相关试卷

①在人工智能（甲）AI（甲）高速发展的今天，知识获取的方式在一定程度上被改写。搜索引擎秒回答案，AI助手随问随答，总结、翻译、写作甚至（乙）思考（乙）似乎都可以交由算法完成。面对技术的澎湃浪潮，许多人开始质疑（丙）在这样的时代，我们为什么还要坚持读书（丁）我以为，答案恰恰相反。越是身处AI时代，越需要读书。（1）不仅读书没有过时，反而成为我们抵御浮躁、保持思考深度等的关键路径。

②AI可以提供信息，但不能给予思想。AI的本质是大数据与算法的产物，它擅长处理、整合并生成海量的信息，但它并不“理解”信息背后的意义。你可以向AI索取某本书的摘要、某个问题的答案，甚至让它生成一篇文章，（2）但你无法自从AI那里获得真正的思想体验。

③读书，尤其是深度阅读，是一个与作者灵魂对话的过程，是思想与思想的激荡。我们翻开中外名著，不只是为了获得几个结论，而是在体会他们如何思考世界、拷问人生、表达情感。这种思维方式的熏淘，是任何智能工具都无法替代的。AI可以帮你总结《悲惨世界》的情节，但唯有读书，才能让你在冉阿让的命运中感受到良知与救恕的重量；____。

④在AI时代，快节奏、碎片化的信息消费正在吞嗜人的深度与耐心。而一本好书，能让我们暂时脱离暄嚣，回归内心，思考“我是谁”“我为何而活”。读书，在某种意义上，是在构筑自己的精神故乡。

题辰州壁^①

王庭珪

辰州更在武陵西，每望长安信息稀。

二十年兴缙绅祸，一朝终失相公^②威。

外人初说哥奴病，远道俄闻逐客归。

当日弄权谁敢指，如今忆得姓依稀。

[注]①宋高宗时，胡铨因上奏请斩秦桧，被远谪新州，仅王庭珪作诗送他。王庭珪因得罪秦桧，被贬居辰州。乙亥十二月方闻秦桧病死，忽蒙恩自便，王庭珪以此诗慨叹。②相公：与诗中“哥奴”均指秦桧。哥奴为唐奸相李林甫小字。

材料一：二世数诮让李斯：“居三公位，如何令盗如此！”李斯恐惧，重爵禄，不知所出，乃阿二世意，以书对曰：“夫贤主者，必能行督责之术者也。故申子曰：‘有天下而不恣睢，命之曰“以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之桎梏也。’夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也；而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！故明主能行督责之术以独断于上，则权不在臣下，然后能灭仁义之涂，绝谏说之辩，荦然行恣睢之心而莫之敢逆。如此，群臣、百姓救过不给，何变之敢图！”二世说于是行督责益严税民深者为明吏杀人众者为忠臣，刑者相半于道，而死人日成积于市；秦民益骇惧思乱。

（选自《资治通鉴·秦纪》，有删改）

材料二：李斯之对二世曰：“明主灭仁义之涂，绝谏争之辩，荦然行恣睢之心。”尽古今概贤不肖，无有忍言此者，而昌言之不忌。呜呼！亦何至此哉！斯亦尝学于荀卿氏矣，亦尝与始皇谋天下而天下并矣。岂其飞廉、恶来之所不忍言者而言之不忌，斯之心其因以为然乎？苟非二世之愚，即始皇之骄悖，能受此言而不谴乎？斯抑谓天下后世之不以己为戎首而无所恤乎？无他，畏死患失之心迫而有所不避耳。

夫死亦何不可畏也。失不可患，而亦何必于失也。前所以自进者非其道，继所以自效者非其功，后所以自保者非其术，退所以自置者无其方，则失果可患而死果可畏。欲无畏无患以不言其所不忍言，又奚得乎！天下无必死之涂，而亦无可几幸之得。正志于早而后无所迫，则不忍不敢之心以全。早不能图度于正，迨其后失有形、死有机，虽欲不为此言而不得。不待上蔡东门之叹，肺肝先已自裂。斯岂果无人之心哉？《易》曰：“履霜，坚冰至。”辨人于早，不若自辨于早也。

（选自王夫之《读通鉴论》卷一，有删改）

海 风

[苏联]康·帕乌斯托夫斯基

伴着一阵阵冷飕飕的风，雨下了一整天。一切都是灰蒙蒙的：天空、笼罩在屋顶上方的烟雾，以及空气本身，都是灰色的。

一位年轻的水兵来到独自居住在莫斯科河沿岸一幢大房子里的老医生那里。1942年，这位水兵在塞瓦斯托波尔保卫战中负了重伤，被送到了后方。医生给他治疗了很久，后来他们俩成了好朋友。这次，这位水兵获得了几天假期，老医生邀请他到自己家中做客，还留他住一夜。

半夜，广播里播放了我们的军队夺取塞瓦斯托波尔的消息。夜里一点钟将会放焰火。

在等待焰火的过程中，医生和水兵坐在半明半暗的书房里聊天。

“真有意思，”医生说道，“一个身负重伤的人会想什么呢？比方说您吧，当您在塞瓦斯托波尔受了伤时，您在想什么？”

“我当时最担心的是别弄丢了卡兹别克牌香烟盒，”水兵回答道，“您自然是知道那个香烟牌子的，商标上画着白雪覆盖的卡兹别克雪山。我是在黎明时候负伤的。夜晚过后，空气仍然很清新，初升的太阳照在雾霭中，炎热的一天开始了，让人心情变得很沉重。我流了很多血，不过我的思绪一直集中在那个香烟盒以及卡兹别克雪山上的雪上。我很想被掩埋在雪地里。我坚信，在雪地里我就不再会淌血，呼吸也会更轻松些。可是太阳还是高高升起了。我躺在一个破损围墙的阴影里，可是这个阴影一点点地缩小了。最终，太阳开始炙烤我的双腿，然后是我的胳膊，我不得不长时间地抬起胳膊，不断地挥动胳膊，用手掌遮挡射向眼睛的阳光。当时，我还不觉得特别疼。不过我记得很清楚，当时我一直在担心卡兹别克牌香烟盒的下落。”

“您为什么那么害怕丢失它呢？”

“怎么对您说呢……几乎每一个新兵在前线都会有一个①愚蠢的习惯，那就是在他们携带的每一件东西上写下亲人的地址。在防毒面具的套子上，在行军袋上，在军帽的衬里上，都会写上亲人的地址。他们总在担心，自己会被打死，一点儿痕迹都没有留下。”

“那么您在香烟盒上写的是谁的地址呢？”医生狡猾地眯缝起双眼，问道。

水兵面颊绯红，什么也没说。

“好吧，”医生赶紧打住，“我们暂且放下这个问题。”这时，门铃响了。医生走到前厅，打开房门。黑暗里传来一个女人气喘吁吁的声音：

“马上就要放焰火了。我可以在您的阳台上看焰火吗？”

“当然可以啦！”医生回答道，“您是怎么上来的？是从三楼一口气跑到八楼来的？您想让心脏出毛病吗！”医生从前厅里对水兵说：“我们一起去阳台吧。别忘了披上大衣，雨还没停呢。”

水兵站起来，在前厅里他向这位陌生女子问了声好。

他们三个人一齐来到阳台上。空气里弥漫着湿漉漉的铁皮屋顶的气味和秋天的气息。早春往往很像秋天。

医生眯缝起眼睛，问道：“那么，您那只卡兹别克牌香烟盒后来的下落如何？”

“当我苏醒过来时，发现烟盒不见了。可能是卫生员把它扔了。也可能是替我包扎伤口的护士扔的，可是接下来就奇怪啦……”

“怎么回事儿？”

“她……也就是香烟盒子上写了地址的那个人，收到了关于我负伤的信。可我自己并没有写信告诉这个人。”

“没什么奇怪的，”医生说，“某一个人捡到了烟盒，看到了上面的地址，就写了一封信。这是一个最最平常不过的故事了。”

水兵有点发窘：“可是，总的来说，这封关于我的信那时已经没有什么意义了。”

“为什么？”

“是的，您知道吗，”水兵犹豫了片刻，答道，“爱情就像是一阵海风。白天，风从海上吹向岸边，晚上又从海岸边吹向大海。并不是所有的人都像我们所期盼的那样忠实而有耐心地等待我们的。”

这时，第一批焰火发射升空了，发出粉红色的火焰。

“简直就像仙境一样！”女子说道。

她沉默了片刻，又补充道：

“塞瓦斯托波尔！那是多么清澈、多么碧绿的海水呀，您还记得吗？尤其是在船尾下翻腾的海水。”

“‘您还记得’指的是谁？”医生问道，“我可从来没去过塞瓦斯托波尔。”

女子什么话也没说。

“不过，我可是记得很清楚，”水兵说道，“您去过塞瓦斯托波尔？”

“就是您在那儿的时候。”女子回答道。

焰火结束了。女子离开了他们，可是仅仅过了几分钟，她又返回来，抱怨说头疼，请大夫开了一些治头痛的药，羞怯地道了别，又走了。

夜里，水兵醒了过来。雨停了。星星在一朵朵云彩之间闪耀。水兵暗暗思忖：“天气一变化，我就没法入睡了。”他重新打起跑来，可是一个拖长了的声音就在身边响起：“那儿的海水多么清澈啊！”水兵又醒了，睁大了双眼。当然，房间里什么人也没有。

他伸手去拿椅子上的烟盒。烟盒是空的。他想起来，大衣口袋里还有一盒烟。水兵站起身，披上搭在椅背上的外衣，来到前厅点上灯。在镜子旁的小桌上放着他的水兵制服，制服上就放着破损的、揉皱了的卡兹别克牌香烟盒。

水兵还没有回过神来，他拿起烟盒，打开一看，里面一根香烟也没有。可是在烟盒内侧的顶部，他看到了他亲手写下的熟悉的地址。“这烟盒怎么会在这儿？”水兵思忖道，“莫非……”不知怎的，他有些害怕，迅速地关上灯，拿着烟盒回到了房间里。天亮之前他已经无法入睡了。

早晨，他刮了很长时间的胡子，然后洗了个冷水澡，可是手还是抖得厉害。“别瞎想啦，②愚蠢！”水兵心想，“这可真是奇怪！”

浸透了阳光的雾霭笼罩在莫斯科的上空。早晨来临了，空气中还弥漫着刚刚过去的雨水带来的湿润气息。这样的早晨已经预示了漫长的夏天即将到来，预示了夏日里温暖的大雨、清澈透明的落日的余晖和脚边飞舞的椴树花。

他猜出来了，这位女士显然当时就在塞瓦斯托波尔做护士，是她第一个替他包扎，找到了写有地址的烟盒，并给另一个那么快、那么轻率地就把他忘却的女人写了一封信。昨天，她听到了他的讲述，认出了他，于是故意给他带来了这只卡兹别克牌香烟盒。

“没错，就是这么回事。可是她为什么要把烟盒保存下来呢？她又是为什么啥也不说呢？”

一个小时后，水兵离开了医生的家。他非常缓慢地走下楼梯，在第三层他停了下来，按下了门铃。

房门顿时就开了。门后站着的就是昨天晚上的那位女士。门后吹来一阵风。风撩起了她的长发……

（有删改）

我们或许是游戏中的NPC（非玩家角色），即使不是科幻小说的情节，这样的观念也很有吸引力。用软件搜索“模拟假说”一词，会出现大量关于“宇宙是不是一个计算机模拟”的讨论。事实上，的确有科学家在认真探究这一问题。而在2016年美国自然历史博物馆的一场关键辩论后，这一观念更是从科学领域进入了流行文化领域。

18世纪著名哲学家康德认为，宇宙最终是由不可知的物体组成的。他虽然认为客观现实的确存在，但他相信我们的大脑在构建和塑造我们的感知上发挥了关键作用。康德的思想超前于他的时代，但不可否认的是，他的见解非常深刻。现代神经科学和认知科学表明，我们感知到的世界是大脑中感觉系统和认知系统经过多个阶段处理后得出的结果。没有人知道这个黑箱里到底发生了什么。我们只知道，大脑脑补了大量超出我们感官认知的额外信息。以视觉为例，视网膜是平面结构，只能接收二维信息，但我们的认知功能补充了第三个维度。

如果我们不能依靠感官来体验未经加工的客观世界，那靠逻辑推理其实也无法触及它。这是因为我们推理时所依赖的概念和词汇受限于我们的社会、文化和心理历史，且这些概念和词汇依然也是黑箱的产物。

所以，如果我们接受了“客观世界不可知”，那我们也就接受了“我们永远不会知道自己是否生活在计算机模拟中”。那么，我们完全可以把需要研究的问题从“宇宙是不是一个计算机模拟”转换为“我们可不可以用计算机模拟来为宇宙建模”。这是两个截然不同的问题：前者将我们困在了猜测中，而后者却使我们走上了科学研究的轨道。

科学家的工作就是为客观世界建模。为了便于理解世界，我们基于熟悉的隐喻来建立各种模型。在牛顿时代，我们把宇宙想象成一个钟表。在爱因斯坦时代，我们建立了粒子物理学标准模型。

当今的信息时代出现了很多新概念，如计算机、信息处理、虚拟现实和模拟。不出所料，这些新概念也在启发我们建立新的宇宙模型。而要建立一个基于计算机模拟隐喻的宇宙模型，我们需要解决一些关键问题，比如“计算机在哪里”以及“它是用什么做的”。

在把宇宙作为计算机运算输出的模型中，渲染空间及其内容的计算机应该是置身于空间之外的。一种选择是将计算机置于黑洞中。然而，一旦进入了黑洞，计算机实际上就与我们的观察隔绝了。即使黑洞中有计算机，那里的计算机也不能跑出来影响我们的宇宙。

另一种选择是把计算机放在一个平行宇宙中，一些科学家已经从理论上论证了平行宇宙的存在。但每个平行宇宙都应该是彼此独立的，在另一个世界发生的任何事情（包括计算机运行）都不会影响我们这个世界。

显然，置放这台计算机的“机房”似乎可以是柏拉图的理念世界。根据柏拉图的观点，我们所看到的现实只是理念世界的投影或低仿。理念世界中存在着更为真实的抽象实体，如数、完美的几何形状和其他抽象概念。

例如，数并不存在于我们所处的空间中——没有人踢到过数字2，也没有人撞到过数字3。然而，我们一直在使用数：我们用数计算，用它们测量，用它们构建科学理论。没有数就没有数学，没有数学就没有物理。许多杰出的数学家都认为，数是理念世界中的客观实在。

置数于理念世界，物理学的基石就被赋予了独立于人类思维的客观实在。同样，把渲染宇宙的计算机安放在理念世界，我们就为构建新的宇宙模型打下了哲学基础。

然而，模型并不是客观现实。争论客观世界是一个时钟、一组粒子，还是一台计算机的渲染是没有意义的。所有的模型都是用来处理和发现未知的工具。我们拥有的工具越多，我们就能变得越高效，越有洞察力。

可以预见，与建立之前的科学模型的过程相似，建立基于计算机模拟隐喻的宇宙模型也将是一项回报丰厚的工作。新的模型将提供一个新的视角，通过这个视角，人们将会对宇宙有新的发现。我们将大大拓宽视野和科学探究的范围。这比整天琢磨自己是否被困在《模拟人生》游戏的某个版本中要令人惬意得多。

（摘编自段晓明《世界是一个巨大的游戏吗？》）

青年，总喜欢充满幻想的去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春·长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。

一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……共同构成了多姿多彩的“青春模样”。

你记忆中印象最深的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？请以“这，才是青春的模样”为题目，写一篇记叙文。

要求：思想健康；内容充实；要有生动的记叙和细节描写；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

七月间新疆的戈壁滩炎暑逼人，这时最理想的是骑马上天山。

进入天山，戈壁滩上的炎暑就被撇在后边，   ①    ， 立刻会使你感到像秋天似的凉爽。蓝天衬着高矗的巨大的雪峰，在太阳下，几块白云在雪峰间投下云影，就像白缎上绣上了几朵银灰的暗花。   ②    ， 从高悬的山涧、从峭壁断崖上飞泻下来，像千百条闪耀的银链。这飞泻下来的雪水，在山脚汇成冲激的溪流，   ③    ， 形成千万朵盛开的白莲。可是每到水势缓慢的洄水涡，却有鱼儿在跳跃。当这个时候，饮马溪边，你坐在马鞍上，就可以俯视那阳光透射到的清澈的水底，（   ）。

《哦，香雪》这篇小说人物不多，情节简单，描写了主人公香雪一段“睁眼看世界”的经历：在那停车一分钟的间隙里，她毅然踏进了火车，用积攒的四十个鸡蛋换来了一个向往已久的带磁铁的泡沫塑料文具盒。

作为“荷花淀派”杰出的后起之秀，铁凝用诗意化的语言展现了那群山村女孩。文章中，作者写香雪的同村姐妹凤娇，偶然认识了火车上那个温文尔雅的年轻乘务员“北京话”，并从与他的接触中____了朦胧的少女情愫。跟“北京话”做买卖时，凤娇有意磨磨蹭蹭，直到火车开动时才把整篮的鸡蛋塞给他，她是故意不让他有付钱的机会。而凤娇却觉得很开心很满足，因为她____地为她爱着的人付出。这一系列细节充分展现了山村女孩对____的爱情特有的含蓄与执着，而这种特有的情怀不论在哪个时代都具有很强的代表性。但是，小说____的细节是：香雪下火车之前，“北京话”在说话时无意中提到他的爱人，(   )。香雪既替凤娇委屈，也为整个台儿沟委屈。如此的妙笔，写到山村少女的心里去了，因为这儿的姑娘只能梦想幸福，却很难真正得到幸福。

南湖早春^①

白居易

风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。

乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。

翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。

不道江南春不好，年年衰病减心情。

[注]　①南湖：鄱阳湖分南湖、北湖，自星子县、瓮子口以南称南湖。元和十年(815)夏，宰相武元衡被人谋杀，忠直的白居易愤而上疏，请求朝廷缉捕凶手，被诬为越职言事，于是年秋被远贬江州。

杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。

甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹。

上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树结庐枕江纵酒啸咏与田畯野老相狎荡无拘检严武过之有时不冠其傲诞如此永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英乂 ，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。 

子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。

(节选自《旧唐书 杜甫传》)

复活的土地

艾青

腐朽的日子

早已沉到河底，

让流水冲洗得

快要不留痕迹了； 

河岸上

春天的脚步所经过的地方，

到处是繁花与茂草；

而从那边的丛林里

也传出了

忠心于季节的百鸟之

高亢的歌唱。

 播种者呵

是应该播种的时候了，

为了我们肯辛勤地劳作

大地将孕育

金色的颗粒。 

就在此刻，

你——悲哀的诗人呀，

也应该拂去往日的忧郁，

让希望苏醒在你自己的

久久负伤着的心里： 

因为，我们的曾经死了的大地，

在明朗的天空下

已复活了!

——苦难也已成为记忆，

在它温热的胸膛里

重新漩流着的

将是战斗者的血液。

1937年7月6日，沪杭路上。

材料一：

前面的枪声，已响得稀落了。感觉上似乎天快亮了，其实还只是半夜。外边月亮很明，也比平日悬得高。前面又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把这位重伤员安排在屋檐下的那块门板上。担架员把伤员抬上门板，但还围在床边不肯走。一个上了年纪的担架员，大概把我当作医生了，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾! ……”他说话的时候，我发现其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我，似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的。我心想给他们解释一下，只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上露着那个大洞，一片布还挂在那里。

“这都是为了我们……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……”

新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，跟那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。

她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”

她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩的笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……

卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”

“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。

（节选自茹志鹃《百合花》）

材料二：

红烛啊！/你心火发光之期，/正是泪流开始之日。

红烛啊！/匠人造了你，/原是为烧的。/既已烧着，/又何苦伤心流泪？/哦！我知道了！/是残风来侵你的光芒，/你烧得不稳时，/才着急得流泪！

红烛啊！/流吧！你怎能不流呢？/请将你的脂膏，/不息地流向人间，/培出慰藉的花儿，/结成快乐的果子！

红烛啊！/你流一滴泪，灰一分心。/灰心流泪你的果，/创造光明你的因。

红烛啊！/“莫问收获，但问耕耘。”

(节选自闻一多《红烛》)

毛泽东《沁园春·长沙》不仅内容丰富，而且气势磅礴，画面壮阔，意象壮美，意境高远。笔者认为，如果从意象美的角度去赏析这首词，对准确把握这首词的思想内容及艺术特色也许能另辟一径。

《沁园春·长沙》一词的意象美突出表现在景物的选取上，作者视野开阔，选取的景物或广博，或宏伟，或雄峻。以上阕“看”字所总领的几句词为例，有山上的“层林”，有江中的“百舸”，有空中的雄鹰，有水底的游鱼。而从景物的状态看，有静态的火红的枫林，有动态的“争流”的“百舸”等。作者从远望到近观，从仰视到俯瞰，天长地阔，山红水绿，“笼天地于形内，挫万物于笔端”（陆机《文赋》）。毛泽东的立意积极向上，昂扬奋进，他所取的“象”，就自然是那些竞相向上、生机勃勃的景物了，如万山、层林、百舸、雄鹰、游鱼等。

《沁园春·长沙》一词的意象美还表现在意象的表达上。意象的选择固然很重要，但意象的表达则更应别具匠心。诗人笔下的意象不应是客观的白描，而应是“灌注了生气的形象”（康德语），毛泽东在《沁园春·长沙》中为了给选取的客观物象“灌注”更多的生气，很注重意象的表达，如上阕中“看”字所总领的一组意象群，其中“万山红遍”“层林尽染”“漫江碧透”中的“万”“层”“漫”以及“遍”“尽”“透”这些词在范围、程度、层次等方面，使红绿两色更为突出，更为丰富，更为浓艳鲜明，令人感到可爱。诗人除了表现山红水绿的静景的优美外，还着意描写事物动态的壮美，“百舸争流”中的“争”字，给碧绿无尘的江面增加了昂扬奋进的气氛，活现出千帆竞发、争先恐后的热烈场面。“鹰击长空”“鱼翔浅底”中，由于“击”“翔”这两个富有创造性和表现力的动词的运用，准确而生动地刻画出了在万里长空中鹰飞的矫健和在清澈见底的江水中鱼游的欢愉自在。诗人在“万类霜天竞自由”中用一个“竞”字，则有力地突出了在寒秋严霜下的万物蓬勃旺盛的生命力，让人感受到诗人对大自然的无限热爱和由衷赞美。

《沁园春·长沙》一词的意象美表现在意象的组合上。诗词中的意境内涵不仅包蕴在一个个意象之中，更体现在意象的组合关系之中。诗人们写诗，往往将一个个单一的意象按照美的规律，组成有机的、有时空距离的、有层次的画面，使其产生连贯、对比、烘托、暗示等作用，向读者展示绚丽多彩的生活图景，传达丰富多彩的思想感情。诗人们常用多种方式来实现意象的组合，毛泽东在《沁园春·长沙》中主要采用并置式和辐射式两种方式。

诗词意象的并置，如同电影镜头的蒙太奇组接，主要将单个的意象以并列的形式相互并置在一起，从而形成全词整体的“复象美”，亦即组合美。如上阕中“看”字所总领的一组意象群，从整体上看都是并列关系，诗人以并置的手法将意象组合在一起，并且注意动静搭配，远近结合，从而构成一幅色彩绚丽的“湘江秋色图”。又如词的下阕中所回忆的往昔生活，也是两两并置，突出了年轻的革命者奋发向上、敢作敢为的精神，为我们描绘了一幅幅生气勃勃的“少年学子图”。

诗词意象的辐射，即在群体意象中以一意象为中心并由此向四周“辐射”而形成一个意象群。仍以上阕“看”字所总领的七句为例，“万山”“层林”“百舸”“雄鹰”“游鱼”等意象则是在中心意象“万类霜天”的辐射下形成的，下阕中的“指点江山，激扬文字”这两个并置的复合意象也是在“风华正茂”的“同学少年”的辐射下形成的。而从全词看，中心意象应该是“独立寒秋”的“我”，其他意象则是在这一中心意象的“辐射”下形成的。在这里，胸怀博大的看风景人也便成了“风景”，这是一幅气势磅礴的“伟人图”呵！

毛泽东在《沁园春·长沙》中，由于选取物象典型，表达意象生动，组合意象巧妙，创造出了高远的意境，形成了一幅幅壮阔的画面，使得这首词具有很强的审美效应。

摘自《中学语文教学参考》

不疾不徐，行稳致远。——《菜根谭》

每一次行走，都是与世界的温柔相拥，亦是与自我的深度对话。——史铁生

慢下来的行走，才能看清沿途的风景，读懂内心的向往。——《光明日报》客户端

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请从行走的快慢、行走的陪伴、行走的价值等角度，结合自身感悟写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

凉风有信，立秋的到来开启了四季之旅的下半程。然而秋已立，暑难消。时值中伏，“赫赫炎炎，烈烈晖晖”的日子远未结束。要知道，立秋节气只是预示着秋天的开始，（ 甲 ）。

立秋三候作为一整个周期，饱含着人们对清凉的祈盼：一候凉风至；二候白露生；三候寒蝉鸣。意思是说立秋过后的风便不同于此前的热风，凉意渐生。接着，早晚温差逐渐增大，夜间空气中的水蒸气会在地面或植物上凝结成微小的露珠，秋天感阴而鸣的寒蝉也将开始鸣叫。

秋天到来的过程，就像一幅幅金色的画卷徐徐展开。在经历热烈的夏日之后，生命在秋风和晨露的轻抚下得到休整，焕发出新的活力，也即将迎来秋的馈赠。

“立秋过后问夏粮”，顶着酷暑辛勤耕耘的农人终于迎来了丰收时节。南方的山区里也即将上演“晒秋”的独特景观，红薯、辣椒、黄豆、花生、玉米、柿子、枣子等应季瓜果放在又大又圆的竹匾里，五颜六色，架晒或挂晒在农家的窗台、屋顶，构成一幅幅五彩斑斓的乡村秋景。

天气转凉，瓜果成熟，属于这个节气的仪式感大多与吃有关。在炎热的夏季，人们饮食清淡，立秋之日便要“悬秤称人”，若体重较入夏时减轻，可要好好补一补，也叫“贴秋膘”。

物候之妙，（ 乙 ）。据宋代《梦粱录》记载，立秋时，皇宫人员会将梧桐移入殿内，等时辰一到，太史官高声说：“秋来了。”这时，梧桐叶应声飞落，以此象征秋天的到来。一叶知秋，是初秋时节独特的美学体验，也凝结着人们从预兆中推测事物发展趋势的经验和哲思。

云天收夏色，木叶动秋声。夏天的多姿多彩，即将在秋日里沉淀出全新的样貌。金风送爽、丹桂飘香、银杏挂枝、谷物归仓……你会期待遇见怎样的秋天呢？

秋冬时节，片片落叶为大地铺上地毯。在欣赏落叶美景时，有心人会发现：一些落叶正面向上，一些落叶却背面朝天。这其中        A        【蕴藏／蕴含】着植物生理特性与空气动力学的秘密。

落叶是植物为了适应环境变化而主动选择的一种生存策略。入秋后，随着日照时间的减少和气温的降低，许多植物通过精准     B     【精准／精确】其内部激素的水平和分布，来实现叶片与树木的分离。

叶片的生理特性是影响落叶朝向的因素之一。植物叶片的两面构造不同、功能不同：叶片的正面，紧贴上表皮的一至数层圆柱状薄壁细胞排列紧密，被称为栅栏组织，紧实度高，其中含有较多的叶绿体，能够高效地进行光合作用；叶片背面的含叶绿体较少的排列疏松的形状不规则的细胞被称为海绵体组织 ， 主要提供水分和营养，保障光合作用顺利进行。秋冬时节，随着水分的减少、消失，栅栏组织细胞变得越来越紧密，难以伸展，叶面卷曲成凹形；而海绵组织则易拉伸，叶背会保持微凸的状态。所以，许多落叶会呈现向内卷曲的特点。

空气阻力和旋转动能也影响落叶朝向。叶片在重力作用下坠落地面，但叶片的下落过程并非简单的直线下落。有风的时候，受空气阻力等因素影响，叶片以翻滚和旋转的复杂运动形态下落，最终，凹面朝下的状态占据主导地位。①因为凹面朝下的叶片下降了更多的空气阻力，②并且其形态使受力分布更均匀，③不易被再次吹动或翻滚。④在无风情况下，叶片在旋转动能的作用下也会不停旋转，⑤落地时哪面朝上通常呈随机分布，⑥正面和背面朝上的比例基本上相等。

当你在林间漫步，不妨驻足观察地上的落叶，它们无声地讲述着植物的生存智慧与空气动力学的奥秘，也提醒我们，每一片落叶都有值得探究的科学问题。

蜗定风波·莫听穿林打叶声

苏轼

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

[注]这首记事抒怀之词作于宋神宗元丰五年（公元1082年）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使的第三个春天。词人与朋友春日出游突遇风雨，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。