相关试卷

（甲）

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

（乙）

峨眉山月歌

李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

下列对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是（     ）

故乡的番薯

孙善文

① 春雨绑绵中，一批成长于故乡自留地里的番薯被锄头一个个从温润的泥土中唤醒。秋日落地， 春日回阳，这是南方番薯与大地亲密交流的轨迹。

② 地是自家的地，番薯却是老家的伯母所种。为了传递深情的牵挂和浓厚的情意，一麻袋番薯 从家乡雷州市善排村坐三轮车出发，先是到我们村子所在的南兴镇，又从南兴镇坐上长途客车，辗转五百多公里来到深圳。我驱车把这袋番薯接回家中，母亲迫不及待地按每人一个将番薯洗干净， 放进锅里，约半个小时， 一盘裂开嘴香喷喷的番薯被端上来，真的是粉而甜，甜而糯啊！母亲和父亲边吃边笑着、那笑容像我记忆中的番薯花，虽不起眼，却是那样盛张。他们不停地赞叹着，这就是当年的味道，这才是真正的原生态食品。母亲告诉我们，伯母为种好这一季番薯，给番薯施的全是有机肥，似乎就想证明，来自故乡的味道，那香那甜，都是朴素且发自内心的，独一无二。

③ 把番薯种到瓶子里，任其生出蓬勃的叶，长成一帘绿色，这却是受好友的启发。那天，好友在朋友圈里晒了在自家书房一个玻璃瓶里种出的番薯苗，据说，这棵番薯他已经种了三个春秋。看他拍的相片，这哪里是一棵薯苗啊，简直就是一幅浓墨重彩的水彩画，紫色的薯藤，绿色和淡黄色相间的叶子，相互纠缠，既呈现生机，又藏有诗意。如此诗情画意，我是记在心上了。

④ 这天，母亲又在阳台一角挑番薯，准备送到锅里，我看到一个已经发了芽，便让母亲给我留 下。我要带回单位去，要种番薯了。

⑤ 水乃生命之源，水润万物。我把水像泥土一样装进玻璃瓶生，满满一瓶。薯块的五分之一泡在水中。母亲对我说，只要根长出来，番薯就算养活了。这让我对此甚是期待。每天早上我都要看看薯块上是否有根冒出来。直到一周后，当我看到第一条银白色的根从薯块中挤出来，像一条尾巴在水中摇摆起来的时候，我才舒一口气，心头忍不住一阵欢喜。薯根越长越多，越长越快，不曲不折地伸长着，倒有点像南方的榕树根，一条一绦，却是清晰可见，洁白而纯净。

⑥ 紧接着，又有一个个新芽从薯块上翘起来，嫩嫩的，每片墩芽似乎都是一张笑脸，尽管娇柔， 却饱含真情。

⑦二十世纪八十年代前在农村长大的人，对番薯叶或许都有共同的记忆，那时的番薯大多用于煮番薯饭。而到如今，连番薯叶已是城市人餐桌上的环保菜。这不由让我想起农村的岁月来，那年月的我们是如何也不敢想，番薯会有如此“尊贵”的待遇。

⑧ 番薯叶长出来，一间陋室仿佛都抹上新的色彩。一片片苍绿的番薯叶顺着不断伸长的薯藤， 长得认真而有序，像小孩儿伸出的小巴掌，让人忍不住想轻轻抚摸一下。枝上有枝，枝而不蔓，每片番薯叶被一枝枝叶柄举着。同一棵番薯上长出的叶子，形态各异，有的呈裂片宽卵形，有的三角状卵形，有的就像一颗心。叶子越长越密，紧随着时光，南方惯有的艳绿与北方秋季同步的黄，就这样结在了同一藤枝上。经遇风霜，整个瓶子也就变成一幅画，这与好友家的已有几分神似。有同事经过我办公室门口，站在远处好奇地问那是什么花时，我总会笑着让他们先看看，最后他们也都 忍不住笑，怎么这么像一枝花啊？

⑨ 一个来自故乡的番薯，因为一份机缘，而得以存活，并像花一样活着，让故乡的味道，在异乡散发开来，既喂养我的目光，也温暖了我的情思。有时我在想，那叶柄上举着的或许就是一个农家子弟的前世，尽管不是花，来到一座陌生的城市，便也努力地生发，像花一样绽放，没有那份娇媚，却也多一份随遇而安。

⑩玻璃瓶种上了番薯，自然成不了薯田，因为番薯属于根茎植物，薯块其实就是它根的一部分。但从一个供人果腹的农作物到一盆赏心悦目的风景，番薯已换了角色。

⑪换了角色，同样活好，让叶子像花儿一样绽放，这或许也是我们所需要的生活。

窗前的杏树

陈海强

①第一眼看到小杏树开花，我悄悄说了句：“从此算是住进杏花村啦。”十多年前的冬天，我抱着最后一箱子图书搬进这处房子。一天清展，我隐约看见有花枝在窗外浮动，疑心看花了眼，于是出门抵近观察，结果遇见了伫立在晨曦中的小杏树。

②农历二月，小杏树准时复苏，枝头升起繁星般的蓓蕾，我知道一场花事已经临近了。春分之后，小杏树枝头的蓓蕾愈发饱满，似乎一阵暖风，就可以拉开枝头舞台的帷幕。春分后第三日，天蒙蒙亮，我站在树下张望，见一朵粉扑扑的花儿盘踞在向阳的高枝上，花瓣沐浴着晨光。

③接下来的日子，杏花就赶着趟儿绽放了，开得大大方方，开得热热闹闹。于是，拍摄杏花成了工作之余要紧的事。有几天夜里还打开闪光灯拍，黑暗的背景前，花朵瞬间被照亮，恍如夜空里的星星。

④或许，小杏树并不小，甚至可能与我同庚呢。我唤其为小杏树，是因为它前后左右都是高大树木——七八米开外的大柳树足有合抱粗，根深势大，郁郁葱葱。而在大柳树和小杏树之间尚有从地面就分叉的大香椿树，挤挤挨挨将小杏树头顶的天空全都掠去了。然而，挡在杏树上的浓荫，主要还是来自一林大柿子树。此树年年枝繁叶茂，结出的柿子足有小儿拳头大小。

⑤去年夏天，一场风雨来临，我真真切切地听到“咔嚓”一声巨响：这声音是从大柳树上传来的，一根粗壮的枝丫开裂了，白生生的木茬裸露出来。工作人员发动电锯后登高爬低忙活了整整半天，巨大的旁枝在嘶吼的电锯声中落下。小杏树头顶的天空豁然开朗，似乎一大片乌云忽然散去了。然而，只过了几个星期，这片空中区域就被小杏树一左一右的大香椿树和柿子树联手占领了。仰望着重新聚拢的浓荫，我的心头升起无可奈何的怅然。

⑥一朵香花在成为一枚青杏儿之前，还要经历各种各样的考验。有段时间，我惊奇地发现，每天都有麻雀呼朋引件地飞到枝头啄食花蕊，一时间花树如雪片般坠落。有时候，我从小杏树下走过，看到小路上已经撒满落花，不禁担忧树上还能结几枚杏子。到了三月的第十八个黄昏，一场大风袭来，院子里叫叮当当响成一片，被风摧折的枯枝噼噼啪啪坠落着。小杏树上的繁花会不会被风刮掉了呢？小杏树会不会失去孕育在枝头的青杏儿呢？我有些惴惴不安。趴在窗口向外张望，却发现大风中的小杏树颇有些临危不乱、气定神闲。小杏树黑黝黝的枝条，正在风中摇晃出健康的光泽。与那些在风雨中折枝断权的大树相比，这小小的杏树，似乎拥有自己的生存智慧。

⑦于是，当我再次看到小杏树在窗外探身起舞的样子，心里涌上莫名的感动。身处逼仄之地，依然一年年努力地开花结果。我渐渐明白了，小春树的美，离不开周围一草一木的影响。它们之间似乎相互竞争，但好像也在相互成就。又或许，它们根本无服顾及这些复杂的问题，因为一草一木全都在认认真真地赴岁月之约，心无旁骛地走在万物生长的春天。

⑧二月萌芽发生，三月蓓蕾初绽，四月花自凋零。这个过程，我是见证者，也是记录者。有一天，我站在窗前时，隔着朦胧的玻璃，看到窗外的小杏树焕然一新，似锦的繁花已经落尽，新叶正在风中闪亮。那一刻，我似乎听到了杏树枝头风吹过的声响。我想，那正是万物生长的律动。

（摘自《人民日报》，有删改）

【材料一】

①春节，即中国农历新年，俗称新春、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，·由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。春节期间，全国各地均有举行各种活动庆贺新春，带有浓都的地域特色。这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。

②受到中华文化的影响，世界上一些国家和地区也有庆贺新春的习俗。据不完全统计，已有近20个国家和地区把中国春节定为整体或者所辖部分城市的法定节假日。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。春节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

【材料二】

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、免、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。2024年是龙年，龙是传统文化中常见的形象，它具有腾云驾寡、呼风唤雨的神通，这使得龙成为了封建社会最高统治者的象征，象征着至高无上的权利和地位。同时，龙还象征着中华民族的精神。中国人自称“龙的传人”，龙的文化在中国大地传播并影响了世界各地的华人，龙象征着中华民族勇敢、不屈不挠的精神。

【材料三】

①卯时一到春入户，龙年来临福满门。新春到来之际，家家户户张贴对联。对联，又称对子、桃符、楹联（因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名）等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。一说它来源于春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的炎好愿望。

②对联作为中国的传统文化之一，要求对仗工整，平仄协调，字数相等，结构相应。它是中华语言一种独特的艺术形式，是中国传统文化瑰宝。

阅读如水，可以浇灌心灵之田；阅读如火，可以点亮理想之灯。

②在自然中，我们感悟着世间的真情：莫怀戚在春日田野散步中用爱与责任化解【分qí】，背负起继往开来的希望；史铁生在秋风落叶中与母亲【jué别】，余生定要好好儿活；鲁迅在厦门回忆童年百草园的美好与欢乐，复杂的情绪油然而生。

③通过阅读经典文章，让我们既可以走进自然，欣赏四季美景；又可以感受亲情，享受温暖盛宴；还可以探访历史，感受风云变幻；更可以了解社会，品味人间百态。

母亲对瘫痪后史铁生的无私关爱、任劳任怨，鼓起了他生活的勇气，于是他写下了《秋天的怀念》；莎莉文老师激起了海伦•凯勒对生活的热爱与探索，成就了《再塑生命的人》这一杰作……在你的回忆中，对你产生过巨大影响？

请你以“就这样，你影响了我”为题，写一篇文章。

要求：（1）立意正确，思想健康；（2）卷面整洁，不少于600字；（3）文体不限；（4）不得泄露个人相关信息；（5）不得抄袭试卷中的材料及他人作品。

怀揣羊羔的老人

李娟

①太阳完全沉下群山，天色却仍然明亮、清晰。我们出去散步，沿着河岸走了两公里后，四周景物才渐渐暗了下来。

②河谷对岸森林密布。河水清澈、宽阔，冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来。在天边悬了整整一天的白色月亮，已转为金黄色，向群山深处沉去。

③这时，有小羊羔撕心裂肺的咩叫声远远传了过来，凄惨又似乎极不情愿。我们循声音爬上河岸边高高的岩石，走进一片深深的草甸。

④前面远远走来一个老人，近了，这才弄清声音的出处原来在她怀里。那个老太太像抱小孩子一样，把它竖起来，一手搂着它的小肚皮，另一只手托着它的小屁股。小羊惨叫连连，不舒服极了，一个劲儿地挣扎。

⑤我们都笑了，这个又高又壮的老太太我们都认识，她常去我们家小店买东西。是这附近唯一的维吾尔族。“怎么了？这是——”她乐呵呵地：“它找妈妈嘛，看——它哭呢！”

⑥一到冬天，我们店里卖得最快的东西是橡胶奶嘴。冬羔不像春羔易成活，很大程度上得靠人工喂养，人们买奶嘴是喂小羊羔吃奶。家家户户都得预备一些纸箱子给将要出生的羊羔垫窝。常有人打发孩子到我家商店要纸箱子。谁家冬羔产得多，推开他家的门，一眼就看到炕边墙根一排纸箱，每只箱子探出一颗小脑袋。

⑦小羊羔真是可爱的小东西。A它有美丽的眼睛，长长的睫毛，嘴巴粉红而柔软，暖暖的，就像是春天里最柔软的云朵落在了大地上。（批注：该句对小羊羔的描写十分精彩，我们可以从修辞角度进行赏析，            ）我们这里有的年轻姑娘在冬天里串门子，会搂上自家的一只小羊羔（就像城里的女孩上街搂宠物狗似的），用孩子一样喜悦新奇的小嗓门轻轻交谈。小羊羔们就软软地、乖巧地各自趴在主人香喷喷的臂弯里，互相张望。

⑧有的夜里，正围着桌子吃饭呢，这时厚厚的棉布门帘一拱一拱的，像是有人要进来。“是谁？”却又不答。掀开门帘一看，没人，脚下却有动静——一只银灰色小羊羔从我妈脚边快快地、一扭一扭跑了进来，跑到火炉边，晃晃身子，抖落身上的雪屑，A熟门熟路走进厨房，把案板架下的白菜扒拉出来，细嚼慢咽。

⑨你无法恨它，尽管白菜只剩最后一棵了。只好帮它撕几片叶子，一直等到主人找上门来。

⑩我们家也养过一只羊。我想它小时候一定特别可爱，否则我妈也不会把它惯成这样——它居然不吃草！只吃麦粒和玉米。你听说过有不吃草的羊吗？

⑪它被圈在小店后面的窗台下。平时静悄悄的，一听到店里有动静，就撕心裂肺地惨叫，还把两条前腿搭在窗台上，嘴巴贴在玻璃上做出哀怨的神情。弄得来买东西的顾客都以为我们怎么虐待它了呢，纷纷指责：“你们就给它一点吃的嘛！”

⑫顾客一走，它立刻安静了，从窗台上跳下去。乖乖地卧在自己的小棚里。B我妈打开窗户，指着它的鼻子说：“你！你！……”然后在其无辜的注视下，无奈地往它堆满了青草的小食盆里再添两把苞谷豆儿。（批注：人物描写极为精准，                  ）

⑬在夏牧场，我们漫山遍野地走，常常与转场^①的驼队共行一程。这些浩浩荡荡的队伍，载着大大小小的家当，前前后后跟随着羊群，一路上尘土荡天。

⑭那些人，他们这样流动的生活似乎比居于百年老宅更为安定。他们平静坦然地行进在路上，怀揣初生的羊羔。

⑮初生的小羊羔和初生的婴儿常常被一同放进彩漆摇篮里，挂在骆驼一侧。当骆驼走过身边，随手掀起摇篮上搭着的小毛毯，就有两颗小脑袋一起探出来。

⑯我一直在想，游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运吧？有着更为丰富、喜悦的生命内容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不仅作为食物而存在，更是为了“不孤独”而存在。还有那些善良的，那些有希望的，那些温和的，那些正忍耐的……我所能感觉到的这一切与羊羔有关的美德，以我无法说出的方式汇聚成海，浸渍山野，无处不在。

（选自李娟散文集《阿勒泰的角落》，有删改）

【注释】转场是游牧民族哈萨克族自由迁徙的传统活动，依牧草生长周期，有序地为牲畜转移草场

【材料一】

①说到朗读，顾名思义，就是一种用清晰响亮的声音把文章念出来的阅读方式。古诗词、比较短小的散文名篇等都非常适合朗读，它可以把情绪最广泛地调动起来，感受名篇佳作的音韵美、节奏美、气势美，体会文章的起、承、转、合。然而，这种朗读的方式真能让我们加深记忆吗？

②记忆是在头脑中积累和保存个体经验的心理过程，是人最基本的智慧之一。一切经验都要经过编码、储存和提取才能形成完整的记忆过程。

③记忆是一个复杂的过程。以背古诗为例，“客路青山外，行舟绿水前”出现在我们面前的时候，但这只是一个感觉记忆，大概只能保持0.25～2秒。如果我们想记住它，将感觉记忆转化为更长时间的记忆，就要对它进行编码。编码后转化成长时记忆，那么记忆的死敌——“遗忘”马上就会将它带走。

④短时记忆有两种编码方式：听觉编码和视觉编码。心理学家曾做过一个实验，通过图像依次呈现B、C、P、E、V、F几个字母后，再要求被试者按照顺序进行回忆。结果发现，发音相似的字母，如B和V；而形状相似的字母，如E和F之间很少混淆。这说明听觉也是很重要的编码方式。由此看来，既区别了语音也区别了语义，对信息进行深加工，更有助于记忆的巩固。朗读在短时记忆向长时记忆转化的过程中充当了刺激物的角色。在读的过程中，我们需要将更多的注意力集中在所要记忆的信息上，也更能帮助我们记住它。

⑤关于如何改善自己的记忆力，除了朗读这种深加工之外，还有一些简单易学的方法。如利用大脑觉醒状态的时间规律。心理学家就已经发现，上午11点到12点之间的记忆效率最高，下午6点到8点效率最低。

选自《百科知识》，有改动

【材料二】

①默读，是读的一种重要方式，是语文教学上训练阅读能力的重要方法。由于省去了发音的动作，所以速度快，不互相影响，保证环境的安静，并且不易疲劳，易于持久。

②默读的独特性在于它不出声，省去了发音动作，不必兼顾发音器官的工作和听觉的感受，人的视觉接受文字符后，直接发送给大脑进行译码，以较集中的注意力立即进行理解，而不像朗读那样将文字转化为语言，用口、耳作媒介，通过眼、口、耳、脑的协同合作来完成阅读，这样，注意力分散了，思维也受到干扰。心理测试表明，初中生默读时每分钟阅读500～700字，最快一分钟可达800～1000字。默读可以很快地读完一篇作品，特别是篇幅较长的文章，在默读的过程中可以配合圈、点、勾、画，这个过程需要集中注意力并且进行大量的内部精神活动，更有利于读懂文章。

选自《教学参考》，有改动

【材料三】

【甲】

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

（节选自《论语》十二章）

【乙】

普^①少习吏事，寡学术，及^②为相，太祖^③常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户^④启箧^⑤取书，读之竟^⑥日。及次日临政，处决如流。既薨^⑦家人发箧视之则《论语》二十篇也^⑧。

（节选自《宋史》）

注：①普：赵普，北宋初年丞相。②及：等到。③太祖：指宋太祖赵匡胤。④阖户：关门。⑤箧（qiè）：书柜、书箱。⑥竟：整个、全部。⑦薨（hōng）

【丙】

《观沧海》

曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

海德格尔曾说过一句名言：“人生的本质是诗意的，人应该诗意地栖息在大地上。”在“漫”步宝安的旅途中，我们总能看到诸多风景，留下属于你的诗意脚步吧。

①数字化阅读所借助的信息载体容量大、体积小，不受时空限制，又具备强大的检索功能

②阅读是我们人类生存发展的永恒主题，目前的阅读形式有数字化阅读与传统阅读，主要区别在于传承知识的载体介质不同。

③但是纸质载体历史悠久，书籍的装帧、设计、印刷，在视觉上呈现给读者一种美感，适合深度阅读与休闲阅读。

④传统阅读则借助纸质载体传播，所占用的空间大，信息存储量小，查新率偏低，收藏和整序也比较繁琐

⑤无论是驻留于纸质上的传统阅读，还是痴迷于网络、手机等载体的数字化阅读，我们始终呼吁全民阅读