相关试卷

材料一：

①木刻属于木板画，也称作板画或刻画，普通就称作木刻。②木刻的材料当然是木材。木材以梨、枣、白杨最为合适。这几种木材的质地都比较细密。③木刻最主要的工具当然是刻刀。刻刀大致分成两种形式，一种是偏刀，一种是角刀。偏刀用来刻凸起的线条，把大片的木质铲去，剩下凸起的线条。角刀是三角形的，为了使用的方便，又有大小宽狭各种形式，都用来刻凹陷的线条。④有了木板和刀，就可以动手刻了。木板有时候该用横断面的，有时候该用纵剖面的，大凡刻精细的画，就得用横断面的。因为横断面的木纹比较细。普通木刻就用纵剖面的。前者称为木口木刻，后者称为木面木刻。⑤木板先要磨光，涂上一层墨，又用铅笔在上面把画稿打好，然后动刀。⑥把图画直接画在纸上，也就算了，为什么还要经过刻木的手续？这不是浪费吗？不，木刻非但不浪费，还具备着更经济的条件。普通一张图画，常常为一个人独占，供少数人欣赏。木刻画却可以拓成许多许多张，供许多许多人欣赏。另一方面，木刻画具有明快、朴素、有力的特色，在艺术上有它独特的价值。

（摘编自叶圣陶《木刻》）

材料二：

学生在创作一幅完整木刻版画之前，首先要绘制作品的初稿，通过“镜像”的形式把初稿画到木刻板上，可以培养学生的空间思维能力；绘制结束以后，需要刻制图形，可以通过选择不同的刀具，刻制不同的图案和形象，可以培养学生的艺术表达能力；刻制结束后，需要把图形印制到纸张上，同样的图形，不同的压力，可以呈现出的形象、纹理和细节效果完全不同，可以培养学生的开放性选择能力。

（摘编自罗公染《刀笔刻绘新时代》）

材料三：

《回忆延安》是古元（1919—1996）同志在20世纪70年代创作的原拓木刻套色纸本版画，长方形，宽60厘米，长80厘米，画面主题色调为黄色、蓝色和绿色，生动精细地展现了延安时期中国共产党人在宝塔山下、延河之滨为民族独立和人民解放而自力更生、艰苦奋斗的史诗般画卷。

（陕西省延安市延安精神研究中心）美术老师要求摹刻古元版画《回忆延安》）

【甲】

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝?多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

（郦道元《三峡》）

【乙】

登百丈山三里许，右俯绝壑^① ， 左控垂崖，垒石为磴。十余级乃得度。山之胜，盖自此始。

皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中。目池而出，乃为前所谓小涧。阁据^②其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩。乃壁其后，无所睹。独夜卧其上则枕席之下终夕潺潺 ， 久而益悲，为可爱耳。

余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之。既皆赋诗以纪^③其胜，余又叙次其详如此。

（朱熹《百丈山记》）

[注释]①绝壑：又深又险的山沟。②据：通倨，踞坐，蹲坐，这里作座落解。 ③纪：通记。

材料一：

人民网北京7月21日电（记者刘颖颖）7月20日，由北京市委网信办指导、首都互联网协会主办的首届“青年思享会”青年先锋论坛活动在京举办。论坛以“人工智能的机遇和挑战”为主题，邀请来自中国科学院的专家学者以及多家企业的青年先锋，共同探讨在人工智能的背景下，大语言模型的技术路径、商业化落地、产业化发展和生态系统建设。力求“全景式”解锁大模型的真实面貌。“立体式”呈现大模型未来图景。百余家互联网企业及相关单位代表，近300人参加活动。

材料二：

习近平总书记近日在江苏考察时强调：“国家现代化建设为年轻人提供了广阔舞台，大家正当其时。要把握历史机遇。大显身手”。

青春从来系家国。时代总是把历史责任赋予青年，党和国家事业的希望寄托在青年身上。在基层工作一线，在科技攻关岗位。在抢险救灾前线，在保卫祖国哨位广大青年自觉把青春播撒在民族复兴的征程上，有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗，青春才会闪光，青年才有力量。只有把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，青春的光谱才会更广阔。青春的能量才能充分进发。

在《“飞天”凌空》特写镜头中，我们看到了中国跳水姑娘吕伟夺魁的xiāo sǎ身姿；在《藤野先生》的课堂上，我们读懂了鲁迅先生对那些“zhèng rén jūn zǐ”之流的shēn wù tòng jué。

   我们读书不是为了卖弄才华，而是从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的崇高。实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要我们志存高远，脚踏实地。志存高远方能登高望远，脚踏实地才能行稳致远。我们应当          远大志向，目标坚定。不因一时一事而         ， 只有在不断的            与实践中，才能将志存高远变成触手可及的未来。

（1）风声一何盛，松枝一何劲！ ， 。（刘祯《赠从弟》）

（2）老骥伏枥，志在千里； ， 。（曹操《龟虽寿》）

（3）一切景语皆情语。王绩通过“ ， ”（《野望》）的秋景，抒发内心的孤寂；白居易通过“ ， ”（《钱塘湖春行》）描绘初春鸟儿的活动，表达畅游的喜悦；而诗人李白通过“ ， ”（《渡荆门送别》）的开阔景象，表现了对人生新起点的憧憬。

（4）《答谢中书书》中“ ， 。”两句用简洁的文字写出了山之高、水之清。

“没有一朵花从一开始就是花。”一本书籍，一场旅行，一种痛苦，一次遇见、失去……都会给少年带来心灵上的波动，从而让内心更加丰盈。本次“少年成长正当时”活动结束后，校刊准备编撰一期特别刊物，现面向七年级学生征稿，鼓励大家踊跃分享自己的成长故事。

请你以“少年因                    而成长”为题，以抒写自己成长过程中的感悟和体验为主要内容。

要求：①自选角度，自定立意，自选文体；②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；③不得泄露真实的人名、校名等个人信息；④不少于600字(如写诗歌，不少于20行)。

醉忆桂花香

戴菽曙

①开着电视，在家浅酌桂花酒，偶然间看到主持人正说着一对父女做桂花饼的传家手艺。这不由让我想起家乡那一树树的桂花。

②家乡那桂花，树都不成片。长在房前屋后，一棵棵独株的桂树，茎都很高，树冠散得老开。正因它高而大，花也开得繁盛，那细碎的金色花瓣，如同星星，人从树下走过，落花细细香满衣。

③桂花盛开的时候，正值秋收农忙。农家里头，田间地头忙活了一个白天，在桂树的权丫子上搭个搓澡毛巾，伴着婆娑树影冲个凉水澡，再端张凉椅，摇着棕叶蒲扇，躺在院坝里头乘凉。这时候，初秋微热的风撩过桂树，吹来一阵接一阵扑鼻的桂花儿香。闻着那淡淡的果酒似的醇香，一天的疲倦和劳乏，顿时就消散了。就像浅醉中一种飘飞的感觉，好不舒适与惬意！

④生在乡下、长在山里的孩子，就是在这样的场景下，感悟和欣赏桂花的。

⑤虽说这些桂花不是成片栽种的，但肯定也不是野生的。因为它多数长在大户人家的场坝前、庭院里、渠堰旁，人们应该是看到了它美化环境的价值，只是没有开展大面积的商业开发。大山里边的人，再穷也不会挖树去卖。这一棵一棵的桂花，才能长得又高且大。

⑥在我的记忆里，家里是没人拿桂花去做茶、做饼、泡酒啊什么的。倒是在花生炒米糖里，偶尔撒上些干桂花。“嘣”的一声，咬碎混合橘皮、花生的炒米糖，桂花那甘洌的香味儿伴着橘香与炒米糖的甜，好似倒一杯啤酒入肚，瞬时气体自腹间往上冒，沁人心脾的香，令人由微醺而心生喜悦。

⑦前两年寓居江南，那一带城里乡下的桂花树多，品种也多，金桂、银桂、丹桂、四季桂，叫法蛮多。用桂花冲茶、泡酒，干桂花加在各式点心里，吃的花样、玩意儿也很多。这中间，印象最深的，是在醪糟汤圆上，稀稀疏疏地撒几粒干桂花。在饮黄酒、吃大闸蟹的时候，若端出一碗还冒着烟儿的清汤白汤圆，碗中漂浮着红枸杞，再夹杂着些黄黄的桂花粒儿，那个醇香让人沉醉。

⑧年少时，我还自个儿上山去挖过一株桂花，背了好几里地，栽在自家旁边的竹林里。几十年过去，没人打理它，也长得挺高挺大、绿荫如盖了。只是，常年奔波在外，没赶上开花的季节回去看看，也没听家里的人谈起过。

⑨年纪大了，其他嗜好丢弃了不少，但每年得寻几两干桂花，用纱布包了悬在陶罐里熏酒。这熏酒有讲究，密闭的陶罐里，可不能让桂花泡进酒中，沾了水汽。闲时无事，每天就着二两黄澄澄的桂花酒佐饭，就是平凡人的生活。据说，浅酌几口泡酒，能消暑去燥、平气静心。中秋前后，若约得三五挚友，在天南海北的神侃中畅饮它三四杯，就算酣醉酒醒后也不觉得头疼。

⑩古人以桂花为室树，象征吉祥与幸福降临，“桂”谐音“贵”，暗喻荣华富贵。诗仙李太白以“欲斫月中桂，持为寒者薪”句，为典故“吴刚伐桂”注脚。中外各地的体育竞赛，要为获奖运动员戴上以桂枝编制的桂冠，取其清香高洁的意蕴。在乡间，亲友为结婚新嫁娘佩戴桂花，用绣有桂花图案的各式贺礼，祈愿其早生贵子。当代花语中，桂花象征谦逊、奉献与和平，代表丰收、佳人永伴，寄托人们期待，喜悦和友好的情愫。而桂花之于我等，则有自我陶醉的意思，无论是飘飞的浅醉、甘洌的微醺，还是醇香的沉醉、由畅饮而酣眠，皆应了那句“酒不醉人人自醉”的谚语。

⑪桂花，树不算名贵，花不甚娇艳，香也够不上多诱人。但，也就是这平常的花儿，却深深烙在咱的心尖儿上。

(选自《人民日报》2024年01月06日，有改动)

①祖国的大地山川气象万千，家乡的山山水水也美丽非凡。一年之中，风光流转，阴晴雨晦，丽日蓝天，风云变幻，真是美不胜收。《千家诗》中很大一部分诗歌歌咏祖国风物，按春夏秋冬时序编排，打开书往下念，四季风光就活生生地展现在眼前。“万紫千红总是春”“春城无处不飞花”“绿树阴浓夏日长”“五月榴花照眼明”“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章”……吟诵这些诗句，春花秋月，夏云冬雪，一年四季都沉醉在诗的意境中。诗句中丰富的颜色给生活涂上了绚丽的色彩：“红紫芳菲”、“橙黄橘绿”、“黄鹂呜翠柳”“白鹭上青天”，令人眼花缭乱，心旷神怡。脑海里常常浮现五彩纷呈的世界，沉浸在美的享受中，生活情趣浓郁。

②老师入情入理的讲课也在我心上雕镂下深刻的印象，培养了我课外阅读的兴趣。国文教师教古文喜欢大声朗诵。记得一次教辛弃疾的词《南乡子·登京口北固亭有怀》，老师朗诵时头与肩膀左右摇摆着，真是悲歌慷慨，我们这些做学生的，爱国情怀油然而生。此后，我每次登上满眼风光的北固楼，望着滚滚长江水，回顾千古兴亡事，总是感慨万端。不用说，这首词我至今还能背得滚瓜烂熟。我就是从那时开始爱读辛弃疾词的。也是在初中读书时，来了一位代课的国文老师，是年轻的新派人物，他喜欢教白话文。有一次，教到田汉《南归》中的诗：

模糊的村庄已在面前，

礼拜堂的塔尖高耸昂然，

依稀是十年前的园柳，

屋顶上寂寞地飘着炊烟。

③老师朗诵着，进入了角色，那深深感动的神情凝注在眼睛里。这种感情传染了整个教室，一堂鸦雀无声，大家都被深深感动了。这几句诗镌刻在我心上，几十年过去，至今还能信口背出。此后，我对新文学更有兴趣，读了许多有名的中外小说，开阔了眼界，使自己的心与时代更加贴近了。如今只要稍一回忆，就仿佛看到国文老师那左右摇晃的身子和那注满情思的眼睛。

【甲】

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(《为政》)

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

(《为政》)

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

(《为政》)

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

(《雍也》)

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

(《述而》

（节选自《<论语>十二章》)

【乙】

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女^①还，顾反^②为女杀彘^③。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知^④也，待父母(     )学者也，听父母之教。今子欺之是数子欺恕。母欺子，子而不信其母，非以成教(     ）。”遂烹彘也。

【注】①女：同“汝”，你。②反：通“返”。③彘：读 zhì，猪。④知：智慧。

次北固山下

王湾

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

读万卷书，行万里路。我们在诗歌中，追随曹操领略秋日盛景：“① ， 洪波涌起” (《观沧海》)；跟随李益感受塞外夜晚：“② ， 受降城外月如霜”(《夜上受降城闻笛》)。

读万卷书，品万种情。我们在诗歌中，感受人间冷暖。马致远的乡愁浓缩在“夕阳下，③”(《天净沙·秋思》)中；杜甫的悲叹寄寓在“正是江南好风景，④”(《江南逢李龟年》)里。

读万卷书，悟万千理。《〈论语》>十二章》中告诉我们“学习与思考”要辩证对待： ， 。

要求：①文体自选（诗歌除外）；②不少于500字；③文中不可出现考生姓名和所在学校名称。

锦诗之美

——记敦煌研究院女院长樊锦诗

①樊锦诗，一个女人的名字，让人遐想到锦缎，诗歌，华丽纷披的美丽。四十余年过去，她的名字，却在大风沙里生长为一种精神。

②四十余年前，樊锦诗从北大历史系考古专业毕业。这个面庞秀气的上海姑娘，把父亲劝阻的信压在箱底，抛却繁华的都市生活，执意来到敦煌研究院工作。

③文艺片里的丝绸之路，总看见欢乐的西部人弹着冬不拉，唱着小调，漂亮的女子献上洁白的哈达……这不过是真实的谎言，西部人把生活的背景归纳成两个字：荒凉。

④那时，戈壁滩人烟稀少，走上几十里路也碰不见一个人，沙子的地表温度高达70摄氏度，低达零下30度。莫高窟内极尽辉煌，鬼斧神工，洞外却是灰土蒙蒙，孤苦伶仃。人总要走出艺术的洞，柴米油盐地生活啊。

⑤水是碱性的，樊锦诗总洗不干净头发。没有屋子住，就在附近的小庙凑合，土炕土凳土桌，吃饭的时候起风，灰尘就呛到肺里。一个月也去不了一回城里，读书读报简直奢侈。

⑥有晚洞外传来狼啸。她吓得整晚睡不着，次日才发现，洞外原来拴着一头不安分的驴子。那时她也不过是个小姑娘，单调寂寞的日子几近让她窒息。但她不走。敦煌壁画的大气之美使她折服，而壁画雕塑自然的老化破损、被盗窃的空白痕迹更使她心疼。迫使她留下。她要以自己柔弱的坚韧保护敦煌。

⑦多年来，樊锦诗沉浸在石窟考古研究工作当中。保护、研究、思考、发扬画在石头上、刻在窑洞里的大美，乐不思蜀。她运用考古类型学的方法，完成了敦煌莫高窟北朝、隋及唐朝前期的分期断代，得到学术界的高度认可。

⑧这些年，樊锦诗把自己的先生也从武汉拽到了敦煌，风雨兼程，同甘共苦。

⑨流年似水，青丝变白发。听说有些女同学信誓旦旦要来敦煌，樊锦诗就紧张：“人很难真的和艺术过一辈子。我怕她们太苦……回头一想啊，我是三不像，一不是管理出身，不像院长；二没有坚持专业，耽搁了北大那几年；三不是贤妻良母，孩子受了很多委屈，亏欠家庭太多。”

⑩那场特殊的媒体见面会，就在石窟之外。樊锦诗扯扯普通的青布罩衫，犹如邻居慈祥而抱愧的老太太。旁边的听众却在感慨：“一个地道的上海女人，完全是浓重的西北口音了。”

⑪那她为什么坚持留下？

⑫“你们看夜色中的莫高窟，宁静、圣洁。我老说有一种魅力，一个极大的吸引力在吸引着我。愿意留下，死心塌地地留下，慢慢地就上升到一种责任、一种使命，保护不好真是千古罪人。”“许多人都这样，一些老先生。你像常院长、段先生他们来的时候，有的比我还小，20岁左右。然而来了之后，一辈子默默无闻。被打成右派，还持续去画画，仍是一丝不苟地画。他就觉得这是他生命中的一部分，没有这部分，他就没支撑了，并且他画的时候也是在跟古代的艺术家交流。震撼在哪儿呢？奥妙在哪儿呢？神秘在哪儿呢？就是他们的工作。就是用他们的青春，用他们的画，一点一点地实现人生价值。现在都年老了，八十岁、七十多岁。还想着敦煌，还要回来。他就觉得这是他真实的家。”

⑬听她坦然安静地说着这话，将四十余年的艰辛和孤独轻轻带过，听众心里各是滋味。戈壁风沙龙卷虎啸，改变了她的吴侬软语、青丝春颜，却赠与她别样的洒脱和旷达，和常人不能体验的幸福。

⑭西部人称敦煌研究院的这位女院长是西部守护神。只有神，才有这样的意志。

⑮月光下的她，不是神，如诗歌，如锦缎，具有华丽纷披的美丽。

（选自《江淮文摘•人物》，有删节）

使至塞上

王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

（甲）

①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影 ， 绝?多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

（节选自郦道元《三峡》）

（乙）

癸卯四月二日余游白岳毕遂浴黄山之汤泉泉甘且冽在悬崖之下夕宿慈光寺次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼^①不能容。公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。”引五六壮佼者来，俱手数丈布。余自笑赢老乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。于是且步且负各半。行至云巢，路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。

（节选自《袁枚《游黄山记》》）

【注释】①兜笼：供游客乘坐、由人抬着上山的竹制器具，类似小山桥。

（1）根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。

①树树皆秋色，。（《野望》王绩）

②？烟波江上使人愁。（《黄鹤楼》崔颢）

③山随平野尽，。《渡荆门送别》李白）

④ ， 壮心不已。（《龟虽寿》曹操）

⑤柴门何萧条，。（《梁甫行》曹植）

⑥？松柏有本性。（《赠从弟》刘桢）

（2）请根据小李同学的笔记，请将原诗句补充完整。