相关试卷

材料一

材料二   耶律阿保机为其王朝的统治建立了范式。他宣布长子倍为继承人，仿照中国汉人传统的方式建造了上京。尽管他和他的契丹贵族一直在其领土上保持着游牧的习惯……耶律德光在位时期，辽国向南方的扩张要求重组其政治架构，行政体制按照双轨运行。这一中国历史上首开先河的政治模式，尊重了多民族社会的特性与需求。

——整编自卜正民主编《哈佛中国史》第4卷

材料一   中国人为何如此偏爱江南，甚至延续千年至今不衰？事实上，江南的崛起源于它最重要的地理特征——多水，即江、河、湖、海。它们在中国古代不同的历史阶段中，依次把江南的四个城市分别推向历史的巅峰，也推动了整个江南地区的发展。以下是根据相关文章整理而成的江南部分时代的表格。

材料二   书院是古代一种民间的文化教育组织。北宋时期，书院兴办出现热潮。长江流域造纸业发达，江南成为重要的产纸地。纸业的发达，又促进了印刷业的发展，全国有四个雕版印书的中心，三个中心均分布在长江流域，这些都使得长江流域书院的数量远超其他地区。到了南宋，由于政治、军事形势的急剧变化，江南地区的书院建设出现一个新的高潮。长江流域各地纷纷创办书院，理学家纷纷利用书院展开学术讨论，如著名理学家朱熹主持江西白鹿洞书院。整个宋代的书院建置数目表明，长江流域的书院数量已占全国总数的74.43%，黄河流域仅占3.25%。

——摘编自朱汉民《长江流域书院与长江文化》

中华民族共同体，是中国各族人民在长期历史发展中形成的。

材料一   西周时期，原夏、商、周三族互相融合并吸收了其他部落集团的成分，从而形成了以中原为中心的华夏民族的雏形。周人将分封的诸侯称为“诸夏”。西周晚期至春秋时期，非华夏各族内徙，形成了各族交错杂处的局面，加强了华夏民族的认同感。春秋诸家中，以孔子为代表的儒家最讲“夷夏之辨”，但它是大一统下的“夷夏之辨”，具有兼容并包的一面，促进了民族间的交流与融合。战国时期，南方的楚国已完成了对诸蛮的统一，与中原的华夏相认同。分布在西北、北方的戎狄也随着秦、晋、燕等诸侯国的发展，成为华夏民族的组成部分。华夏民族经过长期的发展、吸收与融合，至此成为一个稳定的民族共同体。

——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》

材料二   元朝结束了中华大地自唐末以来南北对峙长达数个世纪的分治局面，开创了空前统一的疆域版图，深化了大一统制度实践，形成了“混一南北，胡汉一家”的中华民族发展新局面。

元朝建立后，除在京师周围地区设“腹里”直隶于中书省外，在全国设10个行省，相当一部分行省位于边疆地区。行省辖区广阔，大部分行省包有现今两三个省的辖地，并做到上下结合、浑然一体，尽量避免中央与地方脱节的现象。此外元朝在中央设宣政院，掌管全国佛教事务并统辖吐蕃地区。随着各民族之间交往的日益频繁，通婚现象也日益增多。

——摘编自《中华民族共同体概论》等

①宋代实行崇文抑武方针             ②国家对社会的控制相对松弛

③政府旨在维护中央集权             ④提倡个性自由的思想已出现

隋朝大运河示意图                           元朝运河、海运路线图

材料   建构主义认为，国家形象是建构的产物，是一个国家在国际社会通过交往互动而被其他国家赋予的一种身份表现和身份认同。国家形象不是一个客观既定的、可以自我设定和传播的实在，而是存在于国家主体间的一种相互认同的关系。一般认为，“国家形象”由硬实力和软实力组合而成。具体来说，我们可以从物质维度（即国家实力形象）与价值维度（即国家意识形象）两个维度理解国家形象的内涵。从物质维度来看，国家形象是指公众对国与国之间物质实力对比的认知，包含经济、科教、外交、军事、地理等多方面的认识。但从物质维度出发，无法对国家形象与国际关系作出价值判断，因此需要引入国家形象的价值维度，为国家的物质形象赋予意义。从价值维度来看，国家形象是指国家意识，即国家在国际上行为的目的。

——摘编自【英】亨利·埃利斯《阿美士德使团出使中国日志》

提取材料中的整体或部分信息，以“国家形象”为主题，自拟命题，并结合近现代史知识予以简要阐述。（要求：论题明确、史论结合、逻辑严密、条理清晰）

材料一   在亚洲地区，美国的利益核心是东亚地带……1949年12月30日，美国国家安全委员会通过NSC48/2号文件，它标志着美国在亚洲遏制战略的形成。为了在亚洲遏制共产主义势力扩张、预防“多米诺骨牌”效应的出现，美国政府一方面要通过对日本、台湾、菲律宾等地区的控制，确保亚洲大陆沿海岛屿防卫链的完整，一方面要通过对亚洲非共产党国家地区在政治、经济、军事等多方面的干预援助，加强这些地区的政治稳定和经济自立；而且，通过提高日本、菲律宾的国际政治影响，在东南亚建立新的经济市场等一系列措施，断绝这些地区与共产党中国的政治经济往来。

——中国社会科学网《战后初期美国亚洲政策的变化》

材料二   20世纪60年代末，美国进行了全球战略的大调整，实现了外交政策的转变，使国际关系出现重大变化，成为二战后世界由两极走向多极化的分水岭。美国这次外交政策调整的重心不在欧洲，而在亚洲，是以结束越南战争为核心，制衡苏联为重点，和解中国为突破，希望以最小代价的让步，获取最大限度的收获。结果，尼克松以外交成就卓著而载入史册。其中，他的对华政策获得了巨大的成功，他与中国领导人一起，打破了彼此长达二十多年的敌对与隔阂，共同写下两国关系辉煌的新篇章，成为中美关系史上的重大转折点。

——摘编自何慧《简论尼克松对华政策的影响》

材料   新中国史学建设的主体思路之一就是“去欧美化”。1953年，中国历史问题研究委员会成立，隶属中共中央宣传部。科学院近代史研究所也扩大为三个历史研究所，并创办核心刊物《历史研究》。政府还参考莫斯科大学历史系，重组高校历史系并调整教学内容。史学家就史学该不该为政治服务、史学该不该停留在史料整理和事实考证层面、史学要不要重视理论和规律等核心问题展开争论，以推翻原来以学术独立为思想基础的旧史学正统。翦伯赞（马列主义新史学“五名家”之一）批判道：“（资产阶级的史学家）都认为考证是历史学研究的正统、上乘，一切其他，包括马克思列宁主义在内都是旁门左道。”郭沫若指出：“厚今薄古与厚古薄今是史学界存在着两条路线的表现，这里面也必然存在着‘兴无灭资’和‘兴资灭无’两条路线的斗争。”该时期史学家的思想改造文章中，“旧我”和“新我”被频繁使用，在展现政治立场转换的基础上，也传达出史学思想的转变。

——摘编自刘永祥等《“去欧美化”：新中国史学早期转向的另一种解读》

材料一   朱元璋颁布的《大明律》在实行的过程中存在着法律与现实脱节的情况。为适应社会的需要，1500年明朝政府整理修订了279条条例，即《问刑条例》。它儒法结合，律例合编，突出皇权至上与道德教化，并对《大明律》中的罪名进行了详细的分类。后期又多次按皇帝旨意细化、补充《大明律》条文，以适应社会的发展和犯罪形态的变化。

——摘编自曾代伟《中国法制史》

材料二   诺曼王朝为限制封建领主的司法权力，向各地派出巡回法庭审案。巡回法官根据罗马法和英国当地的习惯法进行审判，他们在司法实践中创造了许多新的规则，积累了大量审判案例。随着时代的发展，伦敦法院从1289年开始，每年组织律师运用英语汇编庭审案例，其中尤以1535年的《庭审年鉴》最为有名。它以“相似的方法处理相似的案件，并遵循既定的法律规则与实践”为原则，不断增补案例。它不收录罗马法等成文法条文，突出无罪推论，为法官、律师、陪审员和普通民众服务，注重保护个人权利。

——摘编自（美）卡尔顿·海斯《现代欧洲史：1500—1815》