诊疗现状亟待改进和提高。系统上线后，免费向临床医生开放，只要有医师资格证并经系统认证后，即可使用该系统。在提供诊断参考的同时，系统还配备了皮肤疾病的电子百科全书，供医生进行自助学习。不久的将来，该系统还将对患者开放，并提供智能导诊。

为帮助基层、偏远地区以及缺乏临床经验的临床医生提高皮肤病诊断能力、降低误诊率，当天，人工智能医疗精准扶贫项目也在医院启动，来自省内外的10余家基层医院将首批受益。

启动仪式上，还成立了皮肤病人工智能发展联盟，来自全国各地的联盟成员，将聚合力量把智能系统扩展到更多的病种。

湘雅名医、湘雅二医院皮肤科主任陆前进教授表示：“这不仅仅是一个辅助诊断工具，而且是一个集‘继续教育’、‘辅助诊断’与‘患者管理’于一体的综合平台。依靠人工智能可提高简单疾病诊断、治疗效率，但对于复杂疾病，要实现人工智能还有很长的路要走，人工智能不会、也不能替代医生。”

（摘自《中南大学新闻网》）

材料三：

人工智能在医疗领域的应用日益广泛，例如中南大学湘雅二医院研发的皮肤病AI辅助诊断系统，准确率超过85%。AI技术通过深度学习模型分析医学影像、预测疾病趋势，甚至辅助手术规划。然而，AI诊断存在局限性，如“AI幻觉”现象——模型可能生成看似合理实则虚构的结论，例如编造不存在的医学文献或错误关联病例数据。专家强调，AI目前仅能作为医生的辅助工具，不能替代专业判断，尤其在处理复杂病例时需结合患者个体差异。

2024年诺贝尔物理学奖授予了在人工神经网络领域作出突破的科学家约翰·霍普菲尔德和杰弗里·辛顿。他们的研究（如“霍普菲尔德网络”和“玻尔兹曼机”）为机器学习奠定了基础，推动了医疗AI的发展。例如，AI可通过分析患者基因组数据实现个性化治疗，或通过大数据预测疾病传播趋势。然而，AI技术的伦理问题亦引发争议，包括隐私保护、算法透明度及技术滥用风险。

阿虎医考利用AI技术预测医考命题趋势，通过分析十年真题生成模拟试题，帮助考生高效备考。AI答疑系统能解析复杂医学问题，但需警惕其依赖概率生成答案的缺陷。此外，AI在医学教育中的应用（如虚拟手术培训）虽提升了教学效率，但无法完全替代临床实践。

（摘编自《新浪网》）

电影《哪吒2》以烟熏妆哪吒、方言版太乙真人、撞脸三星堆的结界兽等颠覆性改编创票房神话。有人认为“现代化解构”让经典传统文化焕发新生；也有人担忧“魔改消耗文化底蕴”，电影特效喧宾夺主。

对这种文化现象，你如何看待？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，抄袭；不少于800字。

每一管毛笔，在未启用时都是锋棱尖锐的，似乎可以把点画的细处（     甲     ）地勾勒出来。我们只有把笔付诸于水，水把千百根毫毛化开，试用后，才可以判断其优劣。 有书写癖好的人，毛笔是越多越好。笔多了，就有一个广大的选择空间，用来写行草，或者写篆隶、落款。如果写小楷，更是讲究笔锋之美。每位书写者都会根据自己的书写习惯去选择，长锋或者短锋，软毫或者硬毫—毕竟，拥有一管称心的笔，那是很开怀的。

在一个文学活动的入口处，有一本红色的洒金册页摊开着，旁边是一方厚实的砚台，搁着一支毛笔，还有一支硬笔，让与会者签名。

有的人选择了硬笔，拈起来，（     乙     ）。而我是执毛笔签名者的一员——再没有什么比毛笔更（     丙     ）的了。尽管不是自己用惯的那管笔，却也相差不远，柔中有韧，足以把自己的名字写好。在文房用具里，毛笔给人洁净曼妙的美感。未使用时，它如一枚未绽放的白玉兰花苞，紧抱收束。遇水之后，丝缕蓬松。

物尽其用——再洁净的笔锋也要裹上墨香，然后在宣纸上驰骋，就如骏马不是养着欣赏，而是用来征逐，看它们毛鬣竖起，迎风翻飞，筋肉上热气腾腾。毛笔也一样，如果不与黑亮的墨汁浸润，那一管笔是没有什么实际作用的，再好的笔性也裹在里面不能出来。时日久了，人性笔性（     丁     ），便写出不少锦绣文字，那真是一管笔的巅峰时刻。

话说金桂（金桂，薛蟠之妻）听了，将脖颈一扭，嘴唇一撇，鼻孔里哧哧两声，拍着掌冷笑道：“菱角花谁闻见香来着？若说菱角香了，正经那些香花放在那里？可是不通之极！”香菱（薛蟠妾）道：“不独菱花香，就连荷叶莲蓬，都是有一股清香的。但他原不是花香可比，若静日静夜或清早半夜细领略了去，那一股清香比是花都好闻呢。就连菱角、鸡头、苇叶、芦根，得了风露，那一股清香就令人心神爽快的。”金桂道：“依你说，那兰花桂花倒香的不好了？”香菱说到热闹头上，忘了忌讳，便接口道：“_________ 。”一句未了，金桂的丫头名唤宝蟾者，忙指着香菱的脸儿说道：“要死，要死！你怎么直叫起姑娘的名字来！”香菱猛省了，反不好意思，忙陪笑赔罪，说：“一时说顺了嘴，奶奶别计较。”

下面填入横线处的语句，最合适的一项是（     ）

（1）《谏太宗十思疏》中，“十思”中的“”是劝谏皇帝要海纳百川，不要骄傲自满；“”和“”是劝谏皇帝不要因个人的喜怒而赏罚不公。

（2）《答司马谏议书》中，王安石不能接受“ ， ”这样碌碌无为、墨守成规的行为。

（3）《阿房宫赋》中“ ， ”两句批判了秦统治者肆意搜刮、挥霍民财的行为。

（4）《阿房宫赋》中，杜牧总结秦亡的教训后指出，如果后人不能以此为戒，其结果将是“”。

西江月·黄陵庙^①

南宋·张孝祥

满载一船明月，平铺千里秋江。波神^②留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。

明日风回更好，今朝露宿何妨。水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。

【注】①宋孝宗乾道四年，张孝祥离开湖南长沙，到湖北荆州任职。这首词是他在赴任途中所作。黄陵庙在湖南湘阴县北，张孝祥赴任途中为大风所阻，滞留此地。②波神：传说中的水神。

夫差既立为王，以伯嚭为太宰，习战射。二年后伐越，败越于夫湫。越王勾践乃以余兵五千人栖于会稽之上，使大夫种厚币遗吴太宰嚭以请和，求委国为臣妾。吴王将许之。伍子胥谏曰：“越王为人能辛苦。今王不灭，后必悔之。”吴王不听，用太宰嚭计，与越平。

其后五年，而吴王闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。伍子胥谏曰：“勾践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。此人不死，必为吴患。今吴之有越，犹人之有腹心疾也。而王不先越而乃务齐，不亦谬乎！”吴王不听，伐齐，大败齐师于艾陵，遂威邹、鲁之君以归。益疏子胥之谋。

其后四年，吴王将北伐齐越王勾践用子贡之谋乃率其众以助吴而重宝以献遗太宰嚭。太宰嚭既数受越赂，其爱信越殊甚，日夜为言于吴王。吴王信用嚭之计。伍子胥谏曰：“夫越，腹心之病，今信其浮辞诈伪而贪齐。破齐，譬犹石田，无所用之。愿王释齐而先越；若不然，后将悔之无及。”而吴王不听，使子胥于齐。子胥临行，谓其子曰：“吾数谏王，王不用，吾今见吴之亡矣。汝与吴俱亡，无益也。”乃属其子于齐鲍牧，而还报吴。

吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：“前日王欲伐齐，子胥以为不可，王卒伐之而有大功。子胥耻其计谋不用，乃反怨望。而今王又复伐齐，子胥专愎强谏，沮毁用事，徒幸吴之败以自胜其计谋耳。今王自行，悉国中武力以伐齐，而子胥谏不用，因辍谢，详病不行。 王不可不备，此起祸不难。且嚭使人微伺之，其使于齐也，乃属其子于齐之鲍氏。愿王早图之。”吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”伍子胥仰天叹曰：“嗟呼！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。”乃告其舍人曰：“必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”乃自刭死。

谏太宗十思疏（节选）

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒 ，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人：载舟覆舟，所宜深慎：奔车朽索，其可忽乎！