相关试卷

《秋日登越王台^①怀古》

康有为

秋风立马越王台，混混龙蛇最可哀。

十七史^②从何说起，三千劫^③几历轮回。

腐儒心事呼天问，大地山河跨海来。

临睨飞云横八表^④ ， 岂无倚剑叹雄才。

【注】①越王台：在今广州越秀山上，为西汉时南越王赵佗所建。②十七史：这里泛指史书。③三千劫：佛教语，指时间极长、世界多次成毁的漫长过程。④八表：八方之外，指极远的地方。

 材料一

初，智宣子将以瑶为后，智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听。智果别族于太史为辅氏。

赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞；求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习；求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。

简子使尹铎为晋阳，请曰：“以为茧丝乎？抑为保障乎？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。简子谓无恤曰：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。”

及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国闻之，谏曰：“主不备难，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之？”对曰：“不然。《夏书》有之：‘一人三失，怨岂在明，不见是图。’夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎！”弗听。

智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎不与将伐我不如与之。彼狃于得地必请于他人他人不与必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。”康子从之。使使者致万家之邑于智伯。

（节选自《资治通鉴·周纪一》）

 材料二

智伯又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣，奈何独以吾为智氏质乎！”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。

智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。

（节选自《资治通鉴·周纪一》）

《寒夜生火》

寒夜：铁与火的角力

雪粒子砸在铁皮屋顶上，簌簌地响，像是千万只冰蚕啃食着时光。老葛头蜷在火塘边的榆木墩子上，火钳尖端挑着一块桦木柈子，火星子溅到褪色的靰鞡鞋上，烫出细小的焦痕。那靰鞡鞋是亡妻纳的底，鹿筋线扎得密实，如今却早被岁月磨得发白，像一团揉皱的雪。墙角那台智能供暖系统嗡鸣不止，液晶屏闪着幽蓝的光，温度数字跳动着：“-28℃→18℃”。可老葛头觉得，骨头缝里还是渗着寒气——那寒不是外头的风雪给的，是从心尖尖上漫出来的。

儿子上周回林场安装这铁盒子时，抡起铁锨就把火塘填平了。水泥浆“咕咚咕咚”灌进塘口的刹那，老葛头看见三十年前的火光在眼前炸开。那年冬猎，暴风雪把六个人困在山坳里，火塘烧了三天三夜。瞎眼的老董叔把最后一块鹿肉塞给孩子，自己嚼着松针，喉咙里滚出的歌谣混着火苗噼啪：“火是老祖宗的眼，暖身又暖心哟……”后来雪停了，老董叔却再没睁开眼。人们说他眼窝里结着冰碴子，可火塘灰烬中扒出的铜烟锅还温着。

“爸，这玩意儿比烧火强百倍！”儿子抹了把汗，指甲缝里嵌着水泥渣。老葛头盯着铁盒子上跳动的蓝光，忽然想起孙子五岁那年，举着松明子在塘壁上刻歪扭字迹的模样。孩子的小手蹭满炭灰，笑得漏风：“爷爷和火最亲！”如今那孩子在北京读大学，朋友圈里晒着滑雪场和全息游戏，早忘了林场的火塘曾暖过他冻红的脚丫。

凿痕：记忆的暴动

午夜，雪压折了后山的枯枝，“咔嚓”一声惊碎了寂静。老葛头摸出床底的凿子，水泥渣簌簌落在靰鞡鞋上。凿到第三十七下时，铁器“当啷”撞上塘壁，火星迸溅的刹那，智能系统骤然尖叫：“检测到异常明火，存在安全隐患！”机械女声裹着电流音，像根冰锥子扎进太阳穴。老葛头抓起笤帚砸向显示屏，蓝光“滋啦”灭了的瞬间，黑暗里浮出细碎的光——残破的火塘深处，几粒火星子微弱地跳，像极了当年老董叔烟锅里明灭的红。

摸着黑添柴时，指腹触到塘壁上深深浅浅的划痕。那些沟壑里藏着孙子的牙印、猎刀的刮痕、还有不知哪辈人留下的炭画——一头鹿昂首立在雪原上，眼珠子是两粒烧红的松脂。火苗蹿起来的刹那，老葛头听见三十年前的歌谣在耳畔炸响，混着水泥碎屑落地的簌簌声。烟气顺着裂缝往上钻，在天花板上聚成一片游动的云。他忽然想起去年清明，儿子捧着电子蜡烛祭祖时，那簇全息火焰飘在墓碑前，连片纸灰都烧不出来。

月光：篓子与算法的对视

后半夜雪停了，月光从窗缝漏进来，在水泥地上淌成一条银溪。智能供暖器的金属外壳泛着冷光，老葛头眯起昏花的眼——那铁盒子的轮廓竟像极了当年的桦皮篓。三十年前的冬夜，老董叔总把火种盛在桦皮篓里，鹿筋绳扎得严实。篓子挂在腰间，走多远都带着团暖意。有一回篓子漏了星火，燎着了他的皮袄，老头却笑：“火是活物，哪能圈得住？”

此刻月光爬上铁盒子，照着散热孔里旋转的涡轮。老葛头伸手摸了摸，指尖沾了层霜。这铁篓子里装的不是火种，是儿子说的“算法”。他想起孙子视频时比划的手势：“爷爷，算法能算出哪片云彩下雨，能算出你肺叶上的阴影！”可它算不出塘壁上划痕的温度，算不出老董叔咽气前攥着的那把热灰，更算不出此刻火星子舔舐木柈时，那声叹息般的“噼啪”。

余烬：在两个篓子之间

天蒙蒙亮时，第一缕炊烟从林场升起。智能供暖器重启了，蓝光与晨光搅成一团混沌。老葛头蜷在火塘边，靰鞡鞋上落满灰。残存的火星子里，他看见三重影子晃动：  

三十年前的山坳里，六个人围着火塘分食最后一块鹿肉；  

儿子填平火塘时，水泥浆漫过孙子的刻字；  

未来的某天，铁盒子锈成废铁，而某个孩子蹲在博物馆里，看玻璃柜中的桦皮篓标签上写着：“东北先民取暖工具”。

雪又下了起来，簌簌地砸着铁皮屋顶。老葛头往火塘里添了最后一块柈子，火星子溅到铁盒子上，蓝光闪了闪，终究没再报警。

材料一：  

短视频平台的崛起重构了当代人的文化接受模式。算法通过用户停留时长、点赞偏好等数据精准投喂内容，形成“算法茧房”——个体被禁锢在狭窄的兴趣领域，逐渐丧失对复杂文本的耐心。研究显示，短视频用户的平均单次阅读时长已从2019年的150秒降至2024年的47秒，深度阅读能力衰退与“文化反刍”能力的缺失形成恶性循环。

但技术的双刃剑效应同样显著：短视频将《诗经》谱曲传唱，让敦煌壁画“活”起来，年轻人通过弹幕共创“二次元孔子”，使传统文化以“数字反刍”形式重新进入大众视野。正如社会学家李培林所言：“文化焦虑的本质，是技术迭代中人类对自我认知方式的调试。算法茧房是牢笼还是跳板，取决于我们能否在碎片中重建意义。”

选自《光明日报》2024年12月《数字时代的文化焦虑：短视频对传统阅读的冲击与重构》

材料二：

数字阅读工具的普及正悄然重塑人类的认知模式。Kindle、微信读书等平台通过“笔记共享”“AI摘要”功能，将阅读从私人行为转变为社交化实践；喜马拉雅有声书则用“听读”解放双眼，让《百年孤独》在通勤路上被“消化”。表面看来，技术似乎为经典阅读提供了便捷入口，但神经科学研究揭示：频繁切换电子设备的读者，其大脑前额叶活跃度比纸质书读者低27%，长期依赖AI摘要的群体，在理解《史记》隐含逻辑时表现出显著劣势。

这种“浅层认知依赖症”引发学界争议。技术乐观派认为，数字工具降低了《理想国》的阅读门槛，短视频解读版《红楼梦》让95后观众增长43%，“技术平权”使文化经典触达更多群体；人文忧思派则指出，当读者习惯用3分钟视频替代30万字原著时，柏拉图“洞穴隐喻”的哲学厚度已被算法碾碎。对此，哈佛大学语言学教授艾琳·凯恩提出“认知带宽守恒定律”：“人类大脑的信息处理总量恒定，数字工具节省的时间成本，可能以牺牲思维深度为代价。”

值得关注的是，技术也在反向激发深度阅读需求。豆瓣“长文共读小组”成员超200万，用户自发组织《尤利西斯》精读计划；微信读书的“沉浸模式”屏蔽社交消息，2024年用户日均深度阅读时长同比提升18%。中国社科院研究员刘文涛总结：“数字时代的文化传承呈现‘双向解耦’特征——技术既肢解传统阅读，又催生新型深度思维。当碎片化成为常态，对抗浮躁的‘逆数字生存’反而成为刚需。”

选自《文化研究》2025年第3期《数字阅读工具：深度思维的拯救者还是掘墓人？》

在当今信息化的社会中，我们每天都被大量的信息包围。这些信息有的来自传统媒体，如报纸、电视；有的来自新媒体，如微博、微信；还有的来自我们的日常生活，如朋友间的闲聊、课堂上的讨论。信息丰富了我们的生活，也带来了选择的困扰。如何在海量的信息中筛选出有价值的信息？如何对信息的真伪进行辨别？如何在信息的海洋中保持自己的独立思考和判断能力？

请结合以上材料，以“信息时代的信息选择与思辨能力”为主题，写一篇作文。要求：自拟标题，观点明确，论据充分，论证合理，不少于800字。

《红楼梦》含有一定的社会讽刺成分，而且这种讽刺还用到书中的当权派主要人物身上。①           这个名字使人想到“假作真时真亦假，无为有处有还无”这副对联，从而想到这是个失去自己真实本性的，完全从经书模子里刻出来的人物。塑造这个人物，正是作者反传统、反程朱理学思想的体现。

除了这个名字具有讽刺意义外，【甲】连跟随他的清客相公——一些依附于官僚富贵以帮闲凑趣的文人——也有着充满讽刺意味的名字。例如一个叫“詹光”的，还有叫“单聘仁”的。【乙】整日与沾光、善骗人等为友，他是何等样人可想而知。刘禹锡在《陋室铭》里说“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，         ②    ， 【丙】是“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”更具有讽刺意味的是，这样一个腹内空空的人却竟然被朝廷“点了学差”，此处情节的安排足见作者对皇权思想的批判。

《红楼梦》的思想内涵直接触及整个社会，【丁】它的反传统，反程朱理学思想，反皇权思想等也完全反映当时的社会问题。所以解读《红楼梦》必须把它放到当时的社会环境中来观察，才能较全面地____。

中华文脉源远流长，博物馆拥有    ①    的优势。随着近年来《中国考古大会》《国家宝藏》等文物类节目的热播，我们不仅从中欣赏到震撼心灵的传统之美，还逐渐带火了博物馆及其“周边”。博物馆文创担负着    ②    的历史使命，既是美好生活的向导，也是文化创新的先锋。如何进一步推进博物馆文创发展？需要    ③    。曾经，考古、博物馆为专业人士所关注，如今“破圈”成为大众的焦点，这是时代进步的标志，近年人们的生活水平提高、文化消费能力提升，“有没有”的物质渴望升级为“好不好”的品质追求。经济高速发展引起社会结构变化，新消费结构塑造新消费群体，进而带来市场新机遇，催生新品类，丰富的品类竞争把我们带入品牌时代。那么，品牌的“唯一性”从哪里来？博物馆展示考古发现、文明成果，见证传统发展的足迹，是宝贵的文化基因库，也是品牌“唯一性”的重要来源。传统是一条活着的文化河流，既有包孕一切的母性，又有随时重返实践的精神。任何文化创新，都起于“创旧”，都是基因的再生。

念奴娇·云峰横起^①

叶梦得

云峰横起，障吴关三面^② ， 真成尤物。倒卷回潮，目尽处、秋水粘天无壁。绿鬓人归，如今虽在，空有千茎雪。追寻如梦，漫馀诗句犹杰。

闻道尊酒登临。孙郎^③终古恨，长歌时发。万里云屯，瓜步^④晚、落日旌旗明灭。鼓吹风高，画船遥想，一笑吞穷发^⑤。当时曾照，更谁重问山月。

【注】①本篇为词人追怀南渡之初的战斗岁月而作。②吴关三面：北固山。③孙郎：三国时期孙策，英年早逝，曹经常掳酒登临此山游宴。④瓜步；山名，在今江苏六合县东南。⑤穷发：极为荒远之地，指金国。

材料：

始皇三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇闻之遣御史逐问莫服尽取石旁居人诛之，因燔销其石。始皇不乐，使博士为《仙真人诗》，及行所游天下，传令乐人歌弦之。秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：“为吾遗滈池君。”因言曰：“今年祖龙死。”使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久，曰：“山鬼固不过知一岁事也。”退言曰：“祖龙者，人之先也。”使御府视璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。于是始皇卜之，卦得游徙吉。迁北河榆中三万家。拜爵一级。三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山。浮江下，观籍柯，渡海渚。过丹阳，至钱唐。临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。

其文曰：“皇帝休烈，平一宇内，德惠修长。三十有七年，亲巡天下，周览远方。遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄。群臣诵功，本原事迹，追首高明。秦圣临国，始定刑名，显陈旧章。初平法式，审别职任，以立恒常。六王专倍，贪戾傲猛，率众自强。暴虐恣行，负力而骄，数动甲兵。阴通间使，以事合从，行为辟方。内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。义威诛之，殄熄暴悖，乱贼灭亡。圣德广密，六合之中，被泽无疆。皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。运理群物，考验事实，各载其名。贵贱并通，善否陈前，靡有隐情。饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫泆，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经。皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。黔首修絜，人乐同则，嘉保太平。后敬奉法，常治无极，舆舟不倾。从臣诵烈，请刻此石，垂著仪刑。”

《史记·秦始皇本纪》

老屋

阿微木依萝

赵广明家那幢低矮的土屋，在黄昏里像一盏灯，发出灰暗的亮光。

这一年，赵广明在城里的建筑工地干活，辛苦一年，拿回两万多元钱，这才鼓起勇气，决定推倒老屋。

在赵家集村，赵广明的旧屋还是老辈子爷爷奶奶盖起的。由于年久失修，房屋到处裂缝，每逢雨天，屋外大雨，屋内小雨。老屋已不住人，堆着一些干柴草和破旧衣物。隔壁赵光良，去年盖起了二层小楼，那二层小楼白墙青瓦，高大的门楼，朱红色的大门。门两侧贴着镏金的春联：春风得意马蹄疾，一帆风顺鹏程展，横批：吉星高照。过年过节，赵光良家总要在门口挂起两个大红灯笼，幸福、吉祥的气氛就立刻从灯笼里飘散到村中。

赵广明和儿子进城打工，妻子在家种地，养鸡。村里，在赵光良一幢幢小楼的逼迫下，低矮的土屋让赵广明感到羞愧难当。去年过冬腊月，赵广明回到村里，很多人来家里串门。村里人在老屋里转悠，偌大的房屋更显得冷冷清清。“房子老了，土巴做的墙，杉木皮盖的屋顶，经不起风吹雨打，十年八年后，房子还不知变成啥样，不如早做打算。”赵广明决定要建新房。

新房的地点村里做了统一规划，赵广明家的老宅基地，正好在一处道路的十字路口，村主任和赵广明商议，希望他家让出宅基地，给村里修一条更宽的马路。作为补偿，村里决定给予赵广明一笔补偿款，再从其他地方划出宅基地。赵广明本是老实人，一商量，他就答应下来。

春节刚过，儿子走了，赵广明也打工走了，留妻子在家养种。

腊月里的一天，赵广明在屋里查看旧什物，找翻出来的东西，一件件布满灰尘。赵广明用拂尘扫去灰尘，泪水落在了黑旧的桌子上。

老屋换了主人。新主人是村主任的大舅，那天他在外村打牌，回来已是三更半夜，天气正凉，加上输了钱，心中愤愤不平，备感凄凉。他一气之下，大火烧了老屋。大火烧了半夜，村子里的人都拥在老屋门口，大家心里都很难过。

七月的黑板上写着：老屋换主人，新屋换旧人。

村主任找上门来，赵广明一口答应不要赔偿的那款钱，就让村主任走了，钱算什么，他心里想着，灼烧的隐痛，是村里人给他那么多的安慰。

亲兄弟找到他，商量着父母坟地迁移的事。他说：“老屋既然卖给别人，就是别人的宅基地，那坟地是不是早点迁到祖坟山里。”听完兄弟的话，赵广明感到为难，就答应了。他把父亲的坟迁到祖坟山安息，母亲的坟却无处安歇，兄弟就埋怨他，亲兄弟因此矛盾加深。

赵广明走进老屋的场地。老屋的残砖，凌乱地堆放着，主人用木栅和塑料布搭成的临建房，得经风沐雨，摇晃不定。赵广明在老屋的废墟上捡了块半截砖，总拿不出手，又换为三块，包好砖放进挎包。既然不能再看老屋一眼，带块砖走，多少也能留作念想。

老屋从此就从赵家集消失了，新房子被绿色的尼龙网罩着，堆放在屋角的红砖，一垛一垛还是湿的，被雨水淋过竟流下了鲜红的颜色。这几年，赵广明在外打工总是怕谈起老屋。但是村里的年轻人不知老屋的故事，就问赵广明：“你老屋原来占着那么好的地皮，得了多少赔偿款？”

赵广明转过脸，那里是钱的事，他害怕像三年前那样听到老屋失火，他老往家里打电话，害怕听到与老屋有关的事情。赵广明就这样背着挎包，在城里找活干，他一边找活干，一边总是捂着包里的老屋的半截砖，生怕有人拿走，这可不是一块普通的半截砖啊！

（节选自《小说选刊》2018年第7期）

材料一

《文化的传承与创新——以传统书法为例》

在中华民族五千年文明史的长河中，我们的文化犹如一颗璀璨的明珠，以其深厚的历史底蕴和独特的艺术魅力，吸引了全世界的目光。作为中华文化的重要组成部分，传统书法以其特有的艺术形式，生动地展现了中华民族的智慧与才情，成为了中华文化不可或缺的一部分。

传统书法，这看似简单的黑白艺术，实则包含了无尽的哲学思考和美学追求。从远古的甲骨文、金文，到后世的篆书、隶书、楷书、行书、草书，每一种书体的诞生与演变，都凝聚了无数书法家的心血与智慧。他们在笔下挥洒自如，通过墨色的深浅、线条的粗细、结构的疏密，巧妙地传达出自己的情感与意境。在这些书法作品中，我们不仅可以欣赏到书者们精湛的技艺，更能感受到他们对生活的热爱和对艺术的执着追求。

然而，随着科技的飞速发展和社会的不断进步，传统书法正面临着前所未有的挑战。在这个信息化的时代，电脑、手机等电子设备已经深入人们的日常生活，手写的机会变得越来越少。许多人甚至已经忘记了如何用笔书写，更不用说欣赏和理解书法的艺术魅力了。同时，快节奏的生活方式也让人们越来越难以静下心来，去细细品味一幅书法作品背后的故事和情感。

面对这样的困境，我们该如何传承和创新传统书法呢？首先，传承是创新的基础。我们要深入学习传统书法的精髓，掌握其基本技法，理解其背后的文化内涵。只有当我们对传统书法有了足够的了解和认识，才能在创新的过程中不失去其本质和精髓。同时，我们还要注重培养自己的审美情趣和创新能力，不断拓宽自己的视野，吸收各种艺术形式的营养，为创新提供源源不断的动力。

在创新方面，我们可以尝试将传统书法与现代科技相结合，创造出新的书法形式和表现手法。例如，利用电子设备来进行书法创作，不仅可以提高创作的效率，还能让更多的人参与到书法的学习和欣赏中来。此外，我们还可以将书法元素融入到现代设计中，让传统书法以更加时尚和多元化的方式呈现在人们面前。这样既能满足现代人的审美需求，又能让传统书法在新的时代背景下焕发出新的生机与活力。

除了与科技结合，我们还可以通过举办书法展览、开设书法课程、推广书法教育等方式，来增强公众对书法的认识和兴趣。这些活动不仅可以让更多的人亲身感受到书法的魅力，还能培养出一批批热爱书法、懂得欣赏书法的年轻一代。他们是传承和创新传统书法的重要力量，也是推动中华文化走向世界的重要使者。

总之，传统书法作为中华文化的重要载体，承载着丰富的历史信息和深厚的文化底蕴。在传承和创新的过程中，我们要始终保持对传统书法的敬畏之心，同时也要勇于尝试新的表现形式和传播方式。只有这样，我们才能让传统书法在新的时代背景下焕发出更加绚丽的光彩，为中华文化的传承和发展贡献自己的力量。

材料二

《书法进校园：传承文化的新路径》

近年来，随着国家对传统文化教育的重视，书法进校园活动在全国范围内蓬勃开展。越来越多的学校将书法纳入课程体系，通过开设书法课、举办书法展览、组织书法比赛等形式，让学生近距离感受书法的魅力，激发他们对传统文化的兴趣和热爱。

书法进校园不仅有助于传承传统文化，还能提升学生的综合素质。在书写过程中，学生需要集中注意力，仔细观察字帖，揣摩笔法和章法，这有助于培养他们的观察力和思考能力。同时，书法练习也是一种静心养性的过程，能够帮助学生缓解学习压力，培养耐心和毅力。

然而，书法进校园也面临着一些挑战。一方面，部分学校对书法教育的重视程度不够，师资力量不足，教学设施不完善；另一方面，一些学生对书法缺乏兴趣，认为书法枯燥无味，难以坚持练习。因此，如何有效推进书法进校园活动，成为了教育部门和学校需要思考的问题。

为了解决这些问题，教育部门和学校可以采取多种措施。一是加强师资培训，提高书法教师的专业素养和教学能力；二是完善教学设施，为学生提供良好的书写环境；三是创新教学方式方法，将书法教学与现代科技相结合，增加趣味性和互动性；四是加强宣传教育，提高学生对书法的认识和兴趣。

如今，虚拟现实技术让人类得以在元宇宙中重塑身份，人工智能助手替代了部分人际交流，社交媒体上的“滤镜人生”模糊了真实与表演的边界。有人沉迷于虚拟世界的光鲜，有人担忧真实情感的流失，也有人尝试在虚实之间寻找平衡。

你对科技时代下我们守护真实自我、维系社会真诚关系有何思考。请结合以上材料，写一篇文章。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。

“岁寒，然后知松柏之后凋也。”寒冷的冬季，傲然挺立的松柏依然保持着绿色。惊叹松柏顽强的生命力时，人们不禁要问：      ①        ？适者生存，松柏自有应对寒冷的法宝。首先，松柏的叶片呈针状或鳞片状，能有效减少水分散失。叶片表面还覆盖着一层蜡质，这不仅能预防它不被冻伤，还能进一步减少水分蒸发。因此，不仅松柏耐寒，也非常耐旱。

此外，松柏还能通过改变生物钟使自身的生理活动与季节变化相适应。科学家发现，松柏从9月中旬便开始准备休眠，而后逐步降低生理活动，直至进入深度休眠期。到1月中旬，     ②        ， 迎接春天的到来。

总而言之，松柏之所以耐严寒，是因为它们在生长节律、生理结构、生物化学机制、基因表达等方面具有极强的适应性。这不仅是大自然赋予生命的智慧，也是科学家们研究植物抗逆性、物种适应性和生态保护的重要课题。

清晨，一丝柔和的亮光，浸染着那片蔚蓝的天空幕布。细雨滴答，宛如琴弦上滑落的音符，轻轻拂过人们残存的梦境。池塘里的水都涨满了，荷花娇羞地探出头，几个新生的花骨朵含苞待放。荷叶上凝聚的雨水，宛如晶莹的珍珠，偶尔滴落池塘，激起一圈圈涟漪。

一觉醒来，窗外的世界仿佛焕然一新。枝头上，布谷鸟欢快地鸣叫着，空气中弥漫着淡淡的泥土芬芳。放眼望去，雨后的群山更显诗意。远处，云雾缠绕着一座座山峰 ， 层层叠叠，如海水漫过礁石。一片山涌成了一片海。青绿、深绿、墨绿，交织成一幅绚丽的画卷。

朝阳缓缓升起，璀璨的金光渐渐洒满大地，将夜雨留下的痕迹悄然拭去。然而，夜雨并未真正消散，而是逐渐化作一段温暖的记忆，留在远赴边关的江南游子心间，成为他们生命中难以割舍、挥之不去的乡愁。

望明河·赠路侍郎^①使高丽

宋·刘一止

华旌耀日，报天上使星，初辞金阙。许国精忠，试此日傅岩，济川舟楫^②。向来鸡林^③外，况传咏、篇章雄绝。问人地、真是唐朝^④第一，未论勋业。

鲸波霁云千叠。望仙驭缥缈，神山明灭。万里勤劳，也等是壮年，绣衣持节。丈夫功名事，未肯向、尊前轻伤别。看飞棹、归侍宸游^⑤ ， 宴赏太平风月。

注：①路侍郎：路允迪，曾多次奉旨出使高丽。②试此日傅岩，济川舟楫：商王武丁梦见贤臣傅说，后于傅岩寻得，任其为相，并以“若济巨川，用汝作舟楫”喻其治国之才。③鸡林：高丽国名。④唐朝：代指当朝。⑤宸游：天子游乐。

寇准，字平仲，太平兴国中登进士第，器识文学，时鲜其比。初补巴东令，巴东有秋风亭；准析韦应物一言为二句云：“野水无人度，孤舟尽日横。”识者知其必大用。淳化五年，召参知政事，因奏对切直，上怒起，辄挽衣留，以俟处决。太宗叹曰：“真宰相也！”

景德^①元年，与毕士安同相。契丹入寇，上召群臣问御戎策，毕士安请选将，王钦若劝幸金陵，陈尧叟以幸蜀为请。准曰：“非亲征不可。”上从准议，兵威大振。天禧四年，真宗不豫，皇太后参议政。准请间曰：“丁谓，佞人也，不可辅少主，愿择方正大臣羽翼太子。”上然之。准因命杨亿草太子监国制，且进亿以代谓，甚密。诘朝，准被酒自漏言。谓乘妇人车诣曹利用第，谋逐准，遂发周怀政、朱能天书事。迁准以太子太傅归班。请对不许，降太常卿、知相州，徙安州，贬道州司马。仁宗继位，再贬雷州司户。逾年，徙衡州司马。命未至，卒，年六十三。仁宗哀准以忠贬死，赠中书令、莱国公，赐谥忠愍。

初，准至雷州，吏以图经献，视其四至，云东南门至海岸十里。准怳曰：“吾少时有诗云：‘到海只十里，过山应万重。’岂偶然耶？”南行之初，过零陵，行橐为寇所掠，其酋闻而趣还之。世言忠义，足动犷俗，况气同者乎？准刚正，笃于自信，不能与世俯仰，故人多恶之。至道郊恩，以左正言冯拯为虞部员外郎拯诉于朝罢政事者七年未始少抑。恶之者，或云在相位与张齐贤相倾，或云朱能为天书降乾祐县，准知而不言。审如是，丁谓之拂须^② ， 固足以悦，讵致其媒孽耶？及谓道出雷州，欲见而不可得，其不能与世俯仰如此。

(节选自曾巩《隆平集卷四·宰臣》)

注：①宋真宗年号。②丁谓出准门至参政，事准甚谨。尝会食中书，羹污准须，谓起，徐拂之。准笑曰：“参政国之大臣，乃为官长拂须邪？”谓甚愧之，由是倾构日深。

血色黄昏

李学文

他醒来时左胳膊钻心地痛，炮弹震倒的杉树压断了他左胳膊。他命大，只是被枝桠敲晕了。差半尺树干就砸中他的脑袋。他爬起来一看，阵地上尸体横七竖八、缠绕交织，像场院上刚劈完的散乱柴爿，有穿红军服的，有穿民服的，也有穿狗皮黄军装的。显然这里刚刚进行了一场肉搏战。他有些害怕，毕竟还是十几岁的孩子，硝烟弥漫，山林寂静，大山连绵到天边。为了壮胆，他大声喊：地堡子，河石子，刘饭团……这些是他们放牛摸鱼的小伙伴，也是临时从少共国际师借到侦察连的战友，但没一个人应答。他两眼绝望了，心和这慢慢收拢的黄昏一样灰暗。

这时，一堆尸体里有了响动。他本能地拉枪栓，但枪里没了子弹。他顺手操起一个死去战士的枪，也没了子弹。他们军团一直为主力红军转移打先锋，全连又负责为军团行动探路，搜集情报。昼伏夜出，枪用得少，主要用大刀和匕首。弹药紧张，上级配发的子弹不多。被包围后，连长安排分头突围，但包围圈越箍越紧，他们又被赶到了一起。没多久，子弹就打光了，战士们利用阵地居高临下的优势，砸石头、滚树木打击敌人，到最后，用大刀与敌人肉搏，大刀砍钝了，就用匕首扎。现在没子弹，手里的枪就是烧火棍。这时，落日余晖下一把泛着冷光的大刀，引起他的注意，他迅速拔出大刀摸了过去。只见死人堆里有人喊：“竹笮赖子。”这是连长在喊他的小名。出发前首长给他取名温世国，但大家还是叫他小名。

竹笮赖子把连长从死人堆里拖出来。连长的一条腿中弹，另一个脚掌被弹片削掉了。他“刺啦”一声，撕下布条给连长包扎。连长说：“刚才我身下还有个人被炮弹震晕了，应该还活着。”

竹笮赖子走去挨个试鼻息，死人堆里真有一人还有呼吸。他轻轻拍了几下，“老兵，醒醒。”那老兵睁开眼，警惕地瞪着他。他白那老兵一眼说：“别借了你谷子没还似的，老子是五天前到你们连的少共国际师四十五团的温世国。”老兵一下松弛下来，他知道上级给他们连借了几名“娃娃兵”，方便侦察敌情。老兵说：“一个瓜娃子，还老子老子的，我都五岁孩子的父亲了，没个鸟数！”刚说完，他就“哎哟、哎哟”地叫唤起来。竹笮赖子忍着气摸索他的身体，只发现大腿有一处贯穿伤。他脾气来了：“叫唤什么？娘们生孩子一样！不就一处贯穿伤？包扎一下就好了。”

连长没管他俩斗嘴，用半截铅笔在烟纸上写字，写好后放入烟袋。看到他俩还在斗嘴，喝道：“你们还有心情斗嘴？枪声停了好一会儿，敌人一定又上来了，快把我抬到前沿。”

竹笮赖子一听，背起连长就走。连长用望远镜朝山下看，敌人蚂蚁般往山上爬。连长对他说：“敌人快上来了，你马上撤。”

竹笮赖子想，敌人上来了反而让我撤？也太小瞧人了！便说：“我不当逃兵！”

“什么话？电台坏了，我要你把情报送出去。”连长掏出一个打了死结的烟袋，“里面装了敌人兵力分布图，你马上送给军团长。”

竹笮赖子说：“一起走，我把你背回去。”

“三个人一起走， 目标大。现在敌人上来了，必须有人阻击掩护。”

“子弹毛都没了，撒尿阻击？”

“刚才我躺的地方，还有五颗手榴弹。”

“非得我走？”

连长坚定地点头。

竹笮赖子暗问，欺负我是外来的？他想到了出发时军团长的讲话，“哪怕战斗到最后一人，也要当好军团的瞭望哨。最后一个瞭望哨，我给他申请红星奖章。”先走了，奖章毛都看不到。他努努嘴，“为什么我撤而不是他？”

“你腿没受伤，能最快时间送出情报。”

“他的腿也无大碍，为什么不安排他，就因为我是外人？”

“没那么多什么！执行命令！”

竹笮赖子无奈，拿起烟袋就走。

连长又对老兵说：“你带三颗手榴弹爬上山顶埋伏，争取活下来。你是最后一道阻击阵地，也是最后一个瞭望哨，在我投弹前，你不得擅自行动，尽量给竹笮赖子赢得时间。”

“不，我把你背上山脊，我在这儿阻击。”

“别争了。  ”

竹笮赖子没有多听，加快了下山的脚步。刚走下山梁就听到阵地上两声爆炸，接着是撕心裂肺的呼喊：“百斗子！”他的脚步收住了，暗叫：“准是连长！”但很快他又往山谷跑。到了谷底，又听到了三声爆炸声。

半夜时分，竹笮赖子把烟袋送给了军团长，“这是连长要我送回的情报。他和那不知名的老兵都已牺牲……”说着，他哽咽了。军团长剪开烟袋，读出声来， “军团长，行军线路建议和敌兵力图，我下午已叫人送来。我是借送情报之名要温世国先行撤离。我违反纪律了，军团要求我们，哪怕战斗到最后一人，也要当好瞭望哨。多一个人就多一道瞭望哨，但温世国还是个娃呀，不像我和我哥都有儿子的人，我不忍心看他死在阵地上。 ”

竹笮赖子泪水婆娑，“百斗子，我不领你的情。”

军团长别过脸去，说：“百斗子大号李家桂，是六师十五团团长，我让他高职低配带侦察连探路。那个老兵，烟纸上写的是李家柱，小号观音保，是李家桂的哥哥。”

竹笮赖子泣不成声。