• 1、契丹……官分南北,北面治宫帐、部族、属国之政,南面治汉人州县、租赋、军民之事。材料反映的制度是(     )
    A、三公九卿制 B、三省六部制 C、南北面官制 D、猛安谋克制度
  • 2、入宋以后,在政治舞台上扮演重要角色的“范仲淹起于吴、欧阳修起于楚、蔡襄起于闽、杜衍起于会稽、余靖起于岭南,皆为一时名臣”。这一政治现象折射出当时(     )
    A、政治中心移至南方 B、崇文抑武治国理念 C、科举选才弊端丛生 D、江南经济地位凸显
  • 3、下图所示为唐朝政府控制的户口总数变化情况数据图。为了解决这一变化带来的财政运转困难,唐朝政府采取的主要措施是(     )

    A、抑制土地兼并 B、实行租庸调制 C、精简政府机构 D、实施两税法
  • 4、汉武帝规定诸侯王除由嫡长子继承王位外,其余子弟为列侯,分别隶属汉郡。同时规定王国官员地位低于中央官员,限制人们与诸侯王交游。从此,王国与汉郡无异。这表明汉朝(  )
    A、吸取秦亡教训 B、疆域不断扩大 C、经济发展繁荣 D、中央集权强化
  • 5、战国时期有位思想家一生过着简朴的生活,主张从天子、诸侯国君到各级正长,都要“选择天下之贤可者”来充当,天下人都要相亲相爱,反对强凌弱的战争。这位思想家是(     )
    A、孔子 B、墨子 C、庄子 D、韩非子
  • 6、在新石器时代晚期黄河中下游的某一遗址发现有磨制精细的石斧、石刀、骨矛等,陶器以轮制的居多,突出的是黑色薄而光亮的蛋壳陶。该遗址属于(     )
    A、仰韶文化 B、良渚文化 C、龙山文化 D、河姆渡文化
  • 7、阅读材料,回答问题。

    材料一   唐初赋敛之法曰租庸调……玄宗之末,版籍浸坏,多非其实。及至德兵起,所在赋敛,迫趣(催促)取办,无复常准。……吏因缘蚕食,旬输月送,不胜困弊,率皆逃徙为浮户,其土著百无四五。至是,炎建议作两税法。……户无主客,以现居为簿,人无丁中,以贫富为差。居人之税,秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。

    ——摘自司马光《资治通鉴》

    材料二   国家定两税,本意在忧人。厥初防其淫,明敕内外臣。税外加一物,皆以枉法论。奈何岁月久,贪吏得因循。浚我以求宠,敛索无冬春。织绢未成匹,缫丝未盈斤。里胥迫我纳,不许暂逡巡……

    ——摘自《白居易集》卷2《重赋》

    (1)、据材料一并结合所学知识,概括杨炎建议实行两税法的原因和具体的措施。
    (2)、据材料二并结合所学知识,评价唐朝两税法的实施。
  • 8、徐继畲的《瀛寰志略》刊行于1848年,系统介绍了当时世界上近80个国家和地区的基本情况。他介绍欧洲人“长于制器,金木之工,精巧不可思议……造舟尤极奥妙,无一不精”,叙述南洋、印度等地时,他叙述了这些地方沦为西方列强殖民地的过程。由此可知该书(     )
    A、颠覆传统天朝上国的观念 B、成为戊戌维新运动的先声 C、是中国早期近代化的尝试 D、体现强国御辱的忧患意识
  • 9、茶馆到明清时期已经成为了人们社会生活不可或缺的一部分,越来越多的闲散人员汇聚到茶馆里,同时茶馆的经营者也开始需要越来越多的雇佣工人。为满足茶馆的需求,江南的大型茶叶种植园也慢慢开始向民间发展,大型的种植园雇佣了很多的无地农民,这些现象可证明当时(     )
    A、政府已逐步放弃重农抑商政策 B、土地兼并的程度加深 C、商品经济的发展助推社会转型 D、劳动力资源相对过剩
  • 10、“(明初)因云南土酋不时叛乱,乃设宣慰、宣抚等司,以土官治土民,羁縻抚绥。”“雍正帝谕曰:云贵川广夷苗杂处,土司肆虐,民不堪命……可改土归流者,具奏改置。”明清两朝对西南边疆的治理方式发生了显著变化。这一变化本质上反映了(     )
    A、民族政策从包容转向压迫 B、国家治理模式的转型趋势 C、地方行政区划的频繁调整 D、中原文化统治地位的确立
  • 11、朱元璋鉴于汉、唐宦官专权的历史教训,将“内臣不得干预政事,犯者斩”的禁令铸为铁牌,悬之宫门。但英宗时的王振、武宗时的刘瑾及熹宗时的魏忠贤等“三宦”弄权,出现了历史上罕见宦官专权现象。这是源于(     )
    A、君主专制的高度强化 B、内阁制度名存实亡 C、统治者政治素养差异 D、宰相制度永久废除
  • 12、“堂帖”是唐朝宰相处理政务时签署并下达的官方文书,具有中枢政令效力。到宋朝改称为“堂札子”,宋太宗以后“堂札子”一律须经“奏请”方能下行。这一变化反映了(   )
    A、中央行政体系的日臻完善 B、皇帝对朝政掌控的加强 C、因循保守政治风气的形成 D、政府行政效率得到提高
  • 13、韩愈在《原道》中系统批判道家“去仁与义”的道德观,《论佛骨表》指出“夫佛本夷狄之人……不知君臣之义,父子之情”。韩愈意在(     )
    A、巩固儒学统治地位 B、推动佛教的本土化 C、践行三教并行政策 D、批判道家道德观念
  • 14、在电影《长安的荔枝》中,主角唐朝小吏李善德为完成“将新鲜荔枝从岭南运往长安”的紧急任务,需频繁与朝廷各部门对接、审批流程。此任务正式纳入朝廷政务流程后,下列关于三省六部制的分工与运作,说法正确的是(   )
    A、李善德须先向中书省提交方案,由该部门负责审核 B、门下省若认为方案存在风险,但是无权驳回该方案 C、若方案涉及沿途人力调配,由隶属六部的户部协调 D、负责执行转运任务的是尚书省,其直接隶属门下省
  • 15、西郊祭天仪式是鲜卑族最重要的原始崇拜仪式,包含女巫升坛摇鼓、选拔皇室子弟七人执酒洒祭等环节。494年,孝文帝下诏“罢西郊祭天”,全面采用中原王朝的南郊圜丘祭天礼仪,由皇帝亲自主祭。这一转变(     )
    A、是农耕文明冲击之下的被动调整 B、消除了北魏内部守旧贵族势力的影响 C、促进了南北方间的经济文化交流 D、顺应了政权转型与正统性建构的需要
  • 16、汉高祖时下令废除“族刑”和连坐之法,惠帝四年废除“挟书者族”的苛法,文帝“除肉刑,善矣,而以髡笞(剃去须发,鞭打身体)代之”。这体现了,汉初(     )
    A、贯彻黄老无为的治国理念 B、将巩固统一作为其首要任务 C、注重儒家思想的教化作用 D、刑罚改革沿袭秦朝法律制度
  • 17、战国时期,中原地区的许多典章制度、哲学思想、语言文字等逐渐传向周边各民族,并为他们所吸收。在这一过程中,周边文化也逐渐传入中原地区。如南方苗蛮集团的神祇——女娲、盘古等,被中原地区所吸收,逐渐成为中华民族共同的祖先。这一现象(     )
    A、促进了华夏认同的出现 B、体现了民族隔阂的减弱 C、推动了中华文化的发展 D、反映了统一观念的加强
  • 18、春秋战国时期,某学派主张“仁者能仁于人,而不能使人仁;义者能爱于人,而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也”,“万乘之主、千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”,该学派(     )
    A、顺应争霸兼并战争的需要 B、主要代表下层平民利益 C、主张恢复西周的礼乐制度 D、强调隆礼重法的重要性
  • 19、何尊(如图)是中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。该尊呈圆口棱方体,长颈,腹微鼓,高圈足,腹足有精美的高浮雕兽面纹,造型浑厚,工艺精美。尊内底铸有铭文12行122字,记录了周成王在成周营建都城的故事。其中“宅兹中国”为“中国”—词最早的文字记载。关于何尊,理解错误的是(     )

    A、反映了当时的社会历史和贵族生活情况 B、显示了西周时期青铜器制作的精湛工艺 C、为研究西周历史提供了重要的实物资料 D、表明早期统治者国家民族意识已经觉醒
  • 20、在山东大汶口文化遗址130余座中晚期墓葬中,按其墓坑大小,随葬品的多寡,可分为大、中、小三个级别。大墓有木制葬具,随葬品达一二百件,大都系玉器、象牙器和精制的陶器;小墓无葬具,墓坑仅能容身,随葬品少,有的甚至一无所有。这反映出大汶口文化中晚期(     )
    A、阶级对立已经产生 B、等级分层已经出现 C、奴隶社会已经成型 D、礼乐制度已趋完善
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