相关试卷

仰望历史的天空，家国情怀熠熠生辉；跨越时间的长河，家国情怀绵绵不断，家，是一缕散不去的乡愁，它是李白（1）“ ， 何人不起故园情”（《春夜洛城闻笛》）在春夜里闻笛声而勾起的无尽乡思；它是岑参《逢入京使》中（2）“ ， ”欲捎家书报平安，却行色匆匆无处书写的匆忙。国，是壮丽秀美的璀璨山河，它是韩愈写晚春美景“草树知春不久归，（3）（《晚春》〉所透露出的花木争芳斗艳，尽情舒展生命的本色；更是木兰身跨战马，奔赴战场，（4）“ ， ”（《木兰诗》）的保家卫国的责任担当。

示例   版块一：成长经历

版块二：（1）   版块三：（2）

上联：万卷古今^①消下联：送流年^②

【供选文字】昏晓   永日^③   韶光^④   一窗

【注释】①古今：暗指书中内容之广博。②流年：如水般流逝的光阴、年华。③永日：时日、时光。④韶光：时光。

爸爸：小文，爸爸觉得你不用浪费时间亲自去跑一趟，关于家乡文化，爸爸可以网上找一些视频资料给你看，这样更快。

小文：____________________________________________________________________________________

岁月长河，奔涌民族精神，百年沧桑，砥砺家国情怀。①家国情怀亘古不变地流淌在国人的血液里；②千百年来，中华民族得以从无数磨难中觉醒，愈变愈强，正是因为一代又一代有杰之士鞠躬尽瘁，以已之力至死不懈地投身到民族复兴的历史浪潮中。他们的英勇事迹可敬可泣 ， 所建立的功xūn永载史册。

③他们所做的事情，也许并不是妇孺皆知的。和平年代，每一位坚守岗位、默默付出的平凡人都是当之无愧的英雄。他们把这个世界变得五彩斑斓，他们也被这个世界照得锋芒毕露。

④由于每一个炎黄子孙这涓涓细流一般的家国情怀，让我们的中华民族不断奔腾向前！

在当前时代，有些人还存在“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”的思想。在校园里，有些同学漠视班级、学校事务，从不参加任何社会活动；有些同学认为参加社会活动、参与社会管理都是大人的事情，学生只需要好好学习。

要求：①内容具体，有真情实感；②不少于500字；③凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；④不得抄袭。

樱桃树下的母爱

①当樱桃树再次开满粉红花瓣时，他坐在树下，动情地拉起了小提琴，而旁边则是面露微笑、仔细倾听的母亲。

②四岁那年，有了新欢的父亲向母亲提出了离婚，母亲带着他搬到了郊外的一个小镇定居。他们的新家靠近小镇尽头的一个大型化工厂，但是，他还是一眼就喜欢上了这里——工厂附近有一片美丽的樱挑树林。因为这片樱桃树林，他对新环境很满意——他喜欢拉小提琴，每天傍晚，他都会拿着心爱的小提琴去那片樱桃林里演奏。

③他渐渐地熟悉了没有父爱，却拥有小提琴和樱桃林的生活。几年过去了，他的琴技提高了很多，他悠扬的乐声经常可以吸引在樱桃林里散步的人们停下脚步，倾听他美妙的演奏。他的母亲很为他的成长感到骄傲。

④但是，不幸又一次降临到了这对母子身上。那家化工厂有一天突然发生了严重的毒气泄漏事故，距离化工厂最近的他家受到了严重污染。没多久，他便经常恶心、呕吐，最可怕的是，他的听力和视力都开始逐渐下降。母亲慌张地把他送进了医院，医生的话令他的母亲肝肠寸断——他的视力影响不大，但听觉神经遭到严重损坏，仅剩下极其微弱的一点听力。

⑤医生还提醒，由于年纪小，他的语言能力也会随着听力的丧失而日益下降。母亲本来是想把他送进音乐学校的，但现在，母亲只好狠下心把他送进了聋哑学校——失去听力的他必须要学会如何与人交流。

⑥失去听力的孩子往往会变得沉默寡言，为了让他有自信，母亲逼着他用唇语和手语跟她进行交流。在母亲的督促和带动下，不久之后，他竟然能熟练地用手语和唇语与聋哑学校的孩子们进行交流了。

⑦那场意外让他失去了听力，但没有让他失去自信，樱桃树下又出现了他歪着头非常投入地拉琴的身影。母亲很为他的变化感到欣慰，和以前一样，每次只要他开始在樱桃树下拉琴，母亲都会端坐在一边欣赏，脸上露着甜美的微笑。不同的是，母亲是用她日渐熟练的手语和唇语去赞美他——而不像以前那样用语言去赞美。

⑧但是，失去听力的他有一个无法克服的难题——他尽力去听自己的琴声，但却只能听到很轻的嗡嗡声。因为这个，他的心情变得很糟，也不再去樱桃树下拉琴了。看到他如此痛苦，母亲比他更伤心更着急，母亲用手语告诉他：“尽管你不能完全听清楚自己的琴声，但你可以用心去感觉！”

⑨为了让他可以更好地练琴，母亲还想出了一个妙招——她用录音机录下他的琴声，然后再乘火车找城里的专家进行评点，她甚至麻烦专家把对他琴声的意见一条条写下来，好让他能够加以改正。受到母亲的鼓励，他练琴更加努力了，琴技也提高得很快。

⑩樱挑树几度花开花落，在一次全国少年乐器演奏比赛上，他以精湛的技艺震撼了在场所有的评委，当之无愧地获得了比赛的金奖。而当人们得知他是个幼遭不幸、双耳几乎失聪的少年时，更加佩服他，觉得他的成功简直就是个奇迹。

⑪更幸运的是，当他的故事迅速传开以后，他的听力问题也受到了医学界的广泛关注，多位知名专家对他的病情进行联合会诊后，一致认为他的听觉神经没有完全萎缩，通过手术可以恢复部分听力。手术很理想，戴上人造耳蜗后，他的听觉基本与常人无异了。

⑫当他终于可以听见自己的琴声，可以听见风声、水声后，他特别兴奋。他用手语告诉一直守护在他身边的母亲：“从现在起，我可以听见声音了，您也不必再用手语和唇语与我交流了。”说完，他激动地拿起了小提琴，缓慢又有些结巴地对母亲说：“母亲，您最喜欢哪首曲子，我拉给您听好吗？”

⑬但奇怪的是，母亲依然坐在床边，脸上露着微笑看着他，好像根本就没有听见他的话一样。正在疑惑之时，护士走了过来告诉他，他的母亲早已完全失聪，根本听不到他在说什么。

⑭原来，在那次毒气泄漏事故中，母亲的听觉神经也遭到了严重的损坏，但是，为了不让他更加绝望，母亲一直将这个秘密隐藏到现在。而由于他听不到声音，母亲也很少开口说话，绝大部分时间都是用手语和唇语和他进行交流，如今都不怎么会说话了。

⑮想起年少时自己对母亲的种种误解，想起同样失聪的母亲为了自己所付出的辛苦，他抱着母亲痛哭了起来。

⑯当樱桃树再次开满粉红花瓣时，他坐在树下，动情地拉起了小提琴，而旁边则是面露微笑、仔细倾听的母亲。

下列对文章相关内容和写法的分析，不正确的一项是（     ）

①张择端画的清明上河图，绢本，设色，纵24.8厘米，横 528.7厘米。作品描绘了都城汴京从城郊、汴河到城内街市的繁华景象。整个长卷犹如一部乐章，有慢板、柔板，逐渐进入快板、紧板，转而进入尾声，留下无尽的回味。

②画面开卷处描绘的是汴京近郊的风光，疏林薄雾，农舍田畴，春寒料峭，赶集的乡人驱赶着往城内送炭的毛驴团队……画面中段是汴河两岸的繁华情景，汴河是当时南北交通的孔道，也是北宋王朝国家漕运的枢纽。巨大的漕船，舳舻相接，忙碌的船工从停泊在河边的粮床上卸下沉重的粮包，纤夫们拖着船，逆水行驶，一片繁忙景象。汴河上有一座规模宏敞的拱桥，其桥无柱，以巨木虚架而成，结构精美，宛如飞虹。桥的两端紧连着街市，车水马龙，热闹非凡。一艘准备驶过拱桥的巨大漕船的细节描绘，一直为人们所称道：船正在放倒桅杆准备过桥，船夫们呼唤叫喊，握篙盘索，桥上呼应相接，岸边挥臂助阵，过往行人聚集在桥头围观……后段描写汴梁市区的街道。在高大雄伟的城楼两侧，街道纵横，房屋林立，茶坊、酒肆、脚店、肉铺、寺观、公厕等一应俱全。

（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妻妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

选自《富贵不能淫》

（乙）何易于为益昌令。盐铁官榷取茶利^① ， 诏下，所在^②毋敢隐。易于视诏书曰：“益昌人不征茶且不可活，且厚^③“赋毒之乎？”命吏阁诏^④ ， 吏曰：“天子诏何敢拒？吏坐死，公得免窜^⑤邪？”对曰：吾敢爱一身移暴于民乎亦不使罪尔曹^⑥即自焚之。观察使素贤之，不劾也。

节选自《新唐书何易于传》

注：①榷取茶利：通过对茶实行专管专卖而谋利。榷（què），专卖。②所在：指盛产茶叶的地方。③厚：增加。④阁诏：搁置诏书。⑤窜：被流放。⑥尔曹：你们。

钱塘湖春行

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

美在课文里，美是“社戏”中的风俗民情，美是“小石潭”的自然风景，美是“灯笼”中的抗日报国之志；美在生活中，美是奶奶慈祥的笑容，美是爸爸宽厚的臂膀，美是邻居爽朗的笑声；美在自然中，美是潺潺的小溪，美是雪后的雾凇，美是东升的旭日；美在……

阅读以上材料，你有怎样的触动和思考？请把题目“美，在________”补充完整，写一篇记叙文或读后感。

要求：不套作、不抄袭、不泄露个人信息；不少于600字。

上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。

歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着费话。重叠可以说是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。

（选自朱自清《经典常谈》，有删改）