相关试卷

①吾独穷困乎此时     ④佩缤纷其繁饰兮

②怨灵修之浩荡兮     ⑤宁溘死以流亡兮

③忽反顾以游目兮     ⑥伏清白以死直兮

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中蝉蜕于浊秽以浮游尘埃之外不获世之滋垢皭然泥而不滓者也推此志也虽与日月争光可也。

涉江

屈原

余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云^①之崔嵬。

被明月^②兮珮宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰^③而不顾。驾青虬^④兮骖白螭^⑤ ， 吾与重华^⑥游兮瑶之圃。

登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。

乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。

乘舲船^⑦余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。

朝发枉陼^⑧兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。

入溆浦余儃佪^⑨兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。

山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。

哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。

接舆髡首^⑩兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢^⑪。

与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人。余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

注①切云：帽子名。②明月：夜光珠。③高驰：大步地驰骋。④虬：传说中有角的龙。⑤螭：传说中无角的龙。⑥重华：虞舜的名字。⑦舲船：有窗的船。⑧枉陼：地名。下文“辰阳”也是地名。⑨儃佪：低徊。佪，通“徊”。⑩髡首：剪去头发。⑪菹醢：古代一种酷刑，把人剁成肉泥。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔^①。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也^②！ 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安^③？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

屈原庙赋

苏轼

浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟^②子之故乡。伊^③昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。

吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷教之以上诉。历九关而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独惸惸乎中浦。

峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散兮安在，况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化斫方以为圆。黾勉^③于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。

惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世？

呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲？子所安兮。

（有删改）

[注]①曰惟：句首语气词。②伊：屈原。③黾勉：勉力，努力。

    人们往往只想求救，却忘了自救，如果你掉在坑洞里爬不出去，有人扔下绳索，你再弱都要抓紧绳索，坚持爬出去.人生有很多这样的坑洞，如果你正处在人生的低谷，要经常想想：我离河口还有多远？如果不抓紧绳索，我会不会又掉下去？许多久困人生坑洞的人，都是因为只想求，却忘了自救.

    读了以上文段，你对"求救”与“自救”有怎样的感悟？请联系生活实际写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

日常生活中、音乐无处不在，它不仅可作为娱乐形式，____。澎湃的音乐能鼓舞人心，振奋精神，激荡心灵，而悠扬的音乐能抚慰人心，引起共鸣，治愈心灵.其实，音乐远不止这些作用，它还能治疗身体和心理疾病.医学上称为“音乐疗法”.

    ____。可以追溯到公元前6世纪.古希腊著名哲学家毕达哥拉斯不仅发明了七声音阶，还从优美的弦乐声中意识到，聆听音乐可以使人达到内在“精神和谐”的状态，有助于治疗精神疾病.因此、毕达哥拉斯也被认为是音乐疗法的创始人，

    对人体而言，音乐能够唤起并调节情绪和情感，____。在心理方面，音乐可影响人的情绪和行为，以情导理，调摄情志，恢复心理平衡；在生理方面.音乐可调节心率、血压和呼吸等.起到镇静、降压等作用.据研究发现，愉悦的音乐可刺激大脑分泌多巴胺，减轻心血管疾病患者的抑郁症状，也能起到一定的缓解焦虑情绪，

    不过，音乐疗法并非单纯听音乐，而需要科学、系统地运用音乐的特质对人体产生影响，因此.治疗过程需要专业的音乐治疗师进行引导.

①世间的长辈在对待晚辈方面，就如天下蜡烛一样一条心，都希望晚辈走得正、行得端、有见识、会做人，②老人们的即时言传，____，你爱听或不爱听，这不重要.重要的是他们会一遍又一遍去说。如果作为晚辈实在不耐忍受，大声喊道自己不想听了，他们会说，瞅瞅这不识好歹的货，真是小狗掀门帘，只会拿嘴对付，咋总是犟嘴呢。要想走得端，立得正，年少必须得听话，不听老人言，____，马在软地上最容易失前蹄，人在蜜语上最容易载跟头。

③数千年来，农人们世代和泥土打交道，最晓得勤劳的重要性，人不哄地皮，____比如在耕地时，若不深耕，下种后庄稼就难扎根，未来生长就不会茂盛，直接影响到的是秋天的收成，庄稼人只有精耕于土地，敬畏于土地，不省略每一个步骤，拿出一颗真心去爱护土地，善待土地，土地方能回报丰收，所以他们常说的是：“种地不种细，净是胡扯皮。"④

闻子瞻重游南山

苏辙

终南重到已春回，山木缘崖绿似苔.

谷岛鸣呼嘲独往，野人笑语记曾来.

定邀道士弹鸣鹿，谁与溪堂共酒杯.

应有新诗还寄我，与君和取当游陪.

材料一  公输般为设机，将以攻宋，墨子闻之，百合重，往见公输般，谓之回：“吾自宋闻子，吾欲籍子杀王。”公输般回：“吾义固不杀王！”墨子曰：“闻公为云梯，将以攻宋，宋何罪之有？义不杀王而攻国，是不杀少而杀众，敢问攻宋何义也？”公输般服焉。请见之工，墨子见楚王曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲之：舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其梁肉，邻有槽糠而欲窃之。此为何若人也？”王曰："必为有窃疾矣。"墨子口：“荆之地方五十里 ， 宋方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”王曰：“善战！请无攻宋。”

(节选自《战国策·宋策》)

材料二    杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争需之，子贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮，子怪而问之回：“若所市于人者，将以实豆^① ， 奉祭祀，供宾客乎？将炫外以感愚也？甚矣哉，为欺也！”卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾賴是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不穿矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐阜比者，洗洗乎干城之具也，果能投孙吴之略耶？哦大冠、拖长绅者，昂昂手庙堂之器也，果能建伊阜之业耶？盗起而不知御民而不知救吏奸而不知禁坐原而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇而饮肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”

(节选自《古文观止》)

【注】①豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。