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1、唐朝时，为加强边防在沿边重镇设立的节度使，逐渐权重势雄，独霸一方；北宋建立后，革除前朝之弊，弱化地方权力，形成干强枝弱的局面；元朝的行省官员，常以封疆大吏自居，替朝廷镇守地方，但却“不敢专决大政，咨中书(省)而后行”。与唐、宋相比，元朝( )A、改变了朝廷干强枝弱的局面 B、创新了中央与地方的行政制度 C、赋予了地方官有名无实之权 D、建立了统一多民族封建国家
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2、下表是金朝统治时期，私人著述对当时社会的描述。据此可以推断，金朝统治下( )
南湖先生“生于天会初，历大定、明昌、泰和，悠游于太平和乐之世者五十年”
(金)元好问《遗山集》
“大定、明昌间朝廷清明，天下无事”
(金)赵秉文《淦水集》
A、社会享乐风气盛行 B、统治者疏于政事 C、社会经济恢复发展 D、放弃了民族旧制 -
3、余靖在《武溪集》中记载：“胡人之官，领番中职事者，皆胡服，谓之契丹官，枢密、宰臣则曰北枢密、北宰相。领燕中职事者，虽胡人亦汉服，谓之汉官，执政者则曰南宰相、南枢密。”该制度的推行( )A、维护了辽朝社会的稳定 B、导致了南北对峙局面的形成 C、奠定了大定之治的基础 D、得益于榷场贸易的空前繁荣
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4、元朝在西南少数民族地区推行土司制度，封赠各族首领官职，并承担管理地方、朝贡纳赋。这说明元朝( )A、对少数民族地区直接管理 B、恢复分封制度以巩固统治 C、扩大地方官员的职权范围 D、推动少数民族的国家认同
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5、元代行省以下的行政区划大都依次为路、府、州、县，但边疆行省则有所不同。如图为云南行省管理层级结构示意图。该图表明元朝的行省制度( )
A、完善了少数民族地区郡县设置 B、具有因地制宜因俗而治的特点 C、扩大了地方行省的民政事务权 D、运用犬牙相入原则以节制边疆 -
6、《马可·波罗行纪》记载：“所有通至各省之要道上，每隔二十五迈耳(即英里)，或三十迈耳，必有一驿。无人居之地，全无道路可通，此类驿站，亦必设立。……合全国驿站计之，备马有三十万匹，专为钦使之用。”这说明，元朝设立驿站旨在( )A、显示元王朝的强盛 B、推动东西方文化交融 C、强化对地方的控制 D、促进地区之间的交流
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7、辽代官职分北、南两院，北面官治宫帐、部族等，南面官治汉人州县。西夏官分文武班，曰中书，曰枢密，曰三司，曰御史台。金太祖定燕，学习辽南、北面官制度；金承辽后，进士科目兼采唐宋之法而增损之。据此可知三者官制设置体现的共同特点是( )A、因俗而治 B、汉蕃分治 C、交流互鉴 D、学习吸收
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8、学者李治安在《行省制度研究》中认为：“元行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态，也是两宋否定唐后期藩镇分权的继续。”作者认为行省制度( )A、进一步完善了地方行政管理制度 B、易导致极端的中央集权 C、具有中书省派出机构的双重性质 D、消除了地方割据的根源
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9、唐都长安与宋都开封同为百万人口大都市，但开封城内来自西域的人却很少。其重要原因是边疆地区崛起了( )A、北魏 B、西夏 C、金朝 D、蒙古
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10、“(金)章宗性好儒术，即位数年后，兴建太学，儒风盛行。”这表明金朝( )A、推行猛安谋克制 B、学习辽的政治制度 C、学习汉族的文化 D、废除原先本族的旧俗
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11、某学者在论述中国古代某朝的地方行政制度时说：“(该制度)是中央侵入了地方。”并进一步指出，当时的地方政府就是一个行动的中央政府，宰相府的“派出所”。由此可知，该学者所述制度应是( )A、分封制 B、郡县制 C、行省制 D、督抚制
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12、1115年兴起于白山黑水的女真族建立了金政权。建国的同时，完颜阿骨打建立了以女真部落划分为基础的兵农合一的军事社会组织，以此来控制女真及所归附人口。这一制度是( )A、猛安谋克制 B、行省制度 C、南、北面官制 D、盟旗制度
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13、《大夏国葬舍利碑铭》为西夏碑铭，记载了元昊为安放佛舍利而建造连云宝塔之事。碑文由元昊重臣汉人张陟署名“右仆射兼中枢侍郎平章事臣张陟奉制撰”。由此可以得出的结论是( )A、元昊所用臣僚均为汉族儒士 B、西夏仿宋建立官制 C、西夏以宗教维系上下级关系 D、西夏的相权威胁皇权
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14、辽朝与北宋、金朝与南宋先后对峙，实际上成了中国历史上第二个南北朝时代，但也促进了各族人民间的相互了解和进一步联系，为中华各民族再次统一奠定了基础。实现“再次统一”的朝代是( )A、隋朝 B、元朝 C、汉朝 D、秦朝
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15、阅读材料，完成下列要求。
材料一 二里头时代（约距今3800～3500年）的二里头都邑，就是当时的中央之邦；二里头文化所处的洛阳盆地乃至中原地区，就是最早的“中国”。……二里头文化与后来的商周文明一道，构成了华夏早期文明的主流，确立了以礼乐文化为根本的华夏文明的基本特质。
——许宏《最早的中国》
材料二 至北宋时期，石介对当时“中国”一词的概念进行了总结性的界定……在地理上，“中国＂是指以“九州”为主的传统意义上的汉族聚居之地，大体上就是指长城以南的黄河流域和长江、珠江流域，即所谓“天地之中”，并不包括少数民族居住的地区；“中国”之人主要是知”礼乐”、服“衣冠”从事种植农业的汉族，少数民族也不在其中。
——郑炜、崔明德《辽金时期民族关系思想的发展与中华民族多元一体格局的形成》
材料三 经郝经的阐发，元人的“中国观”完备形成，其要点是：“中国”的疆域，是元统治地区加上南宋统治的江南；“中国”的人民是汉人和少数民两大部分，“中国”的文化是农耕文化和草原文化两大系统；“中国”主权的行使者可以是汉人政权，也可以是“行中国之道”的少数民族政权。
——何志虎《“中国观”在元代的转换》
(1)、根据材料并结合所学知识，概括中国古代“中国观”的变化。(2)、根据材料并结合所学知识，分析上述“中国观”变化的原因。(3)、综上所述，谈谈你对“中国观”变化的认识。 -
16、关于元代的“四等人制”，学术界有下列观点，据此可推知（ ）
主要观点
来源
逮蒙兀儿忽必烈汗灭宋，禹贡九州始尽沦胡俗。于时大别人类为四等，曰蒙兀人，曰色目人，曰汉人，曰南人。
【清】屠寄《蒙兀儿史记·忽必烈汗本纪》
元代之政治情态……第一最著者，为其政治上之显分阶级，一切地位不平等。元代依种类分为四种：一蒙古、二色目、三汉人、四南人。
钱穆《国史大纲》
将元代人口划分为蒙古、色目、汉人、南人，并规定其差别待遇的“四等人制”，从未见诸任何元代官方文件。
刘晓《元代司法审判中种族因素的影响》
“四等人”概念不宜绝对化或夸大理解，也可称为“四种人”“四类人”“四圈人”。四个集团彼此的界限不完全清楚，与其说他们是元朝统治集团划分的，不如说是客观存在或是自然形成的。
张帆《元代真有四等人制吗？》
A、元代客观上存在族群差异 B、“四等人制”按照民族划分 C、当代学者的研究更加可信 D、民族歧视导致了元朝灭亡 -
17、经的人，以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为课本，以朱熹《四书章句集注》为参考书。由此，科举再次成为思想与权力之间的制度化链接。此举意在（ ）A、尊重前朝传统文化信仰 B、争取汉族士人的政治认同 C、缓和中央与地方的矛盾 D、恢复程朱理学的正统地位
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18、元代建立后，元世祖在朝廷中设中书省，并由其管理全国政务。之后频繁派中书省宰执带相衔临时到某一地区负责行政或征伐事务。元世祖后期，行省具备“分镇方面”“方面之寄”权利，行省的治所多在水陆交通要道和军事要地。据此可知，元代行省的设置（ ）A、改变了地方积贫积弱的现状 B、消除了地方分裂割据的隐患 C、顺应了加强中央集权的需要 D、体现了因俗而治的治国理念
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19、下面为四幅两宋与辽、西夏、金并立示意图。其中正确的一项是（ ）A、
B、
C、
D、
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20、“喜鹊报喜”是汉文化中的传统意象。元杂剧《虎头牌》中，女真族将领中山寿马从六儿口中得知有客人来访后，开心地唱道：“疑怪这灵鹊儿在枝头上稳，畅好是有定准儿”。这反映了（ ）A、女真统治者接纳汉文化 B、民族交融得到进一步发展 C、北方少数民族能歌善舞 D、元杂剧深受社会上层欢迎