相关试卷

【甲】

①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（欧阳修《卖油翁》）

【乙】

王积薪棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅^①。既灭烛，闻主人媪^②隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋一局乎？”妇曰：“诺。”媪曰：“第几道下子矣。”妇曰：“第几道下子矣。”各言数十。曰：“尔败矣。”妇曰：“伏局^③。”积薪暗记，明日复其势，意思皆所不及也。

（选自《国史补·王积薪闻棋》）

【注释】①逆旅：旅店。②媪（ǎo）：老妇，指下文“妇”的婆婆。妇：指儿媳。③伏局：认输。

卖炭翁

白居易

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

那片芭蕉叶

杨青

①七岁前，我的世界里没有高楼街巷，只有屋后的梨树、樱桃树、无花果树，以及翠绿的芭蕉。

②芭蕉，叶片宽大，长势旺盛，遍布乡间的房前屋后。家乡雨水充沛，加之芭蕉生命力极强，要不了一年半载，一株芭蕉幼苗便能如盖如伞，撑起一大片阴凉。

③有一年赶上春雨绵绵，我急着去村小上学，家中仅有的一把雨伞却损坏已久。母亲灵机一动，转身提着镰刀朝屋后走去，回来时，一片状如蒲扇的芭蕉叶便摆在了我眼前。我看到芭蕉叶后欢天喜地，忙顶在头上冲出家门。

④一路上，同学们相继汇拢，撑伞者有之，淋雨者有之，顶着芭蕉叶的却唯有我一人。三十年过去了，我仍记得那个落雨的清晨。细雨如丝如线，轻轻粘连在我身上。那些雨丝如同一条时间的线，一头连着故乡和童年，一头牵引着如今早已长大成人的我。

⑤在乡间，草木是人们的挚友，也是生活的帮手。就拿房前屋后的植物来说，几乎样样都是管用的。竹子不仅提供竹笋，也带来竹筐、斗笠和竹席；松树的枝叶用作引火材料，它的身躯则做成各式家具，成为新娘们的嫁妆。芭蕉也不例外。

⑥初夏，樱桃正红，母亲摘下几斤，用芭蕉叶托着，嘱咐我给邻里送去；秋天，新稻成熟，用旺火蒸熟，再用芭蕉叶包好，赶路的人就有了远行的底气。立春后农事渐多，人们对芭蕉的索取却最少，只为给它留足生息繁衍的时间。

⑦后来我进城求学，屋后的芭蕉见不着了，遗憾之余，竟然以另一种方式和它们重逢了。从白居易的“隔窗知夜雨，芭蕉先有声”到杜牧的“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉”，从李清照的“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭”到蒋捷的“红了樱桃，绿了芭蕉”。它们伴我度过无数个思乡的夜晚，在泛黄的诗集间，悄然长成一片精神的绿荫。不仅是诗词，我还在书卷上看到一则美谈，说唐人怀素少时家贫，无钱购买纸张，就采宽大的芭蕉叶作纸练字，日复一日，终成一代书家。

⑧芭蕉，远不止我认为的那样，它早已从乡间的房前屋后走进了美好的文字中，也从乡村走到了城市，在城市中扎下根来。

⑨在我生活的南方小城，信步走进公园，或漫步临河街巷，会看见一丛丛芭蕉骄傲地生长着。人们在芭蕉的阴凉下谈笑、小坐，畅快自在。此刻，时光慢了下来，市井街巷里也有了乡村的闲适，屋后的芭蕉以新的形式再次陪伴在人们身边。

⑩芭蕉是一种多年生草本植物，可它却长成了如树一般高大的体型。芭蕉枝叶柔软易折，貌似柔弱，实则却有顽强的生命力，纵使经历霜雪，也会不卑不亢地挺立着。

⑪仲夏的夜里，窗外的雨倾斜而来。灯下，我翻开一卷泛黄的诗集，李商隐的“芭蕉不展丁香结”正映在昏黄的光晕里，恍惚间，我又想起了儿时屋后的芭蕉。它们在大地上生长，散发着浓郁清香。雨水击打着芭蕉叶，声声入耳，使人着迷。故乡的田垄和炊烟，仿佛又在眼前了。

（选自《人民日报》2024年08月12日第20版，有改动）

【材料一】

①广西彩调剧，源于广西的传统民间音乐和舞蹈，其历史沿革和艺术演变反映了广西地区丰富的文化传统。它融合了壮族、汉族、瑶族等广西多民族文化元素，有其独特的艺术风格。

②彩调剧的曲调往往结合了当地民间音乐的元素，如壮族的山歌和侗族的大歌。在彩调剧《百鸟衣》中，曲调结合了壮族山歌的旋律，展现了一种地域性的鲜明特色，深深植根于广西的土地与民族文化之中。

③彩调剧使用大量广西官话和方言俚语。使用的地方方言不仅仅是一种通讯工具，它们承载着区域文化的记忆和历史的印记。研究表明，地方方言的使用在舞台艺术中可以加强地方认同感。方言在彩调剧中的使用呈现出语言的多样性，还帮助保存了珍贵的文化遗产。

④彩调剧中保留许多地方习俗和传统节庆。彩调剧《刘三姐》以壮族“歌仙”为原型，既是“三月三”歌圩中常唱的经典曲目，也展现了“三月三”以歌会友的节庆传统。彩调剧再现了特定节庆，为观众提供了直观的文化体验，也使得传统习俗在现代社会中得以传承。

（摘编自《美学视角下的广西彩调剧探析》，《中国民族博览》）

【材料二】

①11月18日晚，由广西戏剧院复排的经典彩调剧《刘三姐》亮相北京长安大戏院。

②在中国艺术研究院戏曲研究所所长王馗看来，彩调本身是一个比较年轻的剧种，形式活泼，从小人物、小生活、小情绪方面入手开掘，极具质朴的本土生活气息。彩调剧《刘三姐》成功的重要经验，得益于剧中也有着强烈的美丑善恶的对比，给观众带来了“刘三姐”这样一个血肉丰满的人物形象。另外，广西戏剧院作为国家级非遗彩调保护责任单位，定期对该剧经典版进行修改提升。这次复排在舞美、道具、服饰以及剧情构造上均有提升，使得舞台画面更加丰富多彩，场面更加宏大。

③移植、改编、演出《刘三姐》，如同秋天的蒲公英一样播彩调剧种和这部剧的文化。从“多谢四方众乡亲，我今没有好茶饭，只有山歌敬亲人”到“多谢幸福领路人，我今已有好茶饭，更有山歌敬亲人”，一曲《多谢了》歌词在不同场合中的变化，尽显该剧因应时代变化进行传播的影响力。

（摘编自中国新闻网《经典彩调剧〈刘三姐〉如何在当代焕彩？从“多谢了”歌词一窥》）

【材料三】

（摘编自微博发布《2024年非遗戏曲关注度趋势洞察报告》）

漫步市井古巷，缓行山林幽径，耳畔诗韵千年。黄梅时节，细雨绵绵，蛙鸣不断，赵师秀笔下巷景深邃：“① ， ②。”（《约客》）③（作者）行至山西村，农人欢天喜地地庆贺一年一度即将到来的“春社”：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”（《游山西村》）小巷尽头，陶渊明静望青山，心归田园，吟出闲适之句，道尽人间真谛：“④ ， 悠然见南山。”（《饮酒》）漫步琅琊山，欧阳修借“⑤ ， ⑥”的春夏之景来慰藉心灵。

（一）

以小见大的叙事诗

话剧《三街两巷》巧妙地从“拆迁”一事切入，深入挖掘“老街”历史文化街区改造背后的复杂情感与深刻意义。编剧不拘泥于重大历史题材的宏大叙事风格，而是将叙事重点落在了普通人物身上。鲜活的人物、情感的挣扎、爱的无声呐喊以及街坊邻里的深情厚谊，在剧中体现得________。这是一部叙写普通人的叙事诗，它演绎着他们的酸甜苦辣，zhāng（     ）显着人间真情的可贵。

（二）

幽默风趣的市井图

“青砖黛瓦马头墙，回廊飞檐花格窗”的古老街巷，承载着城市的悠悠往事。作为历史文化的缩影，这里充满了人间烟火，也饱含生活的酸甜苦辣。话剧《三街两巷》创作的初衷，就是抒发悠久的文化历史和传递温暖的城市情感。剧中人物用质朴的方言交谈，亲切中带着幽默。熟悉的街巷名字唤起了人们对往昔的怀念，而那些传统小吃更是勾起了儿时的记忆和缕缕乡愁。这些琐碎而真实的生活片段，正是城市文化底蕴的生动体现。

（三）

蓬勃发展的新名片

话剧《三街两巷》并非简单的宣传广告，它已经成为一张新的文化名片，包含着对传统文化的保护与传承。剧本扎根于现实，________，________，________，________。昔日沧桑的老街在剧中焕发出新的生机，本剧的创作方式也为艺术工作者书写城市故事、展现城市风貌、传播城市文化提供了宝贵的借鉴与启示。

荀子：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

左拉：生命的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西。

人类探索深海，探索宇宙，同时也探索未来，探索自身。

这些话语引发你怎样的联想和思考？请以“探索”为话题，写一篇600至800字的文章。可以叙写自己的经历和见闻；可以发挥想象，创作故事；也可以对这个话题发表见解。

要求：题目自拟，文体自选（除诗歌外）；不得抄袭、套作；不出现真实的校名和师生姓名。

【甲】送别

王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？

【乙】问刘十九

白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

张仪为秦破从连横^① ， 说楚王曰：“秦地半天下，兵敌四国，虎贲之士^②百余万，车千乘，骑万匹，粟如丘山。法令既明，士卒安难乐死。主严以明，将知以武。夫为从者，无以异于驱群羊而攻猛虎也。夫虎之与羊，不格明矣。今大王不与猛虎而与群羊，窃以为大王之计过矣。”

（节选自《战国策》，有删改）

【材料二】

张仪为秦破从连横，谓燕王曰“夫赵王之狠戾无亲，大王之所明见知也。且以赵王为可亲邪？赵兴兵而攻燕，再围燕都而劫大王，大王割十城乃却以谢。今赵王已入朝渑池，效河间^③以事秦。大王不事秦，则易水、长城非王之有也。今大王事秦，秦王必喜，而赵不敢妄动矣。是西有强秦之援，而南无齐、赵之患，是故愿大王之熟计之也。”

（节选自《战国策》，有删改）

【注释】①破从连横：瓦解合纵联盟，组织连横阵线。战国时苏秦游说六国联合抗秦叫合纵，张仪游说六国联合亲秦称连横。②虎贲（bēn）之士：勇士。③渑池、河间：均为地名。

你是不是也曾遭遇血脉觉醒？

游识猷

①传说一旦过了特定岁数，人就会发生神秘的“血脉觉醒”。

②一开始发现这件事的，是爱拍花爱拍云的那一拨年轻人。看到盛放的月季，忍不住拉近镜头来几张大特写。走在湖边看到荷花，立刻咔咔咔拍上几张。打开相册，红月季粉荷花，年轻人忽然脸色一变——怎么随便一张都适合做头像，绝配“云淡风轻”“静水流深”这样老一辈的昵称？

③然后是爱穿彩色的另一拨年轻人。年少时他们永远穿着黑白灰，觉得自己酷得不行。不知从什么时候开始，胭脂虫红、多巴胺粉、牛油果绿、长春花蓝，他们带着调色盘一般的气势走在路上，无法理解自己前几年为什么错过了全世界99%的色彩，觉得只有大妈才喜欢穿彩色！

④还有爱买黄金、爱钓鱼、爱园艺的年轻人，从前觉得这些事儿太无聊了，不知怎么自己就入了坑，发出“真香”的声音。难道世上真有血脉觉醒这种事吗？

⑤我们每个人都从父母那里各继承一半的基因，同时获得大概70个基因突变。

⑥这些DNA决定的东西，不止我们的身高是1米6还是1米7，是单眼皮还是双眼皮。有更多微妙复杂的特质，同样受到基因遗传的影响。比如，爱好。

⑦英国家族史网站曾做过一项针对2234个英国人的调查，结果发现，差不多1/4的英国人和他们的先祖有着同样的兴趣，许多人对航海、钓鱼、集邮、跳舞的热爱可能真是“一脉相承”。

⑧你喜欢香菜吗？2012年的一个研究发现，人们对香菜的喜爱度，光是一个嗅觉基因0R6A2的微小变异就能影响8.7%。

⑨你喜欢咖啡还是茶？2018年《科学报告》上的一篇论文显示，基因变异造成了人对不同苦味的敏感度不同，这会影响到你的饮料偏好。喝咖啡多的人，大多是对咖啡因苦味敏感，对奎宁苦味不敏感。喝茶多的人反之，对奎宁苦味敏感。

⑩你喜欢锻炼吗？2020年《行为遗传学》上的一篇论文研究了50690人，发现运动的“遗传度”大概在34%～41%。比起慢跑这种单人运动，足球这种团队运动的“遗传力”还额外高出13%。2022年《运动锻炼医学科学》上的一篇论文，从超过15.7万人的基因数据里，找到了19个与爱不爱运动有关的变异位点。如果基因注定你喜欢挥洒汗水的感觉，你就更可能喜欢锻炼。如果你爸妈爱打球、爱游泳，你也在球场泳池来回切换，那你对健身的热爱很可能不仅是耳濡目染，更有血脉相传。

⑪但为什么到了一定年纪，才会血脉觉醒呢？

⑫因为年轻时，我们受环境的影响更大。年轻人通常更在意别人的看法，会在“同伴压力”下追赶潮流——穿潮牌，去网红打卡地，追最火的综艺。年轻人自己独特的部分，反而容易被流行掩盖。但随着年纪增大，我们会越来越接受“自己本来的样子”。于是继承自先祖的基因开始活跃表达，别人怎么看我无所谓，让丝巾、钓鱼、粉色、荷花都来得更猛烈些吧！

⑬另外，年轻人通常经济实力较弱，更无法决定自己身处的环境。基因就像种子，环境就像土壤，当土壤不合适时，种子难以长大开花。就算天才如爱因斯坦，要是生在中世纪也只能违心地认同地心说，不太可能单枪匹马搞出相对论。而年纪大了，钱包鼓了，年轻时想玩玩不到的东西，现在都可以买回来玩了。这几年流行的“大人的玩具”，“小朋友玩太幼稚，大人玩刚刚好”，都是年幼时被压抑的基因，在长大后报复性反弹的表达。

⑭环境压力越大，基因能发挥的余地就越小。比如，关于锻炼遗传度的研究同样显示，同住的伴侣往往会影响彼此的锻炼习惯。如果你的伴侣热爱散步，你可能就会苦着脸跟着日行万步。但倘若环境对我们“宽容自由”，基因能发挥的余地就越大，基因的影响也就越明显。

⑮当然，一个爱好并不能准确地定位到某一条基因。爱好属于复杂特质，通常会受到多基因的共同影响。可以肯定的是，基因不是“命运”。基因更像一双轻轻推了我们一下的手，我们未必会走向基因推动的方向。

——选自《今日文摘》2023年第24期

小语给本文整理了一份自主学习单，准备和同学分享，请你帮忙一起完成。

小说是文学的一大样式，它就像一部部生活的教科书，引领我们走进一个丰富的世界，一个浩瀚的海洋，一个茫茫的宇宙。阅读小说，不仅能让我们增长见识，更能让我们陶冶性情。我们同情jié（　　）据不堪的于勒，哀叹          ①的闰土，bǐ（　　）夷          ②的杨二嫂，佩服足智多谋的吴用，喜爱          ③的刘姥姥。通过遨游小说的世界，让我们仿佛遍览了全人类的灵魂的历史。

“黑马”这个话题引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：（1）题目自拟，立意自定；（2）文体不限，诗歌除外；（3）不少于600字；（4）不得抄袭、套作；（5）文中不要出现真实的校名和师生姓名。

【甲】

三年为刺史（其二）

唐·白居易

三年为刺史，饮冰复食檗^①。

唯向天竺山，取得两片石。

此抵有千金，无乃伤清白。

【注】①蘖（niè）：指树木的嫩芽。

【乙】

房彦谦

房彦谦天性颖悟，年七岁，诵数万言。丁所继母忧^① ， 勺水不入口者五日。遇期功^②之丧，必蔬食终礼。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉“五经”。年十八，齐州刺史广宁王孝珩辟^③为主簿，在职清简，州境肃然。开皇中，为监察御史，迁秦州总管录事参军，后征拜司隶刺史。大业九年，从驾渡辽，监扶余^④道军。其后隋政渐乱朝廷靡然彦谦直道^⑤守常介然^⑥孤立。

彦谦家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得奉禄周恤亲友，家无余财，车服器用务存素俭。自少至长，一言一行未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。常从容独笑，顾谓其子玄龄曰：“人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙在于清白______。”

（选自《廉吏传》，略有删减）

【注释】①丁所继母忧：指为继母守丧。②期功：古代丧服的名称。③辟：征召来授予官职。④扶余：今吉林四平。⑤直道：坚持正道。⑥介然：坚定不移。

材料一：

近日，“小英一家”“东北雨姐”等田园生活类头部博主相继被质疑人设造假，自导自演。他们记录乡村生活的视频作品，曾引发千万网友关注并“追更”，现在却越来越多地被认为是“表演”而非真实生活。一句“这个互联网到底还有多少是真的”，一时间引发众多网友共鸣，也带给我们对短视频“去伪存真”的思考。

对于把日常生活“搬”进视频、直播的创作者，粉丝关注他们，是源于对“真实”的好感和信任。从情感意义上看，创作者的人设反转，会让“走心”的观众倍觉受伤。很多人都从乡村生活视频中体会过获得感和慰藉感：“小英”以记录云南农村生活艰辛而打动人心，众多网友都曾为这个身处困境仍坚韧乐观的女孩送上鼓励；“雨姐”的视频以东北乡村为背景，通过干农活、做农家菜等展现远离城市喧嚣的田园生活，很多观众表示，一听到那标志性的背景音乐就“浑身充满了干劲”。但当发现自己的真情实意被当作了“流量密码”，观众很容易觉得真心被辜负。而从商业角度来说，这类短视频往往从初期就有着明确的商业目标，一个个引人入胜的剧本，带货诉求明确，牵动观众情绪，吸引人们为其点赞、打赏、购买商品，有的甚至涉嫌虚假带货、引流传销。当真实性成为可被随意操控的变量，最终目的是转化为巨大的经济效益，又如何不让观众懊恼“小丑竟是我自己”。

（摘编自吴雨阳《靠“表演生活”赚流量走不远》，《新华日报》，2024年12月2日第3版）

材料二：

消失1217天之后，李子柒回归了，一出手便是“王炸”。她更新视频《雕漆隐花》，以给奶奶做的紫漆柜为题，隐喻“紫漆柜，子柒归”，5小时观看量破亿。网友感叹：“断更三年，李子柒将赛道拱手相让三年，但依然只有一个李子柒。”

李子柒1990年出生，因父母婚姻破裂，自小跟随爷爷奶奶长大，在清贫的乡村生活中，她学会了种地、缝衣、竹编、浣洗、放牛……2004年李子柒进城打工，最初在餐厅当服务员，睡过公园长椅，寄居过桥洞，后拜师学打碟，当DJ，后来因奶奶生病需要照顾，决定回乡发展，开始学拍视频。2016年3月25日，李子柒发布第一个视频《桃花酒》，视频虽然是用手机拍摄的，剪辑手法也粗糙，但古色古韵的基调，吸引了一大批“粉丝”，点赞量很快突破5万。11月14日，李子柒发布短视频《兰州牛肉面》。为制作视频，她特意前往兰州拜师学艺一个月，反复拍摄200多个镜头，拍了整整3天。5分钟的视频，8000多万的播放量，李子柒的“粉丝”一夜暴涨100万，每天都有广告商寻求合作。诞生于流量时代的她，却从未被流量裹挟，她不追求热点，不造梗，没有直播，也不带货，以月为维度更新视频，坚守自己的一方天地。

“没有戏剧化的事情和纷争，只有文化和宁静的生活方式。”在这个被竞争和效率充斥、不断加速的世界里，李子柒视频中展现的传统田园生活，为身陷现代生活困境的大众提供了一种出路、一个心向往之的乌托邦，帮助他们抵抗现代生活的焦虑。

央视新闻曾如此评价李子柒：“没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事。”她的视频打开了一个精巧别致的窗口，通过互联网向世界展现一个多元而美丽的当代中国，也让中华优秀文化走向更远的地方，为文明交流互鉴提供了更多可能。

（整合自2024年第12期《金融博览》和第33期《看天下》）

材料三：

网络乱象频发，没有人可以真正置身事外。我们需要共同努力，维护一个健康有益的网络环境，让真正有价值的新闻得以传播，让良好社会秩序得以维护。近年，国家网信办开展“清朗”系列专项行动，整顿“自媒体”乱象、网络水军操纵信息内容等问题。面对复杂的网络舆论生态，主流媒体要敢于担当、敢于澄清谬误、激浊扬清，破除舆论场中嘈杂之音。自媒体更应认识到，网络并非法外之地，流量造假不仅涉及民事责任，甚至会演化为刑事责任；可以传播有价值的信息，不能成为制造混乱和误导的源头。而对于受众来说，也要坚持理性的思考和判断，谨慎“吃瓜”，拒绝“奶头乐”流量制造的信息茧房，理性地对待我们的每一次转赞评。

（选自2024年4月13日《学习强国·封面新闻》，有删改）

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