• 1、宋末元初,江南文人把陶渊明的诗歌推上了美学的典范地位,评价拒不出仕的陶渊明是“东晋完结之臣,未尝食宋粟”“晋宋之间一人而已”,是历代“诗人之冠冕”“李杜诸人皆莫及”。这些评价(     )
    A、旨在阐明陶诗的美学地位 B、否定了唐诗的光辉成就 C、受到政治局势的深刻影响 D、抨击了东晋的腐朽没落
  • 2、1069年,宋神宗任用王安石主持变法。在富国方面,官府通过向农民提供农业贷款、拨巨资从事商业经营;在强兵方面,实行保甲法,对农民进行编制管理和军事训练。这体现了王安石变法(     )
    A、加强国家管控以图富国强兵 B、成功实现了富国强兵的目的 C、头绪过多操之过急导致失败 D、触犯官僚集团利益导致分裂
  • 3、宋太宗按天下土地形势,分路而治,始分全国为路,“边防、盗贼、刑讼、金谷、按廉之任,皆委于转运使”。宋真宗增设提点刑狱司和安抚使司,分管一路司法与军政。宋神宗时又设提举常平司主管常平仓、市场等。四司互不统属,各自拥有独立的机构,分别隶属于中央部门,为防止诸司徇私舞弊还颁布了《诸路监司互查法》。宋代路制的演变(     )
    A、有利于解决地方割据弊病 B、体现地方分权自治原则 C、旨在推动地方制度的革新 D、提高了地方的行政效率
  • 4、唐朝时,当时居住在长安城的外来居民有粟特人、大食人、波斯人和天竺人等。粟特人带来了胡腾舞、柘枝舞、胡旋舞;波斯人带来了自己的信仰和宗教(祆教);来自天竺的瞿县悉达把天竺的《九执历》翻译成中文。这些现象的出现主要是因为唐朝(     )
    A、军事力量强大四方来朝 B、对外政策开放兼收并蓄 C、经济繁荣吸引各国人民 D、文化昌盛各国前来学习
  • 5、从汉朝开始,中国佛像大多沿袭印度风格,采用通肩大衣、波发、薄唇、高鼻长眉的犍陀罗样式。北魏时期,魏逵大胆求变,将佛像定格为宽额、浓眉、长眼、垂耳、笑脸、大肚的形象,推进了佛教在中国的传播。这一变化说明(     )
    A、社会审美水平出现根本变化 B、佛教受到本土文化的影响 C、佛学成为社会主流思想之一 D、佛像象征性内涵逐渐丰富
  • 6、据统计,唐代科举考生中士族子弟占58%,庶族子弟中中小地主子弟占25%,自耕农子弟占17%。由此可知,唐代(     )
    A、士族把持朝政加强 B、科举制度显失公平 C、人才选拔范围扩大 D、社会阶层完全固化
  • 7、据史书记载,隋文帝杨坚在位期间,在关中等土地丰饶之地建造了黎阳仓、永丰仓、常平仓等大型粮仓。其中有的粮仓储粮能力可达三千多万斤,足够供八万人食用一年。隋代大量粮仓得以形成的重要前提是(     )
    A、兵役徭役沉重 B、农业恢复发展 C、商品经济活跃 D、粮食管控严格
  • 8、孝文帝改革之后,北魏君臣自称“中国”成为普遍现象,如中书监高闾上表把南朝建立者视为“蛮夷”“非关华夏”。由此可见(     )
    A、华夷秩序崩溃 B、鲜卑传统消亡 C、北魏制度先进 D、民族交融加强
  • 9、曹魏时期,曹操为了壮大自身实力,不拘一格选拔人才,大力推行唯才是举的政策。他广纳贤才,不论出身高低贵贱,也不论品行是否有瑕疵,只要有一技之长或治国理政才能的人,就可以得到重用。这(     )
    A、标志着九品中正制正式确立 B、是对传统选官方式的突破 C、使曹魏政权走向士族化道路 D、导致人才选拔标准的混乱
  • 10、下表为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是(     )

    时间

    户口数(万)

    人口数(万)

    东汉永和五年(140)

    64.98

    281.32

    西晋太康初年(280—289)

    14.23

    85.39

    南朝宋昇明三年(479)

    4.19

    33.48

    A、政局动荡人口流失 B、租庸调制难以维系 C、豪强大族势力膨胀 D、南方经济持续开发
  • 11、东汉后期,累世公卿的门阀大族实力强大,如“四世三公”的汝南袁氏等,他们的“门生故吏遍于天下”。同时,宦官集团也“任人及子弟为官”“父兄子弟皆为公卿列校,牧守令长,布满天下”。这一状况(     )
    A、导致了宦官专权的产生 B、推动了门阀政治的形成 C、导致了阶级矛盾的激化 D、加剧了统治集团的矛盾
  • 12、汉武帝下令取消郡国的铸币权,改由中央政府水衡都尉的属官钟官、辨铜、技巧三官负责铸造五铢钱,又把全国各地的私自铸造的货币全部运到京师进行销毁,规定非三官所铸造的钱币不得流通。这一举措(     )
    A、削弱了诸侯国的势力 B、实现了货币在全国流通 C、打击了土地兼并现象 D、建立了完备的金融体系
  • 13、从以下治国思想的转变中,我们可以看出我国历代治国思想(     )

    朝代

    统治思想

    战国时期

    百家争鸣

    秦朝时期

    尊崇法家,焚书坑儒

    西汉初期

    推崇黄老之学,无为而治

    汉武帝时期

    罢黜百家,独尊儒术

    A、由皇帝个人喜好所决定 B、有利于文化发展 C、受现实统治需要的影响 D、中央集权的削弱
  • 14、《荀子·强国》主张以秦国强盛的国力为基础建立理想的统一国家,通过讲诚信,使他国能够服从秦的命令,入朝秦国。这一主张(     )
    A、符合春秋战国的政治需求 B、表明了统一成为历史潮流 C、肯定儒学对秦统一的作用 D、倡导人们对秦文化的认同
  • 15、周兴兵灭商时多次发誓,并特别强调商王罪在失“德”,推翻商封是“共行天罚”。这体现了周人(     )
    A、重建道德,再造秩序的决心 B、敬德保民,以德配天的观念 C、崇拜神灵,敬畏上天的意识 D、大道之行,天下为公的理想
  • 16、夏是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。根据史书记载,禹传位于子启,改变了原始部落的禅让制,开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”,从夏朝的建立开始。由于没有留下直接的文献史料,有关记载多为转手材料,有些具有传说性质,所以夏的传说引起学者的怀疑。二里头遗址发现后,怀疑的看法逐渐减少。以下原因中正确的是(     )
    A、该遗址的考古发现与有关夏的文献记载一一对应 B、该遗址的发现证明夏的传说有一定真实性 C、该遗址非常明确地证明了夏的存在 D、该遗址的考古发现属于第二手材料
  • 17、1954年4月15日,由中华全国总工会主办,历时三个月的鞍钢技术革新展览会在北京举行。展览会展示了鞍钢技术革新和基本建设的成就,会上劳模张明山、王崇伦等7人还建议在全国开展技术革新运动,各地纷纷赴京参观学习,由此推动了全国性生产热潮。这表明当时我国
    A、国民经济调整任务基本完成 B、学习苏联经验开展技术革新运动 C、初步建立了独立的工业体系 D、工业化建设激发劳动者生产热情
  • 18、民国初期,新的教育流派如平民教育、“工读”教育等纷纷出现,各种教育团体相继成立,如1915年的全国教育联合会、1917年的中华职业教育社等。这体现了
    A、思想解放运动的发展 B、中西教育理念的冲突 C、民主共和政体的完善 D、近代新式教育的兴起
  • 19、阅读材料, 回答问题。

    材料一   20世纪五六十年代是亚非拉民族解放运动蓬勃发展的时期。亚非会议的召开,不结盟运动的兴起和“77国集团”的建立,标志着广大发展中国家的普遍觉醒和第三世界的逐步形成。新兴的民族国家不仅要继续捍卫政治独立,迫切要求发展民族经济,而且在反对外来干涉,增进亚非国家间的团结与合作,以便在国际格局中作为整体发挥积极有效的作用等方面,有着共同的渴望和要求。

    ——摘编自高岱等《殖民扩张与南北关系》

    材料二   “全球南方”从发展中国家和“第三世界”的概念而来。1991年,联合国大会通过《南方的挑战:南方委员会的报告》,强调南方国家需要在全球层面共同努力。随着发展中国家和新兴经济体的全球影响力不断提升,“全球南方”被视为全球战略博弈和全球格局重塑的重要动力,成为百年变局深化演进的重要标示。

    ——摘编自门洪华《“全球南方”的兴起与国际博弈的新图景》

    材料三 中国是“全球南方”的当然成员。联合国开发计划署2004年发布的《打造全球南方》报告,明确将中国列为“全球南方”国家。中国作为最大的发展中国家,在国际秩序变革中着眼于发展中国家的发展问题,努力提升新兴国家和发展中国家在全球治理体系中的话语权,切实维护“全球南方”利益,推进构建公正合理的国际政治经济新秩序。

    ——摘编自王健《“全球南方”崛起与国际秩序新变化》

    (1)、根据材料并结合所学知识,分析战后发展中国家对国际格局的影响   
    (2)、根据材料并结合所学知识,阐释中国是“全球南方”的当然成员。   
  • 20、阅读材料,回答问题。

    材料一

    进入春秋时期以后,列国在文化面貌上的接近,从考古学文化角度观察,已达到空前的程度,民族文化的融合已突破原来六大区系的分野,这就为战国时期的兼并和秦的最终统一做好了准备。

    ——摘编自苏秉琦《中国文明起源新探》

    材料二   秦汉时代的文明,是在各地区、各族人民不同的文明基础上统一起来的,而在统一的前提下,又保持着各地、各族间不同程度的差异。秦汉时代统一的封建国家的建立为大规模吸收外来文明创造了有利条件,是我国文明发展史上的一次飞跃。这种飞跃在后来还出现多次,但秦汉时代为首开其端的一次。大规模的吸收和远距离的传播,使中国在“许多世纪以来,一直是人类文明和科学的巨大中心之一”。

    ——摘编自林剑鸣《秦汉史》

    材料三   唐代文化是在大一统的局面下蓬勃发展的,带有统一帝国的宏伟,呈现一种兼容的气度,新的与旧的,中国固有的与外来的,南方的与北方的,相互交融共同前进。在南北文化交融和中外文化交流这两方面实现了突破性的进展,从而使中华文明进入一个新的时期。

    ——摘编自袁行霈等《中华文明史》

    (1)、根据材料一,概括早期中华文明格局的演进特点。
    (2)、根据材料二并结合所学知识,分析秦汉时代中华文明取得飞跃发展的原因。
    (3)、根据材料并结合所学知识,论述唐代文化对中华文明的创新性贡献。
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