相关试卷

材料一   中国人很早就学会了开凿运河，以沟通原来不连通的水道。早在春秋战国时代，各国出于经济或军事目的，已开凿地方性运河。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

材料二   大业元年（605年）三月，杨广征发五余万人弄通济渠，以沟通黄河与淮河。同时又发淮南十余万百姓开邗沟，以沟通长江与淮河。大业四年（608年），又令百余万男女百姓开永济渠，大业六年（610年），隋炀帝又下令开江南河，沟通长江与钱塘江之间的水上交通。仅仅六年时间，由永济渠、通济渠、邗沟、江南河组成的大运河就全部完工。大运河以洛阳为中心，全长两千多里，连接了黄河流域和长江流域两个文明，为南北经济文化交流提供了便利条件。

——摘编自卜宪群（中国通史）

材料三   明朝运河一通，徵商迅速在运河区域开拓市场。明中后期，晋商进入运河区域。徵商、晋商在运河区域的活动，刺激了当地人的经商热情，他们也结成商帮来往于运河各地。昔日埋头经史的儒生们纷纷降尊纾贵，加入经商行列。运河经过的区域是传统的农业区。明代以前，这里民好稼穑，俗尚淳厚。运河畅通以后，社会风尚习俗为之大变。万历《滕县志》记载：当时滕县民众“同阎服饰，恣所好美，益借鉴”，“男子冠巾丝履，妇女珠翠金宝，绮毂锦绣罗纨，但有财尽能索耳。此皆五十年前所无也”。乾隆《临清州志》记载临清风气是“士女嬉游，故户列珠玑，家称歌舞，l饮食燕乐，极耳目之欢”，“仆亦绮罗，婢皆翡翠，陈歌设舞，不必缙绅”。时人叹息说“风俗自淳而趋于薄也，犹江河之走下，而不可返也”。

——摘编自李泉《中国运河文化及其特点》

材料一   孔子强调“学而不厌”，反对“饱食终日，无所用心”；孔子还强调自立自强，“君子求诸已、小人求诸人”。孔子在立己的同时，注重立人，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子奔走于各国、传播自己的学说和主张，明知不可为而为之。即使到了晚年，孔子仍然勤做不息，整理六经。办私塾，广授门徒

——摘编自郭继文《自强不息：中国传统文化的优秀基因研究》

材料二

材料三   黄宗聘在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗聘在《原君》中宣称星帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》卷四中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益战！”三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。

——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》

①玉米等外来高产作物的广泛种植   ②自由雇佣劳动出现

③纸币在全国范围内作为主币发行   ④地域性商帮的兴起

①宦官专权   ②郑和下西洋   ③白银流入   ④沿海倭患

①国家对社会控制相对松弛   ②重视家世的门第观念淡化

③社会成员的身份趋于平等   ④佛教盛行并且渐趋本土化

①因俗而治   ②皇权至上   ③尊孔崇儒   ④崇文抑武

①绘画艺术   ②河西地区的治理   ③车马仪仗   ④中央官职的设置

材料   中国的经济体制改革模式没有可以遵循的蓝图，各种政策都是通过试验而采用的。所谓“摸着石头过河”，正是一个“干中学”的过程。试验的好处有二：一是可用它们来发现什么管用；二是通过成功的试验，推广新的思维方法，使人们支持改革计划。因为没有事先确定的蓝图和运用试验的方法，因此改革是逐渐和一步步进行的。1978年，中国共产党召开十一届三中全会，作出了改革开放的伟大决策。1984年城市经济体制改革全面展开，按照逐步扩大国有企业经营自主权、实行政企分开原则，进行城市经济体制改革综合试点。1992年中共十四大明确提出我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。进入21世纪后，我国经济体制改革向重点领域和关键环节稳步推进，国民经济迈上了新台阶。

——摘编自邹至庄《中国经济改革进程、成功原因及前景》

根据材料并结合所学中国史知识，自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整）

材料一　早在抗日战争时期，根据地的抗日民主政权就实行了“三三制”原则，即在政府工作人员中实行共产党员、非党的“左”派进步分子和中间派各占三分之一。这一政策容纳了各方面人士，调动了各阶级、阶层抗日的积极性，壮大了抗日力量，也为后来建立人民代表大会制度积累了经验。

解放战争时期，在新老解放区的农村，建立起由选举产生的各级人民代表会议。在城市，一般先邀请各界代表人物共商当地事务，然后再召开具有民主协商性质的各界人民代表会议。这些制度都以人民的权利为基础，都坚持中国共产党的领导，都实行民主集中制原则。

材料二　中国人民在反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的伟大革命斗争中，结成了以中国共产党为领导的人民民主统一战线。1949年9月，在中国人民革命伟大胜利的基础上，中国人民民主统一战线的组织——中国人民政治协商会议，举行了第一届全体会议，现在，中国人民政治协商会议，作为团结全国各民族、各民主阶级、各民主党派、各人民团体、国外华侨和其他爱国民主人士的人民民主统一战线的组织，仍然需要存在。正如宪法序言中所说，“今后在动员和团结全国人民完成国家过渡时期总任务和反对内外敌人的斗争中，我国的人民民主统一战线将继续发挥它的作用。”

——摘编自《中国人民政治协商会议章程》（1954年12月）

材料一   唐代应考的有许多门第子弟，在家庭中有家教熏染，并早已懂得许多政治掌故。宋代参加考试的平民子弟比重加大，促进社会阶层的流动加速，扩大了封建统治基础。除却少数几个家庭外，农村子弟，骤然中式，进入仕途，对实际政治自不免生疏扞格。唐代考试，有公卷通榜之制。据社会及政府先辈舆论来拔取知名之士，却不专凭考试之一日长短。宋代有糊名之制，对防止徇私舞弊、促进考试公平起了一定的作用。所凭真实考试成绩。如是则考试防制严了，有时反得不到真才。唐代考试在礼部，分发任用在吏部，礼部及第，来必即或任用，因而仍多经各衙门长官辟署，借此对政事先有一番实习。宋代官员任用权由中央政府掌握，加强了中央集权。朝廷刻意奖励文学，重视科举，考试合格即可入仕，只要及第即得美仕。

直到晚清，西方人还借鉴了此制度，而我们却吐弃了。幸而孙中山先生，重把此制度提出，列为五权之一。

——摘编自钱穆《中国历代政治得失》

材料二   1913年北洋政府以法律条文的形式确立考试制度，公布《文官考试法草案》《典试委员会编制法案》，标志民国考试制度建立。成立专门的考试机构，1916年6月成立文官高等典试委员会，举行第一次文官高等考试。限定考试人员资格，规定年满25岁的中国男子，在国立大学或高等专门学校、教育部指定的国外大学或高等专门学校学习3年以上，具有毕业文凭者才能考试。考试分4次，考试形式具有多样性，规定：凡中等以上学校毕业或具有相当资格者，可免甄录试。初试合格者，送官署学习两年后可直接参加下次大试。大试和口试及格，依《文官任用法》任用。具有近代化特征。这次考试因袁世凯暴毙，政局混乱，许多人没有被任用。

——摘编自韦庆远、柏桦编《中国政治制度史》