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烟雨沧浪亭

申琳

①隔一弯清澈的葑溪向南望，一带曲廊蜿蜒临水，园内林木青翠欲滴，假山在望、有亭翼然……山、水、林、亭相依相映，果然是一处得自然真趣的园林胜景。

②跨过门前的葑溪，进沧浪亭大门折向左，是临水的一带复廊，沿廊两侧正是沧浪亭园林的精华之处：廊北是古葑溪的一弯清流，廊南是叠石堆土的假山，飞檐凌空的沧浪亭正高踞假山之上，四围苔痕青青、古树参天。作为苏州现存最古老的园林，沧浪亭已历近千年的历史烟雨，园林建筑屡毁屡建，唯一不变的，是这复廊两侧的一水一山。

③北宋庆历四年，作为新政改革派，又是诗文革新运动健将的苏舜钦被人构陷而免职，黯然离京扁舟南游，于次年四月寓居苏州。懊恼于江南炎热潮湿的天气，又或许难以纾解内心壮志未酬的愤懑，苏舜钦欲寻“高爽虚辟之地，以舒所怀”，于是就在苏州府学之东发现了这块草树郁然、崇阜广水、三向皆水的吴越池馆废地，遂以四万钱买下，临水构亭，取名“沧浪”。诗人流寓之际的偶然之举，给姑苏城留下一处最具光彩的文化地标。

④沧浪亭的修建，让正值盛年政治失意的苏舜钦暂时找到心灵的归宿，他时常泛舟来去，留下众多有关沧浪亭的文章诗篇，其中最著名的就是《沧浪亭记》：“澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜”“觞而浩歌、踞而仰啸”“野老不至，鱼鸟共乐”“形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明”……苏舜钦觉得自己在沧浪亭找到了人生“真趣”。

⑤对于为何将此亭取名“沧浪”，苏舜钦在文章中只是一笔带过。也许是因为他认为沧浪的意思不言自明；也许是因为此中隐匿着他扁舟南游的复杂情感。然而，从他在苏州的其他诗文，以及与好友欧阳修等人的唱和中，人们不难知道，“沧浪”取《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”中的隐逸和顺应之意。

⑥苏舜钦还留下许多有关沧浪亭的诗句：“帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣”“山蝉带响穿疏户，野蔓盘青入破窗”“秋色入林红黯淡，日光穿竹翠玲珑”……相对他一贯奔放的诗风，这些诗句则显得平静从容、清幽真挚。看得出，离开扰攘的政争复归自然，苏舜钦有了俯仰皆自得的惬意。

⑦沧浪亭成就了心境逐渐平和、通透的苏舜钦，苏舜钦则成就了一座水清水浊皆可取、云卷云舒俱自得的人文名园。中国历代，像北宋那样文人纷争复杂而激烈的扰攘虽不多见，但在那些险恶的政事人事面前，传统士人总有和光同尘与洁身自持的不同人生道路的选择，在经历了太多内心纠结之后，能够体悟“水清水浊取舍自然”，也就庶几臻于至高境界了。

⑧烟雨三月，拙政园里游人如织，而清幽古朴的沧浪亭犹如一位淡泊处士，从容面。对着三三两两的游人。徜徉园林之中，人们不能不赞赏重修沧浪亭主事者的严谨眼光，是他，没有让沧浪亭泯然于其他园林人工精巧，而尽量保持了苏舜钦当年所崇尚的自然之趣与文化之美。

⑨园以亭名，亭以文盛，历经宋元，沧浪亭在明嘉靖年间以又一篇《沧浪亭记》而大放光彩。彼时，已改建为佛寺两百余年的沧浪亭在僧人文瑛推动下得以重修，散文大家归有光欣然命笔写下此记。抚今追昔，归有光思索宫馆园囿荒残灭没，感慨园林池馆兴废之道，认为沧浪亭最可珍贵的还是子美遗风，是遗泽后人的文化力量。两篇《沧浪亭记》交相辉映，成为中国文学的历史佳话，也让沧浪亭自此成为堪与岳阳楼、醉翁亭相媲美的知名文化景观。

⑩及至清代，苏州当地文人沈复居于沧浪亭西隔壁，其临水一轩，名为“我取”，亦取“水清濯缨、水浊濯足”之意。此时，沧浪亭已由水边迁到了如今的假山之上，沈复与新婚妻子芸娘于中秋之夜偕游沧浪，看到景致依然幽雅清旷，“极目可数里，炊烟四起，晚霞灿然”，“渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释”。于是，在《浮生六记》中，沈复继续写下了属于沧浪亭的一段文学传奇。

⑪园林有兴废，文脉贯古今，名园名楼能够为后人不断复建、重建，多着眼于它文化意义的丰赡，而与其曾经的壮观或精美往往并无多少直接关联。这在金谷园、姑苏台等的湮灭，岳阳楼、黄鹤楼等的屡毁屡建中不难看出端倪。

⑫从沧浪亭拾级而下，沿长廊向南行，是一座竹树掩映、翠色盈门的仿古建筑——五百名贤祠。

⑬清道光年间，苏州藏书家顾沅据其所藏吴中名贤三百余幅画像，与当地文人发起兴建名贤祠以崇祀苏州先贤。其时恰逢江苏布政使梁章钜重修沧浪亭，时任江苏巡抚陶澍即购得沧浪亭旁房屋，修筑五百名贤祠。顾沅又多方搜集名贤画像，最终积至逾五百幅，据以勒石刻像，终成此祠。

⑭五百名贤的选择，上自春秋，下至晚清，除建造沧浪亭“沧浪一曲、风流常在”的苏舜钦外，还有姑苏古城的缔造者伍子胥；既有“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的范仲淹、“天下兴亡、匹夫有责”的顾炎武，也有“何似姑苏诗太守”的韦应物等盛唐诗人；既有文学家欧阳修、苏轼，书画家文徵明，也有政治家文天祥、林则徐……五百名贤并不局限苏州本地籍贯郡望，而是将与苏州有过渊源、对苏州做过贡献的历史人物悉数囊括在内。五百名贤祠建成后，苏州人每年春秋两季献祭不辍，以示不忘先贤造福与教化之功德恩典。

⑮沧浪亭的美，美在自然，美在垂传后世的精神浸润。以文化之美特出于苏州诸园林之间，沧浪亭，注定是不朽的。

（有删改）

【注】苏舜钦（1008—1048），字子美，北宋时期诗人、文学家。

材料一：

1950年，阿兰·图灵发表了一篇有着重要影响力的论文《计算机器与智能》，讨论了创造一种“智能机器”的可能性。图灵测试是促使人工智能从哲学探讨到科学研究的一个重要因素，引导了人工智能的很多研究方向。1956年的达特茅斯会议，约翰·麦卡锡提出了人工智能的定义：人工智能就是要让机器的行为看起来像是人所表现出的智能行为一样。

迄今为止，AI（人工智能）一共经历了两次革命性发展。第一次是基于逻辑表示的“符号主义”，即知识驱动AI，旨在模仿人类的推理和思考能力，如由IBM公司开发的“深蓝”计算机。知识驱动AI的推理过程完全基于人类的经验。由于缺乏数学基础，其推理仅限于数理逻辑等确定性推理，只能解决特定问题。

第二次是基于神经网络的“连接主义”，即数据驱动AI，旨在利用统计方法将模型的输入数据转换为输出结果。主要有三种：（1）判别式AI根据需求分辨内容与需求是否匹配，从已有的数据中判断出最符合要求的数据，主要适用于图像识别、推荐系统等，如2016年的AlphaGo。（2）养成式AI是DeepMind公司于2022年提出的，该AI模型具有类似人类婴孩的思维能力。（3）生成式AI技术（简称AIGC）是近年来人工智能领域的一个重要分支，可以通过对现有数据集的训练来生成全新的、完全原创的内容，主要适用于图像与自然语言生成。近年来，生成式AI技术获得了显著发展，2022年以ChatGPT为代表的生成式AI技术的火爆在全球引起了一股新的AI热潮。

2024年4月17日，在由量子位举办的中国AIGC产业峰会上，《中国AIGC应用全景报告》发布。该报告提出，今年中国AIGC应用市场规模将达200亿元，2030年达万亿规模，2024年到2028年的年平均复合增长率将超30%。

（摘编自常耀斌、王文惠《深度学习和大模型原理与实践》）

材料二：2024年全国高考语文科目考试一结束，就有不少场外师生使用市面上的生成式AI大模型产品“写作文”。围绕新课标Ⅰ卷高考作文题“答案与问题”、新课标Ⅱ卷“抵达未知之境”等题目，文心一言、讯飞星火等多家大模型产品纷纷化身“写手”。

一些大模型作文令人眼前一亮。以全国新高考Ⅰ卷的作文题为例，在这个具有思辨性的题目引导下，大模型提交的部分作文题不仅切题，更显巧妙，如《问，岂可少？》《疑问如春芽，答案似剪刀》《于无疑处生疑，方是进矣》，等等。近日，作文专家吕政嘉、李来明共同对市面上7款大模型产品的上述试卷的作文进行了评测打分。从打分情况来看，讯飞星火、文心一言4.0、腾讯元宝在作文题上均有不俗表现，最高平均得分接近50分。讯飞星火作出的《问，岂可少？》得到均分51.5的评分。李来明对该文的评语为，“全文结构完整，思路清晰，论证层层递进，结构框架清晰明了。全文多处扣题生发议论，鞭辟入里，分析得当。但在一些地方，可以适当增加一些论证手法，使文章更加生动有趣”。

在高考英文作文题目“帮李华写邮件”中，专家周国荣和专业教师杨菁菁也对上述7款大模型产品的英语作文进行了评测和打分。7款产品均能完成试题规定的写作任务，结构上也能做到逻辑清晰、结构合理，其中不乏能够使用复杂句式，在语言表达上有多处亮点的作品。但这些文章也有一些明显的扣分项，如使用超纲词汇、超过字数上限等。打分方面，7款产品均有超过12分（满分15分）的表现，且得分相对稳定。在难度更高的全国高考英语卷“读后续写”题目和北京卷英语作文题中，7款大模型产品的表现有了差别。

评测作为对机器理解、处理、应用自然语言能力的一种评估和量化手段，是大模型领域技术水平和研究进展的直观体现，是相关研究的工具和重要驱动力。北京大学教授穗志方表示，大模型在人类标准化考试中如中国高考、公务员考试等的表现，能够为其在真实世界中的能力提供评估参考，但仍存在一些问题。如一些模型在诸如数学测试任务中表现优异，但在复杂推理或特定知识领域中的表现却又不够出色。截然相反的表现，让人无从评判。“在大模型内在机理没有探究清楚的情况下，我们目前的评测路径只能依靠从外部表现来推测内在能力。”穗志方说，现有评测仍存在规范性、系统性及科学性方面的问题，评测的深度和广度方面有待改进。

（摘编自赵广立《“AI考生”闯关高考，谁是最会做题大模型？》，《中国科学报》2024年6月26日）

①我们走过了许多弯路，但是错误常常是正确的先导。——毛泽东

②被同一块石头绊倒两次是一种耻辱。——[古罗马]西塞罗

③有错误要逢人便讲，既可取得同志的监督帮助，又可以给同志们借鉴。——周恩来

这些名言警句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

国庆期间，古建大省山西游客如织、市场火爆。奔涌至各大景点的（ A ）的人群中，既有初次踏入的外地游客，也有心念故乡的远方游子，更不乏为山西的璀璨人文再度吸引而来的“回头客”。

“山西旅行的文化盛宴直击心灵深处” “山西值得来一百次”“山西旅游的后劲太大”……翻看着一则则热情洋溢的网民留言，我们由衷地为山西的“被看见”而（ B ）。穿过如珍珠般散落的古建，触摸历史、感知文化，可谓“一眼千年”，令人沉思沉醉。它激发了年轻人对传统文化的兴趣，那些抬眼即见的斗拱飞檐，那些历史长河中的北魏辽金……每一次驻足和凝视，领略这跨越千年的极致美学，都是对历史的深情致敬和对文化认同的强烈表达。

继淄博、哈尔滨后，汹涌的流量终于奔向低调多年的山西。这绝非偶然，       ①       、独特的自然风光、温暖的民俗风情和热情的待客之道，成为山西“出圈”的流行密码。游戏《黑神话·悟空》上线后，热度瞬间引爆了互联网。兴奋的“天命人”（游戏主角名）涌入山西文旅官方账号的评论区，争相为山西旅游出主意。对此，山西文旅主打俩字——“听劝”。国庆前夕，山西文旅厅推出一系列与“黑悟空”相关的花样玩法，努力提升游客参与度和体验感。

不仅山西，放眼全国，各地真诚温暖的“宠客”服务（ C ），都拉满了游客的体验感。比如，浙江丽水免费开放停车位近万个，可实时查询空车位，向市民和游客提供便利；江西南昌，因滕王阁景区客流过多，为防止游客在排队过程中无聊，景区保安跳起热舞串烧为游客解闷……        ②        ， 但传递的情感都是共通的，那是一种对游客的关心与爱护，而这更是各地文旅事业高质量发展的内驱力。

所谓文旅的泼天富贵，是一场双向奔赴。一边是游客不再满足于走马观花的旅行方式，更渴望深入探索目的地的文化底蕴；一边是地方文旅部门的合理规划、产业创新和便民措施的配套。这场文化盛宴，包括政府、商家乃至每一个普通人，都是文化的传播者，他们用自己的方式讲述着山西的故事、传达着这片土地的温度。那些让游客一去再去的旅游目的地不仅让游客领略到了其独特的文化魅力，更通过贴心的服务和丰富的体验活动，让“头回客”变“回头客”。

（摘自《光明日报》2024年10月14日，有删改）

（1）《论语·雍也》中说君子如果处理不好“文”与“质”的关系，可能会出现“ ， ”的情况。

（2）司马迁连用两个被动句“ ， ”，点明了屈原创作《离骚》时心中怨愤的由来。

（3）“扁舟”是古典诗文中最常见的意象之一，或寄托漂泊羁旅的愁思，或承载悠然自得的情怀，或蕴藏淡泊隐逸的愿望等，如“ ， ”。

寄题安福李令先春阁

黄庭坚

宫殿绕风烟，江山壮城郭。

令君蓺^①桃李，面春筑飞阁。

春至最先知，雨露遍花药。

是日劝农桑，冰销土膏作。

弦歌^②出县斋，徘徊问民瘼。

鸡犬声相闻，奈何簿领^③缚。

安得携手嬉，烹茶煨鸭脚。

〔注释〕①蓺：种植。②弦歌：《论语•阳货》记孔子学生子游任武城宰，以弦歌为教民之具。③簿领：官府记事的簿册、文书。

材料一：

乐毅者，魏国人，贤，好兵。齐大败燕，燕昭王甚怨齐，于是礼贤下士，以图报也。乐毅奉魏王命使于燕，燕昭王以客礼待之，遂委质燕昭王，以为亚卿。

时齐湣王强，南败楚，西摧三晋，助赵灭中山。湣王自矜，百姓弗堪。于是燕昭王问伐齐之事，乐毅对曰：“齐地大人众，未易独攻也。王必欲伐之，莫如与赵、楚、魏。”于是使乐毅约赵惠文王，别使连楚、魏、韩，令赵诱秦以伐齐之利。于是乐毅将五国之兵以伐齐，大破之。齐湣王亡走于莒，诸侯兵罢归，而乐毅独追至临淄，尽取齐宝财物祭器，输之燕。燕昭王大说，封乐毅昌国君。

乐毅留齐五岁，下七十余城，独莒、即墨未服。会燕惠王即位，惠王素与乐毅不睦。齐之田单闻之，乃使人言于惠王：“齐城不下者两城耳，然所以不早拔者闻乐毅与燕新王有隙欲连兵且留齐南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”燕惠王信之，乃使骑劫代乐毅。乐毅闻之，畏见诛 ， 遂降赵。

田单后果破骑劫，转战逐燕，尽复得齐城。燕惠王悔之，又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕。乃使人让乐毅，且谢之曰：“将军为燕破齐报先王之仇，寡人岂敢忘将军之功！谗人间之，令将军与寡人有隙。然将军离燕归赵，亦何以报先王之恩？”乐毅遗惠王书曰：“臣闻察能而授官者，成功之君也。先王，有尧舜之心，故臣以身得察于燕，先王过举，以为亚卿，臣感激涕零。以天之道、先王之灵，受命击齐，大败之，齐王遁走，仅以身免，珠玉等尽收入燕。五伯以来，功未有及先王者也。臣窃以为：夫免身立功，以明先王之迹，上计也；离不测之罪，变节忘恩，不义也。又闻：古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不忘其本。臣虽不肖，数奉教于君子矣，故敢献书以闻。”于是燕王复以乐毅子乐间为昌国君，沟通燕赵。

（节选自张预《十七史百将传》有删改）

材料二：

于是六国之士，……有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意。

（贾谊《过秦论》）

材料三：

人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。

（司马迁《屈原列传》）

色   痴

阿英

高阳产布。清末民初，皆以草木染色。苏木染红，槐米染黄，鼠李染蓝，皂斗染黑，拼色套染，变幻无穷。但工序繁多——采集、过滤、煮染，毫厘之差，颜色便有异。主顾若是苛刻，就会有人说，去留祥佐村，找刘独眼去。

大伙不记得刘独眼的本名，却都知道他染得一手好布。

刘独眼染的布，天水碧，紫虾青，月下白，佛面金，与样品无半丝差别，且鲜亮明艳，皂洗日晒摩擦均不脱色。

调色配彩，全凭眼力，刘独眼却盲了一只眼。另一只，视力亦极弱。辨色时，他的脸凑得极近，独眼紧贴上去，脑袋来回移动，状颇可笑。刘独眼制染液，看起来更是腌臜，一锅色汤，手指蘸水，来回搅动，探温度高了低了；抽手入嘴，啧啧咂吮，说用料多了少了。天长日久，口唇色渍层叠，貌如厉鬼。但是，无论要求如何刁钻，哪怕是淬火的铁，初锈的铜，夕云晨霭，雉尾莺头，但凡人间的颜色，刘独眼只消看一眼，便能从染缸拎出来。

曾有人怀疑，刘独眼种下染色植物的土中施有异药，遂趁其外出，携竹篓翻入院中盗土，这人一不留神跌倒，压折一小片花。刘独眼怒如疯牛，奔突至其家。那人伏在麦秸垛上，大气不敢喘。刘独眼看不清，以为没人，便拔出门闩，将篓子捣得粉碎，又跺上几脚，气冲冲离去。

刘独眼不是没治过眼。某日，一主顾自青岛来，说当地教会医院驻有洋医，擅治疑难眼疾，但洋医即将回国，欲治须从速。刘独眼听罢，连夜揣钱上路。

没过几天，刘独眼就回来了。背上多了个瘦童，她的脑瓜顶一对小黄辫，筷子粗细。

①这么快？

没去。

不治了？

钱要养娃。

女童是半道捡的，取名“小染”。从此，刘独眼更加卖力染布。

忽一日，小染生了背痈，啼哭高热，急请郎中。郎中说，恶疾，备木匣吧。

刘独眼跪求。郎中摆手走出。俄而，屋内大哭。郎中抽了袋烟，又返回，说，高阳县城东大街，有马姓名医，或可治此疾。

刘独眼深鞠一躬。郎中道，痈疽凶险，神医惜名，未必会收。你定要提我的名字，他与我交恶，一听我治不好，便肯医了。他素来贪财，钱务必带够。

②刘独眼翻开被套，摸出张薄纸，揣入怀中，取床洁净褥子，兜上小染，上路。纸上文字密密麻麻，是半生的染布心得。

知情人说，瞧吧，为了心头肉，舍了命根子。

服药半月，小染可下炕走动。倒是刘独眼，瘦脱了形，眼眶凸出，如围着几根干草棍。他不住吁叹，秘方一泄，怎么赚钱养活小染？

忐忑等了两个月，市面上并未出现相似染法的布匹。

很久后，刘独眼才听闻，名医捏着那张折起的薄纸，静立不语，一盏茶工夫，将其熔入了煎药的火焰。

小染痊愈了，欢实蹦跳。那日，刘独眼醒迟，听得窗缝钻进的娇脆笑声。起身，见满院的花，悉数被小染摘下，零落一地。邻里说，逃不过一场痛揍了。却见刘独眼将小染举起，说，高处还有一朵，伸胳膊，使劲够。

小染长成了大姑娘。

小染生得嫩。衣衫用布，都是刘独眼染成。每近酷夏，便以茜草染粉，石榴皮染绿。这些材料能拦住日头，小染白净得像富家千金。

小染有志气，去省城读书。

其时，传统织机已被铁轮机代替，草木着色早让位于化学染料，但刘独眼仍终日摆弄染缸。

有人说媒，来定日子。刘独眼垂头不语。良久，扯开粘连的嘴唇，道，染匠嫁女，不想遭人笑话，待我染出正红的布，再商议其余。

自此，刘独眼院中挂满红布，将黄土墙映出彤彤热意。一块块布，深浅不一，亮暗不一，冷暖不一，风中斜飘似帆，日光星点透射，闪若银针，半坡遥望，如巨大红花摇曳。

半月后，媒人又来。刘独眼答，颜色仍欠火候。两月后再来，又说，还差口气儿。媒人不由细忖。

小染毕业才嫁，已是民国二十六年。日军自平津南下，掠走染轧机器，断绝棉纱颜料。高阳全县以手工织机织布，为八路军缝制棉衣。

布料需染成黄绿色，但土法浸染，一缸一色，一匹一色，难以统一。人们犯了难，去找刘独眼。

刘独眼没日没夜鼓捣，酒腌水泡，盐醋明矾，依着时辰温度、阴晴雾雨随时调整，一匹匹布，色泽一致，搭在绳上，似千军万马。

寒露过后，八路军来收布，说，战士们的冬衣终于有了着落。

这天，一个八路军来村里，他说因伤掉队，打听收布者的去向。

刘独眼凑过脸，与其握手寒暄，看他身上沾土，便弯腰细细拍打。

八路军眼含热泪。

刘独眼却耳语乡民，快去喊人，这个八路军，假的，色儿不对。

小染加入了共产党，南征北战，直到刘独眼临终，才匆匆赶回。

刘独眼指着柜子说，柜中布，是闲时染出。天青淡青，给外孙；水红桃红，给外孙女。最底下那块布，留给我自己。

小染哭成泪人。

人们说，刘独眼染了一辈子布，带入土中的那一块，不知有多奇异。

殓衣上身，出乎意料——未着任何颜色，只是原色，铺展于大地，与万物融为一体。

（有删改）

材料一：

习近平总书记在文艺工作座谈会上曾说：“海明威的《老人与海》对狂风和暴雨、巨浪和小船、老人和鲨鱼的描写，给我留下了深刻印象。”踏访海明威的写作之地，让他对海明威这位文坛硬汉有了更直接的了解和感悟。“《老人与海》描述的那种精神，确实是一种永恒的精神。”习近平总书记在浩如烟海的外国作家和作品中着重提及海明威和《老人与海》，足见其具有重要的现实意义。今天，我们重新审视包括海明威在内的世界著名作家的经典作品，仍会感动，仍会受到作品中的精神的鼓舞。

作为“迷惘的一代”的代表人物，海明威在某些方面是迷惘的，尤其是在战争和政治问题上。然而，即使在迷惘中，海明威仍然坚持生命本身的价值。基于这种坚持，海明威的作品突破了表层的迷茫，体现出强悍的风格。《老人与海》塑造的“硬汉”形象就是这种强悍风格的突出代表。“硬汉”的行为准则是拼搏，不顾危险，虽死犹荣，决不屈服。二战之后，世界处于一种颓败的状态中，《老人与海》塑造的“硬汉”形象给无数人树立了信心。这是一剂时代的强心针。诺贝尔奖颁奖词评价海明威为“最伟大、诚实而又大无畏地创造了我们这个苦难时代中真实人物的作家”。

如果说“硬汉”形象是《老人与海》在内容上的突出贡献，那么“冰山”风格则是其形式上开创的新风。“冰山”风格体现在作品的结构和文体上。从结构上讲，“冰山”风格指截取故事中的一个时间段或时间点，以集中反映重大的主题或历史事件。至于故事的经过和历史背景，则被当作“冰山”的八分之七隐匿在“洋面”之下。从文体上讲，海明威的文体风格具有简洁、含蓄、明快等特点。首先，他以简约、清新的文体净化了文风。英国评论家贝茨称海明威的文体“引起了一场文学革命”“海明威是一个拿着板斧的人，砍伐了整座森林的冗言赘词，还原了基本枝干的清爽面目”。海明威厌恶大字眼，他摒弃空洞、浮泛的夸饰性文字，多使用简单的句子结构、常用词或日常用语，取得了清晰自然、真切疏朗的艺术效果。其次，他采用了多种简约含蓄却内涵丰富的表达形式。他的作品中经常包含着丰富的潜台词，他从来不对人物感情作过分的描写，而是将其融入简洁的景色描写和人物动作描写中。电报式的对话、内心独白、象征手法、意识流手法等均是海明威表情达意的手段。“冰山”风格不仅改变了英语文学的面貌，而且成为世界文学的文体风向标。正如诺贝尔奖颁奖词中所说：“海明威作为我们这一时代伟大文体的创造者之一，在近25年的美国和欧洲的叙事艺术中，有着显著的重要性。这一重要性，主要是在于他那生动的对白，语言增减得恰到好处，既使人易懂又达到令人难忘的境界。他又以精湛的技巧，再现了口语中一切的奥妙……”《老人与海》以其塑造的“硬汉”形象和突出的“冰山”风格，屹立于世界文学之林，鼓舞和启发着一代又一代的读者。

（摘编自《如何阅读<老人与海>》，有删改）

材料二：

记者：你重读前一天已经写好的部分时进不进行修改？还是等以后整部作品写完之后再修改？

海明威：我每天总是把停笔之前的稿子修改一遍。全文完成之后，再修改一遍。别人替我打了字之后，我又有机会改正和重写，因为打字稿看得清楚。最后一次改稿是看校样的时候。非常感谢有这么多次不同的修改机会。

记者：你修改的程度能有多大？

海明威：这就看情况了。《永别了，武器》的结尾，就是最后一页，我改写了三十九次才算满意。

记者：这里有什么技巧问题吗？你感到为难的是什么呢？

海明威：寻找准确的字眼儿。

记者：有没有根本没有一点灵感的时候？

海明威：当然有这种时候。但是，你只要在知道下面将发生什么的时候停笔，你就能往下写。只要你能开个头，问题就不大了。活力自会来的。

记者：桑顿·怀尔德谈到一些记忆法，可以使作家继续他每天的工作。他说你有一回告诉他，你削尖了二十支铅笔。

海明威：我不记得我一口气用过二十支铅笔。一天用七支二号铅笔就不错了。

记者：你不在写作的时候，是不是也经常在观察，搜求可能有用的东西？

海明威：那当然。作家不去观察，就完蛋了。但是他不必有意识地去观察，也不必去考虑将来如何使用。也许开始的时候是这种情况。但到了后来，他观察到的东西进入了他所知、所见的大仓库。你知道这一点也许有用：我总是试图根据冰山的原理去写作。冰山有露出水面的一部分，八分之七是藏在水面之下的。你删去你所了解的任何东西，这只会加厚你的冰山。那是不露出水面的部分。如果作家所略去的是他不了解的东西，那么他的小说就会出现漏洞。《老人与海》本来可以长达一千多页，把村里每个人都写进去，包括他们如何谋生、怎么出生、受教育、生孩子，等等。其他作家这么写了，写得很出色很好。在写作中，你受制于他人已经取得的令人满意的成就。所以我想学着另辟途径。我试图把一切不必要向读者传达的东西删去，这样他或她读了之后，就会成为他或她的经验的一部分，好像确实发生过似的。这件事做起来很难，我一直十分努力在做，能够完全把经验传达出来，并且使它成为没有人传达过的经验。好在我有一个好老头儿和一个好孩子，还有，大海也同人一样值得写。我见过马林鱼的配偶，了解那个情况。所以我没有写。就在那一片水面上我看见过五十多头抹香鲸的鲸群，有一次我叉住了一头鲸，这头鲸几乎有六十英尺长，却让它逃走了。所以，我也没有写进小说里去。村里我所了解的一切，我都略去不写。但我所了解的东西正是冰山在水面以下的部分。

（摘自《海明威写作访谈录》，有删节）

学习上，我们是否总是依赖他人经验而失去自身体验？生活中，我们是否总是乐于追捧名望而无意于呵护卑微？

请从材料整体或某个角度关联思考，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

蛇，拥有吉祥、富贵、长寿、重生等寓意，从早期先民的创世神话、图腾崇拜、祭祀活动，到后世社会中的殿堂壁画、小说戏曲，（   甲   ）。它贯穿不同时代，承载着中华民族的深层观念、信仰和集体文化记忆，成为中华文化独特且不可或缺的部分。

在神话传说中，蛇被赋予了非凡的神性与魔力。除了广为人知的女娲、伏羲人首蛇身形象，象征着人类文明的起源与蕴育，还有《山海经》中记载的烛九阴，它人面蛇身，睁眼为昼，闭眼为夜，呼吸之间便能引发风雨，掌控着天地间的昼夜交替和气象变化，其强大的力量与神秘的特质令人敬畏。

在民俗传统中，蛇被视为家族“守护神”，承载着庇佑子孙的美好祈愿，这种观念在一些地方     ①      ， 深入人心。比如某些偏远乡村，当蛇进入家中，人们会以礼相待，不会贸然驱赶，他们相信这是祖先的使者，带来的是宗族的祥瑞。而在一些少数民族地区，蛇更是成为图腾崇拜的对象，每逢重大节日，人们会举行庄重的祭祀仪式，身着绣有蛇纹的服饰，载歌载舞，表达对蛇的尊崇，期盼能获得蛇神的护佑，消灾解难，五谷丰登。

在文学艺术领域，蛇的形象也频繁出现。从古典诗词到民间戏曲，从精美绘画到传统雕刻，蛇的身影     ②     。诗人笔下，蛇常被用来寄托情感，或象征着生命的灵动，或隐喻着命运的无常。在绘画中，以细腻的笔触描绘蛇的形态，展现其独特的美感与神秘气质。民间工艺里，剪纸、刺绣、木雕等作品中，蛇的造型别出心裁，常被赋予吉祥如意的寓意。

（1）《论语·为政》中的“ ， ”告诉我们只有把勤奋学习与深入思考紧密结合，才能真正理解和掌握知识。

（2）在班级组织的“学习习惯养成”主题班会上，老师引用《谏太宗十思疏》中的诗句“ ， ”来鼓励大家不要自满，要不断学习新知识。

（3）中国的古诗词中常常有用“流水”来表现时光飞速流逝的诗句，比如：“ ， 。”

甲午江行

毛珝

百川无敌大江流，不与人间洗旧仇。

残垒自缘他国废，诸公空负百年忧。

边寒战马全装铁，波澜征船半起楼。

一举尽收关洛旧，不知消得几分愁？

文本一：

汉初诸臣，惟张良出身最贵，韩相之子也。樊哙则屠狗者，周勃则织薄曲吹箫给丧事者，一时人才皆出其中，致身将相，前此所未有也。

盖秦汉间为天地一大变局。自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官，成例相沿，视为固然。其后积弊日甚，暴君荒主，既虐用其民，无有底止；强臣大族又篡弑相仍，祸乱不已。再并而为七国，益务战争，肝脑涂地，其势不得不变。

而数千年世侯、世卿之局，一时亦难遽变，于是先从在下者起。游说则范雎、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，白身而为将。此已开后世布衣将相之例。而兼并之力尚在有国者，天方藉其力以成混一，固不能一旦扫除之，使匹夫而有天下也。于是纵秦皇尽灭六国，以开一统之局。

使秦皇当日发政施仁，与民休息，则祸乱不兴，下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主也。惟其威虐毒痛，人人思乱，四海鼎沸，草泽竞奋，于是汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣其臣亦自多亡命无赖之徒立功以取将相此气运为之也。天之变局，至是始定。

然楚、汉之际，六国各立后，盖人情习见前世封建故事，不得而遽易之也。乃不数年而六国诸王皆败灭。而是时尚有分封子弟诸国，迨至七国反后，又严诸侯王禁制，除吏皆自天朝，诸侯王惟得食租衣税，又多以事失侯，于是三代世侯、世卿之遗法始荡然净尽，而成后世征辟、选举、科目、杂流之天下矣。岂非天哉！

（节选自赵翼著、王树民校正《廿二史札记校证》卷二）

文本二：

天下苦秦久矣，诽谤者族，偶语者弃市。秦始皇帝常曰“东南有天子气”，于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒、砀山泽岩石之间。秦二世元年秋，陈胜等起蕲，至陈而王，号为“张楚”。诸郡县皆多杀其长吏以应陈涉。沛令恐，欲以沛应涉。秦政不改，反酷刑法，岂不缪乎？故汉兴，承敝易变，使人不倦，得天统矣。

（节选自司马迁《史记·高祖本纪》）

林中空地的光

徐鲁

①秋空爽朗的午后，我们来到离莫斯科约有两百公里、位于图拉州的雅斯纳亚·波良纳庄园。

②这是列夫·托尔斯泰的故乡，是他出生、成长、生活、思考和写作的地方。这里有他耕耘的田野、散步的树林，有他的书房、客厅、餐厅和起居室，还有他喜欢的谷仓。这里，也是他生命和灵魂的最后安息地。

③辽阔的田野上空，飘浮、舒卷着大团大团的云朵。洁白的云朵组成一座座缓缓移动的棉花垛。高大的白桦树安静地站在田野边缘和远处的土路边。

④老年的托尔斯泰喜欢穿着宽松的白棉布袍子，拄一根手杖，在这样的云朵下徒步，风雨无阻。走累了，他就倚靠在一棵粗大的橡树或椴树上歇息一下，然后回到庄园里，坐在安静的谷仓边读书和写作。

⑤走在深秋时节的田野上，我不时观察脚下，心里暗暗期待着，能不能幸运地发现插在地上的一根“绿树枝”呢？

⑥托尔斯泰刚满五岁时，他的哥哥尼古拉给他讲了一个“秘密”，说是如果谁发现了这个“秘密”，那可不得了，所有的人都能得到幸福，不再生病，不闹别扭，谁和谁也不生气，所有的人都将彼此相爱，世界上再也没有贫穷、疾病和仇恨了。这个“秘密”，写在一根“绿树枝”上，就埋在庄园附近的田野里，谁找到了它，谁就能给所有人带来幸福。

⑦寻找这根神奇的绿树枝，不仅是托尔斯泰童年时代最爱做的游戏，也成为他一生的使命和梦想。人们说，这位伟大的文学家和人道主义者，毕生都在寻找那根能给世界带来幸福、健康、友爱与和平，能让世人摆脱贫穷、疾病与仇恨的“绿树枝”。

⑧托尔斯泰后来这样写道：

⑨“我那时就确信有这么一根绿树枝。它上面写着应该消灭一切人间丑恶应该给人们以善良。到现在，我还坚信，这个真理是存在的，它将被人们发现，而且将带给人们它所答应赐予他们的一切。”

⑩托尔斯泰长大后，当然明白了世界上不可能真有这么一根童话般的绿树枝。他像一个农民一样，在广袤的田野上扶犁耕耘，当然不再是为了翻找那根绿树枝。不过他始终相信，世界上应该有自由、平等和博爱的真理，善良、幸福、人道与和平应属于所有人，包括那些贫穷和饥饿的人。

⑪雅斯纳亚·波良纳，在俄语里是“明亮的林间空地”的意思。在托尔斯泰的树林里，纯净耀眼的光亮无处不在，但最美的光，还是在树林深处那一小块空地上。

⑫托尔斯泰1828年出生在雅斯纳亚·波良纳。在他八十二年的人生中，有半个多世纪的时间是在这里度过的。他很喜欢自己的家乡图拉和这片庄园。他去世后，遵照他生前的愿望，人们把他安葬在雅斯纳亚·波良纳庄园的树林深处。

⑬沿着一条安静的林中小路，穿过树林里斑驳的光与影，我来到这块明亮的空地，站在了神往已久的这个朴素而低小的坟墓前。这一刻，我真切地感受到心脏跳动得很快，血液也在加速奔涌。说不出这是一种抑制不住的悸动，还是一种情不自禁地深深的感动。

⑭小小的坟墓，确实如茨威格1928年前来谒拜时所见到的那样：一小块林中空地上，一个小小的、培得整整齐齐的长方形土丘，没有十字架，没有墓碑和墓志铭，甚至连“托尔斯泰”这个名字也没有。

⑮明亮的林中阳光，安静地洒在这个干净朴素的坡堆上。坟堆上长着浅浅的野草，野草间零星开着一些蓝紫色的雏菊和别的颜色的野花。茨威格当年来时，坟墓四周还围着稀疏的木栅栏。现在，连稀疏的木栅栏也没有了。在明亮的林中空地上，坟堆向着天空、阳光、星辰和风雨，向着全世界的崇拜者和热爱者，完全敞开着。

⑯不难想象，每一位远道而来的谒拜者，到此都会尽力放轻自己的脚步。轻一些，再轻一些，就连四周的大树和小树间的风声，就连林中的鸟声和虫鸣，也显得异常轻悄。只有斑驳的林荫和树影，在空地上，在土丘上，缓缓地移动。坟墓四周的大树，见证了络绎不绝的谒拜者到此献上各自敬意的一幕幕情景。

⑰当年，站在这个朴素的坟墓前，茨威格不由得联想起大理石穹隆底下拿破仑的墓穴、魏玛公侯之墓中歌德的灵寝，还有西敏寺里莎士比亚奢华的墓地。茨威格觉得，其实它们都不如托翁的坟墓这般动人，不如树林中这个只有风吟甚至全无人语的墓冢，“能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情”。在茨威格看来，这个小小的墓冢，是“世间最美的坟墓”。

⑱绕着小小的土丘，我们一行人默默地依次深深地鞠躬，然后又缓缓地绕行一周。

⑲我想，树林深处的这块空地上日复一日、年复一年的光亮，固然来自太自然，来自天上的太阳和星辰，但还有一种生生不息的光明，乃是来自这个小小的、朴素的土丘之下。

⑳雅斯纳亚·波良纳蓝色天空上飘着洁白的云朵，丰饶的田野朴素而明亮、整洁而宽阔，一如托尔斯泰这位阳光下的耕耘者的宽阔而明亮的心灵。年老的托尔斯泰似乎不是在耕耘着春天的大地，而是专注地、真诚地，用自己的一生，开垦着人类广漠的心灵的荒芜。他在人生最后的时光写下：

㉑“记住，一切都会消逝——一切。王国和皇位，盖世的家产和亿万钱财，都会化为乌有。一切都在变化。我们自己，我们的儿孙，也将不会留下任何痕迹，我们的骨头也将会化为尘土。但如果我的作品能含有哪怕一丁点真正的艺术，它们都会永恒地活在人间。”

（有删改）

材料一：

生成式人工智能（AIGC）已然成为科技浪潮中的核心驱动力，其影响力正持续向各个领域渗透。AIGC基于深度学习架构，通过神经网络对海量数据进行深度挖掘与学习，从而能够依据输入指令生成极具多样性的内容。无论是文学创作领域中以假乱真的小说、诗歌，视觉艺术范畴内风格各异的绘画、摄影作品，还是在影视制作里，逼真的虚拟场景搭建、特效生成，AIGC都展现出了令人惊叹的能力。

在新闻传媒行业，AIGC发挥着独特的作用。借助智能算法，媒体能够快速抓取新闻事件关键信息，生成新闻稿件，极大地提升了新闻报道的时效性。比如在体育赛事报道中，比赛刚一结束，AIGC就能迅速生成包含比赛比分、精彩瞬间、球员数据等内容的新闻，第一时间推送给用户。在电商领域，AIGC助力商品展示与营销，它可以根据商品特点生成生动的描述文案，还能通过图像生成技术，为商品打造虚拟展示场景，增强消费者的购物体验。在科研领域，AIGC同样有所建树，它能够帮助科研人员快速梳理海量文献，挖掘潜在的研究方向和关联信息，辅助科研人员进行数据分析和模型构建加速科研进程。

不过，AIGC的发展进程中存在不少阻碍。从技术层面来看，尽管AIGC在生成内容方面表现出色，但目前的模型仍然缺乏真正的理解能力和常识推理能力。它们虽然能依据数据模式生成看似合理的内容，但在面对复杂的语义理解和现实世界的常识性问题时，往往会出现错误。比如在语言翻译中，对于一些具有文化背景和隐喻含义的语句，AIGC可能会给出不准确的翻译。数据安全也是一个重大隐患，AIGC模型的训练依赖大量数据，这些数据在收集、存储和传输过程中，极易受到攻击和泄露，一旦发生数据泄露事件，不仅会损害用户权益，还可能导致模型训练结果出现偏差。此外，AIGC的广泛应用还引发了一系列社会伦理问题，如虚假信息的传播、内容的侵权风险以及对就业市场的冲击等。虚假信息借助AIGC可以快速生成并广泛传播，给社会舆论环境带来负面影响：AIGC生成内容的版权归属模糊不清，容易引发侵权纠纷；而一些重复性、规律性的工作岗位，正面临被AIGC替代的风险，对就业结构产生冲击。

（摘编自《生成式人工智能：现状、挑战与展望》）

材料二：

DeepSeek是一款由杭州深度求索人工智能基础技术研究有限公司开发的人工智能模型，旨在通过深度学习技术探索未知的领域。它的核心是一个强大的语言模型，能够理解自然语言并生成高质量的文本内容，适用于回答问题、撰写文章和进行复杂的推理。DeepSeek模型的研发成本低，并且免费让全球开发者自由下载和使用。

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（摘编自《DeepSeek：人工智能技术创新与应用探索》）

2025“浙江宣传”的新年贺词中写到：“那些被视为人生的关键，不过是前路上的一个插曲。即便一时错过了，也不会怎么样，起伏不定、月亮没来，都不会怎么样。”

请结合以上材料，写一篇文章，体现你的感悟和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

高考分数很重要，但并非全部。没有谁能否认分数的重要性，它决定了考生能否去理想的学校，又将在何处展开新的人生。可它终究不是人生的全貌。     ①      ， 但肯定不是唯一一步。从来就不存在一个能衡量所有人的标准，人的立体多面也难以被一个数字所定义。

高考只是阶段性的衡量标准。翻了无数遍的政治课本早就告诉我们，事物是不断发展的。人生何尝不是如此？演员游本昌曾在演讲里宽慰“亲爱的娃娃们”：“人生就是这样，如登山。但     ②      ， 上一山，过一山，山山相连的。”

从远处看，人这一辈子其实有很多个三年，考验也远不止这几张考卷能够涵盖的，一时胜负并不能概括漫长的人生。很久以后再回头看，当初那座看似挡住了前路的山，原来早成了眼中的一个模糊的点。

人，是大地的庄稼。以父亲的说法，地能长出稻秧、麦苗、油菜、花生，长出花菜、萝卜、芥菜、南瓜，也长草长树长苹果。地就是一件宝器，什么都能长。①其实，鸡鸭猪狗也是从大地身上结出来的。它们吃谷子麦子米糠粮食，哪样不是地上长的？它们只是庄稼变了个模样。有人认不出，但它们骗不了一个真正的农民。

我是终于没能成为符合父亲标准的一个真正的农民。②我也没能把一条根深深地扎进一块田地。这些年，读书，进城，在纸上耕耘，在键盘上奔跑。离开一块田地太久了，坐在城市的上空，我感觉到了头发在疏离，关节在僵硬，太阳穴在突突地跳动，颈椎已无法直立。那些不接地气的病痛，在不接地气的日子里，一点一点地找上了我。

我在心里念着那些赤脚站立在大地上的日子：劳动，多像一件往事！这个城市，城市之外的城市，会有许多和我一样的人，在回味劳动这一件往事。在回味里挥汗如雨，在回味里与大地肌肤相亲，在回味里一遍遍重叠那个三千年不变的躬耕的侧影。白天与黑夜，星辰与大海，自一张平整的白纸涌出，像大地上长出麦子，长出谷子，长出花朵，长出诗和往事。

（1）贾谊在《过秦论》中写六国“ ， ”作为一个利益共同体来一致对抗秦国。

（2）今昔对比是诗人惯用的技法，如陆游《书愤》中的“ ， ”。

（3）在与家人团聚的晚餐上，你看着满桌的佳肴和家人的笑脸，心中充满了幸福和满足。这时你却想起古人的“ ， ”，顿感团圆不易，所以更加珍惜眼前。