相关试卷

民俗文化内容丰富：安塞腰鼓展现了陕北汉子的剽悍、虎劲、牛劲；社戏展现了江南水乡的生活习俗……独特的生活民俗、有趣的节日民俗、热闹的社会民俗，表现在饮食起居、四时八节、婚丧嫁娶、交往礼仪等诸多方面，渗透在日常生活的每一个细节之中，包含着普通百姓的情感与智慧、爱好与情趣，是过往历史的反映和文化的记忆，是中国传统文化的瑰宝。

请以“家乡的民俗”为话题，从下表中任选一个任务，完成写作。

要求：⑴不少于600字；⑵有真情实感，不得抄袭；⑶文中不得出现真实的人名、校名、地名。

老师分享了一篇关于地方特色民俗的散文，请阅读探究。

水缸里的乾坤

①我小时候曾寄养在外婆家，这是一个江南的历史文化古镇。我印象最深的是家家户户都少不了的缸缸甏甏^①。房前屋后的角角落落，大大小小的缸，铺天盖地，是一道独特的风景。它们装满着清水，盛着稻谷，腌制着咸菜……浸满了水乡人家的酸甜苦辣。

②在我的眼中，这些缸甏，是伴随外婆一生的宝贝和功臣，让她的生活有了灵动的烟火气息。一担担水，由外婆从清澈的河埠头，颤悠悠地挑进厨房，倒入缸中，随着水珠的飞溅，将明矾放入其中。不多久，缸底积淀了一些黄白色的渣滓，让缸中的清水愈发澄白透亮。这时，外婆往往喜欢站在水缸边，笑眯眯地探照自己，让明净的缸水倒映出她朴素自然的脸庞，外婆说：照脸更要照心，让自己的心灵如清水般明净。

③米缸，更是盛放着外婆家的希望。那时，三年困难时期，粮食紧张。精打细算的外婆总是担心我的米粥口粮，那盖米缸的木板，被她老人家移来移去，用手摩挲抚摸，精打细算，米缸的沿口更是被她摸得光滑锃亮。外婆用缸甏等器物，抵御了饥饿时代老鼠们疯狂的侵袭。

④每当秋末冬初，外婆总是从菜地里割下了一棵棵雪里蕻^②和青菜，用水洗净，曝晒在绳子上、竹篱笆上。当水灵灵的蔬菜蔫干了，她就一棵棵地叠放在缸里，让我洗净双脚，抱我进缸，踩在撒满白盐的菜上，用力踩踏，然后放进家中祖传的大石头压好。这时，外婆总是露出笑嘻嘻的期盼神态，虔诚地封存好缸口。外婆还用小缸，放进黄土，拌上盐水，和成黏稠的泥浆，把青青的鸭蛋埋进去。到时候，不管是金黄的雪里蕻，还是土黄色的咸鸭蛋，在缸里收藏之后，都能变成佳肴，让我尝到舌尖上的快乐。

⑤外婆对家中的缸缸甏甏充分利用，养过黄鳝、鲫鱼和黑鱼等河里的水产品。有时候，她老人家也把洗净的茄子等蔬菜扔进水缸用于保鲜，犹如现时的冰箱。尤为稀罕的是，文化程度并不高的外婆，会在家中天井的七石缸里，养上亭亭如盖的荷花，让家中增添了诗性和美感。后来，我知道外婆生于夏季，喜欢出淤泥而不染的荷花。

⑥“穷灶门，富水缸”“水缸里有水，心就踏实”。水缸犹如江南人家中的一口井，是汩汩流淌的生命源泉，让外婆十分敬畏。外婆是一位亲近水缸的人，日子可以粗茶淡饭，但水缸必须完好，水质必须清澈无尘。她还定期要求清洗水缸，在歪到几近放倒的水缸中，让我将身子探进缸里，仔仔细细地擦洗水缸。

⑦平时，外婆的大水缸里，往往养着几只像我拳头大小的田螺。外婆说，田螺可以吸纳水中的杂质、净化水质。对我来说，水缸里有了田螺，便有了生机，当我看到田螺们伸展身子，沿着缸壁慢慢爬上来时，心中很是兴奋。外婆还给我讲述了美丽的田螺姑娘的故事，那是勤奋善良的化身，做好事不露声色的女神。

⑧爱干净的外婆，常常把水缸盖严严密密地盖好，防止灰尘和飞虫的进入。然而，每当夜色朦胧月圆月缺之际，我总是调皮地把那大水缸的盖子掀开，水中会倒映出月亮影子，时而弯弯，时而圆圆，阴晴圆缺，让我着迷。到了八月半，外婆还会对着天上的月亮仙子、水中的美丽倒影，供拜月亮，让枯燥的生活平添了几分乐趣，忘却了生活的劳累和烦恼。

⑨外婆的一生，总是把日子藏在缸甏里，把艰苦生活的心情浸泡出别样乐趣和光鲜，给我留下了一番不一样的文化记忆。同时，水缸也储藏了她对人间冷暖的感悟。那江南人家的殷实与贫寒，勤俭与期盼，在火与土练就的缸甏中，在外婆与缸甏打交道的生活中，我感悟到了她老人家温厚质朴、勤劳仁爱的传统人文精神。

⑩外婆家水缸里的乾坤世界，丰富而又多彩。

【注释】①甏（bèng）：瓮，坛子。②雪里蕻（hóng）：芥菜的一种。

【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。____，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】

明日，宿旦子冈^①。甫^②行数里，见四野禾苗油油然 ， 老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵^③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣^④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然儿女啼笑鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。

（选自戴名世《乙亥北行日记》）

【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫： 刚。③洵 （xún） ： 确实。④浣：洗。

【丙】

田家元日^①

〔唐〕孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东^②。

我年已强仕^③ ， 无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。

田家占气候，共说此年丰。

【注释】①元日：农历正月初一。此诗作于孟浩然去长安应试的那年春节，即开元十五年（727）。②“昨夜”二句：指北斗星的斗柄由昨夜指向北方，而今朝指向东方。古人认为北斗星斗柄指东，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。③强仕：指四十岁。《礼记•曲礼上》：“四十曰强，而仕。”

小语在整理上述文言文词句时遇到了问题，请你帮他完成下面的任务。

物换星移，时过境迁，许多民俗活动不复存在或趋于消亡。小语对已经消亡的民俗——寒食节很感兴趣，他找到以下材料，请你一起探究。

【材料一】

寒食节的缘由

①《荆楚岁时记》中记载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”寒食节在农历冬至后105日，推算下来通常在清明前一二日，家家户户禁火、冷食。寒食节因而又被称为“禁火节”“冷节”，是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日，前后绵延两千余年。

② 寒食节的起源普遍认为有两种。其一源自远古改火习俗，古时火种来之不易，为保证老百姓日常用火之便，往往将火种保存，使其昼夜不熄，但人们相信火是有生命的，火是会新陈代谢的，因而每年寒食之期，需将去年保存的旧火种熄灭，待到清明之日，再换新火，此谓“改火”，寓意万象更新。其二是为纪念春秋时期晋国名臣介子推。相传介子推追随晋献公之子重耳流亡他国十九年，后隐居不出。晋文公重耳为迫其出山而下令放火烧山，怎奈介子推坚执不回，抱树而亡，留下血书“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。晋文公悲痛万分，为缅怀介子推，他将放火烧山的这天定为寒食节，下令民间禁火、只吃寒食、祭扫坟墓。

（节选自《今晚报》，有删改）

【材料二】

寒食节与清明节之间的关系

① 在唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生，一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。祭祀扫墓是寒食节的主要内容。寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。到了唐代，寒食扫墓成为官方认同并倡导的古礼之一。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节。

②寒食节，春和景明，是踏青游玩的好时节。蹴鞠、荡秋千、踏青、咏诗，“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，在这一天，古人尽享春日风光。

③由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓逐渐也由寒食顺延到了清明。随着时间的推移，由于寒食节中主要项目禁烟冷食逐渐被淡化，到宋代寒食节逐渐开始被清明节取代。

（节选自“阅读公社”，有删改）

【材料三】

寒食节的美食

【 材 料 四 】

寒食节的文化影响

①寒食节的形成及演变，融合了古人的智慧和精神文化，对于文明的传承和发展有重要的意义。寒食节已有2000多年的历史，寒食节的忠孝核心以及诚信思想，对民族团结、社会稳定器促进作用。艺术上，寒食节在历史发展中作为写作题材，出现在很多的作品中。涉及的著名诗人有：杜甫、韩愈、白居易、王安石等，为中国诗词文化研究提供了重要的史料。

② 在当代社会，传统文化面临着越来越多的冲击，节俗文化的重要意义还在于提醒人们要保持对传统文化的尊重，传承和弘扬传统文化，进而增强民族自信心和认同感。（摘自“百度百科”）

民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承。赵庄的社戏在月夜中上演，戏台①yì▲立在临河的空地上，少年们在朦胧的水汽和夜色中乘船前行；踏上陕北黄土地，听一曲信天游，听老一辈唱出对革命圣地延安的热爱与②思mù▲；观一场安塞腰鼓，看后生们挣脱了③jī▲绊，冲破了闭塞，摒弃了④rǒng▲杂，舞出让人[甲]（赞美看到的事物好到了极点）____的光影变幻；那点缀节日、代表喜庆的灯笼，曾在暗夜里指引人们返回温暖的家园，慰藉了游子孤寂落寞的心灵。让我们一起话古谈今，感受民俗文化的独特魅力吧！

2024年央视春晚上王菲演唱了《世界赠予我的》，其中有一段歌词是：“世界赠予我虫鸣/也赠予我雷霆/赠我弯弯一枚月/也赠予我晚星/赠我一场病/又慢慢痊愈摇风铃/赠我一场空/又渐渐填满真感情……”它宛如一阵温暖的清风，轻轻抚过听众的心间，涌起无尽的情思，给人满满的力量。

请你以“世界赠予我的          ”为题，写一篇600字以上的文章，不得出现真实的班名、姓名。

【甲】极乐寺纪游（节选）

［明］袁宗道

高梁桥^①水，从西山深涧中来，道此入玉河。白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相夹，绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田。西山如螺髻，出于林水之间。极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖^②。殿前剔牙松数株松身鲜翠嫩黄斑剥若大鱼鳞大可七八围许。暇日曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。余因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠^③ ， 作六桥下客子，了此山水一段情障^④乎？

【乙】____

［宋］苏轼

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花^⑤浮午盏^⑥ ， 蓼茸^⑦蒿笋试春盘^⑧。人间有味是清欢。

【注释】①高梁桥：高梁河上的一座桥，在北京西直门外。②盖：车盖。车上用以遮阳避雨的伞形篷子。③挂进贤冠：辞去官职。④情障：佛家语，佛家认为对世俗生活某些爱好，会形成心情上的翳障。这里指久存于心的愿望。⑤雪沫乳花：形容煎茶时上浮的白泡。⑥午盏：午茶。⑦蓼（liǎo)茸：蓼菜嫩芽。⑧春盘：旧俗，立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈赠亲友。

【材料一】

春节申遗成功

新华网 2024年12月4日电 正在巴拉圭亚松森召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会4日通过评审，决定将“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。

【材料二】

“春节，我们都是传承人”

——____

记者：当那个结果宣布的时候，你在现场听到之后的感觉？

春节申遗中国政府代表团成员巴莫曲布嫫：这个时候大家当然就非常激动。各个代表团就开始排队，等着过来要祝贺我们国家，排了一个非常长的队，我在整个会议过程中没有见过这么长的队。

北京师范大学社会学院教授萧放：中国人的价值理念能够列入人类非遗代表作名录，作为人类共享的东西，特别激动，特别高兴。

中国社会科学院荣誉学部委员刘魁立：我感觉到这是我们中国人的荣光，同时也是我们对于世界文化多样性的一种贡献。

记者：对于整个这样一个申遗的过程，你当时最在乎的点是什么？

萧放：春节作为一个民族的大节日，怎么去上升为人类的节日，那其实就是我们要从文本、写作提炼里边，要找出哪些东西是跟我们《公约》要求一致的人类性的问题，那春节恰恰是有很多具有人类性价值的东西。

记者：有人会认为春节大家年年要过，那加入了这样一个非遗项目以后，对个人能带来的真正的意义是什么呢？

巴莫曲布嫫：它是一种再认识，不管是站在个人还是对国际社会的立场，我们可能会回归对传统文化的一种再认识。

记者：在春节申遗的过程中，你觉得最难的点在哪里？

巴莫曲布嫫：在我看来，最难的是对春节的界定。按照中国传统历法，正月初一是春节，是新的一年的开始。在春节前后，围绕着辞旧迎新、祈福纳祥、团圆和谐的共同主题，人们开展一系列社会实践活动，欢庆这一中华民族最重要的传统节日。这一过程俗称‘过年’。”这就是反复推敲，历经锤炼的，被限制在200个英文单词以内的项目介绍的第一段，这当中每一个概念都包含了漫长历史的沉淀和时光流转的印记。

记者：那个时候你提出了“时间制度”这个概念，很多中国人对春节，对年的感觉和时间这个概念去相连的时候，还是觉得很新奇？

刘魁立：两个时间周期交接的这个过程中间，我们会有一个特殊的、纪念性的活动，这个庆祝活动我们就是打算把昨天送走，而迎接明天，这个欢乐实际上是带着我们的愿景，对于愿景的期望，实际上也是对于整个我们人类生活的一次非常好的检阅。

（来源：中国蓝新闻 2025.1.27）

【材料三】

浙江诸暨：民俗“踩街”闹元宵  非遗展演上新潮

2月12日，时值元宵佳节，“金蛇纳福·诸事大吉”2025年元宵踩街民俗活动在浙江省诸暨市举行。活动以诸暨非遗为主轴，通过三大“国遗IP”齐亮相，国家级、省级、市（县）级非遗项目轮番上演，生动展现了“西施”“西路乱弹”“抖狮”等非遗资源的典故之美、技艺之美、匠心之美。

表演现场，来自大唐街道的“旗罗伞铳”威武开道，16件“执事”展示“暗八仙”等民间传统吉祥物造型变幻出的丰富绚丽形象，令观众拍手称绝。草塔抖狮队和诸暨二中抖狮队紧随其后，老中青三代组成的非遗传承队伍牵线舞狮，上演了一出“金蛇纳福，金狮欢腾”的欢瑞景象。

正月“舞龙灯”的传统习俗自然少不了，马剑镇板凳龙队、安华镇板凳龙队闪亮现身；牌头镇布龙队、赵家镇布龙队腾空而起，在队员的默契配合下，变换出盘、滚、游、翻等多个动作。

此外，距今已有200余年历史的次坞马灯、应店街竹马舞队，男女老少展现“龙马精神”；由各镇街的50名文艺骨干、文艺爱好者组成的腰鼓队；盛行于明末清初皇宫的流动吹打演奏技艺“十番”乐队，以及3000多年前就可闻的“钟磬之声”威风锣鼓队陆续登场，瞬间点燃现场氛围。

此次活动是诸暨深入挖掘“非遗”内涵价值的一个缩影。从“‘祥蛇纳福’博物馆里过大年”“春禧浣江·诸暨非遗贺新春”，到“‘诸’事大吉·苎萝市集”汇集非遗特色小吃近20项、非遗特色文创及伴手礼30余款、“巳巳如意·红包拓印”等非遗年俗活动体验10余项，如今的诸暨正坚持创造性转化、创新性发展，努力寻找传统文化和现代生活的连接点，不断满足人民日益增长的美好生活需要，让非遗在新时代焕发蓬勃生机。

（来源：新华网 2025.2.12）

白雪红灯的年

迟子建

①除夕的清晨，我被零星的爆竹声扰醒。撩开窗帘，见山色清幽，太阳还没出来，于是又钻回被窝，睡到八点多。再次被接二连三的爆竹声唤醒时，霞光已经把兴安岭的一道道雪线映红了。看来老天也知道过年了，特意让霞光化作春联，贴在山间。（A）想必老天贴的春联，是用云彩做的砚台，用银河之水做的墨汁，用彩虹做的笔管，所以这不凡的春联看上去明丽脱俗，充满了朝气。

②吃过早饭，我也给家门贴上春联和福字。那副烫金的大红春联，看上去就像两行飞向天空的金丝雀，给人喜气洋洋的感觉。而门中央的福字，真像一头小金猪，肥嘟嘟的，讨人喜欢。

③我喜欢大自然的红色，如朝霞晚霞、玫瑰百合，可对针织品的红色，我热爱不起来。我不喜欢红色的床盖、窗帘和衣服，见了它们，眼睛会疼。前年春节回家，妈妈给我的卧室挂上了一幅红底黄花的新窗帘，我感觉窗前就像飘着两朵乌云，说不出的压抑。结果，当夜我就把米色的窗帘换回去，这才心胸舒畅，安然入梦。二十五岁前，我还穿过几件红衣，戴过红帽子。可是近二十年来，红色的衣服在我的衣橱中几乎绝迹了。我钟爱黑白、灰色和咖啡色。每年除夕，家人大红大紫地装扮自己的时候，我依然素衣素服，最多穿上一双红袜子。结婚的时候，我打了一件红色毛线开衫，可婚礼一过，就把它压在箱底了。我的一个朋友，说我命运的变故与爱穿黑白色的衣服有关，这说法着实把我吓着了。如果那样的衣服真的是生活的“下下签”，我为什么要屡屡抽它们呢？于是，我尝试着改变颜色，将眼界放在水粉和橘黄上。可对于红色，我还是有些犹疑和畏惧。就连我妈妈和姐姐看我穿了红衣服后，也会摇着头说：“不好看，不好看！”

④今年元旦过后，我逛商场的时候，看到了一件枣红色的羊绒开衫。它软软的、茸茸的，看上去懒洋洋的，很有点邻家女孩的味道，让人觉得亲切。它的红是收敛的红，红得有分寸，有气质，不张扬，不造作。我动心了。但因为它是红色的，我还是心存警惕，从它身边走开。回家后，我的眼前老是晃动着那件红衫，它像一团火在我心中燃烧。于是，隔了几天，我把它买回，即刻穿在身上。站在镜子面前，我觉得自己身披霞光，便没舍得脱下，一路穿进年关。如今，它陪伴着我，给家门贴上了大红的春联，又在阳台结了霜雪的窗前，挂上了大红的灯笼。

⑤家中有了春联和灯笼，如同有了门神和天使的眼睛，关上这样的门时，虽然知道家中无人，可却觉得屋子里是有呼吸和脚步声的。

⑥我锁上自家的门，下楼，去弟弟家。每年除夕，母亲都会在他那里。母亲在哪儿，哪儿便是年。

⑦这样的雪路我已经不知走了多少遍。

⑧从我家到弟弟家，是由城东到城西。塔河是个小城，腊月时，人们都在忙年，采买物品，街上是热闹的。到了除夕，年是瓜熟蒂落了，街市中就少见行人车辆了。我沿着街边的雪路，慢慢地走，呼吸着清冷而新鲜的空气。不管什么季节，兴安岭的天空都是蓝的。这种透明的无瑕的蓝，对于久居都市、为烟尘所困扰的我来说，就是福音书。阳光把雪地照得焕发出橘黄的光芒，街灯下面，是一串串红灯笼。白雪红灯，格外分明。

⑨我在除夕街头碰见的第一个人，有些痴傻。他逍遥地走在杨树下，兴冲冲的，衣衫褴褛，敞着怀，没戴棉帽和手套，自得其乐地打着口哨。我看了他一眼，又一眼，等于领受了新年的“憨福”。接下来遇见的，是一个骑着自行车的中年男人，他的车后座上吊着两个油渍渍的桶，看来是去饭店收猪食的。他的眉毛和胡子上潺着霜雪，想必在寒风中奔波很久了。

⑩除了理发店，大多店铺都关门了。店铺贴的春联又长又宽，十分醒目，那些陈旧的房屋因而显得亮堂了。小孩子在街角放着鞭炮，好像在空中甩着鞭子，一声声地吆喝着年。年是什么？是打着滚下坡的山羊吗？如果是那样的话，它们将从山上的雪松下滚过。在兴安岭，只有它们满身苍绿，富有春的气息。

⑪我在寒风中步行了半个多小时，只看见了两个摊床，一个是卖糖葫芦的，一个是卖鞭炮的。（B）糖葫芦和鞭炮虽然姿容灿烂，却是“红颜薄命”的——前者因取悦人的嘴而消融，后者因取悦人的眼而消散。不过鞭炮在绽裂时，会焕发出一瞬千年之美。

⑫弟弟家已经把年夜饭准备好了。他们家的阳台，也挂起了红灯笼。天色渐晚，寒意愈深，红灯笼亮了起来。站在阳台向下一望，见那满街的红灯笼，就像老天垂下来的一只只红碗！它们盛着星光和爆竹幽微的香气，为人间祈福。这座白雪覆盖着的小城，因为有了这些红灯笼，而变得暖意融融。在没有鸟语花香的春节里，在北风和飞雪中，红灯笼就是报春花啊。

⑬我恍然明白，人们之所以穿上红衣，是想用这火焰般的颜色，烧碎这沉沉暗夜，驱散这弥漫在天地间的苍凉啊。看来，夜有多黑，就有多么光明的心；世界有多寒冷，就有多么如火的激情！如果没有这样的红色作为使者，北方的年，又怎能有春的气象呢？

《安塞腰鼓》中运用排比、反复、比喻等修辞手法描写黄土高原上人们打腰鼓的场景，形成排山倒海的气势。请任选一个备选场景，根据所出示的片段进行仿写。要求150字左右，至少运用两种修辞。

《安塞腰鼓》片段：一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！

备选场景：⑴运动会的接力比赛； ⑵家人准备年夜饭时的厨房； ⑶滨中风采展现场 

我选场景           ，我的仿写：                                               

人生如逆旅，我亦是行人。文人如椽的笔下喷涌着情感，带领我们穿越时空隧道，咂摸人世百味。在《子衿》中，我们能感受“一日不见，①”的决堤之思；在“② ， 并怡然自乐”的桃花源中，我们能感受陶渊明对美好生活的向往；在《望洞庭湖赠张丞相》的“③ ， ④”中，我们体会到孟浩然深婉的求仕之心；遥望五津，离别在即，王勃吟唱出“⑤ ， ⑥

”，这份豁达与从容令人赞叹；寻山访水，低头而视，那“佁然不动，⑦ ， ⑧”的鱼儿，令人心生欢喜；阔别多年，回到延安，“⑨ ， 一头扑在亲人怀”，这份与亲人重逢的激动，任谁见了能不动容呢？

生活的网里笼着太多的美好：黄土高原上mò然响起的安塞腰鼓，挣脱jī绊，展现了生命的阳刚之美；江南乡村的一场社戏，因为有了一群淳朴天真的伙伴，成为了作者深深的juàn念；村头高挂的红灯笼，不但慰jiè了孤独的夜行客，也点亮了吴伯萧柔软的内心……漫漫人生路，缓缓走，将美好装进行囊。

定格瞬间的美，凝聚成永恒。对于袁隆平爷爷而言，我们记住了他田间端详稻穗的样子，对于张桂梅校长而言，我们记住了她拿起喇叭给学生鼓劲的样子……在你的生活中一定出现过这样的人，虽然不为人关注，但他们的精神闪耀着光芒，打动人心！他们也许是你的亲人，也许是你的同学，也许是陌生人……凡人你我他，也有一帧帧让人动容的画面，也有一个个值得被铭记的样子。

请你以“我记住了你的样子”为题写一篇文章。

要求：写出人物特点和品质，用上细节描写和抒情。字数600字以上。不要出现班级和姓名等信息。

永远的雪域高原

①那天下午，天气好得出奇。夹杂着黑丝的绯红色云朵，似乎要把西天点燃。看得久了，便感觉目迷神摇。

②连长站在山坡上。马上就要转业了，这雪原、边界、哨卡，他有太多的留恋和不舍。战士小洪默默地站在他身边。

③连长注视着前方，似自言自语：“我来和老班长告个别。”小洪知道老班长是连长心里永远的痛。那是连长刚来雪原不久，一次和老班长巡逻，不慎摔下悬崖，又恰逢雪崩，老班长为了救他被永远地埋在了雪原……

④小洪想起他刚来雪原时，由于水土不服病倒了。那天，连长偷偷塞给他一个苹果，要知道，在零下三十摄氏度的雪原上，一个新鲜的苹果对于他们意味着什么。小洪吃完，顿觉神清气爽，病似好了大半。这时，听到门外巍巍的哭声：“我的苹果呢？谁偷了我的苹果？”原来，连长家嫂子带着六岁的儿子巍巍来雪原探亲，嫂子历经千辛万苦带来一袋苹果，给见到的战士每人一个，最后一个留给了巍巍。

⑤连长看起来有些低落。小洪抬起头，忽见大团的红云已变成灰云，滚动着汹汹而来。眨眼功夫，狂风裹挟着暴雪似千万条巨鞭狠狠抽来。连长一把搂住小洪，猛一侧身，靠在了一块巨石上。只觉耳边山呼海啸、地动天摇，世界正被一只看不见的巨手疯狂撕扯、摇撼……

⑥也不知过了多久，他们睁开眼睛，茫茫雪海中，二人渺小如蚁。

⑦“连长，我们还能回去吗？”小洪快哭了。

⑧“能！当然能！”连长笑着说，“我当兵二十三年了，什么危险没见过！等天亮了，部队一定会来救我们的。”

⑨看着连长胸有成竹的样子，小洪点点头。

⑩时间在慢慢熬着，也不知几点几分了。

⑪棉大衣被冷气穿透了，裹在身上像层铁皮。小洪手脚麻木，茫然四望，看着因长期在高原生活而心脏早已出问题的连长，心一点点沉下去……

⑫连长掏出一支烟，哆嗦着手点燃，递给小洪。平时，连长是不允许他们抽烟的。过了会儿，连长又掏出一颗糖，想塞到小洪嘴里。小洪摇摇头，他知道连长患有低血糖，更需补充能量。

⑬连长咳嗽了几声，问：“小洪，你父母最近来信了吗？”见小洪不回答，他又说：“你是家里的独子，父母是不是特盼着你早点娶个媳妇？”

⑭小洪的眼泪哗地流了下来。连长拍拍小洪的肩：“我有个侄女，在我们县医院当护士，人长得蛮漂亮。我嫂子托我在部队里给物色个对象，我观察了很久，觉得你最合适！本想过几天再告诉你的……”

⑮小洪抬起头，眼里闪烁着星光。连长狡黠地问：“小洪，如果你俩成了的话，你该称呼我什么？”

⑯小洪红着脸说：“叔叔。”

⑰连长说：“不对，是叔丈。”

⑱小洪笑了。连长一鼓作气，说：“来！打起精神，先给叔丈捶捶后背揉揉肩。”

⑲……

⑳天终于亮了！搜救的直升机出现了！小洪激动地挥手，跳着喊着，可皑皑雪原里，他的声音和身影实在太渺小了。

㉑连长嘴唇青紫，喘息着说：“小洪，咱分头行动。两个目标，更好。”

㉒小洪手脚并用拼力朝东爬去。过了一会儿，他惊喜地发现，直升机朝着他们越飞越近。

㉓“连长！”小洪猛一回头，惊呆了：只见一团熊熊烈火，燃烧，舞动，似一只浴火的凤，似一条腾空的龙！——是连长！他把自己的大衣、棉裤、内衣全都点燃了……

㉔第二年，小洪陪着嫂子和巍巍来给连长扫墓。巍巍将一个苹果放在爸爸墓前，他说要让爸爸尝尝家乡的新苹果。

㉕嫂子要回去了。小洪鼓足勇气提起连长的侄女，嫂子很诧异：“他们家三代单传，只有他这一个儿子，哪有什么侄女？”

㉖小洪的眼泪瞬间决堤。他抬头挺胸，朝着连长的墓碑，庄严地行了一个军礼。

材料一

家风又称门风，是一个家庭的风气、风尚、风格。家风存在于特定家庭的日常生活中、家庭成员的举手投足中，是一种有形和无形的教育力量，对家庭成员起着耳濡目染的熏陶作用。有什么样的家风，就有什么样的家庭。家风好，家道兴；家风差， 贻害子孙，家庭必衰。北宋思想家、文学家、军事家范仲淹给家人提出了“自立、读书、清俭、行善”的八字家风，范氏后人代代恪守，

出了状元、进士数百名。还有，像孔子的“诗礼庭训”、诸葛亮的“诫子格言”、司马光的《家范》、朱熹的《朱子家训》等，一直规范、鼓舞着后人立身处世、成长成才。其中的诸多精华，值得发扬光大。

材料二

“天下之本在国，国之本在家”出自《孟子·离娄上》。孟子曰：“人有恒言，皆曰：‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”什么意思？ 当时的人有一个常规性说法，叫“天下国家”。意思是天下国家是一体的。怎么个一体法？天下的根本在于每一个国家。当时中国已经有了“天下”的观念，要想拥有天下，必须把每个国家建设好。国家的根本是什么呢？国家的根本在于每一个家庭。要想把国家建设好，就先要把每个家庭建设好。家之本在身，每一个家庭怎么建设好呢？每一个人“建设”好了，家庭就建设好了。所以，其实孟子讲的是身、家、国、天下这四位一体的关系。从个人角度讲，就是要以天下为己任，把个人梦、家庭梦、国家梦结合在一起。从国家建设角度讲，就是要重视家庭建设，重视人民的幸福。把千千万万家庭都建设好了，我们中华民族伟大复兴的梦想才能实现。

材料三

“一玉口中国，一瓦顶成家，都说国很大，其实一个家。一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家。”几句简单的歌词，道尽国与家的关系。习近平总书记一直非常重视家庭、家教、家风建设，多次强调家庭是国家发展、民族进步、社会和谐的重要基石，千家万户都好，民族才能好，国家才能好。和睦的家庭、严正的家教、朴实的家风是营造良好社会风尚、维护社会和谐安定的基础。我们应该告诉新一代的少年儿童幸福生活来之不易，让他们明白“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。今天的幸福生活是革命先辈用鲜血和生命换来的，而青少年承载着整个民族的希望。

我给孩子讲革命先辈的故事，孩子听得津津有味。虽然他现在还无法确切理解牺牲和奉献的意义，但我相信，让他尽早了解党史，感受英雄模范身上的浩然正气，有利于他在成长路上形成正确的人生观和价值观，让他懂得“没有共产党，就没有新中国”， 增强“听党话、跟党走”的情感认同和理性认同。作为一名党员干部，我有责任把对党的忠诚根植于家庭、家教、家风建设，培养、教育好下一代，让红色基因融入青少年一代的血脉和灵魂，确保红色江山永不变色。

要大力加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，营造全社会崇德向善的浓厚氛围。大力弘扬中华民族优秀传统文化，大力加强党风、政风、社风、家风建设， 让中华民族文化基因在广大青少年心中生根发芽。文天祥“人生自古谁无死”、周恩来“为中华之崛起而读书”等故事，都体现了中华民族自古以来的优秀文化基因。孩子从小听着爱国故事长大，日后才能心怀家国，从前人手中接下建设祖国的接力棒，继续为共产主义事业奋斗。我们要努力汲取传统文化的思想精华和道德精髓，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同，让孩子从小树立爱国主义思想，坚定爱国主义信念。

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才路，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】

濮州刺史庞相寿坐^①贪污解任，自陈^②尝在秦王^③暮府。上怜之，欲听还旧任。魏征谏曰：“秦王左右，中外^④甚多，恐人人皆恃恩私，足使为善者惧。”上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为亲王，乃一府之主。今居大位乃四海之主不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违！”赐帛遣之。相寿流涕而去。

【注释】①坐：因犯……罪或错误。②陈：陈述。③秦王：唐太宗李世民。他在称帝前被封为秦王。④中外：宫内、宫外的故人。

岁月长河激荡民族精神，百年沧桑砥砺家国情怀。正因为有满腔家国情怀，闻一多慷①kāng kǎi lín lí斥特务，____震华天；邓稼先②qiè ér bù shě扎戈壁，③ jū gōng jìn cuì扬国威……古往今来，无数仁人志士以生命赴使命，用____护苍生，舍小我顾大局，为家国践一生。他们无不以饱满的革命热情，谱写了无数可歌可泣的爱国思想。从历史到现实，这份家国情怀不仅激励着人们勇毅前行，让中华民族____，更对人类文明的发展作出了不可磨灭的重大贡献。