相关试卷

【甲】

从“任人宰割”到“站起来了”

①一百年以前，甲午战争和八国联军时代，恐怕是中华民族五千年历史上最黑暗最悲惨的时代，只举1898年为例：

②德国强占山东胶州湾，“租借”99年。

③俄国强占辽宁旅顺大连，“租借”25年。

④法国强占广东广州湾，“租借”99年。

⑤英国强占山东威海卫与香港新界，前者“租借”25年，后者“租借”99年。

⑥那是中华民族任人宰割的时代，是有亡国灭种的危险的时代。

⑦今天，一个世纪以后，中国人民站起来了。

⑧这是千千万万人努力的结果，是许许多多可歌可泣的英雄人物创造出来的伟大胜利。在20世纪人类历史上，这可能是最重要的、影响最深远的巨大转变。

⑨对这一转变做出了巨大贡献的，有一位长期以来鲜为人知的科学家——邓稼先。

（选自杨振宁《邓稼先》）

【乙】

①作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！

②他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”

③他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了，现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。

④1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”

⑤这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单！

⑥在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：“你们站出来！你们站出来！”

⑦他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！

⑧他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”

⑨他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。

⑩闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。

⑪他，是口的巨人。他，是行的高标。

（选自臧克家《说和做——记闻一多先生言行片段》）

【丙】

①还是在二次战役的时候，有一支志愿军的部队向敌后猛插，去切断军隅里敌人的逃路。当他们赶到书堂站时，逃敌也恰恰赶到那里，眼看就要从汽车路上开过去。这支部队的先头连就匆匆占领了汽车路边一个很低的光光的小山冈，阻住敌人，一场壮烈的搏斗就开始了。敌人为了逃命，用了32架飞机、10多辆坦克发起集团冲锋，向这个连的阵地汹涌卷来，整个山顶的土都被打翻了，汽油弹的火焰把这个阵地烧红了。但是，勇士们在这烟与火的山冈上，高喊着口号，一次又一次把敌人打死在阵地前面。敌人的死尸像谷个子似的在山前堆满了，血也把这山冈流红了。可是敌人还是要拼死争夺，好使自己的主力不致覆灭。这场激战整整持续了8个小时。最后，勇士们的子弹打光了，蜂拥上来的敌人占领了山头，把他们压到山脚。飞机掷下的汽油弹把他们的身上烧着了火。这时候，勇士们是仍然不会后退的呀，他们把枪一摔，向敌人扑去，身上帽子上呼呼地冒着火苗，把敌人抱住，让身上的火，也把占领阵地的敌人烧死。……据这个营的营长告诉我，战后，这个连的阵地上，枪支完全摔碎了，机枪零件扔得满山都是。烈士们的遗体，保留着各种各样的姿势，有抱住敌人腰的，有抱住敌人头的，有掐住敌人脖子把敌人摁倒在地上的、和敌人倒在一起，烧在一起。有一个战士，他手里还紧握着一个手榴弹，弹体上沾满脑浆；和他死在一起的美国鬼子，脑浆迸裂，涂了一地。另一个战士，嘴里还衔着敌人的半块耳朵。在掩埋烈士遗体的时候，由于他们两手扣着，把敌人抱得那样紧，分都分不开，以致把有些人的手指都掰断了。……虽然这个连伤亡很大，他们却打死了300多敌人，更重要的，他们使得我们部队的主力赶上来，聚歼了敌人。

……

②朋友，当你听到这段英雄事迹的时候，你的感想如何呢？你不觉得我们的战士是可爱的吗？你不以我们的祖国有着这样的英雄而自豪吗？

（选自魏巍《谁是最可爱的人》）

卜算子·咏梅（陆游）

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

【甲】孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】师旷劝学

晋平公^①同于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷^②曰：“何不炳烛^③乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行^④乎？”公曰：“善哉！”

【注】①晋平公：春秋时晋国的国君。②师旷：春秋时期晋国的乐师。他双目失明，仍热爱学习，在音乐方面造诣很深。③炳烛：点燃蜡烛。④昧行：在黑暗中行走。

学校学生会成功邀约博物馆朱馆长于3月20日15时，在学术报告厅做军事文物专题讲座。根据工作预案，特委派宣传部小语同学于讲座前一天致电确认。

同学们在山东省图书馆感受文字的魅力，以《骆驼祥子》为例展开了一场别开生面的读书交流会。

第一站：泰山

以下是小语负责的解说词的部分内容，有些地方还需打磨，请帮他优化完善。

泰山，这座屹立于齐鲁大地的圣山，不仅是中华文化的象征，更是中华民族精神的丰碑。它巍峨壮丽，气势磅礴，自古以来便被尊为“五岳之首”，其名妇rú皆知，成为无数文人墨客笔下的灵感源泉。然而，泰山的美不仅仅在于它的雄伟，还有许多鲜为人知的故事。

泰山的山体黝黑，岩石坚硬如铁，仿佛在诉说着它历经千万年的风雨沧桑。古往今来，无数帝王将相、文人雅士为了一睹泰山的风采，不惜跋山涉水，只为在泰山之巅留下自己的足迹。他们怀着chéng惶chéng恐的心情，登顶祭天，祈求国泰民安。泰山的日出更是举世闻名，当旭日初升，霞光万丈，仿佛气冲斗牛，震撼人心。而泰山的云海，时而如狂lán般汹涌澎湃，时而如轻纱般温柔缥缈，令人叹为观止。

泰山的魅力不仅在于它所承载的文化底蕴，更在于它的自然景观。从古至今，无数人为了攀登泰山，展现出了锲而不舍的精神。无论是陡峭的十八盘，还是险峻的南天门，都无法阻挡人们追求顶峰的决心。泰山，这座古老的山岳，见证了中华民族的坚韧与不屈，也成为了中华文明永恒的象征。

要求：①先将题目补充完整，然后作文；②要写出人物特点，要有真情实感，不得抄袭、套作；③不少于600字，文中不得出现真实的人名、地名和校名。

皓月清辉映碧空——追忆王小谟院士

（崔继先）

①我最后一次见到王小谟院士，是去年深秋去看望他。我们一行人坐在他家的棕色沙发上与他合影，我们在笑，他也笑，很随意地把胳膊搭在扶手上，笑得很惬意。现在他已永远离开了我们，但我总感觉他还在，仿佛推开他家的门，就能看到那张亲切的笑脸。

②2003年我刚刚进入电子科学研究院工作时，小谟院士在单位已是偶像级的人物。无论是带着研究所搬到贵州山沟沟里研制中国第一部三坐标雷达，还是与外方合作破裂后力主靠自己的力量研制国产预警机，他的故事大都荡气回肠，闪烁着理想主义的光芒。

③那时，他正带着一帮“老头＋娃娃兵”的队伍搞出口型预警机，而我成了第一架国产预警机“空警－2000”研制队伍里的另一个“娃娃兵”。搞预警机不是轻松的活儿，要三天两头跑试飞外场。但院里的人都知道，年过六旬的小谟院士常常在外场跟“飞”，爬十几米高的预警机机罩，忍受酷暑和寒冬。他都没为此皱过眉，我们这些“娃娃兵”又怎么好意思叫苦呢？

④不过，小谟院士并不是象牙塔里默默耕耘的“老黄牛”，他更像一位“老顽童”，思维敏捷，诙谐幽默，尤其善于用巧妙策略和方法实现目标。碰到难题，只要看到他嘿嘿一笑，就知道他又有“妙计”上心头了。

⑤很少人像小谟院士那样，耄耋之年还保持着少年的澄澈心性。有一次他在院里办讲座，播放了一个内容丰富、制作精美的PPT。事后我看见他的学生在摆弄电脑，便问道：“这个PPT是你帮忙做的吧？”对方却说：“都是王院士自己做的，我只准备电脑。”后来我才知道，他经常自己查看英文网站搜索资料，自己做PPT。

⑥对于前线冲锋的年轻人，小谟院士就像后方的灯塔，有他在便觉得安心。有一年在成都开会，我需要就某型预警机的方案作报告，因为经验不足，加上准备仓促，我表现不是很好。他一眼看出我的紧张，很和蔼地鼓励我，让我放松了不少。去年我们团队忙一个新的型号项目，小谟院士不顾刚刚化疗完的虚弱身体，四处帮我们奔走呼吁，并不断勉励我们不要怕，大胆创新，坚持自己的技术主张。2021年，人民军工创建90周年之际，国防科工局隆重举行“军工记忆”盛典，要为小谟院士颁奖，表彰他为第一架国产预警机作出的贡献。他却把这个光鲜的任务交给了我：“你也为它工作过，你代我去吧。”

⑦他一生驰骋于国防科技的赛场，始终心无旁骛。他也用自己的方式告诉我们，什么是最有价值的事。

⑧去年，小谟院士在电科院领衔成立院士实验室，雄心勃勃描绘新的事业版图，我们最后一次去看望他时，他心心念念的是实验室人才队伍建设，而非自己的病。遗憾的是，他已无法见证这最后一个梦想的实现。但我相信，他的品格与精神就像皓月清辉，长存不灭，他费尽心血播下的那些种子，终将繁花似锦。

学校话剧社想把这篇散文改编成话剧，参加校园艺术节的表演大赛，你作为本次活动的编剧之一，遇到了下面几个问题：

邓稼先（节选）  作者  杨振宁

一百年以前，甲午战争和八国联军时代，恐怕是中华民族五千年历史上最黑暗最悲惨的时代，只举1898年为例：

德国强占山东胶州湾，“租借”99年。

俄国强占辽宁旅顺大连，“租借”25年。

法国强占广东广州湾，“租借”99年。

英国强占山东威海卫与香港新界，前者“租借”25年，后者“租借”99年。

那是中华民族任人宰割的时代，是有亡国灭种的危险的时代。

今天，一个世纪以后，中国人民站起来了。

这是千千万万人努力的结果，是许许多多可歌可泣的英雄人物创造出来的伟大胜利。在20世纪人类历史上，这可能是最重要的、影响最深远的巨大转变。

对这一转变做出了巨大贡献的，有一位长期以来鲜为人知的科学家——邓稼先。
小七同学在学习《邓稼先》一文时，感觉画线部分内容相关联，可以合为一段。请你对比原文和小七的改动，说一说哪个表达效果更好？一百年以前，甲午战争和八国联军时代，恐怕是中华民族五千年历史上最黑暗最悲惨的时代，只举1898年为例：德国强占山东胶州湾，“租借”99年。俄国强占辽宁旅顺大连，“租借”25年。法国强占广东广州湾，“租借”99年。英国强占山东威海卫与香港新界，前者“租借”25年，后者“租借”99年。

“苟以国家生死以，岂因祸福避趋之”在中华民族的历史长河中涌现出了无数仁人志士忧国报国的英雄事迹，小七正在整理宋史中的爱国将士名片，请你帮他一起完成。

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待 ， 大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】

陈元桂，抚州人。淳祜四年进士。累官^①知^②临江军。时闻警报，筑城备御，以焦心劳思致疾。开庆元年春，北兵至临江，时制置使^③徐敏子在隆兴，顿^④兵不进。元桂力疾登城坐北门亭上督战矢石如雨，力不能敌。吏卒劝之避去，不从。有以门廊鼓翼蔽之者，麾^⑤之使去。有欲抱而走者，元桂曰：“死不可去此。”左右走遁。师至，元桂瞠目叱骂，遂死之。县^⑥其首于敌楼，越四日方敛，体色如生。

（选自《宋史·陈元桂传》）

注：①累官：积功升官。②知：掌管。③制置使：官名。④顿：驻扎。⑤麾：指挥。⑥县：同“悬”。

万山潭作

【唐】孟浩然

垂钓坐磐石，水清心亦闲。

鱼行潭树下，猿挂岛藤间。

游女昔解佩^① ， 传闻于此山。

求之不可得，沿月棹^②歌还。

【注释】①解佩：神话故事。郑交甫游万山，巧遇神女，心生爱慕，并向神女索取佩戴饰物，神女解佩赠之，一霎时，神女和佩物均不见，交甫怅然久之。②棹：船桨。

“眼中带出些渴望看到他的光儿；嘴可是张着点，露出点儿冷笑；鼻子纵起些纹缕，折叠着些不屑与急切；眉棱棱着，在一脸的怪粉上显出妖媚而霸道。”

“她的脸红起来，黑红，加上半残的粉，与青亮的灯光，好像一块煮老了的猪肝，颜色复杂而难看。”

有一种深情表白，叫作“清澈的爱，只为中国”——甲“00后”戍边烈士陈祥榕曾写下的一句话，无数人为之泪目。清澈的爱，如此纯粹，又如此炽热。

乙这份深沉的爱A，是戍边战士寸土不让的守护B，也是医务人员逆行出征的勇敢C，是科研新秀披星戴月的攻关D，也是年轻扶贫干部日复一日的坚守。他们是英雄，是一个时代的精神坐标，让我们传承英雄精神，在新时代、新征程上攻坚克难、砥砺前行吧！

中华文明源远流长，中华人物长廊里，从古至今，群星闪耀：两弹元勋邓稼先“以jū gōng____

尽瘁，死而后已”的精神诠释了中国男儿的责任和担当；闻一多先生锲而不舍研究学问，反对独裁，慷慨淋漓；花木兰代父从军，创造了____的英雄事迹……这样的光辉引导我们务实、向善、求美，抵达更高的人生境界。文学经典滋养了我们一代又一代的人，《木兰诗》①“____，____”十个字就写进了在边塞军营的艰苦战斗生活画面；又以巧妙的比喻收束全诗，②“____，____？”赞美木兰的机警和谨慎。《竹里馆》中③“____，____”写出虽夜深人静，因有明月相伴而不觉孤单的王维。《春夜洛城闻笛》一诗中，李白用④“____，____”形容笛声悠扬深远、飘忽不定的情状。

它是一把智慧的钥匙，促使我们开启神秘的世界门扉；它是一艘涌动的航船，带领我们驶向广阔的生活海洋；____，____。

提示：

⑴题目具有开放性，可以实写，也可以虚写。展开联想和想象，将自己想到的全列出来，然后再从中确定写作重点。

⑵从题目看，可以灵活选择文体。比如，可以以写景或抒情为主，也可以进行议论，或者虚构一个故事等，要力求有创意。

⑶注意表达上的创新，丰富的词语、多样的句式、恰当的修辞等，都可以为文章增色。

画山水，最重要的问题是“意境”，意境是山水画的灵魂。

什么是意境？我认为，意境就是景与情的结合；写景就是写情。山水画不是地理、自然环境的说明和图解，不用说，它当然要求包括自然地理的准确性，但更重要的还是表现人对自然的思想感情，见景生情，景与情要结合。如果片面追求自然科学的一面，画花、画鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意，自己就不曾感动，当然更感动不了别人。

在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如李白《送孟浩然之广陵》的诗句：

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

这里包含着朋友惜别的惆怅，使人联想到依依送别的情景：帆已经远了，消失了，送别的人还遥望着江水，好像心都随着帆和流水去了……情寓于景。这四句诗，没有一句写作者的感情如何，尤其是后两句，完全描写自然的景色，然而就在这两句里，使人深深体会到诗人的深厚的友情。

毛主席的诗句，意境是很深的。如《十六令三首》，每一首都是写景，每一字都是说山，但每一首、每一字又都充分表达了人的思想感情。三首词分别体现了山的崇高、气势和力量，这里并没有直接写人，实际上都有力地歌颂了人的英雄气概。古人说“缘物寄情”，写景就是写情。诗画有意境，就有了灵魂。

怎样才能获得意境呢？我以为要深刻认识对象，要有强烈、真挚的思想感情。

意境的产生，有赖于思想感情，而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。例如，齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有当对事物的认识全面了，做到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。

写景是为了要写情，这一点，在中国优秀诗人和画家心里一直是很明确的，无论写诗、作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入。例如的毛主席的《沁园春•雪》开头几句“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，就充分体现了诗人胸怀和思想的崇高境界。

中国画不强调“光”，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，以中国画家看来，如没有特殊的时间要求（如朝霞暮霭等），早晨8点钟或中午12点，都不是重要的，重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上描写松树，朝朝暮暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”。过去见一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质，那么一棵树，就可以唱一出重头戏。记得苏州有四棵古老的柏树名叫“清”“奇”“古”“怪”，经历过风暴、雷击，有一棵大树已横倒在地下，像一条巨龙似的；但是枝叶茂盛，生命力强，使人感觉很年轻的样子。经过两千多年，不断与自然搏斗，古老的枝干坚如铁石，而又重生出千枝万叶，使人感觉到它的气势和宇宙的力量。一棵树，一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明。木然地画画，是画不出好画的……一个山水画家，对所描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情，说假话不行。有的画家，没有深刻感受，没有表现自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性。

肯定地说，画画要有意境，否则力量无处使，但是有了意境不够，还要有意匠；为了传达思想感情，要千方百计想办法。意匠即表现方法、表现手段的设计，简单地说，就是加工手段。齐白石有一印章“老齐手段”，说明他的画是很讲究意匠的。

意境和意匠是山水画的主要的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空。杜甫说“意匠惨淡经营中”，又说“语不惊人死不休”。诗人、画家为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言。

（有删改）

独腿人生

罗伟章

朋友住在城南一幢别墅里，与闹市区有一段距离，下公交车之后，若步行，紧走慢赶，至少也要40分钟。眼看约定的时间到了，我顺手招了一辆人力三轮车。

朋友曾在电话中告知：若坐三轮，只需3元。为保险起见，我上车前还是问了价。“5元。”见我犹豫，车夫开导我说：“出租车起步价就是6元呢。”这个账我当然会算，可5元再加1元，就是3元的两倍，这个账我同样会算。“这不是讹人嘛。”我举目张望，希望再有一辆三轮车来。车夫说：“上来吧，就收你3元。”

车夫一面蹬车，一面以柔和的语气对我说：“我要5元其实没多收你的。”“人家已经告诉我，只要3元呢。”“如果在前一个站，就只收3元。你以后来这里，就在前一站下车。”他穿着人力三轮车车夫统一的黄马甲，剪得齐齐整整的头发已经花白，至少有55岁的年纪。

车行一小段路程，我总觉得有点儿不大对劲，上好的马路，车身却微微颠簸，而且，车轮不是滑行向前，而是向前一冲，片刻地停顿之后，再向前一冲。我正觉奇怪，突然发现蹬车的人只有一条腿！右腿上一截黄黄的裤管，挽一个疙瘩，悬在空中，随车轮向前“冲”的频率前后晃荡着。他的左腿用力地蹬着踏板，臀部时时脱离坐垫，身子向左倾斜，以便把所有的力量都用在左腿上。从他左腿并不肥大的裤管随风摆动的情形，我猜想他唯一的好腿一定瘦得可怜。

我的喉咙有些发干，心里被一种奇怪的惆怅甚至悲凉的情绪纠缠着，笼罩着。我想对他说，不要再蹬了，我走路去。我当然会一分不少地给他钱，可我又怕自己的做法显得矫情，玷污了一种圣洁的东西。

前面是上坡路。我说：“这里不好骑，我下车，我们把车推过去。”他急忙制止：“没关系，没关系，这点儿坡都骑不上去，我咋个挣生活啊？”言毕，快乐地笑了两声，身子便弓了起来，加快了蹬踏的频率。他的独腿顽强地与后退的力量抗争着，车轮发出“吱吱”的尖叫，车身摇摇晃晃，极不情愿地向前扭动。车夫黝黑的后颈上高高绷起一股筋来，头使劲地向前耸。他是在跟自己较劲，与命运抗争！

坡总算爬上去了，车夫重重地喘着粗气。不知怎的，我心里的惆怅和悲凉竟然了无踪影。在我面前的，无疑是一个强者，他把路扔在了后面，把坡扔在了后面，为自己“挣”来了坦荡而快乐的生活。

待他喘息稍定，我说：“你真不容易啊！”他自豪地说：“这算啥呢！今年初，我一口气蹬过八十多里，而且带的是两个人！”

他说：“有两个外国人来成都，想坐人力车沿二环路走一趟，看看成都的风景。别人的车他们不坐，偏要坐我的车。他们一定以为我会半路出丑，没想到，嘿，我这条独腿为咱们成都人争了气，为中国人争了气！下了车，那两个外国人流了眼泪，说的什么话我不懂，但我想，他们一定不会说我是孬种。”

我不知道该说什么好，既心酸，又豪迈，是那种近乎悲壮的自豪的情感。

我很想打听一下他的那条腿是怎么失去的，可终于没有问。事实上，这已经无关紧要了。他已经断了一条腿，而那条独腿支撑起了他的人生和尊严，这就足够了。

离别墅大门百十米远的距离，车夫突然刹了车。“你下来吧。”他说。

我下了车，给他5元钱。他坚决不收，“讲好的价，怎么能变呢？你这叫我以后咋个在世上混啊？”我没勉强，收回了他找给的2元钱。

我正要离去时，他不好意思地说：“往别墅里去的人，至少应该坐出租车啊……我怕被你朋友看见……”我天生是不大流泪的人，但此时我的眼泪流了下来。

“谢谢。”我轻声地说。“谢谢您！”车夫郑重地说。

议完事，朋友留我吃饭，我坚决拒绝了。我徒步走过了那段没有公交车的路程，我从来没有与自己的两条腿这般亲近过，从来没有觉得自己的两条腿这般有力过。

（有删改）

“不，你得留下！我发誓——这个誓言会被遵守的。”

“真的，我得走！”我有点恼火了，反驳说，“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？你以为我是一架自动机器吗？一架没有感情的机器吗？……你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上天赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。……因为我们是平等的！”