相关试卷

材料一   气节是中华文化中对道德理想的一种坚守。这种坚守不是出于外力强制，而是个人的自觉自愿，是经过自由选择的行为。气节形成要靠个人在日常生活实践过程中自觉养成，有具体的社会历史内容，如忠、孝、仁、义等。气节一般只关乎那些重要的道德立场，即通常所谓的大是大非问题，也就是“道”。站在“道”的立场上，对之进行实践、捍卫和继承，就是道义。“大雪压青松，青松挺且直”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这就是气节。

——摘编自陈刚《论气节——中华气节观的意蕴、内涵与作用》

材料二   苏武爱国忠贞的节操不仅使其名著当时，且对后世产生深远影响。1935年，《复兴国语课本》整整用了5部分内容讲述苏武出使匈奴、持节不屈的故事。1936年，著名政治家和外交家郭泰祺文章中赞誉苏武，认为他“千古不能磨灭之大无畏精神，洵足以廉顽立懦，使百世之下，闻风兴起”，认为唯有发扬此种精神，方能使“民族精神复振，中国必不灭亡”。对于苏武牧羊乃至忠孝不能两全的遗憾，人们也进行新的诠释，认为苏武懂得“移孝作忠”“尽忠即尽孝”的大义，强调要融“小孝”于“大孝”，化“小孝”为“大孝”。

——摘编自周游《忠奸之辨：抗战时期中国人对苏武、李陵“气节”问题的认识与运用》

材料三   一个有风骨和气节的人，自然就有强大的胆魄，既让人敬仰，又让人敬重。同样，一个国家、一个民族有了风骨、气节，才会有一身铮铮铁骨的胆魄，才能始终保持强大的民族自尊心、国家自豪感、社会凝聚力。

——摘编自顾伯冲《风骨气节胆魄》

材料一   18世纪末至19世纪30年代的欧洲，革命和战争频仍，动乱不已。政治中的黑暗，社会的不平等，使人们感到法国大革命后确立的⋯⋯制度远不如⋯⋯思想家描绘的那样美好。社会各阶层，特别是知识分子，对……思想家设想的“理性王国”深感失望，努力寻找新的精神寄托。这种社会情绪反映在文学创作领域，就产生了浪漫主义文学。

——《普通高中课程标准实验教材历史必修三》人民教育出版社

材料二   

材料一   对西班牙殖民帝国的经济来说，最重要的事实是：有了土著劳动力，大量的金银便可从墨西哥和玻利维亚的矿山源源不断地流入。除了开矿外，拉丁美洲的主要产业是大庄园农业和畜牧业，以及位于热带沿海地区的种植园的单一经营。种植园主要使用非洲进口的奴隶，而且仅仅生产一种供应欧洲市场的作物。16世纪，西班牙政府规定，其拉美殖民地只允许同宗主国贸易，不能同其他国家进行贸易，而且这个贸易只能由王室授予的少数商人来垄断。

——摘编自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》

材料二   根据联合国发布的相关数据，2024年拉美国家平均经济增长率仅为2.1%，远低于同期亚洲新兴经济体的增速。在经济增长乏力的同时，拉美国家始终未能摆脱“初级产品出口依赖症”，这与其在国际分工中的地位密切相关。长期以来，发达国家通过技术垄断、金融霸权等手段，使拉美的经济发展长期被限制在旧秩序中，加剧了其经济的脆弱性。与此同时，20%的人口占据了80%的社会财富，而底层民众的生活水平长期停滞，社会问题日益加剧。尽管多国很早便开始尝试经济结构改革和工业化，但左右翼政府“你方唱罢我登场”，经济改革往往流产。

——摘编自杨啸林《拉美经济亟待深层次结构变革》

材料一   1945年的《联合国宪章》规定：“发展国际间以尊重人民平等权利及自决原则为根据之友好关系”，“本组织系基于各会员国主权平等之原则。”1960年，联合国大会发布《给予殖民地国家和人民独立宣言》，强调要“创造建立在尊重各国人民的平等权利和自决的基础上的稳定、福利以及和平和友好的关系的条件，和创造普遍尊重和遵守人类的权利以及不分种族、性别、语言或宗教的所有人的基本自由的条件”，告诫所有国家遵守联合国有关平等、不干涉他国内政和尊重他国主权及其领土完整的义务。1974年，联合国大会批准77国集团建立国际经济新秩序的要求。

——摘编自李安山《论国际关系史中的平等观念与文明互鉴》

材料二   民族解放运动在二战后进入一个新的阶段。亚非拉各地区各国的斗争持续不断、互相支持，形成了世界规模的斗争浪潮。首先是战后初期，亚洲国家民族民主革命的胜利。从那时到现在，先后有20多个国家获得独立。其次是60—70年代非洲独立运动的高潮，战后40年间先后有47个国家获得独立，……占绝大多数非洲国家的纷纷独立，标志着整个民族解放运动高潮的到来。70年代开始迅速形成了第三世界，它对国际局势发挥着越来越大的作用。……它们的斗争由低级向高级阶段发展，由争取并获得政治独立进而争取经济独立，以实现彻底独立的目的。目前仍然存在的旧的国际经济秩序，本质上是要继续把亚非拉地区作为发达国家的原料供应地、工业品市场和投资场所，解决这个问题需要克服巨大的障碍，但是民族的独立和发展毕竟是不可抗拒的洪流。

——摘编自张之苗《建设和发展马克思主义的国际关系史学科》