相关试卷

湖畔那个瘦小的身影

赵汀生

①秋风瑟瑟，已颇有些寒意，但湖畔晨练者依然不少。他们动作或刚或柔，脚步或疾或徐，都是一副用心且怡然的样子。远处一高一矮两个紧挨着的身影，在湖边缓缓挪动，在晨练的人群中显得有些特别。我好奇地近前，见一个身材高大的中年男子，右小腿上缠着绷带，他右手撑着湖边齐腰高的栏杆，左臂由一个瘦小的老妇人搀扶着，一步一拐地向前，像是在进行康复训练。

②“儿子，累了就歇会儿吧。”原来是一对母子。母亲从随身携带的布包里取出一个伸缩凳，拉开放在地上，自己坐着试了试，感觉稳安了，才小心翼翼地扶儿子坐下。休息一会儿，训练继续。到了栏杆的尽头，母亲安置儿子坐好，自己则朝来的方向走去。到了栏杆的另一头，她将停在近旁的轮椅推过来，扶儿子坐上去，而后掉过头，推回到刚才放轮椅的地方。儿子下来，又撑着栏杆蹒跚前行。也不知他们每天早上要这样往返多少趟。

③之后好些日子，总能见到这对母子。一次，母亲正推着轮椅，前轮突然陷入一个小坑，推不动了。儿子抓住旁边的栏杆挣扎着要起身，母亲却不让，她握住轮椅的把手使劲往下压，试图使前轮翘起，不成，又躬下身，双手抓住前轮用力往上抬，我赶紧过去搭了把手。她道过谢，推起轮椅继续前行。

④心想，这一带不允许进机动车，离住宅小区也不算近，她一个上了年纪的瘦小女人，每天早上都用轮椅推着儿子来到这里，其间，又要对他悉心照料，实属不易。也许这男子还有其他亲人，但为何陪伴他的只有母亲一人？

⑤我一直关注着这对母子。如今，儿子腿上已没有了绷带，抬脚时身体也平稳了些。那天，见他离开栏杆，脱开母亲的手，身子有点摇晃地站立了片刻，又挪了几步，突然趔趄一下，母亲眼疾手快地把他扶住。他靠在栏杆上，额头冒出豆大的汗珠。母亲急忙拉开伸缩凳，扶他坐下，用纸巾帮他揩汗，也揩着自己脸上的泪水，喃喃道：“儿子啊，要是我这条腿能换给你该有多好……”

⑥我的脑海里倏地浮现出母亲为我流泪的情景。

⑦高中一毕业，我就成了生产队“抢收抢种”的劳动小组长，主要职责是带头出工出力。每天早上五点出工，晚上八点收工，劳动强度达到了我身体能承受的极限。没多久，我就病倒了，轻轻呼吸一下，胸部就刺痛难忍。当晚，母亲一次次地到我房间看我，几乎一夜未合眼。天刚蒙蒙亮，她就出门，去山上寻找当地人常服用的一种祛伤草药。午后，母亲才回来，地顾不上吃饭，立即将草药与两个鸡蛋一起熬煮，然后端到我床前：“快趁热喝下。一个刚出校门的孩子这么干活怎么受得了，要是年纪轻轻就伤了身体，一辈子怎么过啊！”她背过身去，一把抓起胸前的围裙，擦拭着脸上的泪水。

⑧转眼到了冬季，生产队长安排我参加大队的农田基本建设专业队，去开山修筑一条机耕道。弟妹们听说我去修路可放炮炸山，都觉得好玩。做晚饭时，母亲把我叫到厨房帮忙往灶中添柴。地边炒着菜边对我说：“专业队锻炼人，工分也高，能去当然好，但你一个瘦弱的读书人，怎么会抡八磅锤凿山放地呢？”见我未吭声，盖上锅盖后，她怔怔地看着我，几次欲言又止。火舌窜出灶门，映红了母亲的面庞，我分明看到她脸上有两行泪痕。

⑨世界上有这样一个人：她给了你生命，且一辈子都不求回报、无怨无悔地为你付出；当你最需要有人眷顾时，她会出现在你的面前；当你经历艰难困苦时，她会淌下担忧的泪水……这个人，就是母亲。

⑩太阳越升越高，将周边的云彩染得通红。湖岸上的花卉树木依然葱茏，在霞光的映照下仿佛镀上了薄薄的一层金。晨练的人渐渐少了，湖畔推着轮椅回家的那个瘦小的身影，也在东边渐渐远去，好像欲融入朝阳。

       ⑪ 微电影社准备把这篇文章拍成一部微电影，拍摄前需要先做好准备工作。

彭思永，字季长，庐陵人。儿时，旦起就学，得金钗于门外，默坐其处。须臾亡钗者来物色，审之良是，即付之。其人欲谢以钱，思永笑曰：“使我欲之，则匿金矣。”

始就举，持数钏^①为资。同举者过之，出而玩，若匿其一于袖间，众相为求索。思永曰：“数止此耳。”客去，举手揖，钏附于地，众皆服其量。

居母丧窭^②甚乡人馈之 ， 无所受。子卫，亦孝谨，以父老，弃官家居十余年，族里称之。

（选自《宋史·彭思永传》）

【注释】①钏（chuàn）：用珠子或玉石等穿起来做的镯子。②窭（jù）：贫穷、贫寒。

马说

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

“自强不息、厚德载物”是清华大学的校训，很多人视它为自己一生的箴言。“自强不息”一词出自《周易》，书中说：“天行健，君子以自强不息。”古人认为，天体恪守自身本性运行，刚健有力，永不停息；君子也应当勤勉不懈，奋发进取。除《周易》之外，亦有多部史jí用自强不息一词来勉励自己或是教诲自己的晚辈。也正是一代代炎黄子孙传承和______这样的精神，才使得我们中华民族的灿烂文明能够源远流长。

如何做到自强不息？首先在学习和生活中，我们只有自强不息，不懈努力，才能取得成功。其次，提高创新思维能力，树立创新意识，亦是自强不息精神的应有之义。最后，自强不息的精神也是与公而忘私的思想联系在一起的。

（1）荡胸生曾云，决眦入归鸟。 ， 。（杜甫《望岳》）

（2） ， 随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

（3）在古代，“书”也常作为思乡之情的象征。王湾《次北固山下》中，借“书”表达了诗人的思乡之情的诗句是：？。

（4）从诗文中我读出了先贤的胸怀：向他人学习时，要“ ， ”，这样才能做到有则改之，无则加勉。（《〈论语〉十二章》）

这幅图，唤起了你怎样的回忆？引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。你可以叙述经历，可以发表见解。

要求：①写作记叙文要中心突出，内容具体充实，有真情实感；②写作议论文要观点明确，有理有据；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。④不少于600字。

A.山盟海誓       《简·爱》

B.高山流水       《红星照耀中国》

C.恩重如山       《创业史》

【材料一】

自然景观和人文景观

①我记忆中最漂亮的城市是德国的海德堡，有一座优美的石桥架在内卡河上。英国的剑桥设在五六百年前的石头楼房里，包围在常春藤的绿荫里——这种校舍不是任何现代建筑可比。英国的牛津城里，所有旧房子外观一律不准动，所以那座城市保持着优美的旧貌。所有的人文景观属于我们只有一次。假如你把它扒掉了，再重建起来就不是那么回事了。

②真古迹使人留恋之处，在于它历经沧桑直至如今，在它身边生活，你才会觉得历史至今还活着。我以为，每个人都有一部分活在自己所在的环境中，这一部分会保存在那里，让后世的人看到。在海德堡，在剑桥，你看到的不仅是现世的人，还有他们的先人，因为世世代代的维护，那地方才会像现在这样漂亮。

（选自《我的精神家园》，有删改）

【材料二】

①在这个时代，仿古建筑一直就是箭垛子。

②但是对于所谓“新古迹”，我们真的不可一概而论。“新古迹”至少应该分成三类，修复，重建（原地或易地），完全新建。“修旧如旧”已是共识，不再赘言；重建则常常引来众口汹汹；而完全新建的，因为少有模板，是当代人的设计，几乎必定招来滔滔口水。但这些声音一定是持正理性的吗？对一些所谓“假古迹”“新古迹”，我们怕是缺少了一点包容之心，欣赏之情。

③故宫的太和殿建于明永乐十八年（1420），称奉天殿。建成后屡遭焚毁，多次重建，现在我们看到的是清康熙三十四年（1695）重建后的形制。假如永乐帝不建，此后烧毁了也不重建，故宫还是今天这个辉煌完整的皇家宫殿吗？

④“新古迹”并不一定就是大逆不道的。功能显著，就是说确有使用或观赏需要，且财政可敷，就应该建；要成为未来的古迹，它要经得起时光和风雨的冲刷淘洗，它的质量必须是过硬的。可见，功能，美感和质量，才应该是我们建言立议监督的焦点。

（选自《东方剑》，有删改）

【材料三】

①要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。无论是敦煌莫高窟、良渚古城等物质文化遗产，还是剪纸蜀绣、年画社戏等非物质文化遗产，都是中华民族的宝贵财富。它们虽源于民间民俗，但受众面却有限，只有告别小众、走向大众，激活历史、融入时代，从“养在深闺人未识”到“飞入寻常百姓家”，才能在中华大地焕发无限生机。

②历史是一座城市的记忆，文化是一座城市的灵魂。守护城市的历史文化，就是守护城市的生命。唯有坚持以创新“提神”，以保护“铸魂”、以传承“塑形”，方能保留中华文化基因延续城市历史文脉。

（选自《求是》，有删改》

温馨的风

韩少华

①我从青岛乘船去上海。人们挤到甲板上，享受着大海所款待的清爽的风浴。我却双腿痛得难耐，只得回舱，倒在铺位上；刚拿出本《收获》来，没看几行，竟睡着了。等晚餐铃响了，我醒来正要下铺——“对不起，同志，”一声带着胶东乡音的招呼，从上铺传下来；随后，一只肤色黝黑却还稚嫩的手臂，把我那本杂志还下来，“你睡着了，杂志滑到地板上了；我拾起来，也没经你允许，就……”几乎同时，探出一张微黑的娃娃脸儿来；那两颊，歉然地漾出一对浅浅的笑涡儿……

②我，愣了。瞬间，心头涌来一种奇异的感觉：生疏而又熟稔，凄切而又温存……这感觉，又分明只来自陌生少年的那两句真挚而彬彬有礼的话语；可这，为什么竟使我如此动情呢？一时间，真还说不清楚……

③几天之后，我到了烟水空蒙的西子湖滨。拾级进入灵隐寺大雄宝殿，见那尊金漆如来佛像，竟幸免于浩劫，我惊喜极了。盘桓良久，才觉双膝又隐隐作痛。出了寺门，微风挟来了细雨。赶到车站，正想着忘记带伞的事——嗯？这雨，怎么停了？……一抬眼，只见头上撑着把青布伞，给我让出了半面，正替我遮着越来越密的雨丝。啊，那为我撑着伞的，是个瘦小的女孩子。我正要道声谢，她却侧过脸，张望着车站调度台那边，微皱着眉头。这时候，我才见她那天蓝色上衣后领窝下面，印着一块该是红领巾留下的痕迹。我正要道谢，车来了。她对我笑笑，示意我上车；我上来了，她微笑着目送我……

④唔，一个风湿病患者，免遭一场淋漓之苦，这意味着什么，我清楚。望着那隐入雨幕中的瘦小身影，如同一种极堪珍爱的东西，失落许久，竟又得之于意外，一种惊喜、宽慰，又渗着些辛酸的感觉，顷刻充满了心窝；而这令我如此动情的，又是什么？一时也还说不清楚……

⑤告别西湖，到了黄山。这座名山，是我必欲“朝”之而后快的“圣境”。我采取“蜗牛”战术，一步一步地，居然蹭到了以奇险闻名的“小心坡”。正得意呢，忽地一阵山风横闯过来，手中提包也在狂风中猛晃起来。进退两难之际，“给！”随着一声有点儿命令味道的招呼，凭空里伸过一根山藤手杖来。刹那间，我一把攥住藤杖，恢复了平衡。定了定神，——哦，旁边站着个二十五六年纪的小伙子。他操着浓重的关中口音，笑笑说：“咱来它个‘两个和尚抬水吃’，咋样？”我也笑着就势领情了。得，不仅负担轻了多半儿，还遇见个出色的向导。小伙子说，因工作关系，他这是四访黄山了。临别，他把那藤杖塞给我，又笑着说：“你腿脚不济，先拄着吧。本该送给你，可这是我捎给西安我老娘的。你下了山，就把它寄存在汽车站服务台，那里人跟我恁熟的。放心好哩……”

⑥我，又愣住了。只得站在阵阵山风里，一直目送着他的背影，想道个不足挂齿的“谢”字，也早已来不及了。我默立在“迎客松”下，看手中这藤杖，简直是一件取自天然、成于工巧的艺术品！这是远游赤子准备的敬老的礼物啊！而他，竟慨然交付给一个陌路人，做缓痛应急之需……我捧着藤杖，遥望他的去路，已是“空山不见人”了。此刻，我的心反倒平静下来。虽然，心头那异样的、温暖的感觉，仍然难以名状。

⑦山中的夜，静得很。可我，却失眠了……

⑧记得浩劫之初，我就被一群嘴巴上刚冒出一抹绒毛儿的大孩子，关进了“牛棚”。阴暗、潮湿、寒冷，又给我的骨髓里留了点纪念。以后，我目睹耳闻了许多类似的事件。可这次江南之行呢？苏堤柳色，玄武波光，固然怡神悦目；而更让我动情的，则是从不少年轻人身上反映出的心灵的美。啊，那船舱内胶东少年的片言之礼，（1）________，还有，这（2）________，究竟该如何估量？我心头的感受，又该怎样描摹呢？

⑨近午时分，我经蒲团松下，绕莲花峰脚，到了有名的散花坞。哦，好一片花涛香海。丽日当空，迎面缓缓送来一阵温煦而芳馨的风，那风，直扑到我怀里，一路疾苦，简直爽然若失了。猛地，心头一动：途中那几次难以名状的感觉，似乎只有这温馨的风，才略可比拟。记得唐人有“暖风医病草”的句子。莫非我这受了病的草木之心，在人们心灵间交汇着的这一阵阵暖风中，也有些疗救的希望……

一九八零年初秋，于黄山宾馆。

①韩愈，字退之，邓州南阳人。七世祖茂，有功于后魏，封安定王。父仲卿，为武昌令有美政，既去，县人刻石颂德。愈操行坚正，鲠言无所忌。

②宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。

③镇州乱，杀田弘正^①而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。愈至，廷凑严兵迂^②之，甲士陈廷^③。既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负，乃以为贼乎？”愈曰：“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节；刘悟、李祐皆大镇。此尔军所共闻也。”众曰：“弘正刻^④ ， 故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公又残其家矣复何道？”众欢曰：“善。”廷凑虑众变^⑤ ， 疾麾使去。因曰；“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，延凑不追。愈归奏其语，帝大悦。

（节选自《新唐书·韩愈传》）

［注］①田弘正：成德节度使。御下不严，生活奢侈，将士不满。长庆元年七月，成德兵马使王廷凑集兵作乱，杀了田弘正。②迓：迎接。③甲士陈廷：士兵手执兵器排列在厅堂上。④刻：刻薄。⑤变：叛变。

【甲】

鹧鸪天^①

陆游

家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣^②行穿竹，卷罢黄庭^③卧看山。

贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物^④心肠别，老却英雄似等闲。

【乙】

十一月四日风雨大作

陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

［注］①这首词是陆游被免去了隆兴通判的官职，退居在镜湖三山时所作。②玉瀣：美酒。③黄庭：道家经典著作，论养生之道。④造物：指上天。

常言道，①眼睛是心灵的窗户。看一个人的眼睛能看到他的心灵。从另一个角度看，语言也是心灵的窗户。从一个人的语言中，我们可以窥见他的心境、追求和道德修养。②一个心胸（狭隘/狭窄）的人，说出来的话就像凛冽的寒风，让人听了情绪低落；一个心境犷达的人，说出来的话就如和煦的阳光，让人听了精神震奋。③言为心声 ， 有不同追求的人，说出的话也不尽相同。④周敦颐身处官场时，写下“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的勉词，这是他（洁身自爱/独善其身）的追求；刘禹锡屡遭贬谪时，发出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的宣言 ， 这是他不甘消沉的追求；革命家陈毅频临绝境，赋诗“南国烽烟正十年，此头须向国门悬”，这是他对革命理想的忠贞不渝；袁隆平初离校园时，立下“不让百姓挨饿”的宏愿 ， 这是他广济苍生的追求。语言既能反映一个人的自我修养，（但/也）能体现他的思想境界。只要一个人摆脱了思想的贫瘠、权力的束缚和金钱的羁绊，他的修养就会慢慢提升，说出的话才会令人舒心。【甲】一个人的心境、追求和道德修养就是心田的繁花。【乙】心中的繁花盛放 ， 言语的芬芳自来。

随着学考的脚步日益临近，我们都站在了人生重要的十字路口。学考是挑战也是机遇，面对即将到来的考试，你或许感到紧张、期待，也可能有些焦虑和不安。在迎接学考日子里，有拼搏，也有失落；有渴望，也有焦虑；有成功，也有失败……在这期间一定发生过许多深深触动你的故事，心中满是生活的酸甜苦辣……请你用自己的文字记录下这一段特殊的时光，写出自己的独特思考与真挚情感。

请以“学考将至”为题目 ， 写一篇文章。

要求：文体不限；文中不要出现真实的校名、人名；不得抄袭；不少于600字（如写作诗歌不要少于20行）。

小巷深处

林莉

①很早就知道，我是在村那头的坡顶上捡来的。

②自我有记忆开始，家的概念就是一张笨重的积满油腻的木桌，一碗拌着焦黄猪油渣的酱油饭，一杯用过期折价的奶粉冲调成的牛奶和一只好大好长的冰棍箱。让很多人费解的是，在这四壁空空的家里，我居然也能顺顺利利地长大，顺顺利利地代替了母亲常年用的那根光润的竹棒。

③巷口摆的小摊就是维持我们这个贫穷家庭的唯一希望。夏天，母亲总会如尊凝固的雕像般执著地守候在一个大大的冰棍箱旁，毒辣的阳光把母亲原已黝黑的皮肤晒得黑里透红，日复一日，竟成古铜似的颜色；因盲眼而被忽略了的手，总是留着黑而长的指甲；身上的衣服早已辨不出色彩来。但令人不解的是，我一直觉得她的生意总比别人的好，我曾问她做生意的秘诀，她微笑着说：“坐在太阳最毒的地方守着卖，是绝对不会错的。”那刻，我才知道，这比别人多赚的每一分钱都凝聚着母亲加倍的血汗啊！

④由于她的辛勤劳作及苦心经营，我们这个家居然也过得有声有色。有很多次，看着母亲太劳累，我极想帮帮她，可她总是生气地说：“你怎么这么没出息！好生读你的书去。”所以，在这个家里，虽然苦点，我却被调养得像个千金小姐——肩不能扛，手不能提，只知道读一些母亲不懂的书。

⑤开始的时候，我很满足于自己那由肮脏的板壁、黝黑的炭炉、简单的饭菜构成的生活，我总是自豪地倚在极为疼爱我的母亲身边，总是极自由地吃那令小朋友眼馋的永远吃不完的冰棍……

⑥随着年龄的增长，我渐渐地感到了自己的不同一般。同学异样的目光，老师分外的关切，时刻提醒着我：我，是一个瞎子捡来的女儿；我，拥有的是一个特别贫穷的家。

⑦我开始沉默，开始回避所有的同学，甚至开始厌恶我的家。我不再与母亲相伴而走，也不再从母亲卖冰棍的那条路经过。那段时间，除了几顿饭之外，我几乎整天泡在教室里，只是为了在那个卑微的家里少待些时间。有人向她问起我，她依旧满面春风：“莉学习忙呢！老师赞她有出息呢！哪会在家耗时间！”除了我，谁也不可能看出她深深的落寞。

⑧时间飞逝，终于，在中考过后的一个月，我接到了县城重点高中的录取通知书。我终于可以名正言顺地摆脱自己家庭的阴影，住进那隔了一座又一座大山的县城一中了。

⑨临行前，我穿上了母亲用从微薄的生活费中硬扣下的钱购置的连衣裙。当我看见穿衣镜中颇具城市少女风采的“我”时，我终于下了决心，转向母亲，吞吞吐吐却又异常清晰地说：“妈……您……以后别……如果没急事的话……不用去找我……”“为什么？”好长好长时间的沉默，终于，她点了点头，顺手取过她那根不知啥时已从角落里拿出来并已磨得又光又亮的竹棒，叩击着地面向厨房走去。“您……”我上前扶住她，可她轻轻推开我：“我去帮你弄点好吃的，食堂少油。”我有些哽咽，但我什么也没有说。

⑩住读生活很快让我忘掉了以往的自己，忘掉了烈日、冰棍、瞎眼母亲带来的烦恼和卑微，也忘掉了临行前的那一点点不安。谁都不知道我是谁，谁都以为我也同她们一样拥有一个幸福的家。

⑪母亲果然遵守诺言。每月由一位早年已住进城里却经常回乡的老婆婆帮我捎来一些营养品及生活费。坐落在小巷深处的那个家似乎与我完全隔绝了。我开始淡忘了家门前圆润光洁的石凳，那门上满是锈迹的门锁，甚至淡忘了黄昏后母亲倚在门旁殷勤的招呼声。这样的日子平和而又迅速地溜过去，一直到我临近毕业的那个学期。

⑫当老婆婆将一包鸡蛋和五十元钱塞给我时，我床对面的一位室友发话了：“莉，你妈对你多好，毕业聚会把她请来，你优秀的成绩定会让她感到光彩！”

⑬“哦……这？”我迟疑了瞬间，“我妈太忙了，她……抽不出空，你瞧，连带东西都一直请别人帮忙，哪有时间呢？”那刻，我惊异于自己说假话如同说真话一样。

⑭送老婆婆出门时，我感激地对她说：“您这三年来为我操了心，让您受累了。”“你……”她看来有些激动，停了一会儿，又说，“你考得真的很好？”我点了点头。“造孽！”她竟长叹一口气，“你……你妈怎么那么死心眼！”

⑮“怎么回事？”我突然有点紧张。她不再说话，拉起我的手直冲出校门，然后拐到一个偏僻的巷子里。

⑯老远，我便看见了，看见了她——我的母亲，在风中，她无助地倚在墙边，凌乱而花白的头发在苍老的脸颊旁飘扬着。我看到了她深凹的眼，布满青筋和黑斑的枯竹似的手，还有那根又光又亮的竹棒。

⑰“莉呀！你有出息啦，可不能没良心啊。这三年，我哪能每个月回乡？都是她央人把自己送上汽车，下车后又摸到我住的地方，把东西交给我，让我带给你，然后又孤零零地摸上汽车……”

⑱我的视线顷刻间模糊了。朦胧的泪眼中，我依稀看到了村旁那长长的路，路旁那长长的小巷，巷里那根长长的竹棒，竹棒后蹒跚着一个长长的、长长的人影。

⑲“妈妈！”我奔过去，为自己的虚荣，为自己的无知，流着泪。在风中，她的脸是那么黝黑，她的手是那么粗糙，她的眼睛是那么黯淡，然而她立在那儿却是那么挺拔，那么坚定，仿佛在憧憬，又仿佛在等候。

⑳妈妈，我回来了，我已经回来了。我其实还记得，还记得来时泥泞的山路，还记得赤足跑过石板的清凉，还记得家里厚重的木门栓，还有，还有我们曾共同相偎走过的那条小巷，那条深深的小巷。

（选文有改动）

【材料一】

①《天工开物》，作者宋应星，明代著名科学家。宋应星继承了人应顺应自然（天）、效法自然、调谐自然的天人合一的思想，并创造性地应用到科技领域中去。

②宋应星在历史上独树一帜提出了“天工开物”：“天工”即自然的能量、自然的职责，出自《尚书》“天工，人其代之”，“开物”即开创万物，“天工开物”意为人要利用自然，用才智和技术开发出万事万物。全书共十八卷，梳理了作物栽培、谷物加工、纺织、制盐、制瓷、冶铸、造纸、兵器等130多项生产技术和工具，且配图123张，栩栩如生，细节传神，被称为“中国第一部关于农业和手工业生产技术的百科全书”。它是一个“聚宝盆”，暗示了中国工艺美术的制作性、实用性，创造性与审美性。

【材料二】

①17世纪末，《天工开物》传入邻国日本后，引起了日本社会的巨大反响，日本各界兴起了“开物之学”。日本著名儒学家、植物学家贝原益轩的著作《花谱》《菜谱》两书的参考书目中均列举了《天工开物》。

②后来，《天工开物》传到了朝鲜，传到了南洋，都被他们视为瑰宝。

③19世纪30年代，《天工开物》传入欧洲之后，被翻译成了各种版本，一时间洛阳纸贵，轰动了整个欧洲，被称为17世纪的工艺百科全书。

④1837年，儒莲受法国工部和农商部大臣之命，结合了《授时通考》和《天工开物》两书中有关桑蚕的内容编译成法文，还引用了不少书中的插图，出版了《桑蚕辑要》。彼时欧洲虽然已经掌握了一些桑蚕养殖技术，但防治疾病经验不足，生丝减产严重，此书出版后，在欧洲迅速引发轰动，短短几年此法文译本便被翻译成7种文字，促进了欧美各国桑蚕养殖业的发展。

⑤1840年儒莲将《天工开物》造纸章节译成法文刊于《科学院院报》，其中提到以野生树皮纤维、竹类及草类纤维代替破布造纸，还可用各种原料混合制浆。法、英、德三国也纷纷效法，以其他原料成功造纸，缓解了欧洲的造纸原料危机。自儒莲摘译开始，整个西方社会掀起了翻译、研究《天工开物》的热潮。

⑥据不完全统计 ， 《天工开物》一书在全世界已有十多个版本发行，其中外国人的居多，这种现象在中国古代典籍的发行中并不多见。

【材料三】

①宋应星关注水稻栽培，《天工开物》把《稻》作为全书之首，记载了水稻品种、耕作方法、农具功用、稻灾防治、水利应用等。今天，袁隆平用杂交技术培育“超级水稻”，极大提高了产量，取得了伟大成就。两位科学家以格物致知、经世致用的科学态度实现了跨越三个多世纪的“握手”。

②在宋应星《天工开物》传回中国100年后，《天工开物》走上戏剧舞台，通过电视专题节目《典籍里的中国》走进国人心里，使亿万国人自觉成为《天工开物》的“守护人”。《典籍里的中国》对《天工开物》展开精妙解读，这既彰显了文化自信，也传播了创新自信。专题片凸显宋应星关注民生疾苦的悲悯之心和严谨求实的科学态度，从农业科技入手，讲述宋应星著述《天工开物》的意义，与当前时代关注民生、注重科学的主旋律相吻合，在观众中引起强烈共鸣，效果显著。