相关试卷

“世界赠予我虫鸣，也赠予我雷霆。赠我弯弯一枚月，也赠予我晚星。……”2025年春晚，歌手王菲演唱的一首歌《世界赠予我的》深入人心，引发共鸣。

这首充满哲思与温情的歌曲很有治愈力。那么，这个世界赠予你什么呢？请你以“世界赠予我           ”为题，写一篇文章。

要求：⑴文中不出现真实的人名、地名和学校名称。⑵字数不少于600字。

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】

余近日以军务倥偬^① ， 寝食不安。吾家本诗礼门阀^② ， 勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗^③ ， 虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。然此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可朴；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。

（节选自《清代四名人家书》）

【注释】①倥偬（kǒng zǒng）：事多，繁忙。②门阀：名门贵室。③事冗：事务繁忙复杂。

小博发现“联名文化”日益普遍，于是就“如何实现联名‘1+1>2’”这一问题搜集了以下材料，现邀请你一起进行整理分析。

材料一：

近几年热门联名款（部分）

材料二：

文化IP联名如何更出圈？

①每当有联名产品出现，消费者总能用强有力的购买行为表达对产品的高度认可。联名产品“引无数英雄竞掏腰包”？原因大概有两方面：一方面，联名产品有两种以上文化IP傍身，两种独特的文化价值叠加，放大了文化IP的影响力和吸引力；另一方面，优质的文化IP本身就拥有庞大的粉丝群体，绑定IP就相当于收割了粉丝经济。文化IP通过优质的原创内容聚合原生粉丝，再通过衍生为游戏、影视剧等方式几何级扩大粉丝群，从而带来大量经济效益。

②是否所有的文化IP联名产品，消费者都愿意买单？事实上，不少联名产品也发生了“翻车事故”。要使联名产品不走偏、更出圈，得警惕几个现象：1.“拉郎配”式联名。为了联名而联名，让八杆子打不到一起的品牌生硬地“手牵手”，忽视联名双方的内在契合度。2.“唯流量”式联名。急于圈粉、建群、提销量，着急忙慌地开展营销运作，而没有把精力放在深度绑定IP和开发富有创意的产品设计上。3.“走马灯”式联名。有些品牌可谓“一言不合就联名”，几乎每几个月就推出联名款，但很多联名款只是多了个图案或贴了个标签，没有多少创意。

③好的文化IP不能沉迷于“阳春白雪”的自我陶醉，也应让普通人都可消费、都能感知、都会分享，从而在口口相传中实现文化价值的传递。这就需要回归文化内核、立足产品本身，找到文化和产品的黄金连接点，实现理性联动、灵魂联动，联出经济效益，更联出社会效益。

——《浙江宣传》2022.12.27（有删改）

一个在卖肉时写毛笔字的人

申赋渔

①虽然明知无望，但在看完高考分数之后，失望，更确切地说，对未来的茫然，还是让我们说不出话来。我，志远，王杰和叶文进，推了自行车，就这样，沉默着，漫无目的地往前。我们四个，都是学校文学刊物《雏风》的骨干。志远写得一手好字，刊头题字，内页美化，都由他负责。

②太阳火一般烤着，中午的田野寂寞空阔。远远望去，几个稻草人有气无力地站着，穿在身上的破布裙子，低垂着，一动不动。只在几个月前，我们还是你追我赶，大声笑着、喊着，一只手骑着车，另一只搭在别人的肩上，飞一般向前。而现在，活力与朝气，仿佛已离我们而去，大家懒懒地、无力地，像是在挣扎着往前。

③在前面的麦地里，一位满头白发的老人在割着麦子。她坐在一只草把上，割上几刀，向前挪一步，再割几刀。是志远的妈妈。我们没法停下来，拼命踩着脚踏。没有谁想回家，只想走得远些，最好再也不用回来。

④天黑了，半夜了，终于踩不动了，我们爬到田边一个高大的麦秸堆上，躺下来，望着天上的星星。一夜，什么都没说。

⑤后来，我去了无锡，在大学的江南书屋当图书管理员。有一天，我正在书架前向人介绍一本新书，志远走了进来。他说，他也来无锡了，在一个小区当门卫。我兴奋地带他去学校里四处闲逛，一起去河埒口的录像厅看电影，还送了他一本字帖，我知道他还在练字。

⑥1992年的夏天，给了我人生中最幸福时光的江南书屋倒闭了。我白天在城里乱转，找工作；晚上天黑了，就像一只认窝的小狗，又摸回书屋。书屋已改成了教室，我爬上楼顶，在水泥平台上铺了席子，就这样，在楼顶住着。只是肚子隐约有些疼痛。我知道，是因为夜里的露水和凉气。可是，我只能这样住着。

⑦一天，很晚了，我回来，突然看到志远站在门口。我们一起坐在教学楼的顶上，他是来告诉我，他要回家结婚了。他父亲帮他定了一门亲事。“我回去相过亲，人还行。无所谓了。”回去结婚，他的声音里，并没有喜悦。[A]他用手在地上反复写着一行字：“天下之大，竟无你我立足之地。”字很漂亮，没一会便在水泥地上消失了。

⑧我跟着志远回到他的住处，一间6平方米的门房。两天后，他回家结婚。他说，你安心在这里住着，过几天，我就回来了。志远走了之后，我的内心更加恐慌。我知道，他的路，就是我的路。

⑨没等志远回来，我就走了。我先去了一家打印店，后来去了广州。我以为，离得越远，就会越远地离开我注定要过的生活。我要拼搏，在遥远处努力。

⑩十多年过去，我跟志远完全失去了联系。两个多月前，有人偶尔提到了他。[B]志远在家乡的一个小镇上卖肉。“手艺倒是不错，你要一斤，他一刀下去，不会九两。就是人有点作怪。你说，你一个卖肉的，还在肉案子旁边摆个桌子，没事写毛笔字……”

⑪我没有再听下去。也许，只有我，知道在志远的心中，还有一两笔没写完的字。

（选自散文集《一个一个人》，有删改）

根据你的阅读经验，结合名著特点，为《骆驼祥子》选择一种适合的思维导图样式，并从情节、人物、主题等方面说明选择的理由。

A.树枝样式          B.数轴样式         C.鱼骨样式         D.抛物线式

送李副使赴碛西官军

岑参

火山六月应更热，赤亭道口行人绝。

知君惯度祁连城^① ， 岂能愁见轮台^②月。

脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。

功名只向马上取，真是英雄一丈夫。

【注】①祁连城：在今甘肃张掖南。②轮台：在今新疆境内，李副使赴磧西经过此地。

探究过程

小稠：榜样有很多，有为了中国核事业无私奉献的“两弹”元xūn____邓稼先；有伟大的爱国主义者、民主革命战士闻一多；还有翻越老山界时，在崎岖不平的石子路上hān____然入睡的红军们……

我：我认为那些鲜____为人知的边防战士、____（雕刻一件东西，一直刻下去不停止，比喻有恒心，有毅力）的科研人员，还有每一位默默无闻、恪尽职守的普通人……他们身上都有着我们值得学习的地方，也都是当之无愧的英雄。

小稠：你说得对，木兰①____，____，说明她原本也是一个爱美的女生，但她也能②____，____，身跨战马，万里迢迢，奔往战场，她的英勇无畏给予了我们面对困难的力量；闻一多先生看向文化史的jiǒng  jiǒng____目光饱含着对祖国的担忧，这种家国情怀也正是我们这个时代的情怀；岑参故园东望路漫漫，③____，虽然对故园相思眷恋，但他毅然选择报效祖国，赴国家之急，一片赤子之心感人至深；吕蒙在孙权的劝导下开始学习，令鲁肃大惊曰：④____，____，他的知错就改也同样值得我们学习。

我：是啊，这些榜样像⑤____，____（王维《竹里馆》）中的那轮明月一样，照出了生活中的美好，是他们让我们懂得了草树知春不久归，⑥____（韩愈《晚春》）中蕴含的道理：珍惜时光，方能展现自己生命的价值。

国，甲骨文（戈，武力）（口，即“郭”，城墙、城邑），两者结合表示____。金文再加。篆文承续金文字形，隶变后楷书写作“國”，如今简化作“国”。

有关要求：①写一篇记叙性文章，题目自拟，不少于500字，不得出现含有个人真实信息的地名、校名、人名等：②抓住典型细节，反映人物性格特征：③借助抒情、议论的句子表现人物的精神风貌，增强文章感染力，深化主题。

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 

 （选自司马光《孙权劝学》）

【乙】

①赵普独相凡十年，刚毅果断，以天下事为己任。尝欲除^①某人为某官，帝不用；明日，复奏之，又不用；明日，更奏之。帝怒，裂其奏投诸地，普颜色自若，徐拾奏归，补缀，复奏如初。帝悟，卒可^②其奏，后果以称职闻。又有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之，帝怒曰：“朕不与迁官，将奈何？”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑赏非陛下之刑赏也岂得以喜怒专之？”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。

②一日，大宴，雨骤^③至，良久不止，帝怒形于色，左右皆震恐。普因言：“外间百姓正望雨，于大宴何损！不过沾湿供帐^④乐衣耳，百姓得雨，各欢喜作乐，适当其时，乞令乐官就雨中奏技。”帝大说，终宴。普临机制变，能回帝意类此。

（选自毕沅《赵普独相凡十年》）

【注释】①除：封授。②可：同意。③骤：突然。④供帐：供宴会用的帷帐、用具等物。

材料一：

良渚博物馆

展览名称：梦回良渚，传承文明

展览形式：文物、图片、视频

展览内容：

第一展厅——水乡泽国：讲述良渚文化和太湖的形成，再现湿地王国的崛起与发展。

第二展厅——文明圣地：讲述良渚古城的规划营建和结构布局，以及背后的城市文明。

第三展厅——玉魂国魄：讲述良渚的玉器文明，以及对中国文明的发展传承的影响。

浙江自然博物院

活动名称：一抹中国红，共创中国图

活动形式：互动实践

活动内容：

为培养孩子们的爱国主义精神，深刻理解国庆节的意义，由博物院的老师带领孩子们去户外采摘树叶，回到馆内后，课程老师进行讲课，最后利用采摘回来的树叶通过剪切粘贴到中国地图的模板（纸质）上，制作属于自己的中国地图。

浙江博物馆

展览名称：钱江潮——浙江现代革命历史陈列展

展览形式：文物、图片、视频

展览内容：

一张张满载历史印迹的珍贵图片、一件件充满家国情怀的珍贵文物、一幕幕展现革命史实的珍贵影像，再现了中国共产党领导浙江人民经过浴血奋斗取得浙江解放的光辉历程，展现了革命烈士抛头颅、洒热血的崇高革命精神。

材料二

（数据来源：猎豹用户研究中心）

材料三

长空舞剑拓天荒

——记“两弹一星”功勋奖章获得者屠守锷

1980年5月18日，屠守锷迎来了自己航天生涯中最重要的日子。这一天，作为中国第一枚远程导弹的总设计师，他在“可以发射”的鉴定书上签下了自己的名字。然而，当导弹准确命中万里之外目标的消息传来，原本内向的屠守锷却再也抑制不住内心的激动，双手捂着眼睛孩子般地哭了，继而又孩子般地笑了！这一哭一笑，是20多年刻苦钻研、艰辛奋斗、忍辱负重后，各种情感凝聚在一起后的宣泄和释放，是多年执着追求得到报偿后的大喜悦，是少年梦想得以实现后的大欢乐。只有对屠守锷有着深刻了解的人，才能体味蕴藏在这一哭一笑之中的深刻情感……

①____：“亲手造出我们自己的飞机”

1917年12月5日，屠守锷出生在浙江南浔一个并不富裕的小职员家庭。少年屠守锷曾在上海亲历惨绝人寰的一幕。那天清晨，天空中出现了几十架日本轰炸机，一架接一架地向地面俯冲下来。面对劫难后的满目疮痍，少年屠守鳄立下了自己的终生志愿：一定要亲手造出我们自己的飞机，赶走侵略者，为死难的同胞报仇！（【甲】作者在此处回忆屠守锷的成长经历，有何用意？）

抱着航空救国的决心，屠守锷发奋读书。1943年，他取得了美国麻省理工学院科学硕士学位后，应聘成为布法罗寇蒂斯飞机制造厂的一名工程师。

抗战胜利了，屠守锷归心似箭。他辞去了工作，回到了祖国。此后，对共和国的航空事业倾注了极大热情。1957年2月，正当壮年的屠守锷应聂荣臻元帅之邀，跨进了国防部第五研究院的大门。

从此，他的命运便与中国航天紧紧联系在了一起。

②____：“人家能做到的，不信我们做不到”

1957年9月，屠守锷和战友们开始了中国第一枚导弹的仿制工作。1961 年，在苏联撤走专家的困境下，屠守锷走马上任，全面主持技术工作。（【乙】作者在此处写1961年苏联撤走专家的情况，有什么用意？）面对阻力，他只平静地说了一句：“人家能做到的，不信我们做不到。”

屠守锷是一个不信邪的人。他和同事们广泛听取意见，深入科研生产一线，潜心研究，制订了“地地导弹发展规划”即“八年四弹”规划。这个规划实施后，对我国导弹与火箭技术的发展起了非常重要的作用。

1962年 3月，我国自行设计的第一枚中近程导弹在首飞试验中坠毁，痛苦与失望笼罩在科技人员的心头。屠守锷临危受命，指导设计人员，开展了全面系统的研究。两年含辛茹苦的研究终于换未了丰硕成果：修改设计后，从1964年 6月开始，这种中近程导弹连续8次飞行试验都取得成功，为我国1966年10月进行的导弹、原子弹“两弹结合”试验的圆满成功作出了贡献。

后来一场浩劫席卷全国，科研工作遇到了空前的困难。屠守锷想方设法避开政治风暴的袭击。面对铺天盖地的大字报和一个接一个的批斗会，他依然我行我素，埋头于资料、图纸和各种数据，座谈、讨论、论证、实验，听取专家意见，提出新的设想。他大胆革新，勇于探索，他的工作以不可思议的速度进展着。有人曾看到，某次群众大会上，别人慷慨陈词，屠守锷却凝神屏气 ， 笔走游龙 ， 旁若无人地演算公式。

……

1980 年早春，屠守锷率领试验队进入了依然寒气逼人的茫茫戈壁。戈壁滩的天气就像小孩子的脸，说变就变，刚刚还是阳光明媚，转眼就可能飞沙走石。屠守锷身穿工作服，在火箭测试阵地与发射阵地之间穿梭往来，鼻孔、耳朵、衣服里常常灌满了沙土。他常常一干就是20多个小时，困了在木板床上打个盹，又奔赴现场。短短几个月，他浑圆的脸瘦了一圈，乌黑的头发也白了几许。

当导弹伴着惊天动地的巨响，穿过云端，越过赤道，准确命中万里之外的目标，发射获得圆满成功时，就出现了本文开始那动人的一幕……

③____：“不为个人的名利，以航天工作为第一位”

屠守锷一生默默拓天荒，潜心为国铸长剑，把自己的全部心血和热情都倾注到了祖国的航天事业。正如他所说：“我感觉到我们搞这一行的人，都是把国家利益放在自己的利益前面，不为个人的名利，以航天工作为第一位。”

屠守锷一生低调，淡泊名利，生活朴素。他衣着简朴，神情总是那么平和、悠闲，从外表很难看出他是一位功勋卓著的火箭总设计师，一位声名显赫的科学家。他从不爱抛头露面，不愿接受记者的采访。在同事们的心目中，屠守锷是一位平易近人、可敬可亲的“老总”。

1998 年，屠守锷捐赠了私人积蓄 30 万元，在北京航空航天大学设立“宏志清寒助学金”，资助那些“贫而有志，穷且益坚，愿意改变祖国和家乡面貌”的学子。一批批学生受助完成了学业，一代代航天学子在屠守锷献身为国的精神激励之下奋勇前行。

（有删改）

名著中的人物形象一直是人们关注的话题，平凡如小人物，身上也有值得我们学习的地方。请结合《骆驼祥子》的相关情节，叙述祥子的“高光时刻”（即人处于巅峰状态，展现出其最佳的表现或成就的瞬间）要求：写出具体“时刻”，叙述相关内容，概括人物特质或精神品质。

活动策划

【活动一：起草倡议书】

民俗文化内容丰富：安塞腰鼓展现了陕北汉子的剽悍、虎劲、牛劲；社戏展现了江南水乡的生活习俗……独特的生活民俗、有趣的节日民俗、热闹的社会民俗，表现在饮食起居、四时八节、婚丧嫁娶、交往礼仪等诸多方面，渗透在日常生活的每一个细节之中，包含着普通百姓的情感与智慧、爱好与情趣，是过往历史的反映和文化的记忆，是中国传统文化的瑰宝。

请以“家乡的民俗”为话题，从下表中任选一个任务，完成写作。

要求：⑴不少于600字；⑵有真情实感，不得抄袭；⑶文中不得出现真实的人名、校名、地名。

老师分享了一篇关于地方特色民俗的散文，请阅读探究。

水缸里的乾坤

①我小时候曾寄养在外婆家，这是一个江南的历史文化古镇。我印象最深的是家家户户都少不了的缸缸甏甏^①。房前屋后的角角落落，大大小小的缸，铺天盖地，是一道独特的风景。它们装满着清水，盛着稻谷，腌制着咸菜……浸满了水乡人家的酸甜苦辣。

②在我的眼中，这些缸甏，是伴随外婆一生的宝贝和功臣，让她的生活有了灵动的烟火气息。一担担水，由外婆从清澈的河埠头，颤悠悠地挑进厨房，倒入缸中，随着水珠的飞溅，将明矾放入其中。不多久，缸底积淀了一些黄白色的渣滓，让缸中的清水愈发澄白透亮。这时，外婆往往喜欢站在水缸边，笑眯眯地探照自己，让明净的缸水倒映出她朴素自然的脸庞，外婆说：照脸更要照心，让自己的心灵如清水般明净。

③米缸，更是盛放着外婆家的希望。那时，三年困难时期，粮食紧张。精打细算的外婆总是担心我的米粥口粮，那盖米缸的木板，被她老人家移来移去，用手摩挲抚摸，精打细算，米缸的沿口更是被她摸得光滑锃亮。外婆用缸甏等器物，抵御了饥饿时代老鼠们疯狂的侵袭。

④每当秋末冬初，外婆总是从菜地里割下了一棵棵雪里蕻^②和青菜，用水洗净，曝晒在绳子上、竹篱笆上。当水灵灵的蔬菜蔫干了，她就一棵棵地叠放在缸里，让我洗净双脚，抱我进缸，踩在撒满白盐的菜上，用力踩踏，然后放进家中祖传的大石头压好。这时，外婆总是露出笑嘻嘻的期盼神态，虔诚地封存好缸口。外婆还用小缸，放进黄土，拌上盐水，和成黏稠的泥浆，把青青的鸭蛋埋进去。到时候，不管是金黄的雪里蕻，还是土黄色的咸鸭蛋，在缸里收藏之后，都能变成佳肴，让我尝到舌尖上的快乐。

⑤外婆对家中的缸缸甏甏充分利用，养过黄鳝、鲫鱼和黑鱼等河里的水产品。有时候，她老人家也把洗净的茄子等蔬菜扔进水缸用于保鲜，犹如现时的冰箱。尤为稀罕的是，文化程度并不高的外婆，会在家中天井的七石缸里，养上亭亭如盖的荷花，让家中增添了诗性和美感。后来，我知道外婆生于夏季，喜欢出淤泥而不染的荷花。

⑥“穷灶门，富水缸”“水缸里有水，心就踏实”。水缸犹如江南人家中的一口井，是汩汩流淌的生命源泉，让外婆十分敬畏。外婆是一位亲近水缸的人，日子可以粗茶淡饭，但水缸必须完好，水质必须清澈无尘。她还定期要求清洗水缸，在歪到几近放倒的水缸中，让我将身子探进缸里，仔仔细细地擦洗水缸。

⑦平时，外婆的大水缸里，往往养着几只像我拳头大小的田螺。外婆说，田螺可以吸纳水中的杂质、净化水质。对我来说，水缸里有了田螺，便有了生机，当我看到田螺们伸展身子，沿着缸壁慢慢爬上来时，心中很是兴奋。外婆还给我讲述了美丽的田螺姑娘的故事，那是勤奋善良的化身，做好事不露声色的女神。

⑧爱干净的外婆，常常把水缸盖严严密密地盖好，防止灰尘和飞虫的进入。然而，每当夜色朦胧月圆月缺之际，我总是调皮地把那大水缸的盖子掀开，水中会倒映出月亮影子，时而弯弯，时而圆圆，阴晴圆缺，让我着迷。到了八月半，外婆还会对着天上的月亮仙子、水中的美丽倒影，供拜月亮，让枯燥的生活平添了几分乐趣，忘却了生活的劳累和烦恼。

⑨外婆的一生，总是把日子藏在缸甏里，把艰苦生活的心情浸泡出别样乐趣和光鲜，给我留下了一番不一样的文化记忆。同时，水缸也储藏了她对人间冷暖的感悟。那江南人家的殷实与贫寒，勤俭与期盼，在火与土练就的缸甏中，在外婆与缸甏打交道的生活中，我感悟到了她老人家温厚质朴、勤劳仁爱的传统人文精神。

⑩外婆家水缸里的乾坤世界，丰富而又多彩。

【注释】①甏（bèng）：瓮，坛子。②雪里蕻（hóng）：芥菜的一种。

【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。____，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】

明日，宿旦子冈^①。甫^②行数里，见四野禾苗油油然 ， 老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵^③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣^④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然儿女啼笑鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。

（选自戴名世《乙亥北行日记》）

【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫： 刚。③洵 （xún） ： 确实。④浣：洗。

【丙】

田家元日^①

〔唐〕孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东^②。

我年已强仕^③ ， 无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。

田家占气候，共说此年丰。

【注释】①元日：农历正月初一。此诗作于孟浩然去长安应试的那年春节，即开元十五年（727）。②“昨夜”二句：指北斗星的斗柄由昨夜指向北方，而今朝指向东方。古人认为北斗星斗柄指东，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。③强仕：指四十岁。《礼记•曲礼上》：“四十曰强，而仕。”

小语在整理上述文言文词句时遇到了问题，请你帮他完成下面的任务。

物换星移，时过境迁，许多民俗活动不复存在或趋于消亡。小语对已经消亡的民俗——寒食节很感兴趣，他找到以下材料，请你一起探究。

【材料一】

寒食节的缘由

①《荆楚岁时记》中记载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”寒食节在农历冬至后105日，推算下来通常在清明前一二日，家家户户禁火、冷食。寒食节因而又被称为“禁火节”“冷节”，是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日，前后绵延两千余年。

② 寒食节的起源普遍认为有两种。其一源自远古改火习俗，古时火种来之不易，为保证老百姓日常用火之便，往往将火种保存，使其昼夜不熄，但人们相信火是有生命的，火是会新陈代谢的，因而每年寒食之期，需将去年保存的旧火种熄灭，待到清明之日，再换新火，此谓“改火”，寓意万象更新。其二是为纪念春秋时期晋国名臣介子推。相传介子推追随晋献公之子重耳流亡他国十九年，后隐居不出。晋文公重耳为迫其出山而下令放火烧山，怎奈介子推坚执不回，抱树而亡，留下血书“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。晋文公悲痛万分，为缅怀介子推，他将放火烧山的这天定为寒食节，下令民间禁火、只吃寒食、祭扫坟墓。

（节选自《今晚报》，有删改）

【材料二】

寒食节与清明节之间的关系

① 在唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生，一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。祭祀扫墓是寒食节的主要内容。寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。到了唐代，寒食扫墓成为官方认同并倡导的古礼之一。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节。

②寒食节，春和景明，是踏青游玩的好时节。蹴鞠、荡秋千、踏青、咏诗，“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，在这一天，古人尽享春日风光。

③由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓逐渐也由寒食顺延到了清明。随着时间的推移，由于寒食节中主要项目禁烟冷食逐渐被淡化，到宋代寒食节逐渐开始被清明节取代。

（节选自“阅读公社”，有删改）

【材料三】

寒食节的美食

【 材 料 四 】

寒食节的文化影响

①寒食节的形成及演变，融合了古人的智慧和精神文化，对于文明的传承和发展有重要的意义。寒食节已有2000多年的历史，寒食节的忠孝核心以及诚信思想，对民族团结、社会稳定器促进作用。艺术上，寒食节在历史发展中作为写作题材，出现在很多的作品中。涉及的著名诗人有：杜甫、韩愈、白居易、王安石等，为中国诗词文化研究提供了重要的史料。

② 在当代社会，传统文化面临着越来越多的冲击，节俗文化的重要意义还在于提醒人们要保持对传统文化的尊重，传承和弘扬传统文化，进而增强民族自信心和认同感。（摘自“百度百科”）