相关试卷

【宋】万俟咏

一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。

梦难成，恨难平。不道^②愁人不喜听，空阶滴到明。

【注】①长相思，词牌名。②道，知。

【甲】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?

（选自《礼记》）

【乙】

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚^①决焉?

（选自《孟涂文集》）

【注释】①奚：怎么。

百节年为首，四季春为先。春节是中华文化中最古老、最重要的传统节日，是万家团圆、辞旧迎新的喜庆日子。对于海内外中华儿女来说，无论身处何方、走得多远，“过年回家”是不变的寄望。年味，是经历漫长旅途后与家人团聚的温馨，是拎着年货走亲访友的热闹，是大街小巷掌灯结彩的喜庆，是对新年更美好生活的祈愿。随着时代           ， 中国人过年有了更多           ， 数字人民币红包成为春节喜庆新           ， 不少家庭尝试“旅游过年”新          ……但无论形式如何变化，不变的是刻进中国人骨子里的家文化。英国广播公司一部纪录片聚焦中国春节的视角，目的正是“亿万人同时迁徙的壮观，只为了春节的一次团圆”。读懂了春节，也就读懂了中国人候鸟归乡般的团圆情结与具有高度凝聚力的家国情怀。

①春节喜庆祥和，代表着春的祝福和温暖，也体现了中华文化和睦、和谐、和平的精神内核，承载着家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生等全人类共同价值。②中国推动春节成为联合国假日，是践行全球文明倡议、倡导尊重世界文明多样性的务实行动，传递了希望不同文明和谐共处、相互成就、交流互鉴，各国人民相知相亲、携手同行的美好愿望。③而春节，正是中国和全世界朋友共贺传统佳节、共享中华文化、共度美好时光的又一个契机。

④(选自《人民网》2023/12/26)

有人说：“青春就应该一往无前，分毫不让。”但掩卷沉思，会发现《在希望的田野上》，面对母亲的执拗，花珠选择了善意的谎言，亲情的退让，换来了母女的皆大欢喜；六尺巷中，“让他三尺又何妨”，利益的礼让，赢得了和睦的邻里关系与千年的美名；深圳街头，司机对行人微笑摆手，安全的避让，收获了城市的和谐与文明……有时，让一让，更美好。

请以“让一让，更美好”为题，写一篇文章。

要求：（1）文体不限（诗歌、戏剧除外）。（2）不要套作，不得抄袭。（3）文中不得出现真实的地名、校名、人名。（4）不少于600字。

示例：简·爱《简·爱》

我为简·爱设计的拍摄主题词是信念。我的理由是自由平等和人格独立是简·爱的信念。她勇敢、坚强，她自小生活在舅妈家，遭受种种虐待和打击，但她敢于向恶毒的表哥和舅妈反抗。而在后来，她对罗切斯特不平等的爱情表示不妥协，最终通过自己的努力和追求获得了幸福。简·爱对信念的执者，对独立人格和自由平等的追求，启示我们应该坚定信念，奋勇前行。

备选人物：

A.周恩来《红星照耀中国》   B.保尔·柯察金《钢铁是怎样炼成的》 C.林冲《水浒传》

我为（人名）设计的拍摄主题词是 ， 我的理由是：

在希望的田野上

侯发山

①花珠马上就要大学毕业了，在实习的问题上与妈妈桂兰产生了分歧。花珠在上海读的大学，桂兰希望花珠能在上海找个单位实习，将来有机会留在上海。花珠呢，却想回河南老家。

②两人虽然远隔千里，有了微信便近在眼前。

③花珠说：“妈，上海这地方，大学生多了去，显不着咱，还不如回去。”

④桂兰心里荡漾了一下 ， 她知道花珠的心思，担心自己一个人在家孤单。但是，当妈的还是希望自己的子女像雄鹰一样飞出去。想到这里，桂兰说：“人往高处走，水往低处流。傻闺女，好不容易走出去了，咋能再回来呢？”

⑤“妈，人往高处走，其实高处不胜寒；水往低处流，其实海能纳百川。您一直没走出村，不也是过了大半辈子？”

⑥“别跟妈贫嘴!妈吃的苦你知道？脸朝黄土背朝天，风里来雨里去……”

⑦“妈，都是老皇历了，我的耳朵都听出茧子了。”

⑧其实，大前年，村里的土地都流转给了希望，希望每个月给大家颇丰的租金。这比种地还划算，家里有好几亩地，自己不用操心，一年还白落好多钱。

⑨桂兰不吭声了。

⑩花珠说：“妈，希望哥租一千多亩地，都弄啥哩？”

⑪桂兰说：“啥子观光农业园，说是种菜都不用土。嗐，妈也搞不明白。需要钱不？妈给你转。今年的地租，希望前天转给我了。”

⑫花珠说：“妈，我在大学勤工俭学，有奖学金，用不着。”

⑬一星期后的晚上，花珠给桂兰视频聊天。桂兰看到花珠是在火车的卧铺车厢里，忙问：“闺女，你这是去哪儿？”

⑭“妈，我在火车上实习。”

⑮“啊？你学的是农业，咋在火车上实习？”

⑯“妈，您不是让我留在上海吗？没有找到合适的单位，只好找了个在火车上实习的机会，乘务员，也不是很累……不过，白天忙，不能聊天，只能晚上啊。”

⑰“好，好，好，妈天天晚上给你聊。”

⑱就这样，每天晚上，花珠和桂兰都视频聊天。桂兰看到，每一次，花珠都是在火车的卧铺车厢里，这倒也好，风吹不着，雨淋不到。

⑲桂兰在家闲着无事，就到希望的农业园找了个事，干保洁。上班的第一天，大约是上午十一点，桂兰正在农业园的草坪里捡拾垃圾，忽然接到花珠微信视频聊天的请求，她忙挂断了。她东张西望了一番，有了主意，跑到那个水泥站台上，两边停放的是火车——希望买的是几节报废的火车车厢，简单装修了一下，让员工以及来这里拓展训练的客人当宿舍用。桂兰抻了抻衣服，拍打了两下裤腿——其实上面也没有尘土，之后，她打开了跟花珠的视频聊天模式。

⑳“妈，您干啥呢？”花珠还是在火车的卧铺车厢里。

㉑“您不是说让我出去旅游吗？瞧，我在站台上。”桂兰说罢，用手机的摄像头照了照身前身后的火车。

㉒“妈，您这是要到哪儿旅游？”

㉓“北京，妈还没去过北京呢。

㉔“妈，您是不是上错站台了？”

㉕“没有啊，就在县城的火车站，巴掌大的小站我还能上错？”

㉖花珠忍住笑，说：“妈，您看看您身后的站牌。”

㉗桂兰扭头一看，只见后边竖着的站牌上写着“希望站（起点）——幸福站（终点）”。她不自然地笑了，然后对着手机说：“花珠，这是希望的现代农业园，我来这里真长见识了，大棚里的豆角两米多长，吊在架子上像蛇……听希望说，他这里来了一个科班院校的实习生，之前就是人家给谋划的。”

㉘“妈!”花珠推开“车厢”的门下来了——就是旁边停放着的火车。在阳光的照射下，她的脸蛋如花朵般绽放。

㉙桂兰又惊又喜，似乎什么都明白了。

（选自《文艺报》，2023年12月14日，有删减）

【链接材料】

小说解读方法之关注重复

美国文学评论家米勒在《小说与重复》中写道：“对一部小说的阐释，在一定程度上要通过注意重复出现的现象来完成。”如《驿路梨花》中，多次提及“小茅屋主人是谁”这一问题，通过猜测——推翻——再猜测——再推翻—真相大白的模式，实现了一波三折的表达效果。

在“青春·使命”小说阅读品鉴课上，大家选择《在希望的田野上》一文进行品析，请你完成下列任务：

【材料一】

①文物承载灿烂文明、传承历史文化、维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产。博物馆不仅是文物的展示地，更是诠释文物意义和价值的场所，承载着社会教育的重要功能。

②一个博物馆就是一所大学校。1905年，张謇在创办南通博物苑时就提出了“设为庠序学校以教，多识鸟兽草木之名”的宗旨，主张博物馆和图书馆一样都是学校教育的后盾。而这也是我国近代首个由中国人创办的博物馆。我国现行《博物馆条例》也明确提出，博物馆是“以教育、研究和欣赏为目的，收藏、保护并向公众展示人类活动和自然环境的见证物”的组织，突出强调博物馆的教育意义。通常来讲，博物馆具有收藏、研究和教育三大功能，如果说藏品是博物馆的心脏，那么教育就是博物馆的灵魂，收藏和研究以教育为目的并服务于教育。更充分挖掘、利用和发挥博物馆的教育功能，是我们必须要写好的一篇大文章。

（摘编自黄刚《更好发挥博物馆的教育功能》，《光明日报》2024年3月28日）

【材料二】

①随着“博物馆热”持续升温，越来越多青少年走进博物馆，感受中华优秀传统文化。博物馆通过策划展览、开展活动、提供服务，帮助青少年开阔眼界、增长知识，也收获了提升博物馆教育水平的新思路。

②博物馆不断丰富展览内容，策划适合青少年群体的展览，辅以形式多样的展示方式，引导青少年主动探索、发现和学习。让青少年成为展览的主角，是博物馆策展的全新视角。位于江苏南京的六朝博物馆让孩子们把自己的作品策划成展览在馆内公共空间展示，设计观展动线，探讨道具、展架的多样化运用，并以情景剧、汇报、相声等形式分享策展心得。

③在教育活动的开发设计中，博物馆坚持“文化育人”，让青少年在互动体验中感受源远流长的历史文化。近年来，南京市博物总馆开展“太白之旅”“明都南京知多少”“三国将军炼成记”“考古六朝·双城记”等亲子活动，激发青少年探究与传承传统文化的热情。“跟着名著学语文”“典籍里的六朝”等经典名著赏读分享活动，丰富青少年对社会人生的认知。“文物里的小美好”“小小非遗传承人”“园林·昆韵”等系列课程，融入古代历史、非遗传承、园林艺术、音乐美育等，让青少年获得中华优秀传统文化的滋养。

④此外，博物馆和学校在共建方式上不断探索，通过策划校本课程、博物馆研学、遗址寻访等活动，将博物馆教育纳入学校课后服务，使博物馆成为“第二课堂”。南京市民俗博物馆充分利用民俗、非遗、古建等优势资源，通过非遗手工体验、民间游戏竞技等形式引导未成年人传承民俗非遗文化。这些活动满足了学生群体的需求，提升了青少年的人文素养。

（摘编自宋燕《用青少年喜爱的方式打开博物馆》，《人民日报》2024年3月26日）

【材料三】

【链接材料】

深圳麒麟舞主要包括坂田永胜堂舞麒麟、龙城舞麒麟等国家级和省级非物质文化遗产。麒麟舞是客家文化的重要组成部分。深圳是客家聚集地区之一，节日庆典舞麒麟，唤起无数客家人对家乡的思念和牵挂。麒麟舞以传说中麒麟的形象、表演时以锣鼓加唢呐伴奏，是客家人从北方带到南方来的一种民间艺术表演形式。

（选编自百度百科，有删节）

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之急。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

予少时读书，一见辄能诵。暗疏^①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔^②之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。

比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩^③时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。

嗟夫!败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词云：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取经、传、子、史之可为文用者，得若千条，勒^④为若干卷，题曰《精骑集》^⑤云。

噫!少而不勤，无知之何矣。长而善忘庶几以此补之。

（出自秦观《精骑集序》）

[注]①暗疏：默写。②旬朔：十天为一旬，每月初一日称朔。此处指一个月。③曩（nǎng）：从前。④勒：编辑。⑤《精骑集》：是秦观类编古书中相关材料而成的集子，已亡佚。

行路难（其一）

李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（1） ， 五十弦翻塞外声。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

（2） ， 山入潼关不解平。（谭嗣同《潼关》）

（3）万籁此都寂，。（常建《题破山寺后禅院》

（4） ， 猎马带禽归。（王绩《野望》）

（5） ， 而无车马喧。（陶渊明《饮酒<其五>》）

（6）水击三千里，。（庄子《北冥有鱼》）

（7）吟诵古诗文名篇，感受古代文人志士崇高的精神力量。杜甫登临泰山之巅，在《望岳》中借“ ， ”两句诗抒发自己不怕困难、敢于攀登、俯视一切的雄心和气概；刘禹锡在《陋室铭》中坚守志向，表明自己来往客人之高雅的诗句是：“ ， ”。

青春，是天空中的一片云

你说那是一只飞向未来的雄鹰

羽翼丰满，搏击长空

你说那是

，

（1）我选第幅图片作为展板的配图，我设计的宣传标语是：

（2）设计理由：

上苍给了我们生命，其实也就给了我们全部。                  ， 包括创造一路艰难，                 。因此，所谓压力，即使没有被刻意夸张，               。没有压力的生命，是不完整的。                ， 去与别人的生命对峙。

①以及克服艰难的能力

②生命本身能够创造一切

③何苦以压力的借口

④也是生命存在的必要验证

你将代表全班同学在晚会上发言，请写一篇发言稿。注意：在作文答卷第一行居中写明“毕业晚会发言稿”。

要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。

许多东西都有保质期。肉罐头会过期，玫瑰花会过期，连保鲜纸都会过期……在这个世界上，有什么东西是不会过期的？

请以“永不过期”为题目，完成一篇不少于600字的作文。

与稻田重逢

谢枚琼

①儿时记忆里，散布在村子里的每一块稻田，都像家里的孩子一样，有自己的名字。村里人的心思似乎都扑在稻田里，唤起孩子的名字，一贯粗嗓门，而说到稻田呢，开口闭口则是“俺家的长丰大丘” “屋门口的三湾丘”……完全是一副温柔的声调。

②每一丘稻田即是每一家的孩子，这是一点也不夸张的比喻。稻田像个碗，装着村子绵长的日子。

③站在老屋门槛外，一抬眼就能看到长丰大丘。长方形，显得规整，面积也不小，足有五亩三分，这样的大田在小村里可不多见。大丘的上面就是椿树塘，只要塘里有水，这田里的收成就不愁了，所以叫它“长丰”还真不是没来由的。一脚踩进黑油油的泥里，一股爽溜溜痒滋滋的感觉从足底直抵心里头。长丰大丘以前可是谁家都想耕作的一块田。分田到户时，爷爷靠运气抓阄分得了长丰大丘，高兴得不亚于中了头彩，一天里少不了要去田边转上几趟。邻居槐三爷见了，半是调侃半是妒忌地讲：转什么转呢，别人又搬不走你的田。

④田是好田，种田的亦是好手。爷爷在长丰大丘干得风生水起，一年两季里，稻子穗穗金黄饱满。

⑤几年之后，村里对田地进行调整，长丰大丘被槐三爷家的后辈新初分去了，爷爷为此郁闷了好一阵子。其实，当时爷爷已八十高龄，即便身体再健康，也种不动长丰大丘了。可他还是喜欢到田边去转悠转悠，回来后总不忘和槐三爷唠叨几句，无非是让他提醒一下新初，A       。有次新初随口回了一句；   “老伯你就莫操长丰大丘的闲心喽。现在种田也有新法子了呢。”给爷爷呛得半天不吭声。自此，他的心思便转移到了自家屋后的菜地里。

⑥上世纪90年代起，村子里的年轻人如新初，大都加入打工的行列南下北上。一片热闹声中，稻田的名字逐渐变得暗淡。起始，两季稻改成一季，后来有的田连一季也不种了，任其杂草丛生。那时的爷爷经常搬把竹椅子倚门而坐，望着长丰大丘叹着气。椿树塘多年不曾清淤，塘堤也日渐破旧。

⑦自爷爷奶奶过世后，父母随我住到了县城，一年到头已难得回老家一趟。长丰大丘，以及那些曾经被村里人视为命根子的稻田，在我的脑海里渐渐淡去。只是父母还会在家里，不时提及一丘丘稻田的名字。母亲说：“现在种田的政策其实挺好，不用交税，还有补贴，多好的事啊。”父亲接过话题：   “像长丰大丘那么好的田，荒了真可惜。”我理解父母对于田地的那份情感。他们骨子里和爷爷一样，把自己的一生与田地紧紧地联系在一起。

⑧阳春三月的一天，正是水桐花开的时节，母亲意外接到了新初打来的电话。原来新初回到了村里老家，打算回来好好种田。田种少了也没意思，问母亲闲置在村里的田能不能让给他种。母亲一听，忙不迭地连连说： “好啊，太好了，反正荒在那里，你要是能种，怎么不好呢？”新初许诺，下次给家里送新米来。父亲在一旁搭话：“一粒米都不要你送，只管种好。”新初抑制不住高兴的心情，话也多了起来。他告诉母亲，现在种田可轻松多了，乡里面鼓励的举措多得很，力度也大得很。他已经添置了崭新的农机农具，什么耕整机、微耕机、插秧机、施肥机，都配了好几种了，政府给补贴了上万元，自己花不了几个钱。特别是乡里专门派了督导组下到村子里，帮着把基本水利建设搞好了。椿树塘的塘堤都抹上了水泥，再也不用担心会垮塌了。

⑨一个阳光明媚的周末，我驾车陪父母回家。父母望着车窗外一掠而过的乡野田畴，满目的青色让他们的话匣子再也关不住了。他们指点着视野里那一丘丘稻田，大湾丘、四方丘、枫叶丘……像久别后的重逢，如数家珍。

⑩他们最关心的当然还是长丰大丘。站在老屋前的地坪中，一眼就看见长丰大丘里浮起的那一层盈盈新绿，着实让他们一番惊喜。稻田的名字再度在小村叫响，一阵微风从田野上吹过来，我仿佛嗅到了稻花香的清新，让人陶醉。