相关试卷

南乡子•登京口北固亭有怀

辛弃疾

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋！

材料一：

初，孝文时，吴太子入见，得侍皇太子饮、博。吴太子博，争道，不恭，皇太子引博局提吴太子杀之，遣其丧归葬。至吴，吴王愠曰：“天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为！”复遣丧之长安葬。吴王由此稍失藩臣之礼，称疾不朝。京师知其以子故，系治验问吴使者。吴王恐，始有反谋。后使人为秋请^① ， 文帝复问之，使者对曰：“王实不病。汉系治使者数辈，吴王恐，以故遂称病。夫‘察见渊中鱼，不祥’。唯上弃前过，与之更始。”于是文帝乃赦吴使者归之，而赐吴王几杖，老，不朝。吴得释其罪，谋亦益解。然其居国以铜、盐故，百姓无赋，卒践更^② ， 辄与平贾；岁时存问茂材，赏赐闾里；他郡国吏欲来捕亡人者，公共禁弗予。如此者四十余年。

晁错数上书言吴过，可削。文帝宽，不忍罚，以此吴日益横。及景帝即位，错说上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓，齐七十余城，楚四十余城，吴五十余城。封三庶孽，分天下半。今吴王前有太子之隙，诈称病不朝，于古法当诛。文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新，反益骄溢，即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人谋作乱。今削之亦反，不削亦反。削之其反亟，祸小；不削反迟，祸大。”上令公卿、列侯、宗室杂议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。

(节选自《通鉴纪事本末·七国之叛》)

【注释】①秋请：古代诸侯王于秋季朝见天子。②践更：受钱代人服役。

材料二：

汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇。困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡邑居半，时则有叛国而无叛郡。秦制之得亦以明矣继汉而帝者虽百代可知也。

(节选自柳宗元《封建论》)

上苍的注视

乔正芳

夜降临，团团灰云涌动着，遮蔽了大半个天空。远处的山、河流、村庄都隐藏在黑暗中了……世界，在战争的间隙里暂时处于一种安静的状态。

逶迤的山路上，走来几个模糊的身影。近了，一壮一少两个八路军，手里各牵着一匹战马。

年长的那个，大高个，长方脸，额头上一道伤疤很是显眼——那分明是子弹留下的纪念。他身上的土布军褂已经很旧了，袖口刮开了一个大窟窿，随手朝上挽了两道，胳膊上绷着青筋，人看上去有点疲惫，但一双眼睛却依然坚定、有神。

年轻的那个，体型偏小，看起来也就十七八岁，清瘦的小脸，耳旁有一道浅浅的刮伤，嘴唇上火了，起了几个小水泡。他觑着眼朝前看了看，露出欣喜的表情，回头朝年龄大的说：“团长，快看！翻过前面那个山坡，就是通向青城的大道了，咱们就可以骑马快跑了！”

那团长朝年轻人微微一笑，随即收起笑容，习惯性地朝四周看了看。

刚刚打了一场硬仗，费了很大的劲才把敌人击退了六十里，敌人肯定不会善罢甘休，不能掉以轻心。下一步该如何行动？下午接到师部密令，要团长趁夜悄悄返回师部，研究下一步的作战方案。年轻战士小丁是本地人，比较熟悉地形，又很机灵，政委特意挑了他来护送团长。

通向师部最近的道路就在眼前了——

年轻的小丁雀跃着：“团长，咱们赶快上马吧！”

团长“嘘”了一声，抬手朝前一指，一团身影蓦然闪入他们的视线——

两个人迅速拔出枪，放低身姿，慢慢靠过去。

土坡后，一个披头散发的妇人，受到惊吓，浑身哆嗦着，一脸惊恐地望着他们——妇人怀里紧紧抱着一个五六岁大小的孩子，孩子却没有发出任何声音。离近了，只见那个男孩闭着眼，软塌塌地躺在妇人怀里，鼻翼一张一翕的，呼吸很困难的样子。

妇人同时也看清了他们的打扮，很是惊喜，却瞬间流下了两行泪，用好像憋着好久才发出的声音喊了一句：“八路军同志，快救救我的孩子吧！”

团长上前问明了情况，原来妇人是山后杨树凹的。几天前，妇人的男人上山砍柴时遇到了日本鬼子，血染红了那一片泥土，妇人恨呀，恨日本鬼子，恨老天不睁眼。女人想带着孩子去桃源镇投奔娘家，可刚走到这里，便遇到几个小鬼子，若不是抱着孩子，她真的想和他们拼了，大不了被老天收走，妇人恨恨地说，但她不能，她不能带着孩子拼命，孩子得活下去。于是，她拉着孩子拼命跑呀跑，结果跌下山沟，她的腿摔断了，动弹不得，孩子又病了。虽然今天的夜晚很安静，她却没有办法带着孩子走下去，她以为自己和孩子没有希望了，只能听天由命了，没想到上天让她们遇到了八路军……

团长默默听着，拳头攥得紧紧的，牙齿咬得咯咯响，腮帮子凝成两团硬疙瘩。他弯下腰，摸摸孩子滚烫的额头，再将手指轻轻放在孩子的鼻唇边试了试体温，说：“这孩子烧得太厉害，如果不及时医治，只怕会引起肺炎。”

团长迟疑了一下，俯身抱起孩子，吩咐小丁：“快扶这位大嫂上马，咱们先送他们母子到桃源镇看病。”

小丁为难地看着他，说：“团长，桃源镇离这里三十多里，和咱们要去的青城是背道，咱们要是先送他们的话，夜里十二点前肯定赶不到师部了。”

团长仰头看看天，灰云翻滚，大雨即将来临。

随即，团长语气坚定地说：“就按我说的办吧，咱们当兵打仗为了什么？第一，不做亡国奴；第二，拯救咱们的百姓于水火之中。师部那边，等救下孩子再去。”

看着团长凝重的表情，小丁点点头。

团长解开上衣，将孩子裹在怀里，翻身上马，挥手一甩鞭子，马儿扬起四蹄，朝着桃源镇的方向飞奔而去……

凌晨一点十五分。

当李团长和警卫小丁气喘吁吁赶到师部时，所有人都惊呆了。继而欢声雷动。

同志们纷纷围上来，抢着和他们握手，拥抱！

师长先是一愕，接着哈哈大笑着，扒开人群，一拳砸在了团长肩膀上，说：“老李、小丁呀，你俩的命真大！大家还以为你们光荣了呢！”

怎么回事？团长和小丁一脸迷惑。

参谋说：“我们刚刚截获了敌人的一份情报，原来我们下午的密令被敌人破译了，在你们回青城的大道上，鬼子派人偷偷埋下了地雷，设下了重重埋伏，誓要你们插翅难飞！但他们做梦也没有想到，你们竟似得了上天的指引一般，竟然没有走最近的路，而是绕道桃源镇安全回来了！”

李团长和小丁明白了，他们相视一笑。小丁眼里含着泪，激动地说：“团长一”

李团长也笑了，他说：“天意，天意呀！自古得道者多助，失道者寡助，请同志们放心吧，我老李死不了！正义的战争还没打赢呢，上天殷切的目光正注视着我们呢！”

“说得好！”大家齐声鼓掌。

师长微笑着递过来自己的搪瓷杯子，说：“先喝口水，喘口气儿，我们马上开会！”

夜深沉，他们围坐在地图前，谈着，画着，研究着。

灰云一点点散去，东方，丝丝曙光渐渐露出来了……

(有删改)

材料一：

当中华文明进入夏、商、周有朝代的历史时期时，虽然经历不同朝代更替，但文明社会的核心内涵却一脉相承，这主要体现在三个方面。第一是“王权社会”。中国历史上无论是夏商周，还是秦汉至元明清，都是以“王”为中心。从夏王、商王、周王这些帝王，到秦代以来的高度集权的皇帝，王权都是社会统治的核心。后代都会追认甚至祭祀前代帝王以求获得政权的正统性，后世都城中的历代帝王庙就说明了这一点。第二是礼乐文明或者礼制社会。规范现实社会中各阶层行为、身份、仪礼等社会关系或言礼序人伦的礼制，是中国古代社会一直延续的独特统治模式，是华夏文明的重要特质。直到今天，我们还在讲礼仪、重礼节，还在说我们是“礼仪之邦”。第三是文字或者汉字。文字是文明的一种非常重要的载体，尤其作为中国文字的汉字，从甲骨文开始一直传承到今天。山西陶寺遗址还发现距今4000多年的用朱砂书写的文字，这种比甲骨文更早的文字与甲骨文属于一个体系。总之，传承几千年的汉字，是中华文明延绵不断的明证和繁衍发展的记录。

（摘编自高江涛《为什么说“中华文明五千年”》）

材料二：

中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。经过百余年的持续努力，考古工作者与其他研究者一起，在揭示中华文明起源、形成、发展的历史脉络方面取得了令人瞩目的成就。中华文明为人类文明进步事业作出了哪些重大贡献？对此，可以从以下几方面来认识。

礼仪与礼制文明的形成。特定的礼器与礼制是中华文明发展的重要标志。新石器时代早期河南贾湖遗址证实，中国早在距今9000年时已有礼制活动。仰韶文化时期，开始出现礼器并形成相应礼制。龙山时期，黄河、长江中下游地区形成更成体系的礼制并使用成套的礼器。二里头文化时期，礼制发展更加完备，出现了“礼”“乐”的实物体现，礼制作为一种社会准则和行为规范，自此成为中国早期文明社会秩序的主要支柱。中华文明早期礼制的出现，对商周的德治思想及后来儒家的敬天法祖、仁礼并举、忠孝节义等思想产生了极为深远的影响。礼制文明在稳定的礼器系统和完备的礼制建设中不断发展，并不断在世界范围燃亮中国礼仪之光。

文字的创制。中国象形文字的历史可以追溯到5000年前甚至更早。河南贾湖遗址的龟甲刻符，提供了8000年前早期先民开始探索文字的线索。河南洪山庙、阎村遗址出土大量故事类彩陶图案，揭示了6000年前的仰韶文化时期存在一个“文字画”时代。山西陶寺、浙江良渚、山东丁公等遗址发现了龙山时代少量的文字资料。近年来，不少学者发现商晚期部分器物上的铭文字形与同时代青铜器上的铭文字形存在明显差异，而是取象于二里头文化的礼器，表明它们的创制年代应该是在二里头时期，这为夏代已进入文字时代提供了重要佐证。从龙山时代、二里头文化到二里岗文化，再到殷墟，勾勒出早期中国文字连贯有序的演进序列：夏代的文字在商朝早期延续下来，并在商朝后期得到发展，从而形成了中国象形文字传统。源远流长的中国文字，对亚洲国家的文字、历史与文化产生了深远影响。

丝绸和粟作农业的发明与传播。中国是世界上最早养蚕缫丝的国家。丝绸是中华文明的重要发明，也是世界人民眼中古老东方文明的一个表征。在以郑州为中心的中原腹地不断发现仰韶文化时期的丝织品，这表明中国先民早在5000多年前已开始育蚕制丝。同时，仰韶文化的丝绸工艺还传播到周边，甚至影响到长江下游等地区。粟黍农作最早驯化后，在仰韶文化时期迅速传播至整个黄河流域。此后，在距今5000年左右，粟作农业向西传播至河西走廊、新疆和中亚等地。与此同时，西亚起源的小麦、大麦经河西走廊传播到黄河流域。西渐的粟黍作物和东传的麦类作物对河西走廊及其邻近地区人类生业模式产生了重要影响，为史前时代东西方交流写下了浓墨重彩的一笔。

无论是礼制的定型、文字的创制，还是丝绸和粟作农业的发明与传播，都是中华文明起源、形成、发展历史脉络以及史前文化交流与沟通的关键线索与代表物证。在这一过程中，村落渐为邦国，线条终成文字，祭祀催生礼制，中华文明多元一体、连绵不断、兼收并蓄的特质和格局逐步确立，为人类文明进步事业作出重大贡献的基石就此筑牢。

（摘编自袁广阔《源远流长 博大精深中华文明为人类文明进步作出重大贡献》）

我和春天一起写这首诗

和你，和更多的人一同唱这支歌

海洋和冰块猛烈相撞，船冲向浪头

我们这样站着

温柔地呼唤风，像呼唤姑娘们

使大地上所有的小树木都涨满绿色的帆

当喷吐着鲜红火焰的果子

被狂风一个个击落，那时候

种子要撒遍土地，和矿藏一同沉默着

为了在今天歌唱

为了歌唱玉兰花

把洁白的心向蓝天打开

为了不再孤独，繁星似的迎春到处闪烁

金色的声音刺激着我们

阳光追逐着，鸟儿牵动着

让我们一块走吧

在花瓣匆匆铺成的道路上芬芳地走吧

紫丁香像影子一样在身后晃动

春天正迎着我们走来，献上更多的花朵

①尽管她知道自己当年对弟弟的一番劝导是（枉然/徒然）的，但她坚信弟弟终有一天会理解她的苦心。

②我们阅读名著，不仅可以丰富知识，而且可以从中（汲取/吸取）精神力量。

③在创作这幅书法作品的时候，他（别具匠心/不落窠臼），将王羲之的行楷笔法与张旭的狂草笔法结合起来，令人眼前一亮。

④走进他的个人藏宝馆，只见古籍、古画、瓷器等各种宝物如（浩如烟海/恒河沙数），令人惊奇。

⑤教授问：“你也愿意报考我的研究生吗？”他没想到教授问这个问题，一时（目瞪口呆/瞠目结舌），不知道该怎么回答。

中城一小老教师丁霞与第九中学教师蔡模夫妇到茶座里来了，他们在观看魔术表演。

没有走的路

【美】弗罗斯特  飞白译

金黄的林中有两条岔路，

可惜我作为一名过客，

不能两条都走，我久久踌躇，

极目遥望一条路的去处，

直到它在灌木丛中隐没。

我走了第二条，它也不坏，

而且说不定更加值得，

因为它草多，缺少人踩；

不过这点也难比较出来，

两条路踩的程度相差不多。

那天早晨两条路是一样的，

都撒满落叶，还没踩下足迹。

啊﹐我把第一条路留待来日！

尽管我明白：路是连着路的，

我怀疑是否还能重返旧地。

此后不论岁月流逝多少，

我提起此事总要伴一声叹息：

两条路在林中分了道，而我呢，

我选了较少人走的一条，

此后的一切都相差千里。

（有删改）

别了，大城市的一切。____

①轻轻地招手，作别西天的云彩。

②他确实受了重创，这只能让这片能容纳人世间所有痛苦的土地来抚慰了。

③他从荣誉的巅峰重重摔下，不摔死也会受一身重伤。

④他在一个夜晚静悄悄地踏上了归途。

⑤大地宽厚的胸怀能够容纳人世间的所有痛苦。

⑥不，他没有徐志摩潇洒，回家的路，他每一步都走得步履蹒跚。

①安静地打开书本，你有可能与仰慕已久的古圣先贤或当代精英不期而遇，同时，进入安静阅读的境界也是____人生经验和阅读滋养的有效途径。

②这几年虽然很艰难，但我的付出____没有白费，经过刻苦的学习和长期的实践，我练就了过硬的本领。

③____在十字街头，望着眼前的一切心感渺茫，胜利、掌声、鲜花早已离我远去，我完全找不到人生的方向，找不到未来的路。

④爱过，笑过，恨过，终于一切随风飘去，零落成泥，然而，生前身后的空间， ____着细腻的温情，淡淡飘香。