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相关试卷

  • 1、据佛教文献，公元前6—4世纪印度刹帝利中有人从事农业，有人作商人，有人作手工业者，甚至有一个刹帝利王子曾先后作过陶工、编篮匠、花匠、厨师等在当时被认为低等的职业。结合所学，这反映了印度（     ）
    A、形成了职业身份等级世袭的种姓制度 B、以国王为首的武士集团内部出现分化 C、古代等级制度发生多元化的发展变化 D、新兴佛教与婆罗门教相互对立的状态

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  • 2、据当事人回忆：“当时（20世纪80年代初）……深圳成片开发，蛇口是招商局、南头区是石油部、世界之窗是国务院侨办、罗湖是经贸部、……小梅沙是共青团中央。”这段回忆表明，深圳特区早期开发（     ）
    A、得到了中央各部委的大力支持 B、建设资金由中央财政直接拨付 C、仍是社会主义计划经济的产物 D、以建设完整的工业体系为目标

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  • 3、据统计，从1953年至1986年，外国在北京举办了30余次工业展览会。50年代主要来自社会主义阵营；60年代主要来自日本、法国等资本主义国家；70年代末以来，则与改革开放步伐紧密相连。综合来看，这些工业博览会（     ）
    A、旨在突破对中国的外交孤立 B、是中国了解外部世界的窗口 C、为改革开放提供了国际条件 D、属于中外民间经贸文化活动

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  • 4、新中国成立初期，毛泽东强调，“要学习一切国家的一切长处……既要学习外国文化，又要破除对外国文化的迷信，不能将现代化等同于“西方化”和“苏联化”……要“洋为中用”，在社会主义文化方向下加以中国化。”据此判断，这种学习要坚持（     ）
    A、以我为主 B、中体西用 C、一边倒 D、求同存异

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  • 5、从1938年起，党中央在陕甘宁边区普遍举办识字班、识字组、半日班、剧团、冬学以及流动学校等，在扫盲的同时加强以社会发展简史为主要内容的历史教育。其主要目的是（     ）
    A、培育根据地民主选举的群众基础 B、宣传巩固中华民族抗日统一战线 C、提高陕甘宁边区军民的政治素养 D、实践探索马克思主义中国化路径

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  • 6、1912年底，民国政府颁布了《工艺品奖励章程》。章程规定了对制造品的发明或改良者的奖励及保护等政策，也规定食品、药品及有紊乱秩序妨害风俗之虞者不得申请奖励，获奖者需接受政府之监督等措施。这些规定（     ）
    A、目的是抵制列强的经济侵略 B、注重对传统工艺的保护传承 C、鼓励创新与规范社会相结合 D、促成了民族工业的迅速发展

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  • 7、甲午战争之前，西方列强对华经济侵略以商品输出为主。但为降低成本和扩大利润，他们已开始在中国非法设立工厂，直接利用中国廉价的原料和劳动力，并就近销售其产品。这类工厂主要生产（     ）
    A、铁路、器材、军舰、大炮 B、火柴、造纸、肥皂、纸烟 C、生丝、茶叶、棉花、猪鬃 D、机床、蒸汽机、纺织机械

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  • 8、下图为清郎世宁绘《阿玉锡持矛荡寇图》。阿玉锡原是“准噶尔部司牧臣”，他们归顺清朝，乾隆二十年（1755）参加平定准噶尔汗国叛乱的战争。这幅画（     ）

    A、代表宫廷绘画技艺的巅峰 B、呈现清代骑兵的英勇气概 C、反映满族军队强悍战斗力 D、成为民族认同的生动例证

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  • 9、熙宁九年（1076），北宋设立隶属太医局的熟药所（国家专卖）。仅仅1年，卖药所就获利25000余缗（1000枚铜钱=1缗）。生意兴旺，故越办越多。结合所学判断，这项改革（     ）
    A、是“庆历新政”内容之一 B、反映了医药市场繁荣景象 C、为王安石变法做出了示范 D、因触犯官僚集团利益失败

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  • 10、相传《老子》一书为春秋晚期的老聃所作。《战国策》《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》《列子》等先秦典籍都曾援引《老子》。这充分说明《老子》一书（     ）
    A、是周朝官方文献的汇编 B、是道教思想形成的标志 C、成书年代应早于《论语》 D、在战国时代已广为流传

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  • 11、阅读材料，回答问题。

    材料   和中国古代那种静态的、有很大凝固性的社会不同，中国近代是一个动态的、新陈代谢迅速的社会。和西方从中世纪到近代是通过自我更新机制来实现社会变革也不一样，中国近代社会的新陈代谢在很大程度上是由于接踵而来的外力冲击，又通过独特的社会机制由外来变为内在，推动民族冲突和阶级对抗，表现为一个又一个变革的浪头，迂回曲折地推陈出新(即推封建主义之陈而出民主主义之新)。

    ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

    从材料中提取2—3个关键词，围绕中国近代社会发展自拟一个观点，并结合所学知识进行论述。(要求：观点正确，论述充分，史论结合，逻辑清楚)

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  • 12、阅读材料，完成下列要求。

    材料一1904年1月13日，清政府公布了由张之洞、荣庆、张百熙主持重新拟定的一系列学制系统文件，这些文件统称《奏订学堂章程》。颁布后，在朝野的合力推动下，新式学堂高速发展，规模急剧扩大。新式学堂取代学校、书院、学塾，最终成为定局。但因操之过急，以及官绅趁机渔利，期间也出现名实不符等诸多弊端，加重了民众负担，激化了社会矛盾，导致各地毁学风潮此起彼伏。

    ——摘编自王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史·晚清卷》

    材料二1912年1月19日，南京临时政府教育部颁发《中华民国教育部普通教育暂行办法通令》。《通令》除强调各地小学、中学、师范学校应尽快限期开学外，内容还包括：清末各项学堂均改称学校，监督、堂长一律改称校长；初等小学可以男女同校；各科教科书务合乎共和民国宗旨，清学部颁布之教科书，一律禁止使用；小学读经科一律废止；小学手工科，应加注重；高等小学以上体操科应注重兵式；初等小学算术科目自第三学年始应兼课珠算；中学不分文、实科；中学及初级师范学校修业年限由五年改为四年；清末各学堂奖励出身制度一律废止。

    ——摘编自田正平《蔡元培与民初教育改革》

    (1)、根据材料一并结合所学知识，简析清末新式学堂发展的原因。
    (2)、根据材料二并结合所学知识，简述南京临时政府教育改革的意义。

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  • 13、二战后，法国为了提高文官的素质、更新文官的知识，达到“专家治国”的总目标，对文官进行制度化和法律化培训，此举取得了显著效果。但是，在实现“专家治国”的同时，也出现了文官“干政”现象。这一现象出现的主要原因是（     ）
    A、法律手段的缺失 B、西方制度的没落 C、文官职务的常任 D、行政官员的腐败

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  • 14、印第安人培植的重要植物有玉米、南瓜、马铃薯、西红柿、花生、可可豆、烟草，以及含有大量蛋白质的豆类植物。在发现新大陆以前，美洲种植的植物没有一种是在东半球培植的。由此可知，古代美洲文明（       ）
    A、以北美大平原地带为中心 B、超越同时代其他地区 C、发展方向取决于自然环境 D、具有独立性与原创性

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  • 15、如表为我国1986年个人调节税中新增应税项目表，表中信息表明了（     ）
     

    新增应税项目

    1

    承包、转包收入

    2

    私营企业投资者工资收入

    3

    投稿翻译所得收入

    4

    劳务报酬收入增加八项：化验、测试、办学、录音、录像、展览、咨询、介绍服务所

    A、对外开放格局初步形成 B、改革开放领域不断扩大 C、市场经济体制发展完善 D、现代企业制度得以确立

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  • 16、1952年，贵州省人民政府将“大定”县改为“大方”县，“平越”县改为“福泉”县。对于福泉，当地民众理解为，解放后在共产党领导下，我县各兄弟民族团结一致，和睦友爱，建设创新，此乃幸福之源也；今天我们能得到解放，应当感谢共产党和毛主席。材料表明（     ）
    A、民族区域自治制度得到贯彻落实 B、贵州省重视民族文化工作的开展 C、贵州人民建设社会主义热情高涨 D、少数民族形成新中国的政治认同

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  • 17、新中国成立后，观看苏联电影成为广大人民群众的文化娱乐活动之一。据统计，1949—1959年国内放映的苏联电影达750多部，如《列宁在十月》《科学院士帕夫洛甫》《钢铁是怎样炼成的》等，观众约19亿人次。由此可知（     ）
    A、“一边倒”方针推动中苏全面交流 B、人民群众对苏联模式高度认同 C、“一五”计划促进了文化事业繁荣 D、国家重视人民的思想政治教育

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  • 18、南京国民政府时期，监察院虽依照“五权宪法”设立，但实际运作中面临诸多困境。监察权受制于国民党党权，弹劾权与惩戒权分离--监察院仅有弹劾权，而公务员的惩戒权归属于中央公务员惩戒委员会，导致“弹而不惩”现象频发。这一状况深刻反映出当时（     ）
    A、“五权分立”的政治架构已实现实质落地 B、地方监察机构效率低下且运作缺乏独立性 C、监察制度沦为国民党维护专制统治的工具 D、分权制衡原则有效制约了官僚集团的腐败

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  • 19、秦统一后在全国范围内推行文书行政制度，对公文的名号称谓、文体类型等都做出了具体的规定，使公文书写走向规范化与格式化。与此同时，皇帝所撰或以皇帝名义撰写的公文却不受文书制度的限制。秦朝这些举措意在（     ）
    A、凸显皇权统治权威 B、构建公文书写话语体系 C、提高地方行政效率 D、加强专制主义中央集权

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  • 20、阅读材料，完成下列要求。

    材料   周本为附属于殷商的“小邦国”，却能“翦商”成功，背后是天命观的转变。殷商崇尚鬼神，“帝”主宰万物，而周人将“帝”的权威转移至“天”，“天”是各部族共同敬信的至上神。周王权力获自天命。

    克商后，周人提出“天命靡常”，认为天命可转移。天命转移的根据是“德”，周获天命源于周文王“克明德慎罚”。基于此，周统治者需如“若有疾，惟民其毕弃咎。若保赤子，惟民其康乂”般爱护民众，以保天命。

    周公制礼作乐，涵盖国家与日常生活。国家层面有吉、凶、宾、军、嘉五礼，“以吉礼事邦国之鬼神示”“以宾礼亲邦国”等；民众生活涉及土地、关税、学校制度，以及冠、昏、丧、祭、乡、相见六礼。乐为礼之辅助，《礼记·乐记》载：“礼义立，则贵贱等矣，乐文同，则上下和矣”。乐兼具教化功用，“移风易俗，莫善于乐”，借乐舞共鸣提高文化认同，使礼乐从宗教走向伦理，注入“德”的核心。

    ——摘编自兰蓓蓓《周文化是华夏文明的根源——“黄河与华夏文明”之三》

    从材料中提取至少一项周文化的内容，围绕“周文化与华夏文化的关系”这一主题，自拟论题，并结合秦朝至清中期的相关历史知识进行阐释。（要求：可选择一个或多个朝代的历史阐释，论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确。）

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