相关试卷

中国是一个诗的国度。特别是古典诗歌，源远流长，名家辈出，佳作如林，在中华文明史上蔚为壮观。八一中学开展2024年读书节“古诗苑漫步”主题活动，请你参与并完成相关任务。

【材料一·古诗诵读】

有感情地朗读古诗有助于理解古诗的内容，领悟只能意会而无法言喻的意境和韵味，是综合感受语言美、意境美的重要手段。

理解是朗读的基础。只有正确理解内容，朗读才可能表情达意。因此在正确理解诗歌的意思后，必须读好古诗的节奏、重音及语调，准确表现诗意。

1节奏：

划分节奏的一般规律是：

首先将句子分成前后两大部分，五言句分成“ΔΔ／ΔΔΔ”形式，七言句分成“ΔΔΔΔ／ΔΔΔ”形式，然后再根据结构、内容等具体情况，将后一部分三字划分成“Δ／ΔΔ”“ΔΔ／Δ”或“ΔΔΔ”停顿形式，有时七言句的前部分划分成“ΔΔ／ΔΔ”形式。

2重音：

诗句的意思和情感的表达是依靠情感语气来实现的，其中语音轻重是关键。因此必须根据诗歌的表达重点，确定少而精的词语加以重读处理，并用着重号“·”标示。

3语调：

根据诗歌的情感表达确定哪句（部分）用升语调，哪句（部分）用降语调，分别用“↑”“↓”表示，注意诗句前后部分语调要相反或相对配置，如“明月何时照我”还一句可作如下语调处理：明月何时↑照我↓还？读升语调时音量逐次加大，力度渐次加强，语尾音节上扬且拖长；读降语调时力度从强次减弱，语速平缓。而且就整首诗而言，上句与下句，前两句与后两句语调配置也要交错对应，以取得起伏跌宕、相应谐趣的效果。

【材料二·古诗热潮】

①近年来，优秀诗词伴随着各类文化类节目的出现变得炙手可热。

②从2016年起，《中国诗词大会》以高质量的诗意盛宴在社会上掀起一股“全家老少齐上阵，天南地北共此情”的诗词热潮。《2022中国诗词大会》于3月在央视综合频道和科教频道播出，累计观众规模超2.07亿，多次登上微博综艺榜冠军。相比2021年同期，15至34岁中青年观众占比显著增加，高中和大学及以上的较高学历观众占比明显提升。

③《中国诗词大会》不仅是对传统文化的一种尊重，也是对中华文明长久以来的一种呈现和传承。这一形式让广大观众在欣赏比赛的同时，增长了对中华文化的认知和理解，提高了对传统文化的兴趣，并激发了对中华民族文化认同的自豪感。

④《经典咏流传》以原创“和诗以歌”的模式，用流行音乐演绎经典诗词、经典文学作品，将文学性和音乐性合二为一，采取星素结合、老少同台、中外交融的形式，将传统文化的传播和传承上升到全民参与的高度、美学引领的深度。

【材料三·古诗品赏】

我国古代诗歌一向追求诗情画意，苏轼评价唐代王维的诗和画是“诗中有画（就是在描绘自然景物的诗篇中，观者往往会还原意象为具体的形象画面），画中有诗”。现代节目全新升级的“画中有诗”环节，除邀请嘉宾在宫灯、团扇、战鼓上描绘诗词，还邀请盆景、麦秆画等手工艺人在不同器物上勾勒诗词之美，扩容诗词表达的生活载体，加深观者对诗歌的理解。

其实，不仅是与绘画，诗歌与很多艺术形式都有相通之处：许多诗歌都可以借助其他的艺术形式来表现，艺术形式可以是书法、绘画、音乐、舞蹈、戏剧等。通过声音、画面等多重感官的呈现方式，更好地激发观者的情感共鸣，增强观者对诗歌的感知和理解。如“诗词小剧场”实现了经典诗词与陈列在博物馆中的文物对话，与沉睡在古籍中的文字交融，联通古代和现代的文化意趣，让传统文化活起来。

【材料四·古诗辑集】

故乡

鲁 迅

①我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。

②时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。

③阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？

④我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。

⑤我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。

⑥第二日清晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。

⑦我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。

⑧但我们终于谈到搬家的事。我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。母亲也说好，而且行李也略已齐了，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。

⑨“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。”母亲说。

⑩“是的。”

⑪“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。”母亲说。

⑫“他？他怎样？……”我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：“他在哪里？”

⑬“他？……他现在很不如意……”母亲说着，便向房外看了看，低声说：“他在神甫和有钱人家里做短工，也做些零碎的针线活。他的眼睛也坏了，听说是因为他的父亲在他很小的时候就去世了，他母亲又体弱多病，他自己又没有什么手艺，只能靠苦力生活，所以他的身体也越来越差了。”

⑭“他还是老样子吗？”我问。

⑮“他的身材比以前更高大了，但脸色却很黄，而且有很深的皱纹，眼睛也失去了光彩，他的手里拿着一杆旱烟袋，身上穿着一件破旧的棉衣，看起来很是憔悴。”母亲说。

⑯“他的精神状态怎么样？”我又问。

⑰“他的精神很萎靡，很少说话，总是默默地做事。他的孩子很多，生活的压力很大，他已经不再是以前那个活泼开朗的闰土了。”母亲叹了口气说。

⑱“我很想见见他。”我说。

⑲“好的，我去叫他来。”母亲说。

⑳不一会儿，闰土就来了。他的外貌和母亲说的一样，身材高大但很憔悴，脸色蜡黄，眼睛深陷，没有了以前的灵动。他见到我，脸上露出了欢喜的神情，但很快又变得恭敬起来，分明的叫道：“老爷！……”

㉑我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话来。

㉒他回过头去说：“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银项圈罢了。“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪的……”

㉓母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。 

㉔“老太太。”闰土恭敬地说。

㉕“老了，不中用了。”母亲说。

㉖“这孩子长得真快！”闰土说。

㉗“都这么大了，还不懂事呢。”母亲说。

㉘宏儿和水生便熟识起来，一起到外面去玩了。

㉙我和闰土坐在厨房里，一边喝茶，一边聊天。他告诉我他这些年的生活经历，他的艰辛和无奈，我听着，心中很是难受。

㉚“老爷，你现在过得怎么样？”闰土问。

㉛“我也只是在外面谋生活，没有什么大的成就。”我说。

㉜“老爷，你是有学问的人，一定能过上好日子的。”闰土说。

㉝我们之间的话题越来越少，气氛也越来越沉闷。最后，闰土说他要走了，他还要去做工。我送他出门，他默默地走了，没有回头。

㉞我站在门口，望着他远去的背影，心中充满了悲凉。

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

欧阳公^①四岁而孤，家贫无资。太夫人^②以荻^③画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里^④士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

（选自《欧阳永叔集》，有删改）

【注】①欧阳公：欧阳修。②太夫人：欧阳修的母亲。③荻：多年生草本植物，与芦苇相似。④闾里：乡里。

【甲】

破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之

辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。

【乙】

破阵子^①

陆游

看破空花尘世，放轻昨梦浮名。蜡屐^②登山真率饮，筇^③杖穿林自在行。身闲心太平。

料峭余寒犹力，廉纤^④细雨初晴。苔纸闲题溪上句，菱唱^⑤遥闻烟外声。与君同醉醒。

【注释】①本词是作者退隐之后所做。②蜡屐，往木屐上涂蜡以防潮湿。③筇，古书上记载的一种竹子，常用以制作手杖，即名“筇杖”。④廉纤：叠韵联绵词语，用以形容小雨、细雨。⑤菱唱：即菱歌，采菱女子所唱的歌谣。

阅读以上诗词，回答问题。

那整画“—”是奇数，代表天，那断画“- -”是偶数，代表地。奇数是①____数，偶数是②____数，阴阳的观念是从男女来的。有天地，不能没有万物，正和有男有女就有子息一样，所以三画才成一卦。卦是表示阴阳变化的，《周易》的“易”也是③____的意思。为什么要八个卦呢？这原是算学里错列与组合的必然，但这时候却想着是万象的分类。乾是天，是父等；坤是地，是母等；震是雷，是长子等；巽是风，是长女等；坎是水，是心病等；离是火，是中女等；艮是山，是太监等；兑是泽，是少女等。这样，八卦便象征着也支配着整个的大自然，整个的人间世了。八卦重为六十四卦，卦是重合的，卦象也是重合的，作用便更复杂更具体了。据说伏xī、神农、黄帝、尧、舜一班圣人看了六十四卦的象，悟出了种种道理，这才制造了器物，建立了制度，耒耜以及文字等等东西，“日中为市”等等制度，都是他们从六十四卦推yǎn出来的。

⑴请从“说谢谢”“往前走”“看见美”中选择一个，将题目《那个教会我▲的人》补充完整，写一篇文章。

要求：①文体不限，诗歌除外；②不少于500字；③文中不得出现真实的人名、地名、校名。

⑵奥运健儿经过艰苦卓绝的努力，终于迎来了五星红旗在赛场上冉冉升起的时刻；邓稼先视名利如粪土、以身许国使中国人站起来；闻一多以爱国的热情和言行唤起民众的觉醒……在生活中，也许我们并不十分出色，但是只要一步一个脚印，每天努力一点，终会获得成功。

请联系你的学习和生活经历，以《漫漫追光路》为题，写一篇文章。

要求：①文体不限，诗歌除外；②不少于500字；③文中不得出现真实的人名、地名、校名。

春夜洛城闻笛

李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

有同学认为：“‘笛声’应该是飘扬的，所以‘散入春风满洛城’中的‘散’应改为‘飘’。”你怎么看？

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（《孙权劝学》）

【乙】

傅永字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻复南奔。有气干拳勇过人能手执马鞍倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让^①之而不为报^②。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。帝每叹曰：“上马能击贼，下马作露布^③ ， 唯傅修期耳。”

（选自《北史·傅永列传》）

【注释】①让：责备。②报：回信。③露布：公开的文告。

【文本一】

卷饼是我国常见的面食，一张面饼裹起肉、蛋、菜，将主食与副食、荤腥与素菜等各种食材、各种滋味卷于一口，大咀大嚼，一手往嘴里塞，一手接滴油漏菜，吃得忙乱甚至狼狈，但过瘾且有趣。

【文本二】

卷饼是由春饼而来。春饼的历史可溯至晋代，古代四大美男之首、西晋文豪潘岳在其所著《关中记》中写道：“立春日做春饼，以春蒿、黄韭、蓼芽（野菜嫩芽）包之。”到了唐朝，立春吃春饼成为时兴，谓之“咬春”。自宋朝始，每逢立春，皇帝会以春饼赏赐百官，春饼俨然已是天下第一餐，引得文人墨客纷纷将其入诗入词。明清时期，春饼进一步走入千家万户，成为了全民追捧的味道。

近年来，卷饼所卷食材日趋丰富。大荤有酱肉、熏肉或烤肉，猪肉、牛肉、羊肉、鸡肉、鸭肉，可各取所好；还有人喜欢卷入肚条、口条、火腿、香肠等。素菜有大葱、黄瓜、菠菜、韭菜、豆芽、土豆、胡萝卜、香菜、豆角、青椒、番茄等。摊鸡蛋和粉丝虽算不上领衔，但绝对是主演，不可或缺。

卷饼的一大好处，卷入的内容可以根据个人喜好随意添减变换。只要愿意，天上飞的、地里跑的、水中游的，尽可卷之。怪不得有人戏言，给中国人一张大饼，他能把整个世界都卷进去嚼吧嚼吧咽了。

【文本三】

《大宅门》里的白七爷好吃卷饼，尤其好看仆人郑老屁狼吞虎咽把两斤烙饼卷着一斤酱肉顷刻间一扫而光的吃相。第一次是郑老屁一家逃难前来投奔白七爷，身强力壮的他像是几辈子没吃过饱饭，蹲在地上，甩开腮帮子，三下五除二，就把两斤烙饼卷着一斤酱肉塞进了肚里，让人看了惊奇而有趣。第二次是白七爷被日本人抓捕下牢、押解出门之时，看郑老屁吃卷饼取乐。郑老屁此时已是中年，含着热泪把两斤烙饼、一斤酱肉吞咽下去，为七爷壮行。七爷的气概，老屁的深情，让人看了感动不已。第三次吃卷饼时，郑老屁已岁入暮年、病入膏肓，为了博七爷欢心，给自己的孙子郑三旦讨个饭碗，他强撑病体，硬是把两斤烙饼、一斤酱肉吞了下去，结果噎得喘不上气，当场撑死。郑老屁三吃卷饼，吃出了人生况味，令观者唏嘘！

耀眼的军装

①母亲属牛，是共和国的同龄人。

②她这一辈子，心心念念，喜欢父亲和我们哥儿仨穿军装的样子。她说，军装，在村里“挺耀眼”。

③今年，年已古稀的她，身体依然硬朗，精力旺盛，保持着“老黄牛”的坚忍和倔强。父亲离开8年了，她孤身一人执意留在村里，种粮种菜，养鸡养鸭，帮人采摘，自给自足，怡然自得。而最让她引以为豪的，是父亲和我们哥儿仨都曾是军人。

④细究起来，母亲的军旅情结，该是打父亲身上产生的。父亲参军6年，是一名公安边防部队的警卫战士，高大英武，会武术，上世纪60年代驻守东北。

⑤回乡后，父亲经常与村里人油灯夜话，一年年，一遍遍，讲着他和战友们的故事。有他们战斗班化装潜入白山黑水，到山头阵地侦察，摸排敌情，多次智斗“黑瞎子”的故事；有他们战友之间，以命相交，彼此照应，把牺牲的战友父母拜作亲生爹娘、养老送终的故事。凡此种种，激励自己一生坦然前行。

⑥印象中，自己上小学时，父亲带头在村里架起电线，搞起了乡里第一个电动磨面坊。那时，父亲的磨面坊经常被三里五村的乡亲排队围满。乡亲们拎着粮食袋，翘首挨个往前挪 ， 等着用电动粗磨、细磨，把自己家里的玉米、小麦磨好，回去享用。还记得，自己每每去喊父亲回家吃饭，都坐在他的自行车后座上，看到他从头到脚一身面粉，成为一个“白人”。从村西头到村东头，他骑车穿过整个村子。路上遇到的乡亲，都会主动跟他打招呼，在他们的眼神里，都怀着敬意，我自己也因此而自豪。

⑦母亲起早贪黑，经年劳作，一边抚养着我们兄妹4个人，一边种地，春播、夏长、秋收和冬藏，很忙碌。她还养了老母猪，靠卖猪仔儿挣钱。她不仅把我们兄妹抚养成人、成家立业，还在村里盖了3座砖房，其中辛劳，不言而喻。

⑧中学毕业后，母亲告诉我，男人不能待在家里，应该走出去干事业，最有出息的就是当兵扛枪、穿上军装，“耀眼”乡里。

⑨在她的鼓励下，我怀着斑斓的梦，背起绿色背包，在风雪飞舞的冬至，走进了军营，穿上“空军蓝”，一穿就是26年。其间，许是受到母亲不辞辛劳的激励，许是缘于拳拳报恩之心，许是无数英模的激励鞭策，一路走来，我在人民空军的大熔炉里，先后荣立4次三等功，经常获优评先，还考上了军校，入了党，走上干部岗位，最后留在北京工作。

⑩看着一步步成长起来的我，母亲怀着对穿军装“挺耀眼”的心理，接着将二弟、三弟都送进了军营，并一以贯之地鞭策他们扎根军营、建功立业。

⑪于是，“一家四个兵，个个有军功”，成了乡亲们形容我们家的口头禅。

⑫与我不同的是，二弟当的是陆军，坦克驾驶员，在部队服役12年。退伍后，与战友搞起了养殖场，风风火火，事业有成。三弟当的是武警，担任过文书和炊事员，在部队服役16年。退伍后，与爱人开起了营养餐配送网店，天天忙活，日子过得很殷实。我们哥儿仨都是兵，但兵种不同。乡亲们时常调侃，说再把我的妹妹送到海军，我们家的军兵种就全了。每次遇有乡亲调侃时，母亲总是满脸笑容。

⑬母亲是个地地道道的农村妇女，讲不出什么大道理，却以自己的坚忍支撑起这个家，敦促我们兄弟走好军旅之路，迈好人生步伐。现在，每当我们工作遇到坎坷，生活中有挫折时，便用母亲的教诲自勉，无惧风雨，步履轻盈。

⑭母亲不是军人，但她生命中对军装“挺耀眼”的情结，一直支撑着身边的四个军人。实际上，她的骨子里，既有千百年来传统中国农民的坚毅、朴实、勤劳、善良，又涌动着中国军人所具有的忠诚、自信、勇敢、担当。从某种意义上讲，她也是一个兵。

⑮母亲与共和国同龄，沐浴着祖国的阳光和雨露，在平凡中孕育着许多不平凡。而正是社会上这些无数平凡的个人，成就了国家的不平凡。我和兄弟们所能做的，就是保持军人本色，以应有的忠诚、自信、勇敢、担当，跑好自己的接力棒。

（选自《光明日报》，有删改）

王维《竹里馆》中：写人物活动，表现诗人高雅闲淡、超凡脱俗气质的诗句是 ， ；用拟人化手法，表达自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独的心情的诗句是 ， 。