相关试卷

按照严重程度不同， 中暑可分为先兆中暑、轻症中暑和重症中暑。热射病是最严重的中暑类型， 死亡率为 21%-63%。①____：一类是劳力性热射病，它对应的往往就是我们遇到的青壮年热 射病患者，由于高强度运动或者高温下工作，体温调节失衡，体内产生的热量来不及散发，②____ ；  另一类是经典型热射病， 对应的常常是老年热射病患者，此类患者③____ ， 但由于老年人中 枢体温调节功能减退，散热功能障碍， 皮肤往往干热无汗。

热射病的特点就是高热，体温在 40.5℃以上；神经功能出现障碍如昏迷甚至抽搐；严重者可出 现多器官功能衰竭； 患者有暴露于炎热天气或剧烈运动的经历。

热射病患者院外抢救的关键就是降温， 快速有效的降温方法就是直接将患者身体浸入冰水中， 也可以直接将碎冰盖在患者身体上，这尤为适用于劳力性热射病的年轻患者。由于老年患者难以接 受这么强的冷刺激， 经典型热射病患者可以采用往身上喷雾或者擦浴，再用风扇吹的方法，通过蒸 发和对流帮助患者降温。注意不能使用大量酒精擦浴， 否则可能会被皮肤、血管吸收而产生毒性； 退热药对中暑患者无效， 反而可能损伤肝脏。

2021 年我国快递业务量突破 1000 亿件，也就是平均一天近 3 亿件。快递不送上门的现 象普遍存在， 而由此产生的纠纷也是① 数不胜数（不胜枚举） 的。 届时，监管机制如何去应 对这种局面，相关部门应该②  未雨绸缪（未风先雨）。从媒体的调查中可以看到，快递不送 上门并非快递员“不敬业”这么简单。____况且消费者家里无人几乎就是常态， 快递柜的 存在亦有其合理性。现在的问题是，快递不送货上门，会不会成为常态？ 我们现有的对“快 递不送上门”的批判，都是建立在送货上门“③  天经地义（名正言顺） ”的基础上的。然而 随着快递量和相应成本的变化，这个④“情理之中（理所当然）”的基础，还会一直稳固吗？  以现有的快递体量和消费者对送货时长的预估，快递必须送上门，就必然要付出巨大的成本。 这可能体现为快递单价上涨、送货时间延长，甚至是监管力量的极大投入。因此，对“快递 不送上门”的现象，不宜停留在情绪化的批判层面， 而应该直面背后的现实和规律。对于快 递企业，应该充分地提供情况告知与多重选择，消费者的知情权和选择权，不能擅自变动运 输合同条款。 而对于消费者来说，也不妨预先做好心理建设， 当选项增多、价格浮动， 自己 的接受区间到底在哪个层次。

寒食寄郑起侍郎

杨徽之

清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。

水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村。

天寒酒薄难成醉，地迥楼高易断魂。

回首故山千里外， 别离心绪向谁言？

【注】杨徽之与郑起二人均负诗名， 同为五代后周的宰相范质所赏识，擢任台省之职。 宋太祖代周称帝之初，二人被贬为外官。

文本一

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有， 治之于未乱。合抱之木， 生于毫末；九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无 为，故无败；无执，故无失。民之从事， 常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人 欲不欲，不贵难得之货， 学不学， 复众人之所过 ，  以辅万物之自然而不敢为。

（节选自《老子》第六十四章）

文本二

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳， 字聃，周 守藏室之史也。

孔子适周，将问礼于老子。老子曰： “子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且 君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之， 良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。 去子 之骄气与多欲， 态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子， 若是而已。”孔子去，谓弟 子曰： “鸟，吾知其能飞； 鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为 罔 ， 游者可以为

纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！ ”

老子修道德其学 以自隐无名为务居周久之见周之衰 ，  乃遂去。至关， 关令尹喜曰： “子 将隐矣， 强为我著书。 ”于是老子乃著书上下篇， 言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也， 著书十五篇， 言道家之用， 与孔子同时云。

盖老子百有六十余岁， 或言二百余岁， 以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离， 离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子， 或曰非也，世莫知其然否。老子， 隐君子也。

老子之子名宗， 宗为魏将，封于段干。宗子注， 注子宫， 宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。

而假之子解为胶西王印太傅 ，  因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”， 岂谓是邪？ 李耳无为自 化， 清静自正。

（节选自《史记·老子韩非列传》）

卖 米

张培祥

天刚蒙蒙亮，母亲就把我叫起来了：“琼宝，今天是这里的场，我们担点米到场上卖了， 好开点钱给你爹买药。我迷迷糊糊睁开双眼，看看窗外， 日头还没出来呢。我实在太困，又在 床上赖了一会儿。 ① 隔壁传来父亲的咳嗽声 ， 母亲在厨房忙活着，饭菜的香气混合着淡淡的油 烟味飘过来，慢慢驱散了我的睡意。我坐起来，穿好衣服，开始铺床。

饭后，弟弟就拿着父亲常用的那把锄头出去了。我和母亲开始往谷箩里装米。

我说：“妈，我挑重的那担吧。”

“你学生妹子，肩膀嫩，还是我来。”母亲说着，一弯腰，把那担重的挑起来了。“路上 小心点！咱们家的米好，别便宜卖了！ ”父亲披着衣服站在门口嘱咐道。

“知道了，你快回床上躺着吧。”母亲艰难地把头从扁担旁边扭过来，吩咐道。

“早先你爹身体好的时候， 自己挑着一百来斤米进城去卖，隔几天去一趟，倒比较划算一 点。”我不由心里一紧，心疼起父亲来。从家里到城里足足有三十多里山路呢，他挑着那么重 的担子走着去，该多么辛苦！ ②看看旁边的母亲，头发有些斑白了，黑黝黝的脸上爬上了好多 皱纹，脑门上密密麻麻都是汗珠，眼睛有些红肿。

“一块零五。”米贩子开价了。卖米的想讨价还价。

“不还价，一口价，爱卖不卖！ ”米贩子态度很强硬。

母亲说：“一块零五？也太便宜了。上场还卖到一块一呢

正说着，有个米贩子朝我们这边走过来了。“米是好米，不过这几天城里跌价，再好的米 也卖不出好价钱来。一块零五，卖不卖？ ”

母亲摇摇头：“这也太便宜了吧？上场还卖一块一呢。”“这米好咧！又白又匀净，又筛 得干净，一点沙子也没有！ ”母亲堆着笑，语气里有几分自豪。的确，我家的米比别人的好。

那人又看了看米，犹豫了一下，说：“本来都是一口价，不许还的，看你们家米好，我加 点，一块零八，怎么样？ ”

母亲还是摇头；“不行，我们家这米，少说也要卖到一块一。你再加点？”

那人冷笑一声，说：“今天肯定卖不出一块一的行情，我出一块零八你不卖，等会散场的 时候你一块零五都卖不出去！”

“卖不出去，我们再担回家！ ”那人的态度激恼了母亲。

“那你就等着担回家吧。”那人冷笑着，丢下这句话走了。

我在旁边听着，心里算着：一块零八到一块一，每斤才差两分钱。这里一共 150 斤米，总 共也就三块钱的事情，路这么远，何必再挑回去呢？我的肩膀还在痛呢。

我轻轻对母亲说：“妈，一块零八就一块零八吧，反正也就三块钱的事。再说，还等着钱 给爹买药呢。”

“那哪行？ ”母亲似乎有些生气了，“三块钱不是钱？做生意也得讲点良心，咱们辛辛苦 苦种出来的米，质量也好，哪能这么贱卖了？ "

又有几个米贩子过来了，他们也都只出一块零五。有一两个出到一块零八，也不肯再加。 母亲仍然不肯卖。又有好些人来买米，但谁也不肯出到一块一。

③  下午人更少了， 日头又毒，看看母亲，衣服都粘在背上了，黝黑的脸上也透出晒红的印 迹来。母亲说：“你怕热，去那边树底下躲躲好了。”

“不用，我不怕晒。”

“那你去买根冰棍吃好了。”母亲说着，从兜里掏出两毛钱零钱来。

终于有个米贩子过来了：“这米卖不卖？一块零五，不讲价！ ”

母亲说：“上场还卖一块一呢 …… ”

不等母亲说完，那人就不耐烦地说：“行情不同了！想卖一块一，你就等着往回担吧！”

奇怪的是，母亲没有生气，反而堆着笑说： “那，一块零八，你要不要？ ”

那人从鼻子里哼了一声，说： “你这个价钱，不是开场的时候也难得卖出去，现在都散场 了，谁买？做梦吧！ ”

等那人走了，我忍不住埋怨母亲：“开场的时候人家出一块零八你不卖，这会好了，人家 还不愿意买了！ ”

母亲似乎有些惭愧，但并不肯认错：“本来嘛，一分钱一分货，米是好米，哪能贱卖了？ 出门的时候你爹不还叮嘱叫卖个好价钱？ ”

“你还说爹呢！他病在家里，指着这米换钱买药治病！人要紧还是钱要紧？ ”

母亲似乎没有话说了，低声说： “一会儿人家出一块零五也卖了吧。”可是再没有人来买 米了。

“你学生妹子，肩膀嫩……”不等母亲说完，我已经把那担重的挑起来了。

④母亲也没有再说什么，挑起那担轻的跟在我后面 ， 踏上了回家的路。

突然脚下一滑，洒了好多米出来。

回到家里，母亲便忙着做晚饭，我跟父亲报告卖米的经过。

父亲听了，也没抱怨母亲，只说：“那些米贩子也太黑了，城里都卖一块五呢，把价压这 么低！这么挣庄稼人的血汗钱，太没良心了！ ”

晚上，父亲咳嗽得更厉害了。

母亲对我说：“琼宝， 明天是转步的场，咱们辛苦一点，把米挑到那边场上去卖了，好给 你爹买药。”

“转步？十几里路呢！ ”我想到那漫长的山路，不由有些发怵。

“ 明天你们少担点米去，每人担 50 斤就够了。”父亲说。

我心里很难过，有点想哭。

可我实在太累了，头刚刚挨到枕头就睡着了，睡得又香又甜。

（有删改）

材料一：

一九四五年九月二日上午九时十分， 我在日本东京湾内美国超级战舰“ 密苏里 ”号上， 离日本签降代表约两三丈的地方， 目睹他们代表日本签字， 向联合国投降。

这签字，洗净了中华民族七十年来的奇耻大辱。这一幕，简单、庄严、肃穆，永志不忘。 天刚破晓，大家便开始准备。我是在七点多钟随同记者团从另一艘军舰乘小艇登上“ 密苏 里 ”号的。 “ 密苏里 ”号舰的主甲板有两三个足球场大，但这时也显得小了。走动不开。到 处都是密密簇簇排列着身穿制服、持枪肃立的陆战队士兵， 军衣洁白、折痕犹在、满脸笑容 的水兵，往来互相招呼的军官以及二百多名各国记者。灰色的舰身油漆一新，十六英寸口径 的大炮，斜指天空。这天天阴，灰云四罩， 海风轻拂。海面上舰船如林，舱面上人影密集，都在向“ 密苏里 ”号舰注视着。小艇往来疾驶如奔马，艇后白浪如练，摩托声如猛兽怒吼，几乎都是载着各国官兵来“ 密苏里 ”号舰参加典礼的。陆地看不清楚，躺在远远的早雾中。

仪式开始

九时整，各国代表按照签约程序依次签字……全体签字毕，各国首席代表离场， 退入将 领指挥室，看表是九点十八分。我猛然一震， “九一八 ”！一九三一年九月十八日日寇制造 沈阳事件， 随即侵占东北；一九三三年又强迫我们和伪满通车，从关外开往北平的列 车， 到 站时间也正好是九点十八分。现在十四年过去了。没有想到日本侵略者竟然又在这个时刻， 在东京湾签字投降了， 天网恢恢， 天理昭彰，其此之谓欤！

投降书脏了

按预定程序， 日本代表应该随即取了他们那一份投降书（另一份由盟国保存） 离场，但 是他们还是站在那里。原来加拿大代表签字时低了一格， 随后各国代表也签错位置了。协商 之后，有关代表做了更正。倒霉的日本人，连份投降书也不是干干净净的。

傍晚时分， 日本代表团顺着来路下舰，上小艇离去。在他们还没有离舰时， 十一架超级 堡垒排列成整齐的队形，飞到“ 密苏里 ”号上空， 随着又是几批超级堡垒飞过。机声中，我 正在数架数时，只见后面黑影簇簇， 蔽空而来，那都是从航空母舰上起飞 的飞机，一批接一 批， 密密麻麻，不知有多少架， 顷刻间都到了上空， 然后向东京方向飞去。大战中空军将士 厥功甚伟，理应有此荣誉， 以这样浩浩荡荡的阵势，参加敌人的投降典礼。我听见临近甲板 上一个不到二十岁满脸孩子气的水手，郑重其事地对他的同伴说： “今天这一幕，我将来可 以讲给孙子孙女听。 ”

这水兵的话是对的，我们将来也要讲给子孙听，代代相传。可是，我们别忘了百万将士 流血成仁， 千万民众流血牺牲，胜利虽最后到来，代价却十分重大。我们的国势犹弱 ， 问题 仍多， 需要真正的民主团结， 才能保持和发扬这个胜利成果。否则，我们将无面目对子孙后 辈讲述这一段光荣历史了。旧耻已湔雪， 中国应新生。

（节选自朱启平《落日》， 有删改）

材料二：

我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国 主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪， 宁 可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病， 宁可饿死，不领美国的“ 救济粮 ”。唐朝的韩愈写 过《伯夷颂》， 颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当 时的人民解放战争、颇有些“ 民主个人主义 ”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多 颂， 写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。

多少一点困难怕什么。封锁吧，封锁十年八年， 中国的一切问题都解决了。中国人死都 不怕，还怕困难吗？老子说过： “ 民不畏死，奈何以死惧之。 ”美帝国主义及其走狗蒋介石 反动派，对于我们，不但“ 以死惧之 ”，而且实行叫我们死。闻一多等人之外，还在过去的 三年内， 用美国的卡宾枪、机关枪、迫击炮、火箭炮、榴弹炮、坦克和飞机炸弹，杀死了数 百万中国人。现在这种情况已近尾声了，他们打了败仗了，不是他们杀过来而是我们杀过去 了，他们快要完蛋了。留给我们多少一点困难，封锁、失业、灾荒、通货膨胀、物价上升之 类，确实是困难，但是， 比起过去三年来已经松了一口气了。过去三年的一关也闯过了， 难 道不能克服现在这点困难吗？ 没有美国就不能活命吗？

人民解放军横渡长江， 南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动睁 起眼睛看着，希望开设新店，捞一把。司徒雷登看见了什么呢？ 除了看见人民解放军一队一 队地走过，工人、农民、学生一群一群地起来之外，他还看见了一种现象，就是中国的自由 主义者或民主个人主义者也大群地和工农兵学生等人一道喊口号，讲革命。总之是没有人去 理他，使得他“ 茕茕孑立，形影相吊 ”，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。

中国还有一部分知识分子和其他人等存有糊涂思想，对美国存有幻想， 因此应当对他们 进行说服、争取、教育和团结的工作，使他们站到人民方面来，不上帝国主义的当。但是整 个美帝国主义在中国人民中的威信已经破产了， 美国的白皮书，就是一部破产的记录。先进 的人们，应当很好地利用白皮书对中国人民进行教育工作。

司徒雷登走了， 白皮书来了，很好，很好。这两件事都是值得庆祝的。

（节选自毛泽东《别了， 司徒雷登》）

中国核电的发展史印证了一句话：“核心技术靠化缘是要不来的，必须靠自力更生”掌握核心技术，为什么“自己干”如此重要？①____。就像体育运动技能必须通过反复练习才能获得，工业技术能力也必须通过不断的技术实践才能被掌握。

由此也就解释了一个现象：从美、法等发达国家引进核电站的发展中国家很多，为什么只有中国成功实现了消化吸收 ， 甚至在一些方面还能青出于蓝？不是因为“核电老师”们偏心，给中国多教了几手，②____。“引进”并不会天然带来“吸收”，就像有的国家只是引进了产品，不久之后就会陷入“引进、落后、再引进、再落后”的怪圈；有的国家真正引进了技术，实现“引进、消化、吸收再创新”。二者的区别，取决于本国是否坚持“自己干”，是否掌握了核心技术。国际创新学界用“吸收能力”这个概念来刻画这种区别：一个国家拥有了自主研发的水平，同时也决定了它吸收和消化外来技术的能力。在核电发展上，③____，最终决定了中国拥有超强的“吸收能力”。

同食物相关，①____的表达有很多，比如“化悲愤为食量”“别难过，没有一顿美食解决不了的伤心，实在不行就两顿”等等，这暗示着食物与情绪之间有着紧密关系。

常言道，“民以食为天”，既说明了食物作为生存之本的重要性，也说明了食物与人们的生活息息相关。我们是否可以②____地大量进食或依赖控制进食来安抚情绪？科学告诉我们：不可以。

情绪大多来自日常生活中，人或物对于个体的某种深刻的内在情绪体验，比如抑郁体验、焦虑体验等。以此为例，抑郁多为当下的困扰，内心感觉无法摆脱或无力处理；焦虑多见对未来的无措，内心紧张，③____。类似的情绪体验都是我们对生活失去了掌控感或安全感。为了解决这个问题，我们迫切要找到一个能被控制的内容，去抵消或释放，让自己快速离开失控的体验，内心回归到稳定状态。

为什么我们会选择进食来调节情绪？其一，食物拥有便捷、易得的特点，具有便利性；其二，食物带有养育、滋养的“母亲”般的属性，具有习惯和依赖性。

杂诗

【明】丰坊

孤松挺穹壁^① ， 下临万里波。

激湍啮其根，惊飚撼其柯。

纷纷穴赤蚁，袅袅缠青萝。

群攻未云已，生意当如何。

严霜一夕坠，高标复嵯峨^②。

君子固穷节，感慨成悲歌。

【注】①穹壁：高高的崖壁。②嵯峨：高耸的样子。

材料一：

初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下 ， 虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍械阳宫，扶辇下除 ， 触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！”

（节选自班固《苏武传》）

材料二：

然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。

足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，到身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名死则葬蛮夷中谁复能屈身稽颡还向北阙。愿足下勿复望陵。

（节选自李陵《答苏武书》）

像是影子，像是其他

李浩

偶尔，奶奶会只言片语地提到我的爷爷。在我的感觉中，奶奶嘴里的爷爷像是一道影子，或者别的什么——反正，是一种稀薄的、抓不住也摸不到的“飘泊之物”，一种似乎不那么真实的存在。在奶奶的只言片语中，爷爷有太多的名字，譬如“你爷爷”。譬如，“他”。譬如，“不着家的”“特窝棚的”。譬如，“死鬼”“痨病鬼”“胜儿他爹”“瘦兔子”“疯子”。

那个痨病鬼。一天天就是咳，就是咳。他藏着钱呢。我早知道，他藏着呢。可就是不肯抓药。那个痨病鬼。什么也没给家里留下。他还给小花传上了病。

我母亲说，这才是我奶奶心里的“症结”所在，奶奶对爷爷的怨气和愤恨皆是由此而起。母亲说，我爷爷的肺结核没有传给奶奶、我父亲和四叔，却传给了三姑。在三姑咳了几天的时候奶奶到村外的窝棚里去找我爷爷——这并不好找，我爷爷居住的地方常换，十里八村废弃的窝棚都被他睡遍了。奶奶求他，拿出几块银元来给女儿抓药，就算是借他的也行——好说歹说，一脸难色的爷爷终于从一棵槐树的下面扒出了一枚银元：“这不是咱的。你记得，咱得还。咱得还上。”

“其实他有。你爷爷吧，这个人……当年那些人，都这样。也不是他一个。”

爷爷是地下党。1996年出版的《滨州市志》上有他的名字，职务是中共地下党滨州区委副书记。他负责整个滨州区地下党的活动经费——《滨州市志》曾专门地提到一笔，他在负责这部分“党的资产”的时候，没丢过一分钱，也没把一分钱用在自己的身上。

在奶奶的描述中，爷爷在这个家的存在就像是淡淡的影子，有一种似有似无的飘忽感，他的心在别处，身在别处，尤其是后来，日本人占领了之后，尤其是“紧张起来”之后——“里里外外，都得我一个人。你找他？不着家的可不能让你找到。他忙着呢，瘦兔子似的。”奶奶一边纳着鞋底一边自言自语，油灯的细火苗一蹿一蹿，油烟中弥散着混杂了蓖麻油的灯油气味，它早已把整个屋子充满了。“受的那个罪哟。”奶奶说的这句没头没尾也没有主语，我不知道她是在说我爷爷还是说自己。

他在家的时候很少。即使回来，也都是夜间，甚至都是后半夜，那时候我的父亲、三姑和年幼的四叔都已睡去，只有纺线的或者纳鞋底的奶奶还在油灯前醒着，墙上跳动的影子比她更瘦……偶尔，被自己的身体压麻了手臂的父亲翻身，睁一睁眼，他看到爷爷坐在炕沿上的影子——根本来不及说句什么就被自己沉重的眼皮压进了梦乡。

我奶奶不止一次地提到爷爷的“换命”，这是她对爷爷耿耿于怀的另一个缘由，每次说起她都会咬到自己的牙——“这个死鬼！自己的孩子都不管不顾！”

把那些只言片语以及我父亲、母亲和四叔的讲述事连起来——于是，我在自己的大脑里搭建了有关爷爷的那个故事。故事是这样的：我爷爷有四个兄弟两个妹妹，然而在兵荒马乱、缺衣少食的年代，到我爷爷十三岁那年家里就剩下了爷爷和三爷爷兄弟两个，他们相依为命。后来我爷爷去天津上学，而三爷爷则不知道为何离家出走，当起了土匪——我们当地管土匪叫“仨儿”。三爷爷变成了“林仨儿”。

“这个林仨儿罪大恶极，不杀不足以平民愤——”区委书记梁朝河当着我爷爷的面儿签署了召开公判大会、会后将林仨儿一伙儿六名土匪枪决的命令，他命令我爷爷负责看押和枪决等事宜。据说，我爷爷找到梁书记，建议用活埋替代枪毙——毕竟，子弹要省着点儿用；活埋会比枪毙更有震慑效果，也更能让那些受害人的家属出口恶气——梁书记想都没想就答应了下来，好，就这么办吧！你组织咱们的民兵去挖坑！

傍晚，爷爷回家了一趟，他拿走了家里最好用的那把铁锹。如果不是他取走铁锹，奶奶也许不会把后来发生的事那么顺畅而迅速地和爷爷联系在一起——第二天早上，有人发现，埋下林仨儿的那个土丘被人挖开了，里面那么招人恨的、应当挨千刀的林仨儿已经不知去向。

爷爷受到了审查。据说，爷爷在第二天上午就向组织坦白了自己的所做；据说，同样是据说，我爷爷在牢房里，就和三爷爷商量了把三爷爷救下来的计划，不管怎么说，这个让他也咬牙切齿的土匪头目是他的亲兄弟，老奶奶临终前反复叮嘱过我爷爷，要看护好他，千万要看护好他。

“你干吗要放他？你要想放他，别抓他啊，让他继续杀人放火多风光啊！这么多年，我真没想到你会是这样的人！”

大约，我爷爷也没有想到奶奶的坚决，平日里她可不是这样。她被林仨儿脱逃这件事儿伤透了。再加上我花儿姑姑的死。爷爷在房子外面徘徊了几日，最后，在门口放下了一堆破破烂烂的东西和三斤小米，又退回到树园子的窝棚里。这一去，便是与家的永别。

在讲述爷爷被拒之门外的片段时，奶奶的语气中怨愤的成分似乎会变得更多，可我母亲却觉得，“你奶奶应是后悔了。”母亲给出的理由是，我爷爷在不到两个月的时间里突然病情恶化，他开始咳血，大口大口地咳，大口大口。奶奶被人叫去，她和我爷爷在窝棚里说了很久，然后，我父亲和四叔也被叫进了窝棚，爷爷就在荒郊的窝棚里咽了气。

我知道的是，据我父亲的讲述而知道的是，奶奶从爷爷的窝棚里出来，径直走到蹲在门外的柳树下吸着旱烟的梁朝河面前：“你给我找两个人。跟着我走。”

他们在果树下，生有三棵白蜡树的艾草地里，桥墩的缝里，以及河边老槐树生着虫子的树洞里，先后找到了二十几枚银元，和一小包被蓝布包裹着的东西。它们，被交到了梁朝河的手上。

“他没动过一分一厘。你清点一下。”奶奶认认真真地对梁朝河说着，“他说，等胜利了，就再也没有穷苦人了，就都能有饭吃了——是这样吗？”

植物为人类和其他动物提供食物和住所，还能调节气候，给地球带来生机和活力。但由于人类活动对环境的影响，地球上的物种正在加速灭绝，植物也不例外。据统计，从1753年至2018年，全球范围内已经有571种种子植物在野外灭绝。一种植物的消失，对我们来说，并不仅仅是单一物种的消亡，也将会引发一系列连锁反应。

地球上的生物并不是孤立存在的，一种植物的灭亡可能会导致几十种伴生物种的消失，植物的大量灭绝将会动摇人类生存和发展的塔基。在人类历史上，曾发生过多次由于遗传基础狭窄而引起的粮食安全事件。拥有相同基因的植物，一旦遭受疾病侵袭，很容易“全军覆没”。有专家认为，从野生植物的基因中或许能找到解决办法。如籼稻是由野生稻驯化而来的，在漫长的驯化过程中，籼稻获得了人们所期望的性状，但也失去了部分野生稻特有的基因，其中包括抗病虫、抗逆、高蛋白含量等优良基因。因此，对于育种专家而言，不适合食用的野生稻可以为改良栽培稻储备丰富的基因源，对解决粮食安全、维护人类生存发展具有重大意义。因此，为了保护野生植物资源，科学家想出了建造植物“诺亚方舟”的方法，将野生植物的种子提前保存起来，以备不时之需。现在，很多国家都在努力建设自己的种子库。而坐落于云南昆明的中国西南野生生物种质资源库，是我国重大科学工程、亚洲最大的野生生物种质资源库。

种质资源是指有活力、有生命力、可以传递给后代的遗传资源，如植物的种子。种子大约出现在3.6亿年前，是陆地植物在与环境相互适应的过程中不断演化出的高度复杂而精妙的结构，包含植物的全部遗传信息。通常，成熟的种子会在适宜的条件下开始萌发。但有时，种子也会因进入休眠状态而无法萌发。造成种子休眠的原因大致分为两种：一种是种子自身的原因，如胚还需要继续发育或被种皮密封而未能获得足够的水分和空气；另一种则是外部原因，种子已充分成熟，只因环境不具备萌发所必须的条件而被迫处于暂时停顿状态。这两种因素既可以单独作用，也可以复合作用，使种子进入不同深浅程度的休眠状态。种子的休眠特性是一种植物特有的生存策略，可以让植物更好地适应环境，在最适宜的条件下萌发生长。正是因为这一特性，才使建立种子库、通过保存种子来保护植物多样性的方案成为可能。

为了保证种子能长久保存，首先要尽量采集成熟度较好且饱满度较高的健康种子。种子采集通常从容易采集的区域入手，逐渐延伸到更偏远的地区。种子被采集回来后，还要对其“验明正身”，核查种子与标本、数据表、DNA材料、照片等是否一一匹配，并初查种子的质量状况。其次，要创造适宜的条件将种子保存起来，尽可能使它们“延年益寿”，以便日后需要的时候再次利用。对于大多数种子而言，高温高湿环境会加速其萌发过程，促进种子的呼吸作用，加速物质代谢，也会导致出现霉变等问题。相比之下，种子更喜欢干燥低温的贮藏环境。大量实践数据表明，在一定的范围内，种子的含水量每降低1%或储藏温度每降低5℃，种子的储藏寿命可延长一倍。实际操作中，种子会被放置在空气相对湿度为15%的干燥间进行脱水，这样做是为了让种子的含水量下降到安全范围之内。如果种子的含水量超过安全范围，过多的水分就可能成了种子的“心腹之患”，在低温下形成大冰晶，破坏细胞膜结构，导致种子失去活性。

保存种子最重要的意义，是为了将来有一天能够重新使用，也就是把“沉睡”的种子“唤醒”，使原本处于休眠期的种子正常萌发。为此，要周期性地给种子做萌发实验。一般情况下，在种子送入冷库一周后，就可进行初次萌发实验，萌发率在75%以上即视为合格。接下来，每隔5-10年，就要从冷库中取出一部分种子进行萌发实验，监测种子的活力情况。

理论上，对于冷库中处于休眠状态的种子，只要打破休眠条件，就能刺激种子萌发。但实际上，经过干燥、低温保存后的种子，也可能会出现一些特别的反应。比如一种叫白楸的植物，它的种子冷藏后便不能萌发。遇到这种情况，研究人员会先利用能将活细胞代谢产物染色的化学试剂进行染色实验，判断种子是否还具有活力。染色结果显示，白楸种子并没有失活。切片观察后发现，原来白楸种子的含油量特别高。冷藏之后，种子细胞内的油脂发生凝固，而在进行萌发实验的25℃的条件下，凝固的油脂没有熔化。当把环境温度升高至45℃时，种子细胞内的油脂仍处于凝固状态。随着温度的继续升高，种子才逐渐萌发。简单地说，这类种子被冻僵了，需要给它“泡热水澡”，才能够苏醒过来。

另外，还要充分考虑植物原始的生长环境。比如，青藏高原的昼夜温差大，所以要把来自这一地区的种子放在培养箱里面，模拟白天温度高、晚上温度低的环境，通过变换温度，让它们能够萌发。

总之，我们希望种子能在种子库中一直“沉睡”，又希望它们在需要的时候能被轻松“唤醒”。这一点无论对种子还是对现有的保存技术而言，都充满挑战。直到现在，种子库中还有某些种子处于“一睡不醒”的状态，试过多种办法仍不能使其萌发。但这也正是物种保护工作的乐趣之一——通过工作中观察到的各种现象，进一步了解自己要保护的对象，窥探大自然的秘密。

（摘编自谭治刚蔡杰《种子库：植物的“诺亚方舟”》）

网络之上，新闻新片新鲜事，总会招来各种雪片般的跟帖，或怒赞，或痛贬；微博微信客户端，总有大量匠心独运的原创，或让人捧腹，或让人流泪。又有很多时候，发布信息变成了造谣惑众，讨论交流变成了站队骂架，观点碰撞变成了语言暴力。“有话好好说”，成为塑造“新集体生活”最重要也最急需的一种规则。

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聚集的鸟群喜欢“排兵布阵”，比如迁徙的大雁一会儿排成“人”字，一会儿排成“一”字。这样做的好处是可以降低鸟群飞行的能量成本，研究表明，大雁在“人”字飞行时可以比它们单独飞行时节省12%～20%的能量，有助于鸟群进行更长时间的飞行。另外，保持队形还能使每只鸟都能看到同伴的位置，避免鸟类之间相互碰撞，毕竟个体多起来很容易发生“安全事故”。

不过，对于一些大型宽翅猛禽来说，①____，因为它们大多会孤身上路，独自完成迁徙。②____，因为白天太阳加热空气带来的热气流可以支撑它们远距离翱翔。

鸟类的迁徙从来不是一帆风顺的。特别是随着人类越来越多地介入自然，鸟类在迁徙过程中很容易与人造物体发生碰撞，比如与建筑物的玻璃窗和栏杆、电线和信号塔、车辆等的碰撞。毫不夸张地说，候鸟的每一次迁徙都是一场勇气的赞歌，为此希望人类③____，给予它们更好的迁徙环境。

春分，是一年中昼夜等长的两天之一。所谓“分”，指昼夜平分。《春秋繁露》：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”春分之前，夜长于昼；春分之后，昼长于夜。时入春分，昼日渐长，阳气渐盛，宣示着大地彻底告别了A ____的严冬，洋溢着温暖与活泼的B ____的春天则正式来临。对于以农耕为事的中国古人来说，春分无疑是一个令人振奋的节点。

（①）在民间，万象盎然的春分，正是忙春耕的好时节。（②）春回大地，万物阜盛，（③）农人们也到了忙碌的时候。中国南北各地多有春分当天送春牛图的习俗。（④）所谓春牛图，是一种绘有黄牛耕田图样的日历，将春牛图贴在家中后，人们C ____，准备用春日的耕耘开启一年的收获。吃春菜、喝春汤也是春分的常见活动，新鲜可爱的当春菜蔬，带来浓郁的春意，引箸举杯之间，恰是春光洋溢。

二月二十一日东园桃李未开有感二首（其一）

张耒

日惨东风正怒号，小园寂寂闭蓬蒿。

可能春色如人事，独发玄都观里桃^①。

后殿牡丹未开

王安石

红祺未开知婉娩，紫囊犹结想芳菲。

此花似欲留人住，山鸟无端劝我归。

【注】①玄都观里桃：指新贵和趋炎附势之徒。

吕向，字子回，亡其世贯，或曰泾州人，托外祖母隐陆浑山。工草隶，能一笔环写百字，若萦发然，世号“连锦书”。强志于学，每卖药，即市阅书，遂通古今。

玄宗开元十年，召入翰林，兼集贤院校理，侍太子及诸王为文章。时帝岁遣使采择天下姝好，内之后宫，号“花鸟使”；向因奏《美人赋》以讽，帝善之，擢左拾遗。天子数校猎渭川，向又献诗规讽，进左补阙。帝自为文，勒石西岳，诏向为镌勒使。

以起居舍人从帝东巡，帝引颉利发及蕃夷酋长入仗内，赐弓矢射禽。向上言：“鸱枭不鸣，未为瑞鸟；豺虎虽伏，弗曰仁兽。况突厥安忍残贼，莫顾君父，陛下震以武义，来以文德势不得不廷故稽颡称臣奔命遣使。陛下引内从官，陪封禅盛礼，使飞镞于前，同获兽之乐，是狎呢太过。或荆卿诡动，何罗^①窃发，逼严跸 ， 冒清尘，纵醯单于，污穹庐，何以塞责？”帝顺纳，诏蕃夷出仗。久之，迁主客郎中，专侍皇太子，眷赉良异。

始，向之生，父发客远方不还。少丧母，失墓所在，将葬，巫者求得之，不知父在亡，招魂合诸墓。后有传父犹在者，访索累年不获。它日自朝还，道见一老人，物色问之，果父也。下马抱父足号恸，行人为流涕。帝闻，咨叹，官发朝散大夫，赐锦彩，给内教坊乐工，娱怿其心。

向终丧，再迁中书舍人，改工部侍郎。卒，赠华阴太守。尝以李善释《文选》为繁酿，与吕延济、刘良、张铣、李周翰等更为诂解，时号《五臣注》。

（节选自《新唐书》）

【注】①何罗，莽何罗，西汉人，曾谋刺武帝。