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1、阅读下面的文字，完成下面小题。
乡村的鸟儿一年四季无不欢歌，而三春鸟儿的歌声更婉转、清脆。
在早春的田野上，你会听到一声声清丽的鸟鸣：“黄虫儿黄虫儿哥哥哩！……”黄虫儿的叫声真好听，音色是嫩黄的，仿佛柳树刚刚吐出来的新芽。“黄虫儿”也叫黄鹏，是古诗词中的常客。村里人说，“黄虫儿”就是宋仁宗，身边总有个保驾的忠良臣“铁棒槌”，它浑身黢黑，黄虫儿飞到哪里，它也飞到哪里，一个主儿，一个保镖，总是如影随形。黄虫儿不但喜欢唱美声，巢也筑得巧夺天工。它们衔来毛发细草，盘结成一个圆圆的球形，用丝绳儿把球巢吊起来，非常精美。还有水鸪鸪（斑鸠)，它和鸽子都属鸠鸽科，但没有鸽子的王者气质。鸽子挺着胸脯，在屋脊上、地上信步，有龙章凤姿的威仪。水鸪鸪的叫声浑厚、柔软、圆润，既然不像黄鹂那么清丽，但伴着沥沥淅淅的雨声，那么显得柔和温润，甚至都达到温文不俗了。它的叫声顺着瓦拢流淌，顺着屋脊宣发，从这一家到那一家……是所谓的如应如响，是所谓的此起彼伏，是所谓的阳开而阴翕。
(1)、文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。(2)、文中画横线的句子使用了哪种修辞手法，并简要分析其表达效果。 -
2、阅读下面的文字，完成下面小题。
A“旧雪未及消 ， 新雪又拥户” ， 凛冬时节，围坐香屑小炉，手握诗词半卷，三五好友，谈天说地，共品茶香……最近，多地掀起冬季消费新风潮， ① ， 大有接续露营成为城市新消费的趋势。据统计，“围炉煮茶”在某短视频平台上的话题播放量已超过16亿次，各电商平台上更有上万件有关商品。与此同时，我国申报的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，“中国茶”再次得到了世界的认可。
B《茶经·六之饮》记载：“茶之为饮，发乎神农氏。”中国茶作为一个有着千年历史的文化传统，其厚重广博已经毋庸置疑；同时，一个文化传统如何走入当代，融入今天的城市生活，同样还需要 ② 。除了茶本身之外，年轻人更重视的还是社交价值，比如精致的摆拍、讲究的仪式、闲适的情调等等。当然， ③ ：出去喝个茶，还讲究穿搭、出片，多半不是真的冲着茶去的。其实，人的消费行为，大体都是有多元意义的，哪怕满足口腹之欲只是品茶的一小部分目的，但只要能在过程中感受到喝茶带来的美好，感受到茶文化的独特魅力，这就足够了。
(1)、请结合材料，在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(2)、文中划波浪线的两处都进行了引用，为何A处没有提供引用出处，B处提供引用出处？ -
3、补写出下列句子中的空缺部分。(1)、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路表示，对于一个夹在大国之间又“ ， ”的千乘之国，自己只要三年就可以使这个国家的百姓变勇敢并守规矩。(2)、“礼”在国家治理中有重要地位，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙或会同之事，他说“ ， ”。(3)、龙是中华民族的图腾。欣逢甲辰龙年，年夜饭时，小刚一家人玩起了“龙”字飞花令，小刚率先说：“ ， ”。
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4、阅读下面这首唐诗，完成小题。
河朔吟 范仲淹
太平燕赵①许闲游，三十从知壮士羞。
敢话诗书为上将，犹怜仁义对诸侯②。
子房帷幄方无事，李牧耕桑合有秋。
民得袴襦③兵得帅，御戎何必问严尤④。
注：①燕赵：指河朔一带，宋初为夺回此地与辽展开过多次交战，均以失败告终。宋真宗时签订“澶渊之盟”，此地渐趋平静。②对诸侯：指孟子见梁惠王。③袴襦：比喻地方官吏的善政。④严尤：西汉时将领，有智略，曾向王莽论及抵御匈奴之策。
(1)、下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）A、首联写燕赵一带的太平景象，此地百姓已经对异族统治习以为常，这让正值而立之年的诗人满怀羞愤。 B、颔联感情复杂，既表现了诗人立志成为一代儒将的非凡抱负，又抒发了诗人对孟子劝说梁惠王施行仁义却没有成效的怜悯之情。 C、颈联使用“汉初三杰”之一的张良及赵国名将李牧的典故，表达了对名相良将的敬意，也暗示愿以两人为楷模，成为文武兼备的栋梁之材。 D、本诗综合运用记叙、议论等多种表达方式，语言平实质朴，情感深沉厚重，展现了一个务实、有抱负的青年政治家形象。(2)、范仲淹认为安边御敌应该采取哪些措施？请结合全诗简要分析。 -
5、阅读下面的文言文，完成下面小题。
三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。
三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。秋，郑入滑，滑听命，已而反与卫，于是郑伐滑。周襄王使伯服请滑。郑文公怨惠王之亡在栎，文公父厉公入之，而惠王不赐厉公爵禄，又怨襄王之与卫滑，故不听襄王请而囚伯服。王怒，与翟人伐郑，弗克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔郑，郑文公居王于汜。三十八年，晋文公入襄王成周。
四十一年，助楚击晋。自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨爱幸之乃私于晋以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为僇。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入子兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。
(节选自《史记·郑世家》)
(1)、文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。时A兰事晋文公B甚谨C爱D幸之E乃私于晋F以求G入郑H为太子。
(2)、下列对文中加点词语相关内容解说，不正确的一项是（ )A、反，通“返”。和《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”中的“反”意思相近。 B、与，指亲附。和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思不同。 C、赐，指恩惠。与《烛之武退秦师》“且君尝为晋君赐矣”中的“赐”用法一致。 D、蚤，同“早”。与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”意思相同。(3)、下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ )A、“晋公子重耳过，文公弗礼”，就是《烛之武退秦师》中的“无礼于晋”，是秦晋联军围攻郑国的主要原因之一。 B、郑国攻打滑国时，周襄王派伯服为滑国说情，郑文公不仅没有听从襄王的讲情，反而还扣押了伯服，惹恼了襄王。 C、晋国希望抓住叔詹羞辱并杀死他，因此联合秦国一起攻打郑国，国难当头，叔詹主动赴死，以解决郑国此次危机。 D、郑国的公子子兰能够回国，并被郑文公立为太子，是因为外有晋文公武力胁迫，内有大夫利用母族优势进言帮助。(4)、把下面的句子翻译成现代汉语。①四十一年，助楚击晋。自晋文公之过无礼，故背晋助楚。
②既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？(《烛之武退秦师》)
(5)、选文中晋国撤兵的原因，与《烛之武退秦师》中的有何异同？ -
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
龙须沟（节选)
老舍
[提示]话剧《龙须沟》以主人公程宝庆在旧社会由艺人变成“疯子”，解放后又从“疯子”变为艺人的故事为主线，描述了北京一个小杂院四户人家在社会变革中的不同遭遇。节选部分的故事发生在1950年初夏。
[娘子由外面匆匆走来。]
二春：娘子，看见二嘎子没有？
娘子：怎能没看见？他给我看摊子呢!
大妈：他荒里荒唐的，看摊儿行吗？
娘子：现在，三岁的娃娃也行！该卖多少钱，卖多少钱，言无二价。小偷儿什么的，差不离快断了根！(低声）听说，官面上正加紧儿捉拿黑旋风。一拿住他，晓市就全天下太平了。他不是土匪头子吗？哼，等拿到他，跟那个冯狗子，我要去报报仇！能打就打，能骂就骂，至不济也要对准了他们的脸，啐几口，呸！呸！呸！偷我的东西，还打了我的爷们！
[程疯子慢慢地由屋中出来。]
二春：疯哥，你在家哪？
疯子：有道是，在家千日好，出外一时难！
娘子：又是疯话！我问你，你这两天又怎么啦？
疯子：别瞪眼！我就怕吵架！我呀，有了任务！
二春：疯哥，给你道喜！告诉我们，什么任务？
疯子：民教馆①的同志找了我来，教我给大家唱一段去！
二春：那太棒了！多少年你受屈含冤的，现在民教馆都请你去，你不是仿佛死了半截又活了吗？
娘子：对啦，疯子，你去！去！叫大家伙看看你！王大妈，二姑娘，有钱没有？借给我点！我得打扮打扮他，把他打扮得跟他当年一模一样的漂亮！
疯子：我可是去不了！
二春：怎么？怎么？
娘子：怎么？怎么？
疯子：我十几年没唱了，万一唱砸了，可怎么办呢？
娘子：你还没去呢，怎就知道会唱砸了？
疯子：还有，唱什么好呢？
二春：咱们现编！等晚上，咱们开个小组会议，大家出主意，大家编！
疯子：难办！难办！
[四嫂夹着一包活计，跑进来。]
四嫂：娘子，二妹妹，黑旋风拿住了！拿住了！
娘子：真的？在哪儿呢？
四嫂：我看见他了，有人押着他，往派出所走呢！
娘子：我啐他两口去！
二春：走，我们斗争他去！把这些年他所作所为都抖漏出来，教他这个坏小子吃不了兜着走！
娘子：疯子，你也来！
疯子：(摇头）我不去！
娘子：那么，你没教他们打得顺嘴流血，脸肿了好几天吗？你怎这么没骨头！
疯子：我不去！我怕打架！我怕恶霸！
娘子：你简直不是这年头儿的人！二妹妹，咱们走！
二春：走！(同娘子匆匆跑去)
疯子：(独自徘徊)天下是变了，变了！你的人欺负我，打我，现在你也掉下去了！人、老实人、受委屈的人，都抬起头来；你们恶霸可头朝下！哼，你下狱，我上民教馆开会！变了，天下变了！必得去，必得去唱！一个人唱，叫大家喜欢，多么好呢！
[狗子偷偷探头，见院中没人，轻轻地进来。]
狗子：(低声地）疯哥！疯哥！
疯子：谁？啊，是你！又来打我？打吧！我不跑，也不躲！我可也不怕你！你打！我不还手，心里记着你；这就叫结仇！仇结大了，打人的会有吃亏的那一天！打吧！
四嫂：(从屋中出来）谁？噢！是你！(向狗子）你还敢出来欺负人？好大的胆子！黑旋风掉下去了，你不能不知道吧？好！瞧你敢动他一下，我不把你碎在这儿！
狗子：(很窘，笑嘻嘻地）谁说我是来打人的呀！
四嫂：量你也不敢！那么是来抢？你抢抢试试！
狗子：我已经受管制，两个多月没干“活儿”②了！
四嫂：你那也叫“活儿”？别不要脸啦！
狗子：我正在学好！不敢再胡闹！
四嫂：你也知道怕呀！
狗子：赵大爷给我出的主意，教我到派出所去坦白，要不然我永远是个黑人。坦白以后，学习几个月，出来哪怕是蹬三轮去呢，我就能挣饭吃了。
四嫂：你看不起蹬三轮的是不是？反正蹬三轮的不偷不抢，比你强得多！我的那口子就干那个！
狗子：我说走嘴啦！您多担待！(赔礼）赵大爷说了，我要真心改邪归正，得先来对程大哥赔不是，我打过他。赵大爷说了，我有这点诚心呢，他就帮我的忙；不然他不管我的事！
四嫂：疯哥，别光叫他赔不是，你也照样给他一顿嘴巴！一还一报，顶合适！
狗子：这位大嫂，疯哥不说话，您干吗直给我加盐儿呢！赵大爷大仁大义，赵大爷说政府也大仁大义，所以我才敢来。得啦，您也高高手儿吧！
四嫂：当初你怎么不大仁大义，伸手就揍人呢？
狗子：当初，那不是我揍的他。
四嫂：不是你？是畜生？
狗子：那是我狗仗人势，借着黑旋风发威。谁也不是天生来就坏！我打过人，可没杀过人。
四嫂：倒仿佛你是天生来的好人！要不是而今黑旋风玩完了，你也不会说这么甜甘的话！
疯子：四嫂，叫他走吧！赵大爷不会出坏主意，再说我也不会打人！
四嫂：那不太便宜了他？
疯子：狗子，你去吧！
四嫂：(拦住狗子）你是说了一声“对不起”，还是说了声“包涵”哪？这就算赔不是了啊？
狗子：不瞒您说，这还是头一次服软儿！
四嫂：你还不服气？
狗子：我服！我服！赵大爷告诉我了，从此我的手得去作活儿，不能再打人了！疯哥，咱们以后还要成为朋友吧，我这儿给您赔不是了！(一揖，搭讪着往外走)
疯子：回来！你伸出手来，我看看！(看手）啊，你的手也是人手哇！这我就放心了！去吧！
[狗子下]
四嫂：唉，疯哥，真有你的，你可真老实！
疯子：打人的已经不敢再打，我怎么倒去学打人呢！(入室)
(有删改)
[注]①民教馆：民众教育馆，负责开展群众文化活动。②活儿：偷窃。
(1)、下列对剧本相关内容理解，不正确的一项是( )A、娘子不再担心小偷、地痞偷抢，放心让二嘎子看摊子，反映出新中国成立后社会风气正在转变、新秩序正在形成的社会现实。 B、听到程疯子说去不了民教馆，二春、娘子同时连问“怎么？怎么？”，既表现了二人对此的不解，也写出了二人对程疯子的关切。 C、“夹着一包活计，跑进来”，借四嫂上场动作，写其勤劳直爽的特点，传达出她得知恶霸被抓的兴奋以及向大家传递消息的急切。 D、“低声地”“笑嘻嘻地”“一揖”等舞台说明交代了狗子向程疯子道歉时的神态、动作，表现出狗子改造自己的自觉性与诚意。(2)、下列对剧本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ )A、戏剧构思巧妙，借未出场的恶霸黑旋风串联多个场景，推动剧情发展，写出了新中国成立后人民政府打黑除恶带来的新变化，从而突出戏剧主题。 B、剧中独白能多维度展现人物性格，程疯子独自徘徊时的一段话，写出了他对时代新变化的喜悦，更表现了他害怕恶霸、不敢当面斗争的懦弱性格。 C、戏剧善用语言刻画人物，狗子上场时，疯子说“谁？啊，是你！”四嫂说“谁？噢！是你！”，一字之差，一标点之别，尽显人物不同的内心情感。 D、剧中的台词极具个性与地方特色，如“抖漏”“碎在这儿”“加盐儿”“玩完了”等，在展现人物性格的同时，也让读者感受到了浓郁的北京味。(3)、戏剧冲突是戏剧中矛盾的表现，没有冲突就没有戏剧。本文围绕程疯子写了哪些冲突？请简要概括。(4)、现代文艺理论家周扬称赞“啊，你的手也是人手哇！”这句台词“有斤两”，请谈谈你对这句台词的理解。 -
7、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
新媒体的媒介形态层出不穷，深刻地改变了原有的社会思维习惯、传播方式和交往模式。新媒体对传播时效的推进，加快了社会的整体节奏。快节奏、高效率成为新型的生活方式。新媒体的全时性特点不得不使人们时时保持一种待命状态。搜索引擎的出现对人们的思维习惯也带来冲击，譬如，上网搜索成为不少人解决问题的途径，因而记忆策略也发生变化，更多的选择记忆重要的信息点和信息的获取路径。
新媒体的传播方式对传统传媒形式是一种解构。其话语方式更多地表现出反规则、碎片化、去中心的特点。大量短小、碎片化的信息，解构现有的语法规则和话语结构，但是同时新媒体也通过对不同碎片的拼接，形成一种新的立体的全景式的图景，在解构权威的同时也在建构新的话语体系。当然，传播渠道的急速扩展，也必然造成冗杂、无效的信息充斥传输媒介，降低人们参与的热情。
新型移动终端的出现、物联网等迅速发展，人与物的直接“对话”越来越常见。互联网即时通讯、视频聊天技术的发展，使得人与人的交流变成了“人-物-人”的互动，手机、电脑成为很多人生活中的必需品。新媒体给社会交往带来了方便，但在享受技术优势时，也要防止人的异化，人创造了新的传播技术，不该被自己创造的东西所控制，要防止为物所役。
媒体形态的多元化带来的最为直接的收获就是表达渠道的扩展，每个人都被赋予了自我表达和社会参与的权利，都可以借助方便快捷的渠道使自己的声音被传递。但是渠道的扩展并不一定会带来良好的传播效果，在众声喧哗的时代，如何让自己的声音被听到而不仅仅是能够表达，成为新媒体带来的新挑战。同时，渠道的多元，要求传播内容的丰富和高质量，而信息相对过剩与优秀资源的稀缺，是目前的新问题。新媒体造就的趋向无限快节奏的生活方式，也可能会将人们引向精神的泯灭。一切处于矛盾中，等待着我们抉择和妥善处理。
(摘编自《网络对思维方式及思想发展的正负面影响》
材料二：
在传统社会中，社会教化主要通过家庭、学校、社会团体、教堂来实现。而在最近的半个世纪，大众传媒越来越成为社会教化的重要手段。国外的研究表明，从幼儿园到初中毕业的12年中，儿童要观看长达5000小时的电视节目，从出生到大学毕业在电视机前度过的时间大约18000小时，而同期花在学习上的时间只有12000小时。
媒介是现代社会生活的核心。从传统的印刷媒介到不断完善的电子媒介，它们和它们承载的信息成为现代生活中不可或缺的一部分，在一定程度上塑造着社会个体的认同。此意义上，媒介成为现代社会人的社会化的重要途径。媒介以其无处不在的影响，从根本上改变了人们的生活方式、思维方式、与周围世界打交道的方式，即人们很难做到真正自发地、不受媒介文化影响和媒体描述方式干预地来观察和认识世界。媒介被称为“第二课堂”，一方面边缘化了家庭的教育角色，另一方面对体制化的学校教育形成冲击和挑战。
媒介与信息的结合导致信息的极大丰富。面对不可确知的世界，除了用制度力量对信息传播加以规范外，更重要的是提升大众本身媒介素养以自救。
所谓媒介素养是指使用和解读媒介信息所需要的知识、技巧和能力。澳大利亚在20世纪70年代将媒体素养教育作为抵制西欧和好莱坞流行文化的策略和方式，通过法令使媒介素养教育成为每一个学生从幼儿园到12年级教育的一部分。与此同时，美国也以教授批判性的收看电视技巧为切入点，开始了媒介素养教育，并逐渐纳入教育体制。中国内地新闻传播学界从1994年起，将公众的媒介素养教育研究提上日程。
媒介素养教育的初衷和目标即是培养公众对大众媒介动作的熟悉并保持批判意识，致力于对大众媒体商业和宣传手段、技巧进行公开揭示，以此来匡时救弊。因为大众传媒作为社会的信息系统，并非完全自足自为，而是组织的产物，有自身的利益诉求。随着人们对媒介功能和影响的认识不断深入，现在媒介素养教育的内涵，已经由单纯抵制抗拒媒介的控制，逐渐扩展到增强对媒介认识、识别和运用能力提高的层面，即获取、分析、评价与传播各种形式的信息的能力。
(摘编自陈力丹《提升媒介素养》)
(1)、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ )A、新媒体的发展加快了社会的整体节奏，改变了人们的思维习惯，使得人们的记忆退化，只记住信息点和路径。 B、互联网即时通讯、视频聊天技术发展的时代，人们可能为自己创造出的新技术所控制，这是“人-物-人”的互动交流方式所导致的。 C、在传统社会中，社会教化主要通过家庭、学校、社会团体、教堂来实现，自从电视机发明后，大众传媒就越来越成为社会教化的重要手段了。 D、媒介成为现代社会生活的核心，从根本上改变了人们的生活方式、思维方式、与世界的沟通方式，人们很少能做到脱离媒介来观察和认识世界。(2)、根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ )A、在传播方式上，新媒体的优点是能够建立一种立体的全景式的图景和建构新的话语体系。 B、有了发声渠道并不能保证自己的声音被听到，因此要提高表达质量，使之成为优秀资源。 C、澳大利亚利用法令使媒介素养教育成为学生教育的一部分，其目的就是保护儿童青少年，使他们成为有批判性和分辨力的媒介受众。 D、针对新媒体带来的问题，材料一认为需要妥善处理，而材料二重点从提高大众自身媒介素养方面给出了建议。(3)、下列现象和事件，不能体现具有“媒介素养”的一项是（ )A、某位高中生曾用手机不停地刷微信、发微博、打游戏，发现这会消耗大量时间和精力，影响学习成绩，主动要求父母保管他的手机。 B、某位大学生的手机中安装《澎湃新闻》等权威媒体、知网等专业资料文献网站、知乎等智能软件，从大量信息中筛选有效信息。 C、“小猪佩奇”卡通形象备受儿童喜欢，网络就出现了有纹身、怪异发型的恶搞小猪佩奇图片，某位家长及时屏蔽这种卡通形象。 D、新冠肺炎疫情来临，针对喝白酒、抽香烟能预防病毒的说法，某位大爷查看其发布渠道，发现是朋友圈传播，再向医生求证，知道是假的。(4)、简要说明两则材料在论证结构上的区别。(5)、面对新媒体带来的挑战，我们应该如何应对？请结合材料简要回答。 -
8、阅读下面的材料，根据要求写作。
在你所处的位置，用你所有的资源，做你力所能及的事。——西奥多·罗斯福
我总是做那些我做不到的事，以便我学会如何去做。——毕加索
以上论述具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
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9、阅读下面的文字，完成下面小题。
37次收割机陷泥、48次农机维修、收获62.66吨水稻……与以往文艺作品所描述的唯美浪漫的田园生活不同，劳作纪实互动综艺《种地吧》让“种地”真正成为动词，扎扎实实地种，不是____、装腔作势的“体验”，也别跟我扯什么组CP，你真正需要的是和土地进行踏实深入的沟通。
当然，把“种地”这门古老的手艺写成文字、搬上屏幕，不是真正的农民做的事，农民甚至不是这类作品的目标观众。10个青年也终将回归城市，但土地、阳光、雨露，在四季轮回的时空变化中带给大家一个____的真理——认真干一件事情，就一定会有回报。
然而，因“割稻谷”等问题，节目组动辄被扣上“糟蹋粮食”的帽子，如此上纲上线，乍一看是尊重劳动、农民，实际上是将“三农”问题____，反而切断了普通人了解“三农”的重要路径。进而言之，把田园作为舞台，把种地作为才艺，也有助于那些生活在云端里的有闲阶层，打破对“三农”的傲慢与偏见。大多数农民对读书人拥有数畏，但很多具有学识和文化话语权的人，对“三农”缺乏尊重和认识，更别谈了解。希望《种地吧》能够让那些高高在上的人，看清楚自己的“幸运”和“局限性”。
(1)、依次填入文中横线处的成语，最恰当的一组是（ ）A、蜻蜓点水 一成不变 束之高阁 B、走马观花 亘古不变 置之不理 C、蜻蜓点水 亘古不变 束之高阁 D、走马观花 一成不变 置之不理(2)、文中画横线的句子可以改成：“也不是一味追求综艺效果，而是真正地深入田间地头”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？(3)、文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。 -
10、补写出下列句子中的空缺部分。(1)、《离骚》中“ ， ”两句，通过直抒胸臆的方式表达了诗人忧国忧民的情感，因为百姓生活的艰难而伤心落泪。(2)、李白《蜀道难》中“ ， ”两句运用夸张的手法，通过行人艰难的步履和惶恐的神情，表现了蜀道的艰险难行。(3)、针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了两句话来批评：“。”
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11、阅读下面这首唐诗，完成小题。
蜀相
（唐）杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
(1)、对本诗赏析有误的一项是（ ）A、第一句用官职来称谓诸葛亮，体现了对诸葛亮功业的肯定，“寻”说明诗人主动去寻找，表达了对诸葛亮的仰慕之情。 B、颔联“映阶碧草”“隔叶黄鹂”一色一声，写出了祠堂内的景色，借景抒情，表达了诸葛亮的崇敬、怀念、惋惜之情。 C、“三顾频烦”从正面展现诸葛亮才能卓著，“天下计”是对诸葛亮经天纬地才能的肯定，也暗含诸葛亮事业的艰难。 D、全篇由景到人，由寻找瞻仰到追述回顾，由感叹缅怀到泪流满襟，雄浑悲壮，沉郁顿挫，具有震撼人心的巨大力量。(2)、“柏森森”三字意蕴丰富，请结合诗歌内容简要概括。 -
12、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孽也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡䐁。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
（节选自柳宗元《种树郭橐驼传》）
材料二：
赵襄王学御于王良，俄而与良逐，三易马而三后。襄王曰：“子之教我御，术未尽也？”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵马体安于车人心调于马而后可以进速致远今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，何以调于马？此君之所以后也。”
（节选自《韩非子·喻老》）
(1)、材料二画波浪线的部分有三处需要断句，每添对一处给1分。凡御之A所贵B马体C安于车D人心E调于马F而后G可以进速H致远
(2)、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A、致，指使达到，与《屈原列传》“一篇之中三致志焉”中的“致”词义相同。 B、缫而绪，指煮茧抽丝。“缫”是抽丝的重要工序，指把蚕茧浸在热水中抽出蚕丝。 C、飧饔，指吃饭。其中“飧”指晚饭，“饔”指早饭。从造字法看，两字均为会意字。 D、过，指不恰当、错误，与《项脊轩志》中“大母过余”中的“过”词义不同。(3)、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A、材料一第一段写出了郭橐驼种树与他人种树的不同之处，批评了“他植者”违反树木天性的做法。 B、材料一第二段中所描绘的那些官吏扰民的行为与第一段中不善植树者的行为在本质上有相似性。内
C、材料一第三段作者以问者之口表达出“得养人术”的欣喜，以“传其事以为官戒”表明写作意图。线
D、材料二中，王良认为赵襄王多次比赛都失利，归根结底是因为他不应该把注意力放在对手身上。(4)、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
②赵襄王学御于王良，俄而与良逐，三易马而三后。
(5)、清人朱一新在《无邪堂答问》中说：“古文参以排偶，其气乃厚。”请结合材料一相关语句谈谈你对这句话的理解。 -
13、阅读下面的文字，完成下面小题。
静（节选）
沈从文
春天日子是长极了的。天上白白的日头慢慢的移着，云影慢慢的移着，什么人家的风筝脱线了，各处便都有人仰了头望到天空，小孩子都大声乱嚷，手脚齐动，盼望到这无主风筝，落在自己家中的天井里。
女孩子岳珉年纪约十四岁左右，有一张营养不良的小小白脸，穿着新上身不久长可齐膝的蓝布袍子，正在后楼屋顶晒台上，与五岁的北生一起倚在朽烂发霉摇摇欲堕的栏干旁，数天上的大小风筝。晒楼前面是石头城墙，可以望到城墙上石罅里植根新发芽的葡萄藤。晒楼后面是一道小河，河水又清又软，很温柔的流着。河对面有一个大坪，绿得同一块大毡茵一样，上面还绣得有各样颜色的花朵。大坪尽头远处，可以看到好些菜园同一个小庙。菜园篱笆旁的桃花，同庵堂里几株桃花，正开得十分热闹。
日头十分温暖，景象极其沉静，两个人一句话不说，望了一会天上，又望了一会河水。河对岸有三匹白马，两匹黄马，在那里吃草，从从容容，一面低头吃草一面散步。两个人望到马，望到青草，望到一切，小孩子快乐得如痴，女孩子似乎想到很远的一些别的东西。
他们是逃难来的，这地方并不是家乡，也不是所要到的地方。母亲，大嫂，姐姐，姐姐的儿子北生，小丫头翠云。一群人中，就只五岁大的北生是男子。胡胡涂涂到了这里以后，应当换轮船了，一打听各处，才知道过上海或过南京的船车全已不能开行。既然不能通过，回去也不是很容易的，因此妈妈的主张，就找寻了这样一间屋子权且居住下来，等候各方面的回信。爸爸是一个军部的军事代表，哥哥是个军官，二哥在上海教书。岳珉只希望上海先有信来，因此才好读书。
几个人住此已经有四十天了，每天总是要小丫头翠云跑到城门口那家本地报馆门前去看报，看了报后又赶回来，将一切报上消息，告给母亲同姐姐。几人就从这些消息上，找出可安慰的理由来，或者互相谈到晚上各人所作的好梦，从各样梦里，卜取一切不可期待的佳兆。
母亲原是一个多病的人，身体原来就很坏，加之路上又十分辛苦，自然就更坏了。女孩岳珉常常就想到：“再有半个月不行，我就进党务学校去也好吧。”那时党务学校，一进去不必花一个钱，六个月毕业后，派到各处去服务，还有五十块钱的月薪。这些事情，自然也是这个女孩子，从报纸上看来，保留到心里的。
“为什么这样清静？”女孩岳珉心里想着。这时节，对河远处却正有制船工人，用钉锤敲打船舷，发出砰砰庞庞的声音。还有卖针线飘乡的人，在对河小村镇上，摇动小鼓的声音。声音不断的在空气中荡漾，正因为这些声音，却反而使人觉得更加分外寂静。
岳珉到房里去时，看到躺在床上的母亲，静静的如一个死人，很柔弱很安静的呼吸着，又瘦又狭的脸上，为一种疲劳忧愁所笼罩。
岳珉望到母亲日益消瘦下去的脸，说：“妈，妈，天气好极了，晒楼上望到对河那小庵堂里桃花，今天已全开了。”
病人不说什么，微微的笑着。想到刚才咳出的血，伸出自己那只瘦瘦的手来，摸了摸自己的额头。
“你咳嗽不好一点吗？”
“好了好了，不要紧的。”
这样问答着，女孩便想走过去，看看枕边那个小小痰盂。
病人明白那个意思了，就说：“没有什么。”又说：“珉珉你站到莫动，我看看，这个月你又长高了！”
女孩岳珉害羞似的笑着，“我不象竹子罢，妈妈。我担心得很，人太长高了要笑人的！”
静了一会。母亲记起什么了。
“珉珉我作了个好梦，梦到我们已经上了船，三等舱里人挤得不成样子。”
其实这梦还是病人捏造的，因为记忆力乱乱的，故第二次又来说着。
女孩岳珉望到母亲同蜡做成一样的小脸，就勉强笑着，“我昨晚当真梦到大船，还梦到三毛老表来接我们。今早上喜鹊叫了半天，我们算算看，今天会不会有信来。”
“今天不来明天应来了！”
两人故意这样乐观的说着，互相哄着对面那一个人，口上虽那么说着，女孩岳珉心里却那么想着：“妈妈的病怎么办？”
病人自己也心里想着：“这样病下去真糟。”
姐姐同嫂嫂，从城北卜课回来了，两人正在天井里悄悄的说着话。
女孩岳珉走过天井，拉了姐姐往厨房那边走去，低声的说：“姐姐，看样子，妈又吐了！”
姐姐说：“怎么办？北京应当来信了！”
“你们抽的签？”
姐姐一面取那签上的字条给女孩，一面向蹲在地下的北生招手，小孩走过身边来，把两只手围抱着他母亲，“娘，娘，大婆又咯咯的吐了，她收到枕头下！”
姐姐说：“北生我告你，不许到婆婆房里去闹，知道么？”
小孩很懂事的说：“我知道。”
这小孩走过小姨身边去，捏了一下小姨的手，乖乖的到他自己小卧房去了。
病人在房里咳嗽不止，姐姐同大嫂便进去了。女孩岳珉在天井中看了一会日影，走到病人房门口望望。三个人皆勉强的笑着，且故意想从别一件事上，解除一下当前的悲戚处。女孩岳珉不知为什么，心里尽是酸酸的，站在天井里，同谁生气似的，红了眼睛，咬着嘴唇。过一阵，听到翠云丫头在晒楼说话：“珉小姐，一个一块瓦的大风筝跑了，快来，快来，就在头上，我们捉它！”
女孩岳珉抬起来了头，果然从天井里也可以望到一个高高的风筝，如同一个吃醉了酒的巡警神气，偏偏斜斜的滑过去，隐隐约约还看到一截白线，很长的在空中摇摆。
女孩岳珉上了晒楼，仍然在栏干边傍着，眺望到一切远处近处，心里慢慢的就平静了。
下楼后，向病人房门边张望了一下，母亲同姐姐三人都在床上睡着了。再到小孩北生小房里去看看，北生不知在什么时节，也坐在地下小绒狗旁睡着了。
这时听到隔壁有人拍门，有人互相问答说话。女孩岳珉心里很希奇的想到：“谁在问谁？莫非爸爸同哥哥来了，在门前问门牌号数罢？”这样想到，心便骤然跳跃起来，忙匆匆的走到门边去，只等候有什么人拍门拉铃子。
可是，过一会儿，一切又都寂静了。
女孩岳珉便不知所谓的微微的笑着。日影斜斜的，把屋角同晒楼柱头的影子，映到天井角上，恰恰如另外一个地方，竖立在她们所等候的那个爸爸坟上一面纸制的旗帜。
一九三二年三月
（有删减）
(1)、下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）A、“再有半个月不行，我就进党务学校去也好吧”，体现了岳珉的早慧、懂事，生活的变化，让她不得不面对成人世界沉重的责任。 B、小说标题“静”是小说的一条暗线，既概括了小说的主要内容，营造了一种静穆的气氛，也衬托出人物内心的宁静。 C、“珉珉我作了个好梦，梦到我们已经上了船”，在焦灼地等待父亲和哥哥的音讯时，母亲只能编织好梦，通过不切实际的幻想来安慰女儿。 D、姐姐不让北生去母亲房间里闹，北生表现得很“懂事”，北生的举止让人心酸，体现了小北生已在无意识中受到了家中压抑氛围的影响。(2)、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A、小说以少女岳珉的视角来观察和感知，将外面的世界和家中的天地，逃难的原因和父亲死亡有机地结合起来，使小说成为一个完美的整体。 B、小说中“风筝”多次出现，“断线的风筝”飘摇无所依傍，象征战乱时代下人无法掌控自己的命运。 C、小说的细节描写生动准确，如对岳珉听到隔壁有人拍门、说话时的心理和动作描写，表现她盼望亲人的急切。 D、小说具有散文化的倾向，比如情节主要围绕岳珉一家的对话展开，没有激烈的矛盾冲突和一波三折的情节起伏，在平缓叙述中流露出静默的哀伤。(3)、请简要分析文中画线部分景物描写的作用。(4)、王晓明认为沈从文先生惯于“最后却以一个出人意料的转折，一下子打断前面的歌咏，把你推入人生无常的悲凉之中”，请结合小说《静》的结尾和《边城》的结尾，分别谈谈你对“无常的悲凉”理解。到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人还不曾回到茶峒来。
……
这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！
——《边城》
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14、阅读下面的文字，完成下面小题。
真善美的“错位”
①俄国作家车尔尼雪夫斯基认为“美是生活”（真），而根据康德的审美价值论，美则是情感。之所以这么认为，是因为前者太机械了，把“真”看成是这个世界上唯一的、绝对的价值。事实上不是这样的，按康德的学说，价值应该有三种：真、善、美。
②康德没有解决的是，在艺术中，并不是一切情感都是美的。什么样的情感才是审美的呢？是特殊的、不可重复的情感，又是深刻的、藏在深层的潜意识里的，甚至是以智性为底蕴的。我们的古典文论说得更准确：一方面是陆机的《文赋》说“诗缘情”，一方面是更经典的《诗大序》：“在心为志，发言为诗。”关键在于用什么方法来表现。用的不是生活的本来面貌，而是象征的、假定的形式。“美是真的”这一观念是不完全的。美是艺术家情志通过假定、想象的自由，超越现实、意蕴发生变异的，但是，美和真并不绝对矛盾，而是交叉的。这就是说，美和真二者之间的关系，用我的话来说，就是“错位”，并不是一个半径不同的同心圆，而是圆心有距离的；真善美，是三个偏心圆的交错。只要拿文艺作品来核对一下，不但真和美是不统一的，而且和善也是不统一的，真善美三者是“错位”的。
③审美与科学认识活动还有一个区别，就是它的非功利性，这一点是康德说的。善，最初级的意思就是有用或者实用。实用的目的是固定的，而情感是自由的，所以实用是压抑情感的，如果拘于实用，就没有情感了。在这一点上，许多理论家都搞得很乱，就是鲁迅有时也有些混乱，他在《门外文谈》中说过这样一段话：
我想，人类是在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。我们的祖先原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必需发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道“杭育杭育”，那么，这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是“杭育杭育派”。
④鲁迅说的很生动，但是，从根本上来说，混淆了实用价值和艺术价值。所以德国的莱辛在他的《汉堡剧评》中，开宗明义就宣称；艺术乃是“逼真的幻觉”。在这一点上，中国古典诗话比他早差不多一个世纪就觉悟到了，黄生在《一木堂诗麈》卷一中提出诗乃“以无为有，以虚为实，以假为真”，这里的“无”和“有”、“虚”和“实”、“假”和“真”的对立统一和转化，可比莱辛彻底多了，“虚”者、“无”者、“假”者，都是“幻觉”，但是并不一定要“逼真”。
⑤审美是诗意的，但是，不仅仅是诗意的美的陶冶，而且包含着对恶的审视。艺术上往往有这样的现象，就是写恶事、恶人，也以一种艺术的眼光去审视，这种恶事、恶人，就和丑发生了错位，甚至变得可爱起来。
⑥《三国演义》中写到曹操先误杀了吕伯奢一家八口，后来明知吕伯奢是好心款待他，又把他杀了。明知错了，一错再错，不仅不忏悔，不难为情，还要宣言“宁叫我负天下人，不叫天下人负我”，为自己坚决而果断地不道德而“动心”，而自我欣赏，为自己的不要脸而感到了不起。《三国演义》不但让读者看到这样的丑恶，而且有一个潜在的眼睛，在引导着读者阅读这样的心理奇观，在字里行间，不动声色地让曹操的行为逻辑与读者的良知背道而驰，这在文艺心理学上叫做“情感逆行”，就是一味和读者的情感作对，让读者的良知受到打击，感到诧异，感到愤怒、痛苦。这就转化为艺术的享受。洞察人性黑暗，是一种痛快。艺术表现了这种心理过程，揭示了人性黑暗。因而，我们的感受才结合着痛感和快感，亚里士多德的《诗学》叫做“净化”，我看，把它理解成“洗礼”也可以吧。
⑦这里的奥秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的丰富和复杂的多方面、多维度的发现，就是美的发现。一个普通的有道德善恶观念的人和一个有强烈审美倾向的艺术家的价值的“错位”就从这里开始。
（选自孙绍振《审美阅读十五讲》，有删改）
(1)、下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A、康德的审美价值论主张美是情感，但是并没有明确什么样的情感才是美的。 B、在文学审美中，真善美三者并不是统一的，也不是绝对分裂的，而有部分的重合。 C、莱辛认为艺术是“逼真的幻觉”，在这一点上，中国古典诗话觉悟得更早，更透彻。 D、文学审美也包含对恶的审视，是因为在现实生活中恶人也有其可爱的一面。(2)、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A、如果文学作品过于强调实用，就会压抑情感，减弱审美价值。 B、艺术的美一定是虚构的，是通过虚构来反映真实，以虚为实。 C、作者引述《门外文谈》的话，证明许多理论家混淆了实用价值和艺术价值。 D、“情感逆行”是与读者的情感、良知作对，从而达到“洗礼”的审美目的。(3)、下列选项，不适合作为论据来支撑第四段的观点的一项是（ ）A、虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 B、夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。 C、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 D、想当年金戈铁马，气吞万里如虎。(4)、依据文章内容，以下生活中的场景不是以审美的眼光看待的一项是（ ）A、初春看桃花烂漫，仲夏在凉夜听雨，素秋闻丹桂飘香，寒冬踏碎琼乱玉。 B、一粥一饭，一针一线，在琐碎的生活中，感受到抚慰人心的温暖。 C、看着母亲脸上堆积的皱纹，满头的白发，内心百感交集，既心疼又愧疚。 D、女儿在练习朗诵时，虽然总是读不准节奏，我却看到了一种稚嫩之美。(5)、依据文本的“错位”理论，联系下面《阿Q正传》中的情节，评析阿Q这一人物形象的文学审美价值。他迎上去，大声的吐一口唾沫：
“咳，呸！”
小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说：
“秃儿！快回去，和尚等着你……”
“你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。
酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来：
“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。
酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。
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15、阅读下面的材料，根据要求写作。
随着chatGTP（人工智能技术驱动的自然语言处理工具）的全球流行，许多人都在探问背后成功的原因是什么。有人说，创新不能被计划，再伟大的目标都有可能源于某一时刻灵光乍现。也有人认为，我们仍应通过目标和计划来规划好我们的工作和学习，进而达到我们的目标和理想。
以上材料引发了你怎样的思考和联想？请写篇文章来阐述你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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16、阅读下面的文字，完成下面小题。
王泽山院士长期从事含能材料方面的教学与研究，他建立了发射装药理论，发明了低温感技术，研究和开发了废弃火炸药再利用的理论和综合处理技术，是我国著名的火炸药专家。
在王泽山看来，只要国家需要，任何专业都可以光焰四射。19岁上大学时，他义无反顾选择了冷门的“火炸药”专业，选择研究方向时，他没有跟风去追逐前沿材料设计，而是选择了装药设计。
王泽山为人低调谦和，但在专业领域的竞争中，他总是当仁不让，抢占制高点。在日常的科研中，他从不一味跟踪、模仿国外的理论和成果，他总是能打破科研上的惯性思维，在别人意想不到的地方找到突破点，发觉不引人注意的现象和细节，为一筹莫展的难题提供别具一格的解决方法，而这也正是他在科学研究上取得成功的秘诀之一。
是什么成就了王泽山院士？正是60多年全心投入火炸药研究的执着 ， 正是始终如一的自强不息与创新追求 ， 正是“一辈子只做一件事”的痴心不改。惟其如此，才使我国获得了火炸药领域引领国际的实力，做出超越国外水平的原创成果，让中国古代“四大发明”之一的火药在现代重焕荣光。
(1)、请将文中画横线的部分改成一个长单句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(2)、文中画波浪线的句子使用了怎样的修辞手法﹖请结合材料简要分析其表达效果。 -
17、阅读下面的文字，完成下面小题。
曾点言志，只提沐浴吹风歌咏，似有不学无术之嫌，而孔子居然对他的话表示赞许，这就很①____了。而孟子也说过“穷则独善其身”，可见在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的想法。那么可以做一个大胆的假设：儒中有道，道中也必有儒，儒道互补是人性的使然。儒道两家在作为学术流派产生之前，甚至在产生之始，就开始了相互影响、相互补充的局面。
带着这个假设来看老子，也就能理解他说的“爱民治国”这些话了。而庄子虽然总是批评儒家，但也同意“德无不容，仁也；道无不理，义也。”如果老庄真的②____，就应该如《论语》里提到的几位隐士——接舆、长沮、桀溺等——连姓名都不屑于留 ， 更不用谈著书立说、设帐授徒了。可见老庄是以出世之心行入世之事，在社会责任感这一方面，老庄与孔孟一样。
同源异流是儒道互补的根本特征，只不过孔孟关注的是人的社会性和文明秩序的发展，老庄关怀的是人类生命与心性的和谐、自在与自然。他们都重视人性和社会问题，只是朝着不同的学术方向发展。无论二者的差异多么大，都能彼此依存，形成互补，本同末异，③____，两千多年来不但发展为中国文化的基调，而且已然内化成中国人独有的人格特征。
(1)、请在文中横线处填入恰当的成语。(2)、下列选项中的破折号和文中画波浪线句子的破折号，作用相同的一项是（ ）A、我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 B、我是你的——你打的这个人的妈。 C、你的生日——四月十八——每年我总记得。 D、我——我——我只要见见我的萍儿。(3)、文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。 -
18、补写出下列句子中的空缺部分。(1)、子路在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》章节中，自信地认为一个夹在大国之间的中等国家，且处于“ ， ”的内忧外患之中，如果让他来治理，三年就会卓有成效，体现了子路远大的志向与直率的性格。(2)、《登岳阳楼》一诗中，诗人登楼远眺，百感交集，身在洞庭，心在长安，表现其忧国忧民，关心时局的句子是： ， 。(3)、韩愈《送桂州严大夫同用南字》一诗中，“江作青罗带，山如碧玉簪”描绘出一幅优美的山水图画，王安石《桂枝香·金陵怀古》用同样的手法，与之有异曲同工之妙的句子是： ， 。
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19、阅读下面这首唐诗，完成小题。
水调歌头·和庞佑父①
（南宋）张孝祥
雪洗虏尘静，风约楚云留②。何人为写悲壮，吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜燃犀处③ ， 骇浪与天浮。
忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解④ ， 勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。
[注]①绍兴三十一年冬，虞允文率军于采石矶击溃金主完颜亮的部队，诗人作此篇，一说题为《闻采石战胜》。②风约楚云留：说自己为楚地风云所阻，这时作者知抚州（今江西市名，旧属楚国），未能参加前方作战。③燃犀处：晋代温峤行军至采石矶，传云其下多怪物，燃犀照之，见水族奇形怪状。诗句中怪物指金兵。④香囊未解：谢玄少好佩紫罗兰香囊。
(1)、下列对词的赏析，不正确的一项是（ ）A、“剪烛看吴钩”的“吴钩”是一种兵器，是驰骋疆场、励志报国的典型意象。作者借“剪烛看吴钩”这一细节描写来抒发杀敌建功的迫切愿望。 B、上阕尾句先用“燃犀”的典故，再用“骇浪与天浮”实写战场的壮阔之景，对周、谢二人大破北虏的事业神往不已，表达大败敌军的喜悦。 C、本词中“小乔初嫁”与《念奴娇·赤壁怀古》中“小乔初嫁了”一句，都衬托了周瑜的年轻有为。 D、“赤壁矶头落照，淝水桥边衰草”，用衰败惨淡的景物含蓄地表达了今昔对比，荒凉、衰颓的意境引发了诗人的愁情。(2)、本词的最后两句“我欲乘风去，击楫誓中流”被很多人称道，请赏析它的精妙之处。 -
20、阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
武灵王平昼闲居，肥义侍坐。王曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王遂胡服。使王孙绁告公子成曰：“子不反亲，臣不逆主，先王之通谊也。今胡服之意，非以养欲而乐志也，故寡人愿募公叔之义．以成胡服之功，使绁谒之叔，请服焉。”公子成再拜曰：“中国者，贤圣之所教也，仁义之所施也。今王释此而袭远方之服，畔学者，臣愿大王图之。”使者报王。即之公叔成家自请之曰：“夫服者所以便用也，礼者所以便事也。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民。先手忿之其怨未能报也今骑射之服可以报中山之怨。”公子成再拜，乃赐胡服。赵文进谏曰：“衣服有常，礼之制也。先圣之所以教。故臣愿王之图之。”王曰：“三代不同服而王，五伯不同教而政。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。”赵造谏曰：“隐忠不竭，奸之属也；以私诬国，贼之类也。臣虽愚，愿尽其忠，无遁其死。”王曰：“忠不辟危，明不距人，子其言乎！”赵造曰：“圣人不易民而教，知者不变俗而动。且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。”王曰：“圣人之兴也，不相袭而王﹔夏、殷之衰也，不易礼而灭。故循法之功不足以高世，法古之学不足以制今，子其勿反也。”
（节选自《战国策·赵策二》）
文本二：
晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道：清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！”
（节选自《说苑·君道》）
(1)、文中画波浪线的部分有三处需加句读，请找出来，写在答题卷上，超过三处不给分。先王忿A之B其C怨D未E报也F今骑G射之H服I可J以K报L中山之怨。
(2)、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A、寡人，寡德之人，在文中是武灵王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。 B、再拜，古人表示恭敬的礼节，与《鸿门宴》“再拜奉大将军足下”中“再拜”相同。 C、中国，古代指中原地区，与《齐桓晋文之事》“莅中国而抚四夷也”中“中国”相同。 D、文本一中“子其勿反也”与“吾其还也”（《烛之武退秦师》）两句中的“其”字含义不同。(3)、下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A、赵武灵王自身是想教导百姓改穿胡服、改习骑马射箭，但又担心会招来世人的批评，肥义指出聪明的人在事情还未发生前就能洞察先机，明确支持改穿胡服。 B、公子成以中原是圣贤推行仁义教化的地方为由，拒穿胡服；赵武灵王亲自登门，指出服装礼仪应力求便利，推行胡服有助雪耻，公子成于是奉行。 C、赵造反对变革，认为只有遵循固有的礼制，治国教民才不会出现差错；赵武灵王辩说道泥古守旧无补时政，所以天下的得失与是否承袭古制无关。 D、赵文规劝赵武灵王不要违背先圣教化而变更传统服饰，应当遵循礼法规定；赵王主张应与时俱进，风俗礼法随时势变化而改变才是圣人治国之道。(4)、把下列句子翻译成现代汉语。①今王释此而袭远方之服，畔学者，臣愿大王图之。
②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《齐恒晋文之事》）
(5)、在推行“胡服骑射”的过程中，赵武灵王具体有哪些做法体现出了文本二的“人君之道”﹖请结文本简要说明。